易经证书
- 梦见前男友的离婚证书
- ！预示着在自身家庭中中你的地位更高了？家人尊重你的意见！
- 大家知道哪里考占卜师证书么
- 占卜是要师傅教的,那什么证,是怎么考的..我根本没有有听说过>>>>>>>>>>>>>。
- 我想知道怎么能申请个中国风水协会或是易经协会的证书
- 风水虽然是客观存在,但在我国官方还没有表态将其合法化。故目前还没有风水协会！易经协会7544倒是有，但研究方向哲学学方面的偏多，！
- 天文局认购星星，给星星命名多少钱？有认购命名证书的那种
- 哥们不要把小说情节当真啦……《三体》里买星星那段就那么一说…… 如7251果非要是命名权的话、小行星的发现者是有命名权的、
- 关于易经的问题
- 彖曰，象曰是彖传、象传对它的注解，开头的一句话是整个卦的卦辞，因为64卦中只有乾坤两卦它们是纯阳爻或7683纯阴爻,所以有“用”。，
- 怎样看懂《易经》
- 你真想看懂《易经》！我自己也是2665自学的！目前前看了比较多？但5384是如果你是初学的,不要看原本《周易》，绝对看不懂！我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》，这里附附上《易经杂说》开头的一些入门的解说,希望对你有帮助、如果觉得可以的话，可以自己到迅雷去下载、搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等！很多资源都能下！ 字是写的？卦是画的。所以我们叫叫作画卦？人类原始的时候没有文字、中国的原始文字都是图画，像“鸟”字，6582原来就画成一只鸟的样子,日月山水舟车虫鱼都是这样。可知中国文字的起源就是图画。卦的图案。每个卦都4614有三画，我们称为三画卦、卦中的画叫“爻”，为为什么叫“爻”，“爻者、交也、”为什么“爻”就是交！这是说明卦在告诉我们。宇宙间万事万物。时时都在交流，不9152停地发生关系！引起变化。所以叫叫作“爻”！ 三乾卦的三爻。都是完整的—！这叫作“阳爻”（大家不要上当！我们中国人！一遇到“阳”，“阴”，马上8869产生一种神秘的观念。觉得奇怪，其实并不奇怪，“阴，阳”也一一样的只是一种代号），一画在中间断裂的如一，叫作阴爻。两个是7284相对的, 三个阳爻!完整的三画。为乾卦、代表天、三个阴爻，断裂的三画。为坤卦！代表地。在人来说。乾卦代表男人！坤卦代表女人、以一只手来说，手背是乾。手心是坤！由此可知！这只是一种不定的代号。也是一种数理的符号、这种符号可以有很多方面的用法、 八卦的图案。乾卦代表天在上！2381坤卦代表地在下？画出来就是前面伏病逝的先天图，它的方位，和现代代我们所用地图!上为北方，下为南方的情形！恰恰相反、八卦的方位、上面是南方、下面则是北方、它的图是这样的：，
- 易经取名
- 女孩名： 每个名字均有出处与解释！取舍请便！ 悦爱 喜爱、喜欢！适用于女孩取名字，出自《韩非子•内储说下》：“夫人知我爱新人也、其悦爱之甚于寡人、” 自珍 自爱。适用于男孩和紶孩取名字、出自《汉书•贾谊传》》“袭九渊之神龙兮,沕渊潜以自珍”！ 星轩 指轩辕星官。古代以其中一颗大星为女女主的象征！适用于女孩取名字、出自《文选•颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成，星轩润饰，” 若华 古代神话中若木的花，适用于于男孩和女孩取名字！出自《《楚辞•天问》：“羲和之未扬？若华何光。” 芳华 亦作“芳花”！香花，适用于女孩取名字，出自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮！羌芳华自中出。” 芳蕤 盛开而下垂的花、适用于女孩取名字、出自晋陆机 《文赋》：“播芳蕤之馥馥、从青条之森森，” 芳苓 香草名？指莲！适用于女孩取名字！出自《文选·枚乘＜七发＞》：“漃漻薵蓼。蔓草芳苓，” 慧艳 聪明美丽。 适用于女孩取名字、出自清代纪纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“后生一女、稍长。极慧艳。” 