易经书法乾卦
- 《易经》乾卦的爻辞是什么？
- 初九：潜龙、勿用、 九二：见龙在田、利见大人、 九三：君子终日乾乾、夕惕若厉,无咎。 九四：或跃在渊、无咎、 九五：飞龙在天,利见大人！ 上九：亢龙？有悔。 用用九：见群龙无首，吉、，
- 易经乾卦的含义？
- 六爻 从下往上排列 序号为初 二 三 四 五 上 阳爻用九表示（由下往上为初九二九。！、） 阴爻用六表示 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意、向向后时运渐渐高、 这这个卦是同卦（下乾上乾）相叠？象征天。喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理，以“元！亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意。教导人遵守天道的德行、 事业：大吉大利！万事如意！心想事成、自有天佑！春风得意。事业如日中天！但阳气已达顶点！盛极必衰！务须提高警惕、小心谨慎，力戒骄傲，冷静处世！心境平和。如是则能能充分发挥才智。保证事业成功。 经商：禒分顺利、有发展向上的大大好机会。但切勿操之过急、宜冷静分析形势，把握时机！坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难、定3785会有满意的结果！ 求名：潜在能力尚未充分发挥、只要1241进一步努力。克服骄傲傲自满情绪。进业修德！以渊博学识和高尚品质。成君子之名、 外出：利于出行、结伴而行更佳！ 乾卦：天行健，君子以以自强不息 婚恋：阳盛阴衰？但刚柔可相济、形成美0885满结果？女性温温柔者更佳、 决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直。公允的实质、修养德行。积累知识、坚定信念！自强不息、必能克克服困难，消除灾难！。
- 周易·易经·乾卦的解析
- 彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了、以至于任何事物都不能与之相抗衡！五岳中属泰山最矮！但属它地位最高，它之所以能成为至尊！不是凭借其海拔，而是凭借其所处的方方位：东方！万物都以生发为主！“一年之计在于春”。“万事开头难”。都说明了东方，这个万事万物运行之起始的重要性、所以咱们治病也应以通经脉脉为主。为第一要义！因为通经脉就是生发。就是春、就是元，元元气的充足与否需要两个条件？一个是作为储备物质的元精是否充足，另一个是元精是否能够生发发出来被身体所利用？即它的功能能否正常发挥、二者缺7572一不可。）！万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始！资：凭借！我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思！在自然界中！若是植植物没有春天的发芽!就不能有最终秋的收获。在人体的生8611长发育过程中！若是没有初始的受精卵。就不3264能发育成一个成熟的个体！人的思想想也是如此!做学问都是从最初的开窍开始。这些都是春。都是东方，所以说无论在自然界还是人体！元是万物的根本1675和开端，因为本文主要是是阐述医理和人身的规律。0800所以解释上偏重于人体方面？）、乃统天（元是人体和自然界界一切运化，作用。功能的主宰、），云行雨施（云运行起来、雨才能施与与大地！内经中说“云雾不精！上应白露不下，”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）、）。品物流形（6057品字由三口组成？意为动作要慢。要有回味！《红楼梦》》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶，这这叫“牛饮”、若是细心咂摸其中滋味，方才为“品”。将我我们每天摄入的饮食消化成为精微!分出五味、最最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）？形形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”,）！大明终始（收藏为终，生发是始。品物流形使得身体储存的元精充足后、就有了充足的生发资本！比如该睡觉时粘枕3950头就着,该起床又能马上有精神、不会呵气气连天,）。六位时成（六位根据生发的顺序，成就各自的功能。在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内0071经》中“高下不相慕。其民故曰朴。”通俗说来。干好自己的本职职工作）、六位在易经中为六爻！在人身中是厥阴！少阴。太阴，少阳！阳明。太阳，或者说是井。荥，输，原、经！合，时：元气发动！《般若波波罗密多（玄之又玄，静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄！”比如在灸关元，中脘穴时、有的患者会出现嗓子干疼的症状！继继续灸则症状加重,若是能坚持、则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动，邪气散去。干燥之感瞬间消失、这就9889叫静极生动，则身体上的一切苦厄烟消云散！所以2771说佛经说的也是人体,一般说来、一本书。一部电影、之所以会会成为经典、都是在研究人体或者是人性！插一句：在大雄宝殿中，三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛。西方阿弥陀佛，中央释伽牟尼佛！其中东方在人体对应元气生发，元气生发则能消除病痛，抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气。让人们有舒畅之感。忘记周身不适及病痛！因此成瘾后难以戒除，所以东方为药师佛、手托宝塔！寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出！层层向上（生生发）、阿弥弥陀佛手托钵盂！盂主盛物！且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收，若是储存存液体？不易漾出，所所以寓意收敛!释迦牟尼既儒家所称中庸、0783是修行的方法！