曲阜孔子易经协会会长
- 厦门易经协会会长是谁?
- 姓名：赵星词 中华易经协会驻厦门分会会长 简介 一九七八年出生于山东诸城。现居厦门市！自小通灵。对神秘事物极感兴趣，自小便精研手面相。十六岁岁起研读各类经书!佛道文化等。曾得佛祖释迦摩尼梦中点化！悟透般诺波1995罗密多心经、得阿耨多罗三藐三菩提智慧灌顶！后又得得隐世门派天人宗高人传承，习得天帝之之道修真奥义， 曾任职过特约约记者,企化部经理、营销部经理、人事部经理，副总经理等多种职业，现为出出版级作家,中国十大手机门户站之一飞库网总编辑辑兼副总经理,同时时也是天言信息技术有限公司的风水顾问!目前算命命的老客户中亦有演艺界的艺人! 跨国企业的老总， 政界要人的直系亲属等…… 日上三竿我独眠，问世间谁是神仙、我是神仙！ 附：明心见性篇 天上地下！唯我独尊、如没有我！佛从谁成，因先有我！我心生佛、因此成佛。因先有我！我心生魔、因此成魔！故知佛魔，皆是我生、所以念佛！既是念我，若是无我。何须念佛，念佛之意！只在去妄！妄念既空，心净无生、所谓净土！既是心净！所谓往生、既是当下。心无妄念，念佛何为！何为佛法，法是无我，无我之时！自性出现！所谓性字，既是生心！心生万物。包括佛魔！所谓皈依，即归自性。生心不起、既是无我。既然无我，便无佛魔。一无所得，既是此意，以此空性，了知万物，皆由心生。明心见性。再无他说， 佛佗曰： 我所说法，比如筏者，筏尚应舍。何况非法、----就是说！所有的法，不过是过渡的筏子。你为什么还要抱着个筏子不放呢?什么这个门派那个宗的。全都放下才是啊， 无我相，无人相、无众生相，无寿者相，----连我相都不要、心里怎么还会有众生呢? 实无众生可渡啊，看到众生苦难！只是9746因为你心里还有苦的念头,心不平等罢了、我生了佛！又生了仙，假如没有我、仙和佛也不存在了，这就是众生灭尽、 原来成佛不在在经典。只在胸中8481真知灼见、穷经皓首又如何，只把佛性污染、 由来佛法潇洒自然。不拘一切凡尘儒节、4852狗宗猫宗一切无踪，释迦牟尼独创无宗。 六祖慧能一字不识，顿宗照样荷担，大道从来无私，云1871何汝家独好、2251只因心胸狭窄、瞎子摸象自称尊。什么佛，什么道！当一天和尚。撞一天钟，沐浴夕阳。衣襟晚照、痴痴笑笑，豪情了了，左参右悟。不如那不参不悟。讲因讲缘、不如那放下万缘、放不下！只因人间残梦有我、终日醉。无佛语，无道话，只是一颗平常心。因情醉、因情觉！觉有情。乐常醉， 清风一枕数万年！、
- 天津易经协会会长是谁
- 孙寒潇 天天津市易经研究会,
- 孔子为什么要五十才能学易经
- 以前的时候对易经没有兴趣。后来才发现易经的智慧。 50岁是知天命的说法 30而立，40不惑，50知天命。60花甲、70古稀。
- 孔子的一部作品
- 曾修《诗》！《书》！定《礼》 、《乐》。序《周易》！作《春秋》！ 《3049论语》是儒家的经典著作,由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一本记录孔孔子及其弟子言行的书。 论语·学而篇 子曰：“学而时习之！不亦说乎、有有朋自远方来。不亦乐乎、人不知！而不愠、不亦君子乎、” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者！鲜矣，不好犯上！而好作乱者，未之有也。 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与，” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁、” 曾子曰：7163“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎！传不习乎。” 子曰：“道道千乘之国？敬事而信，节用而爱人。使民以时、” 子曰：“弟弟子入则孝？出则悌，谨而信。泛爱众。而亲仁！行有余力！