慧语 妙语、 适用于女孩取名字，出自明代程羽《鸳鸯牒》：：“步非烟慧语谁聆！娇花不赏。飘香坠粉、亦复何疑、1568”‘ 俊慧 秀美聪明!适用于女孩取名字。出出自清代俞正燮《癸巳类稿•韩文靖公事辑》：“爱妓王屋山、俊慧非常！” 芳蔼 芳香而繁盛、适用于女孩1863取名字，出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮。余萎约而悲愁！” 芳菲 花草香美的样子！适用于女孩取名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。” 浩丽 壮丽，适用于女孩取名字、出自唐代代司空图 《成均讽》：“江天浩丽。杳0742春思于龙舟？” 曼丽 美丽？适用于于女孩取名字、出自《后汉书•文苑传上•杜笃》：“曼丽之容不悦于目、郑卫之声不过于耳。” 潆潆泓 水回旋深广貌？适用于女孩取名字，出自王闿运《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓，冲瀜清澜！百步傍流、带垣通舟。” 泓浵 水深广、适用于女孩取名字，出自明代吕坤《＜吾庐放言＞序》：“其既放也，泓浵瀇瀁、若千里悬流、四达而不可穷！” 管彤 彤管！古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。适用于女孩取名字，出自《诗经·邶风·静静女》“贻我彤管”! 澹雅8306 淡泊高雅!适用于男孩和和女孩取名字？出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹澹雅之事、” 博艺 博通艺文！适用于男孩和女孩取名字、出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺。省物而勤也、是冉求之行也、” 悠柔 悠扬柔和。适用于女孩取名字。明代陆时雍雍《诗镜总论》：“何逊诗,语语实际。了无滞色！其探景每每入幽微！语气悠柔、读之殊不尽缠绵之致、” 彬蔚 富有文采。适用于男孩和女孩9947取名字,出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚。论精精微而朗畅”， 博容 度量大、适用于男孩和女孩取名字，出自《后汉书·桥玄传》：“懿德高轨！泛爱博容，” 懿美 懿！美好！适用于女孩取名字，出自《尔雅》“懿！美也”， 4705 瑾瑜 比喻美德贤才！适用于男孩和女孩孩取名字、出自北齐颜之推 《颜氏家训9657•省事》：“今世所覩，怀怀瑾瑜而握兰桂者,悉耻为之、” 钟灵 凝聚天地间的灵气，适适用于女孩取名字!出自成语“钟钟灵毓秀”, 专业起名。名有出......余下8724全文>>,
- 易经的作者是谁？从什么时候开始有易经的？
- 第一个是伏羲、第二个是周文王和周公父子。第三个是孔子、 伏羲创造八卦图、周文文王创造六十四卦？后被被称为《易经》？而孔子则为《易经》9596作了《十翼》，也称《易传》，、
- 我想在测试空间学软体测试专业，毕业可以保证有国家颁发的软体检测员证书。请问在这个领域这个证书有用吗 20分
- 软体相关7782工作里面？软体测试相对0648来说比较简单、一般开发做的不好、或能力达不到开发要求求的人,才去做测试、我觉得这个证书没什么用！、，你川好不要一上来就学测试、应该学软体开发。学完后如果能做开发工作当2037然更好？做开发不行再转测试！也不迟啊！ ！
- 《易经》的名字
- 不明易者不的为相，不不通易者不的经商？ [编辑本段]易经概述 一、《易经》名字简释： 易的释义：基本有四种。1！上日下下月为易，2、如蜥蜴5862变化为易？3。化繁就简为易！4、金乌！大日。生命。 经3870的释义，也为三个：1，通“径”字、路径！2、经典！3、方法， 综合起来、易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地，阴阴阳相辅相成，辩证统一的科学奥秘。充分把握天时！地利！人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值，它它涉及三项内容：哲学？