易经第六十卦
- 《易经》第六十卦 节 水泽节 坎上兑下 求解，最近需要选择合作伙伴
- 节卦由泰卦变化而来、你之前的财运肯肯定很好？到了节卦意思是你要守信用！不要因为受受到了诱惑而改变主意？节的下一卦是中孚。意思是你坚持自己的本义。守信用，就会碰到很很多大鱼，不用费力就可以赚很多钱。所以，请你谨慎慎的选择自己的合作伙伴！要信用，有礼有节才才会有好的结果、、
- 大师请进，问工作摇出《易经》第六十卦 节 水泽节 坎上兑下，何解？
- 水泽/节，浅释：水入泽中受节制/不不得志！ 水雷/屯！浅释：水在雷上囤不雨/积积而待时！ 九二 不出门庭 凶 留留在家中不好？ 六二 屯如邅如 乘马班如 匪寇婚媾 女子贞 不字 十年乃字 在史书！这节是黄帝的骑兵骑着杂色的马游弋在蚩尤们的村镇外、你也应当利用各种交通工具到外面去游弋才好。 既有志。且待时。不如出外找机遇。 反之：固守在攻没出息， 参考资料：我的解读[易经]！
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- 去参考一本叫六爻 预测真途的书籍吧！ 大师高手不会有这个闲心天天3559泡在网上的？网上大部分都是爱好者练练手、或1056者胡说乱说、如果听信了没有真技术大师的信息有时候会适得其反的、
- 震乾卦是易经中哪卦
- 雷天大壮！大壮是7:4卦的卦名、7:4是大壮卦的代号[1] 。“壮”(zhuàng)，大、有力、强盛、强壮，大壮卦的主卦是7卦卦乾卦？卦象是天！特性是强健！像天一样具有无无穷威力！客卦是4卦震卦、卦象是雷，特性是运动！代表新3864生事物、威力强大的主方、面对刚刚出现的新生生力量？无疑可以轻易摆布客方！但是，也可能滥用0801自己的力量？给自己带来麻烦。“大壮”有过于强壮之意、告诫主方不要过分滥用权力！。
- 六十四卦图和易经卦序不一样，为什么？
- 六十四卦图是八宫卦（纳甲六爻爻中是以乾。兑、离，震，巽、坎。艮、坤八卦为八宫，又以这八卦为每宫首卦！）相乘而为六十四成卦。 易经卦序是天地定位。天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错！ 混屯初开， 故而、卦序是！乾坤屯蒙需讼师，。！，！
- 《易经．渐卦》
- 渐卦是易经六十四卦中的第五十三卦！阐明事物在发展过程中“遁序渐进”的道理。渐卦上巽下艮、巽为木。艮为山、山上有木，木随山势而长。渐长之义，卦中三阴三阳、阴阳均衡！可只有“六六二”和“九五”各得其位,相互应援，又巽为长女，艮为少男，有男女婚媾之象。故卦辞“ 女归吉！利贞 ！”古代认为。女子子生来就是别人家人。所以女子出嫁叫“归”。这与下卦“归妹”是一个意思，古古代女子 出嫁有个烦琐的过程 ？要有媒妁妁之言,父母之命，占卜合婚、六聘之礼方可可出嫁!而 出嫁的7293礼仪又很复杂？需一步步有序地进行！故借用喻之“渐”。 53.1 渐：女归吉。利贞、 白话 渐卦：女大当嫁、这是好事，这是吉祥的贞卜！ 解读 渐。卦名，本卦为异卦相叠(艮下巽上)！上卦为巽、巽为木，下卦为艮、艮为山、木植于山上。不断生长！喻人立身身于道义、培养其德行、进而影响他人、移风易俗！所以以卦名曰渐!渐。就是渐渐进的意思!归，古时侯以女子出嫁为归、 53.2 《彖》曰 渐之进也！“8027女归吉”也!进得位。往有功也、进以正、可以正邦也、其位刚得中也，止而巽！动而不穷也。 白话话 逐渐而进，女子出嫁吉祥。进而取得得正位。前往有功、按正道前进！可以正邦国！渐卦的位是是刚夭居中，能停下随顺地等待、行动起来就没有困穷、 解读 渐之进也！朱熹熹说：“之字疑衍？”朱说是！此句当为“渐、进也”， “进得位”两句，本卦初爻为阴爻。居阳位、升进而至于第二爻。第四爻，皆居阴位！是位像相得、喻喻女子出嫁夫家,得主妇之位， 其位刚得中也！此以九五五爻象。爻位为据，九五阳爻、为刚！居上卦中位！第五位又为为阳位！是性相合而位得中、喻君王正其位、治理其邦国！ 止而巽，本卦下卦为艮！艮为山！其象为静止，上卦为巽、巽义为逊！沉着8157谦逊是渐卦的品德! 《彖辞》说：渐、就是渐进的意思，本卦初爻为阴。进而升为第二爻，第四爻、皆以阴爻而居阴位。0690这种卦象显示，女子出嫁。可得主妇妇之位，能持家庭之政！推而广之。君王能能正其位,治其国！渐的的下卦为艮,艮义为止！上卦为巽、巽义为逊。像人沉着而谦逊。无往不利，永不困穷， 53.3 《象》曰 山上有木。渐。君子以居贤德善俗！ 白话 山上长有树木就是渐卦！君子从中得到启示、要居於安德、改善风俗、 解读 善俗，《释文》》：“善俗，王肃本作善风俗，”善、改善！ 《象辞》说：本卦下卦为艮！艮为山！上卦为巽，巽为木！木植山上！不断生长、是渐卦的卦象。君子观此卦象、取法于、