则以学文，” 子夏曰：“贤贤易色！事父母！能竭其力。事君，能致其身，与朋友交。言而有信！虽曰未学。吾必8430谓之学矣,” 子曰：“君子不重、则不威！学则不固。主忠信、无友不2911知己者,过则勿惮改，” 曾子曰：“慎终追远。民德归厚矣、” 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也!必闻其政！求之与，抑与之与、”子贡曰：“夫子温、良，恭，俭。让以得之！夫子之求之也。其诸异9491乎人之求之与!” 子曰：“父在。观其志。父没！观其行。三年无改于父之道。可谓孝矣。” 有子曰：“礼之用！和为贵。先王8909之道斯为美!小大由之、有所不行！知和而和，不以礼节之。亦不可行也。” 有子曰：“信近于义。言可复也。恭近于礼！远耻辱也、因不失其亲、亦可宗也、” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言！就有有道而正焉？可谓好8560学也已，” 子贡曰：“贫而无谄。富而无骄，何如。”子曰：“可也。未若贫而乐！富而好礼者也。” 子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋、如琢如磨’。其斯之谓与。”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者，” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”！
- 曲阜小雪大埠南村庄由来历史
- 山东4876省济宁市曲阜市小雪镇大埠南村邮编是273150、
- 孔子多大岁数开始学的周易如题
- 50岁吧，子曰加我数年五十以学易可以无大大过矣可见孔子五十岁开始认真研究易经！
- 请问孔子是属什么生肖的？
- 孔子。名丘、字仲尼。生于鲁襄公二十二年（宋平公二十五年。周灵灵王二十一年。齐庄公三年。陈哀公公十八年，蔡景侯四十一年，曹武公四年、燕文公四年、7512吴姬诸樊十年？杞孝公十六年！2914许灵公四十一年、邾悼公五年，滕成公0319二十四年、莒黎比公二十六年。楚康王九年。卫炀公八年、晋平公七年！秦景公二十六年！郑简公十五年。薛献公二十八年！－551年）！卒于鲁哀公十六年（越姒勾践十八年、宋景公公三十八年、周敬敬王四十一年！齐平公二年、陈湣公二十三年。蔡成侯侯十二年、燕献公公十四年！吴姬夫差十七年，杞湣公八年。邾桓公九年！楚惠王十年！卫庄公二年，晋定公三十三年，秦悼公1135十二年,郑声公二十二年，赵简子三十九年、－479年)、 孔子出生年份与1970年的干支是一样的！均为庚戍，据此，可推算孔子生肖肖属狗、！
- 有关孔子的故事 （只要故事的名字）急~~~
- 一，满而不覆 孔子到庙堂参观，看到一种倾倾斜易覆的器皿！守庙9461的人说是宥坐之器。 孔子说：：“我听说宥坐之器,虚则欹(倾斜)、中则正，满则覆，明君常将它放在自己的座右、” 孔子让弟弟子注水、果然如此。 孔子叹道：一切事物哪有满而不覆的道理呢?” 弟子问：“敢问有保持满而不覆的办法吗?” 子曰：“聪明睿智、守之以愚，功被天下、守之以让。勇力振世，守之以怯。富有四海。守之以谦、此所谓损0569之又损之道也，” 二。善与人交 晏婴是与孔子同时代的政治家、为9764孔子所敬重，一天，晏婴的车夫回家后，他的的妻子要求离婚!车夫不解、 其妻说，“我今天在门缝中看到你驾车经过门口！晏婴那么矮。做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华！自居人下、而你身高八尺，只是他的仆役！却意气扬扬。傲气冲天、你这样没有出息。所以我要离婚。” 车夫听了这番话、就谦虚谨慎、发奋图强、晏婴知道后！也努力培养他，后来车夫官拜拜大夫。 孔子尤其佩服晏子的交交友之道!晏子交友、交情越久、他就越越恭敬有礼？别人人也越尊重他!