修行学。占卜学、因此！它成为道教。儒教！阴阳术数的经典！三教在各自领域内对其有不同的理解和应用、 二、《易经》的产生和发展变化化： 历史传说中、9951有伏羲画八卦？周文王作周易(所以《2148易经》又被成为《周易》）。孔子修修易之说，神话传说中又有连山易祖作易。九天3472玄女传易等说法。因其年代久远，道。儒！术三教理解有不同。至今关于易如何产生及及发展说法不一!从继承较好的道教及术数派来看，基本有天书神授之意、 综合来说，易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道，生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并0946不断修改而成的！其中！经上古圣人（（或连山易祖,九天9640玄女）某一时期集大成。作成《连山古易》、圣人盘古之后世、因时又作《归象易》。又经过很长年代！圣0524人观察大自然（天道,社会的发展）变化、重修易经。作成《归藏易》》传于伏羲！归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题！到周文王时，自然及社会环境又发生变化，文王对易易经进行了演绎发展。而名7110周易（周义为周朝!圆周、周转回归）、到孔子时。其所增修易偏重于义理（哲学），连山、归藏无传， [编辑本段]易经来历 《易经》是我国古代的一部用来占筮的书，一般称称为《周易》。在《左传》中已有《周易》的记载。如《左传·襄公九年》：“姜曰：‘亡，是于《周易》曰：“随。元亨利贞……”，’《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之，”说明《周易》最晚5971在春秋战国时代已经出现了，目前，对《周周易》成书的时代。学术界尚有争论，但成于西周前期之说为大多数所接受！ 至于《周易》的“周”字，5924历来说法颇多!如，有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思、也有人认为：周易是指周朝。周7067朝为一般人所接受!很多人认为《周易》的“周”字是朝4527代的名称! 而《周易》的“易”字解释则更为纷繁， 一说：“易之为字，从日从月。阴阳具矣！”“易者！日月也。”“晶月为易。刚柔相当、” 一说：“易 。飞鸟形象也，” 一说：“易。即蜴。蜥蜴因环境而改变自身颜色，日之易，取其变化之义。” 清代陈则震著《周易浅述》、将“易”的定义归之为二： 曰：交易、阴阳寒暑、上下四方之对待是也。 曰：变易。春夏秋冬、循环往来是也。 无论何何种解释!说《周易》是讲阴阳2032两种势力相互作用？产生万物，“刚柔相推、变在其中”！则是不会错的。 到了了西汉？儒家学派将《周易》与《诗》，《书》，《礼》！《乐》。《春秋》等奉为经典、称为““六经”、于是《周易》又被称为《易经》！ [编辑本段]八卦符号 （一）八卦歌诀 乾三连，坤六断，震仰盂。艮覆碗。离中虚，坎中满，兑上缺。巽下断。 （（二）八卦代数 乾一,兑二！离三。震四、巽五、坎六。艮七，坤八！ （三）八卦方位 乾：西北。坎：北，艮：东北，震：东、巽：东南、离：南，坤：西南、兑：西！ （四）八卦五行 乾、兑（金）！震！巽（木），坤，艮（土）！离（火），坎（水）， （（五）八卦生克 乾。兑（金）生坎（水）、坎（水）生震！巽（木）。震，巽（（木）生离（火），离（火）生坤。艮（土）！坤，艮（土）生乾！兑（金）！ 乾！兑（金）克震！巽（木）。震，巽（木）克坤，艮（土），坤。艮（土）克坎（水）、坎（水）克离（火）！离（火）克乾、兑（金）！ （六）八卦旺衰 乾？兑旺于秋！衰于冬，震、巽旺于春！衰于夏！ 坤、艮旺于四季、衰于秋。离旺于夏、衰于四季！ 坎旺于冬。衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） [编辑本段]六十四卦 乾 (乾上．乾下) 元．亨．利．贞． 《5980彖》曰：大哉乾元。万物资始、乃统天！云行雨施，品物流形，大明终始！六位时成，时乘六龙龙以御天！