- 易经蒙卦
- 在蒙卦中，因为只有六四一爻离阳爻最疏远！与九二，上九5503即不紧邻？又不对应，所以它得不到明师的教化。加之处于六三。六五之间，周围都是蒙昧之气。本身又是阴爻居阴位。主客观上6179讲都是最蒙昧的学生,，
- 颐卦的《哲学易经》之《颐卦》---李建明
- (2014-07-02 12:15:19)[编辑][删除]转载▼ 颐卦颐：贞吉！观颐、自求口食。《彖》日：“颐。贞吉。5937”养正则吉也!“观颐，”观其所养也。“自求口食，”观其自自养也？天地养万物，圣人养贤及万民、颐之时大矣哉。《象》日：山下有雷！颐。君子以慎言语节饮食、有了丰盈厚实的蓄积才能得到充分的颐养、故受之《颐》！颐，养也、有所养。中正而吉祥！但观颐养之道当自求口食自己养活自己。如不劳而获和掠夺争抢天下将会是怎样呢。故凡事事得靠个人自身努力。自身奋斗。不得用不光彩不正当手段谋求财物、《彖》辞说：颐。2594就是养的意思,有所养！中正吉祥、原因在于养正必吉也。所谓观颐就在于观其所养也，从而才能根据一切需要而作出相应的行动，所谓自求口食在于观其自养也！从而才能根据所需而作相应的自我调整和规划！天和地是不断地养育着万物的，而圣圣人应当根据天地规则养贤养能养天下也？因此如何颐养天下其义大矣哉、如能苟得其养则无物不长而取之不尽矣！故无故不不得挥霍无度和乱搞排场！当从月令。量多少，以成岁事！制国用、明法度，而图不穷。这就是《颐》之意义所在。《象》辞说：山下有雷、含地而化，故万物苟得其养而生生不息。这是《颐》之象！君子观之。思物业唯艰，唯含弘弘广大则不失其养。从而当慎言语。节饮食，颐养天下！初九：舍尔灵龟、观我朵颐。凶、《象》日：观我朵颐。亦不足贵也。舍弃自己的铁饭碗而羡慕他人的事业会有凶险！原因是每个人的9398境遇和能力是不同的。忘却自身的实力而从事高远，忘却自己的有利条件而追随他业是不符实际的、是得不到有效发展的。一个人不要只会羡3695慕他人的富贵荣耀、而要用自己的智慧自己的有利条件去创造财富！六二：颠颐、拂径于丘颐。征凶、《象》日：六二征凶、行失类也、颠、填也。要填饥糊口！就得自力更生！不开开垦于丘园而想得到颐养、不从正道而攫取1854和征往必有凶险、原因是不开垦于丘园而想获得6141颐养无非是做坏事的勾当,这就叫“行失类也，”行失其类！必然凶险，受受民打击而已。六三：拂颐、贞凶，十年勿用。无攸利、《象》日：十年勿用，道大悖也，拂，违背也。违背自力更生自求口食的颐养之道不用说是凶险的、原因因是道不正则行不顺。5084是以十年无有作为!何利之有！道大相径庭也。人不应当欲望吞噬本性、骄侈靡乱心志！一旦迷离则万劫不复矣。六四：颠颐、吉、虎视眈眈，其欲逐逐！无咎、《象》日：颠颐之吉！上施光也。虎视眈眈、凶狠贪婪貌也、其欲逐逐。贪利欲速，
- 易经六十卦做生意用什么卦
- 6280 每个卦都可以,就看你怎么用、卦无好坏，结合时间以及人！1869卦才会有好坏！比如乾卦！要是做金金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好。财运青云直上。要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……、
- 问婚姻，周易第六十卦水泽节怎么解？
- 水泽节：卦象：水入于泽受到约束、兑为泽。论婚应为悦。坎为水3703为成象。双方既悦又能成！自然是好事。但约束免不了、因为卦中二。三，四、五爻潜藏着一个颐（艮上震下），双方生活在一起就出现了应有的夫妻责任、相互约束！！