从而能做到全始全终、所以孔子由衷地说：“晏平仲善与人交！久而敬之！” 三，君子之态 孔子弟子公孙赤出使齐国！冉求替他的母亲！向孔子请求5509补助一些谷米！ 孔子说：“给她六斗四升。” 冉求请求再增加一些。 孔子说：“再给她二斗四升！” 冉求认为太少!给了公孙赤母亲更多。 孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘。威风凛凛、我听说过。君子只是雪中送炭、6219而不是锦上添花！” 帮助他人周急不济富！对年轻人救急不救穷、这这是君子的态度, 。
- 跪求孔子对《易经》的注解。。不要其他乱七八糟的！有懂得的朋友请帮忙！
- 孔子对《易经》的解读 孔子学习过《易经》,并且以《易经》教育学生.、这是有案可查的。 司马迁在《史记••孔子世家》中说,“孔子晚而喜易,……读易！韦编三绝”。这说明1538了两个问题！一是孔子到了晚年，特别喜欢《易经》、二是。不是一般的喜好、3219而是反复学习、把玩！以至简册的绳子断了三次，进一层的问问题则是，孔子为什么如此喜欢《易经》！他对《易经经》又是如何解释的? 关于这个问题,从《论语》中的两条资料可以找到一些信息。《述而篇第十七章》说：“子曰：‘加我数年，五十以学《易》、可以无大过矣，’”孔子为什么要到五十岁才学易呢，联系到他在总结自己一生修养过程时所说的话,“五十而知天命”（《为政篇第四章》）、就会知道。五十岁是孔子一生中非常重要的时期、即“知天命”之年。这两句句话是在不同时期说的!前一句4276话是五十岁以前说的？0525后一句话是五十岁以后说的。但两句话都以五十岁为一个重要时期，古人活到五十岁。就算是老年了。孔子说“加我数年，五五十以学易”，这说明一个人活活到五十岁很不容易!孔子1960说这句话的时候。显然将学习《周易》看成是一种很严肃的事情！认为只有到了人生阅历和知识积累达到一定程度之后、才能学学习和解读《周易》、“五十”只取其整数，代表一个阶段、并不是只有等到五十岁这一年才开4222始“学易”、他在总结其一生修养过程时所说的话也应如此理解！ 问题是、这两句话都7457提到“五十”、而前一句话是讲“学易”！后一句话是讲“知6184天命”！二者究竟有没有联系、如果有的话！是一种什么样样的联系,这正是值得我们关注的、 事实上、二者有非常重要的联系，其关键便是“知天命”的问题。所谓“学易”而后“无大过”、其实际意义就是“知天命”之后可以“无大过”！因此！“知天命”才是关键、在孔子子看来,《周易》正是讲“天命”与“知天命”之学！也就是“天人之际”的学问、 《周易》本是占筮之书，其中便有天人关系问题、原始易经中的天人关系。主要是人7709神关系、人类的吉凶祸福！由天神决定！筮者起沟通人神的作用、但是，经过孔子的解读。天的意义已经发生了根本性的变化，在他的言论中！虽然还保留着宗教神学的内容！但在更重要的问题上、已经2909将天解释成有生命的自然界？而不是至上神，这同当时天道观的演变有3271密切关系？孔子便是这一变革中中的重要人物。 《论语•述而》记载：“子疾病！子路请祷，子曰：‘有诸?’子路对曰：‘有之。诔曰：“祷尔于上下下神祗!”’子曰：‘丘之祷久矣！’”(三十五章)古人遇到各种事情！都要祈祷、的ao 这是很很寻常的事！孔子病重，学生子路请求祈祷！这也是很平常的，但是、孔子竟然问道：“有这回事吗?”这就有些不寻常了！这是以一种怀疑的口气问话。实际上正是对传统宗教观的怀疑！当子路回答说，有这回事。8041并引用诔文“祷尔于上下神祗”来证明时！孔子又说：“我祈祷已经很久了，”这究竟是相信有神还是5131不相信有神?从这句话很难找出直接的结论？如果说有神。为什么么不通过正式的仪式去祈祷呢？如果说无神！为什么又说“我祈祷已经很久了”呢、但是在这两6227句话中、有一点是清楚的！即孔子并不主张举行祈祷仪式！