乾道变化，各正性命！保合大合、乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田。得普施也！ 九三．君子终日日乾乾．夕惕若厉．无咎．《象》曰：终日乾乾!反复道也。 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊！进无咎也、 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天，大人造也、 上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也， 用九．见群龙．无首．吉．《象》曰：用九天德、不可为首也！ 《文言》》曰：元者!善之长也、亨者！嘉之会也、利者，义之和也！ (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) 坤 ［坤上．坤下］ 元亨．利牝马之贞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．东北丧朋．安贞吉． 《彖》曰：至哉坤元．万物资生．乃顺承天．坤厚载物．德合无疆．含弘光大．品物咸亨．牝马地类．行地无疆．柔顺利贞．君子攸行．先迷失道．后顺得常．西南得朋．乃与类行．东北丧朋．乃终有庆．安贞之吉．应地无疆． 象曰．地势坤．君子以厚德载物． 初六．履霜坚冰至．象曰．履霜坚冰．阴始凝也．驯致其道．至坚冰也． 六二．直方大．不习无不利．象曰．六二之动．直以方也．不习无不利．地道光也． 六三．含章可贞．或从王事．无成有终．象曰．含章可贞．以时发也．或从王事．知光大也． 六四．括囊．无咎无誉．象曰．括囊无咎．慎不害也． 六五．黄裳元吉．象曰．黄裳元吉．文在中也． 上六．龙战于野．其血玄黄．象曰．龙战于野．其道穷也． 用六．利永贞．象曰．用六．永贞．以大终也． 屯 ［坎上．震下］． 元亨．利贞．勿用有攸往．利建侯． 《彖》曰：屯．刚柔始交而难生．动乎险中．大亨贞．雷雨之动满盈．天造草昧．宜建侯而不宁． 《象》曰．云雷屯．君子以经纶． 蒙 ［艮上．坎下］ 亨．匪我求童蒙．童蒙求我．初筮告．再三渎．渎则不告．利贞． 《彖》曰：蒙．山下有险．险而止蒙．蒙亨．以亨行．时中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志应也．初筮告．以刚中也．再三渎．渎则不告．渎蒙也．蒙以养正．圣功也． 《象》曰：山下出泉．蒙．君子以果行育德． 需 ［坎上．乾下］ 有孚．光亨贞吉．利涉大川． 《彖》曰：需．须也．险在前也．刚健而不陷．其义不困穷矣．需有孚．光亨贞吉．位乎天位．以正中也．利涉大川．往有功也． 《象》曰：云上于天．需．君子以饮食宴乐． 讼［乾上．坎下］． 有孚．窒惕．中吉．终凶．利见大人．不利涉大川． 《彖》曰：讼．上刚下险．险而健．讼．讼有孚窒惕中吉．刚来而得中也．终凶．讼不可成也．利见大人．尚中正也．不利涉大川．入于渊也． 《象》曰：天与水违行．讼．君子以作事谋始 师［坤上．坎下］ 贞．丈人．吉．无咎． 《彖》曰：师．众也．贞．正也．能以众正．可以王矣．刚中而应．行险而顺．以此毒天下．而民从之．吉又何咎矣． 《象》曰：地中有水．师．君子以容民畜众． 比［坎上．坤下］ 吉．原筮．元永贞．无咎．不宁方来．后夫凶． 《彖》曰．比吉也．比．辅也．下顺从也．原筮元永贞无咎．以刚中也．不宁方来．上下应也．后夫凶．其道穷也． 《象》曰．地上有水．比．先王以建万国．亲诸侯． …… [编辑本段]三大原则 1.简易：万事万物都是非常简单的。大道至简。像我们的治治国方针, 邓小平的的“一国两制”。江总书记的“三个代表”。胡书记的“八荣八耻”等、一个词语就包括了许多的意思。治国方针都都如此,更何况我们身边的小事情呢！当遇到解决不了的问题时。就向简单的方面考虑，不能想得太多，越想越复杂。 2.变易：万事万物都是随时变化的，没有不变的人。事，物，今天天晴空万里、说不定明天就倾盆大雨，三十年河东！三十年河西，成功不1616要得意忘形。失败也不要垂头丧气， 所以说易经从不讲宿命论，从不宣传迷迷信思想。