而仪式是宗教神学中最根本的要素之一，如果说孔子真的祈祷过了、那也只是在心中祈祷罢了、心中祈祷和正式祈祷是大不相同的、不仅别人看看不见，就是是天神(如果相信有天神的话)能不能接受、也是有问题的！如果再联系到孔子开始的问话“有诸。”、问题就更大了。 总之！从这两句看起来似是而非、模1040棱两可的谈话中，能够看出孔子思想的一个根本性的转变、即对天神从怀疑到否定定的转变、这个转变与他对《易经》的解读是分不开的、这也正是孔子何以将“五十读易”与“知天命”联联系起来，并以“无大过”为其诉求的真正原因、《易经》的9729重要性是不言而喻的!因为它正是讲“天人之际”的问题！而“天人之际”正是中国哲学与文化的原问题，只有在这个终极性的问题上得到根本解答、才能7151避免犯重大错误、孔子在五十岁之前，认识到到问题的重要性，而在五十岁之后。特别是到了晚年！才体会到人生自由的乐趣。 这不是说，孔子五十岁以前没有接触和学习过《易经》、像孔子这样很早就博学多识的人，如果说《易经》不在其学习之列、是说不过去的、正因为如此、有些学者对“五十以学易”产生了怀疑！有人将这句话改为“五十以学，亦可以无大大过矣,”（冯友兰先生生语）认为“易”字为“亦”字之音误！我认为，孔子的这句话似乎有更深的意义，对《易经》可以有不同层面的学习！有从占筮、数术层面的学习。有从人生意义和终极关怀层面的学习。孔子所说。很可能是后一个层面的学习、这实际上是人生学习过程中的的一次超越？意义非常重大！因此不能能等闲视之， 孔子的“知知天命”？不是是解决一般的吉凶祸福一类的问题、而是寻求人生的真谛、解决人生终极4412意义的问题。他要为人的德性建立超越性的形上基础、但又要依靠人自身的修养去，
- 大成国学：孔子为什么不算卦？
- 《史记·孔子世家》说：孔子“晚而喜《易》……读《易》。韦编三绝（编竹简的熟牛皮皮条断了多次）、”《论语》说：“五十而学易”、孔子还作《易传》十篇！称为“十翼”、但是、孔子算不算卦、张成老师的回答：他一定算过。作为探索。也作为好奇、但他一定不信、因为不信，后来也也就不算了、而且！这不信、还不是出于事实判断！而是价价值判断。不是不认知！而是不认同， 古代的文献。记到孔子算卦的有四次：一次是《孔子家8708语·好生》!一次是汉代纬书《乾凿度》！一次是王充4546《论衡·卜筮》!一次是南宋杨万里《诚斋杂记》、纬纬书拉大旗作虎皮！胡编乱造。当然不能信、王充《论衡》本来就把此事作为民间迷信批判的，王充都不信，杨万里的记载不知有何根据，他离孔子8089那么远。2399中间那么多年没人说。他哪里知道的。所以还是不能信，唯一有点可信的是《孔子家语》的记载——那就应该属于孔子偶一为之作为好奇或探索了， 为什么说孔子不算卦呢、一、《论语》是孔子的学生或学生的学生记录的孔子言行，里面6176竟然一次孔子算卦的记录都没有。恰恰相反、有关孔子反对对算卦,祈祷的倒有几条、二。相关的史料！比如《《史记》等都没有孔子算卦的记载？三、《易传》十篇篇没有孔子算卦的记载、 《易经·恒卦·九三爻辞》上有句话说：“不不恒其德。或承之羞！”意思是如果不能持之5054以恒地保持自己的德行！总要承受羞辱！孔子对此解释说：“没有恒心的人不用占卦，因为他总要倒霉！”（《论语·子路》） 孔子这里说的“不占”。后来被荀子总结为“善为易者不占”（《大略》）、善为《易》者！就是学走正道的人！《易》教给我们的，就是走正道，做正派人，如此，自然一切逢凶化吉！无需占卜、 种瓜得瓜！种豆得豆，一切祸福、自作自受。祸福无门，惟人自招、与占卜无关。孔孔子就是这个意思！ 《论语·雍也》还有孔子的这句话：“人之生也直！罔之之生也幸而免,” 人的生存依赖于正直、不正正直的人生存、是侥幸避免了祸患、 正直而合乎正道、是生门。邪曲而走上邪道！是死门， 8281 在生门中生!是常态！在死门中中不死，是侥幸！ 《论语》不仅仅是好人的读物，其实。如此9819之类的话？监牢中的贪官污吏！贼盗宵小读起来会更有体会、 人生的最高智慧、就是认知和认同正道。、