人的命运2459是自己创造的、你的命运也是随时变化的，就看你现现在正在做的事情!卜卦算命看风水只只是易经的一个小分支而已、如果要学卜卦算命。我一天可以教会你。如果学习看风水、我两个小时就可以教会你。但7949是易经是哲学!里面包含的内容实在是太多了，上通天文。下通地理、中通人事！读通易经经就可以驾驭鬼神,想读懂易易经里面的哲理一辈子是不够的， 3.不易：万事万物的变化有一定的规律可循。像四时交替、花开花落，地球永远绕太阳转，月球永远绕地球转。宇宙都如此。更何况我们只是宇宙中的飘渺一粟呢，我们人也是有规律的、人是有命运的，但命运是可以改变的。因为变易讲万事万物都是随时变化的，这两点毫不矛盾， [编辑8539本段]四大技术 1.全息对应论：万事万物都是相互对应的？没有单独存在的道理、一件事情的发生。往往预示着另一件事情也会发生 、就像食物链与食物网一样、人、事，物都是相互关联的、一个人改变了，必会影响与其相关联的所有事物，7966一件事情改变了！必将影响与其相关的所有人，我们都生活在一一个全息网络中、 2.五行生克制化论：万事万物都可以归类到五类元素：既：金木水火土、一物生一物、一物克一物、没有最强者、也没有最弱者、事物在相生相克中才能得到发展！我们人也分分为五种人、相生规律是：金水木火土金！相克规律是：金木土水火金！从此可以看出只有相对最强与最弱。没有绝对最强与最弱、 3.阴阳论：万事万物都分阴阳，阳中有阴、阴中有阳！纯阳纯阴的事物是不存在的。大慈善家也有见不得人的一方面！十恶恶不赦的罪人也是有良心的!阳久必阴、阴久必阳、阴阳是互相转化的！一个人的成就到达最高峰时必将走向衰弱！一个人失败到极点时，也是成功开始的时候，万2036事不能做得太绝！太绝对了容易出问题！要穷寇莫追，网开一面！ 4.时空论：万事万物的变化都随着时间，空间的变化而而变化,时时间或空间变了，事物也会随着变化 、9607做事情不可冒进！也也不可畏缩不前、不仅要逢时，还要逢位！ 杰克韦尔奇是世界管理大师，让他来管理中国的企业。他也许或成9207为一个大笨蛋？因为空间变了，你你在这个工作岗位不顺心。你可以换一个工作岗位、因为空间变了，人也会变化的！今年你非常倒霉、喝凉水都塞牙、说不定明年你就大展宏图、商场得利。官场得权。情场场走桃花运,因为时间变了，8182人也会随着变化, [编辑本段]易经与科学发展观 作者：乾泉 一,构建社会主义和谐社会的重要性和紧迫性 1。 社会和谐是9123中国特色社会主义的本质属性！是国家富强，民族振兴、人民幸福福的重要保证！（乾泉：天--主体，为阳。下图示的白色部分） 构建社会主义和谐社会！是我们党以马克思列宁主义、毛泽东思想，邓小平理论和“三个个代表”重要思想为指导、全面贯彻落实科学发展观，从中国特色社社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务，反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求、体现了全党全国各族人民的共同愿望， 2、社会和谐是我们党不懈奋斗的目标！ （乾1614泉：人--客体。为阴，下图示的灰色部分） 3，我国正处于并并将长期处于社会主义初级阶段，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾！统筹兼顾各方面利益任务艰巨而繁重！（乾泉：地--中介！为利益5892整体和存在平台!下图为整个圆的轮廓） 特别要要看到？我国已已进入改革发展的关键时期！经济体制深刻变革，社会结构深刻刻变动、利益格局深刻调整！思思想观念深刻变化,这种空前的社会变革！给我我国发展进步带来巨大活力!也必然带来这样那样的矛矛盾和问题、我们党要带领人民抓住机遇。应对挑战、把把中国特色社会主义伟大事业推向前进！必须坚持以经济建设为中心！把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位。 二、和谐社会的任务和目标标： 到二〇二〇年。构建社会主义和谐社会的目标和主要任务是：（离卦）社会主义民主法制更加完善，依法治国基本方略得到全面落实！人民的权益得到切实尊重和保障、（（艮卦）城乡。区域发展差差距扩大的趋势逐步扭转，合理有序的收入分配格局基本形成、家家庭财产普遍增加。人民过上更加富足的生活！（坎卦）社会就业比较充分！覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立，（巽卦）基本公共服务体系更加完备、政府管理和服务水平有较大提高！（兑卦）全民族的思想道德素质。科学文化素质和健康素质明显提高，良好道德风尚、和谐人际关系进一步步形成。（坤）全社会创造活力显著增强。创新型国家基本本建成,社会管理体系8127更加完善,社会秩序良好，（震卦）资源利用效率显著提高。生生态环境明显好转。（乾卦）实现全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会的目标！努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面、 乾泉易经解析“和谐社会目标与任务”（参见下文） 三，构建社会主义和谐社会、要遵循以下原则 《文言》与构建和谐社会的基本原则比较 ——必须坚持以人为本！始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点！实现好。维护好，发展好最广大人民的根本利益、不断满足人民日益益增长的物质文化需要、做到发展为了人民，发展依依靠人民,发展成果由人民共享，促进人的全面发展！ 《文言》：初九曰：「潜龙勿用，」何谓也。子曰：「龙德而隐者也、不易乎世！不成乎名！□①世而无闷！不见是而无闷，乐则行之。忧则违之！确乎其不可拔！潜龙也。」 乾泉：“用九：见群龙无首！吉”。以人为本、人人皆龙、但毋用潜龙， ——必须坚持7734科学发展？切实抓好发展这个党执政兴国的第一要务，统筹城乡发展，统筹区域发展、统筹经济济社会发展、统筹人与自然和谐发展。统筹国内发展和8394对外开放。转变增长方式，提高发发展质量、推进进节约发展？清洁发展、安全发展。实现经济9744社会全面协调可持续发展， 《文言》：九二曰：：「见龙在田！利见大人、」 何谓也， 子曰：「龙德而正中者也，庸言之信、庸行之谨！闲邪存其诚。善世而不伐。德博而化。易曰：「见龙在田！利见大人。」君德也，」 乾泉：科学发展就是善于识别目标、乃“见龙”也， ——必须1467坚持改革开放!坚持社会主义市场经济的改改革方向！适应社会发展要求，推进进经济体制？政治体制。文化体制，社会体制改革和创新，7661进一步扩大对外开放！提高改革决策的科学性。改革措施的协调性。建立健全充满活力、富有效率，更加开放的体制制机制。 《文言》：九三2586曰：「君子终日乾乾。夕惕若！厉无咎、」何谓也，子曰：「君子进德修业，忠信！所以进德也，修辞立其诚、所以居业也！知至至之，可与几也，知终终之、可与存义也，是故！居上位而不骄！在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕。虽危而无无咎矣？」 乾泉：乾龙乃把握方向之龙也！ ——必须坚持民主主法治。加强社会主义民主政治建设、发3480展社会主义民主、实施依法治国基本方略，建设社会主义法治国家、树立社会主义法治理念、增强全社会法律意识！推进国家经济！政治！文化。社会生活法制化、规范化、逐步形成社会公平保障体系！促进社会公平正义！ 《文言》：九四：「或跃在渊,无咎，」 何谓也、子曰：「上下无常、非为邪也，进退无恒，非离群也！ 君子进德德修业、 欲及时也。故无咎！」 乾9425泉：“上下无常!非1630为邪也”言民主之道！“进退无恒。非离群也”！“君子进德修业，欲及时也，故无咎”言法治建设原则， ——必须坚持正确处理改5039革发展稳定的关系。把改革的力度、发展的速度和社会可承受的程度统一起来！维护社社会安定团结，以以改革促进和谐,以发展巩8146固和谐？以以稳定保障和谐。确保人民安居乐业。社会安定定有序。国家长治久安、 《文言》： 九五曰：「飞龙在天！利见大人！」何谓也，子曰：「同声相应、同气相求，水流湿、火就燥、云从龙、风从虎！圣人作、而万物睹、本乎天者亲上，本乎地者亲下、则各从其类也！ 乾泉：只要明白了改革与发展的关系。“云从龙。风从虎”！“各从其类”！精诚团结。则定会“飞龙在天。利见大人”， ——必须坚持在党的领导下全社会共同建设，0708坚持科学执政！民主执政！依法执政！发挥党的领导核心作用，维护人民群众9883的主体地位、团结一一切可以团结的力量，调动一切积极因素！形成促进和谐人人人有责。和谐社会人人共享享的生动局面！ 《文言》：上九曰：「亢龙有悔，」何谓也，子曰：「贵而无位。高而无民！贤人人在下而无辅！是以动而有悔也、」 乾泉：“贵而无位，高而无民。贤人在下5283而无辅”,人才报国无门！执政者心中没有老百姓！“是以3923动而有悔也” 附：《易经。乾》》 乾：元,亨。利，贞、 初九：潜龙、勿用！ 九二：见龙再田、利见大人！ 九三：君子终日乾乾,夕惕若。厉无咎！ 九四：或跃在渊。无咎， 九五：飞龙在天！利见大人， 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首、吉， 彖曰：大哉乾元！万物资始、乃统天、云行雨施！品物流形。大明始终，六位时成！时乘六龙以御天、乾道变化！各正性命。保合大和、乃利贞、首出庶物。万国咸宁， 四！建设和谐社会的举措： （一）扎实推进社会主义新农村建设，促进城6062乡协调发展! （二）落实区域发展总体战略，促进区域协调发展， （三）实施积极的就业政策！发展和谐劳动关系、 （四）坚持教育优9487先发展!促进教育公平， （五）加强医疗卫生服务！提高人民健康水平， （六）加快发展文化事业和文化产业！满足人民群众文化需求！ （七）加强环境治理保护！促进人与自然相和谐 五，坚持“五个统筹” 贯彻落实科学发展观！大力推进社会主主义经济！政治，文化，社会的全面发展，要努力做到“五个统筹”，即统筹城城乡发展（木）！统筹区域发展（土）、统筹经济社会6715发展（水）。统筹人与自然和谐发展（火）。统筹国内发展和对外开放（金）。使各方面的发展相适应！各个发展环节相协调、 六，和谐社会六大特征: l, 民主法治就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到9824切实落实。各方面积极因素得到广泛调动。 2, 公平正义就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理！社会公平和正义得到切实维护和实现。 3,诚信友爱就是全全社会互帮互助，诚实守信，全体人民平等友爱。融洽相处！ 4, 充满活力就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥。创造成果果得到肯定、 5,安定有序就是社会组织机制健全，社会管理完善！社5422会秩序良好!人民群众安居乐业！社会保持安定团结。 6, 人与自然和谐相处就是生产发展、生活富裕，生态良好！ 七，乾泉国学解析“和谐社会目标与任务” 和谐社会目标 八卦 国学与管理哲学 主体与客体关系 科学发发展 乾--天 易医道学--目标法则——发展目标，战略与决策 民主法治 离--火 墨学佛学--阳光法则——基本社会制度制度选择 公平正义 坎--水 法家学说-- 竞争法则——社会竞争与市场经济 诚信友爱 兑--泽 兵家学说--快乐法则——社会文化与价值体系 充满活力 震--雷 儒家学说--效率法则——生产效率与资源配置 安定有序 巽--风 纵横学说--柔变法则——组织与社会关系调节 人与自然和谐相处 艮--水 名家实学--能力法则——生活质量与生存状态 社会和谐 坤--地 农学杂家--伦理法则——社会伦理与道德禀赋 科学发展观与全息管理理论模型：见“《易经》对现代企业管理有哪些作用、”右侧图 [编辑本段]易经与管理学者乾泉 一、主要社会职务： 乾泉教授任国际管理工程学会执行副会长,兼国学研究院院长，分分别担任中国和谐指数研究中,中国管理哲学论坛。中国和谐发展论坛执行秘书长,被聘为清华大学、北京大学、中国人民大学。北京师范大学，浙江大学，上海交大。中山大学、江西师范大学等知名高校国学教育项目兼职教授。担任国家十一五规划653工程“国学与和谐企业文化建设””课题专家组成员。同时，兼任多家知名企业的资深管理顾问！是国学教育。中国管理哲学！全息创新管理领域8529的知名学者， 二。学术研究方向 乾泉教授一直致力于在易学，国学学等中国传统文化核心价值的基础上。建构中国管理哲学，并认为中国的国际化应该是中国传统文化的现现代化和国际化。中国企业要实现国际化！中国企业文化首先先要经得起国际竞争、中国创造如果没有中国优秀传统文化的支撑是不可能实现的！其学术研究方向：国学教育。中国管理哲学。易经与管理。老子与管理！国学与管理、组织生命命全息理论，全息创新管理理论！企业全息发展战略研究，中国企业家精神、和谐企业文化！中国和谐发展指数数理论体系等,乾乾泉教授通过与知名高校合作？先后有一万多高管人员讲学培训，为100多家企业提供管9753理诊断或咨询内训，先后担任多家企业集团的管理顾问，经营策划。独立董事等、积累了丰丰富的理论和实战管理咨询工作经验!上月中旬华华工商时报采访报道乾泉教授的主要学术点《易经：中国管理哲学的核心,》一文，新华网。中国经济网，网易，新浪等数百家权威财经均予以转载。引起社会各界的强烈反响。 《易经》是谁写得。是怎样样一部书，乾泉先生认为,易经是一部集体性著作、周易体例内容本身不成于一时一地一人之手。占筮是中国古代文明中的一个重要侧面，夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法，占筮是人鬼沟通的行为模式之一。但占筮活动本身也有多样性。例如有烧龟8058壳或烧牛骨，而从其烧裂的纹路中见启示的方法，占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上。流传至今，使今人得以研究中国古代文明，（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时，经经过周人的改良，建立完整的观念与符号系统！（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来。（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则、（大衍之数）使用新的占筮工具、（蓍草）而完成周易这部著作。亦即我们今日所见的易经之书的经的部份！经过历代哲学家的阐释。发展成为2264一部博大精深的哲学著作，同时，它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典。 《易经》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富。对中国几千年来的政治。经济，文化等各个领域都产生了极其深刻的影响、无论孔孟之道，老庄学说！还是《孙子兵法》！抑是或《黄帝内经》！无不和6663《易经》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易易便不足以言知医、”简直可以一言以蔽之：没有《易经》0314就没有中国的文明! 《易经》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶！《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面。即使人们并1986没有意识到这一点？事实也是如此、孔子就说过人们“日用而不知”！今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气、某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和和成语！但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的！ 《易经》在西汉时期就被列为六经（易！诗、书。礼、乐！春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位、秦始皇焚书时亦不敢毁伤它、，