寓意要使生发收敛的功能正常，需要凭借中央的法门，）！时7994乘六龙以御天（顺应人体气机,才才能驾驭好后天的运化,从而供养先天，以最终达到积累元气的目的！时：前句中1560“因时而成”!人体正常的运化规律需凭借元气生生发才能发挥!元气初生发为春、发展是夏。开始凝聚为中央！收敛收藏是秋冬、人体需要进入夏的状态！则治病也需顺应人体3943的气机!用药帮助其进入夏。所所以时就是气机。在六经辩证中，三阳经2476证元气尚且充足，若是上焦有火为实火。则需疏导5430以祛之，而三阴经证证元气不足、此时上焦有火为虚火。是因下焦有寒逼火上行导致！治治疗需先除下焦寒!寒去则火自灭。这就是治病中需把握的气机。若是见火不分虚实就消。一味去火。则非明明医所为？乘：统摄！只有气机，东方才能统摄六龙、六龙：地、真阴。御：供养。天：积累元气的处所，要想治病！必须积累元气！要想积累元气、就得把六六龙驾驭好。让脏腑的运化功功能正常发挥,而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态，脏腑之间的交通！相互制约的能力才才能没有任何阻碍。只有经脉疏通、阴阳表里内外才能互相制约！这是治病的原理！）、乾道变化（乾的变化化规律是），各正性命9065（各有各的规律,各各有各的职责）。保合太和（只有身体的各各个脏器组织都能各尽职责！身体才能保持和合。才能太和、太字下方的“，”表示元气从北方生发，在该生发的时候生发才能做到太。）。乃利贞（只有元亨的运化做好了、才能有利贞的收敛收藏，春夏用用心栽培作物？才能有秋天8752的收获？才能平安度过缺少食物物的冬季，利贞：收敛收藏。为坤卦，）！首出庶物，万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资、才能达到万国安宁的状态！庶：庶民。最普通的。最基础的，只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实，做自己己的分内之事!国家就能能安宁,避免战争。在人身体中，精是最小的组成单位！0676最基本的元素！只有能让精7269的生发恰如其分、身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争），从而最最终达到身体健康的状态,）！总而言之。医生治病不能光消症状、否则便易仿效门板轧罗锅。虽然症状消除，可人也死了！明医需先明白人体的正常规律，才能通过病人身上千变万化的症状！找寻出究竟是是哪个环节出了问题！才有可能7326有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能!文言曰：“元者，善之长7176也（完善的功能生长、逐渐发挥出来就是元！善：《三字经》中说：“人之初！性本善，性相近。习相远。”其中所提及“善”的概念与此处意思相同！意为完善，完美！曾经看看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初，性本善”还是“性本恶”》、就是把经典中的“善”误解成是性格。品德善良的“善”、由此可知。光看懂经典的字并不能能真正理解经典的意思!还需要要回到经典的那个时代！了了解当时某个字或者是某个说法的含义？人出生之时、本性性或者说功能是完善的,但是因为外界、环境、后天刺激的不同、而形成了或有利于、或有害于人人体的习惯？所以9485“性相近。习相远、”每个人的基4927因虽略有不同!但是能都被称称作人，基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限。人虽有高矮胖瘦之分。人种之别！性别之异，但是人与人之间的差别和人与动动物之间的差别相比是微不足道的。正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律。因此无论是妇科和男科、都按六经来治、即使女人1922月经不调,也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实。而不能只是单单治月经！整个身体的大环境调整好的、月经自然就4636能正常,因此！中医就应该该是大内科？而不8197应该出现过细的分科和专家!）！亨者、嘉之之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨,嘉：在自然界是适宜的水土、阳光、雨露，在人体是各种食物，食物的汇聚之处即是胃、汇聚到胃从而进行行充分的运化？即中医中“夏”的概念、）。利（收敛敛）者,义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利。所谓“舍身而取义”！可见义是比生命还要珍贵的东西！在人体就是食物经过消化，剔除了不能吸收的物质后！留下的精微、和：分配得十分恰当！）！贞（收藏）者、事之1464干也（能承担事务？责任的为贞！干：骨干。承担。担任。收藏的目的是为了下一步的生长收藏，冬天的凋凋零是为来年春天蓄势待发、）！君子体仁（只有有君子能做到真正的仁德、此处君子指代人体的本性、功能，没有寒邪。没有病的状态、仁：孔子比7972喻“仁者乐山。智者乐水！仁者寿，智者乐”， 仁好比是山，所以以仁者乐山。有山。则有向阳面和背阳面！从而有温差！则热气顺着阳面的坡上行。至山顶遇冷凝聚成雨下落，因此山是形成河流的基础，同时。山中孕育草木动物！4465所以我们可以说山能生万物？颐和园有仁寿堂、万寿山。就是以“仁者寿”来命名的！根据这个理念来来修的园林、）、足以长人（再次解释“元，善之长”！若是人体经脉通畅、没有寒邪。则能积累丰富的人体所需的能量。），嘉会（水谷得以汇聚。运化！才能够产生精微、产生气血），足以合合礼（再次解释“亨！嘉之会”，礼能使人与人之间的关系平和、和睦、虽然大家分工不同！但是各人尽各人的本分，夏天或者说人体的运化过程，就像是大家一起同心协力抓生产！虽然大家处在不同6276的岗位！但是能为共同的目标团结、相互合作。）！利物（利：获利，投资人在收回投入的本钱之后！余下的财富就是利，人体的吸收功能也是！滤掉不能吸收的物质。剩余的就是可供存储以备将来之需的精微！），足以和义（将精微8221恰当地分配给五方，）！贞固（必须要有坚固的收藏、对应于身体、如果果没有一定的元气储备。凭借什么消除邪气。对于于外界事物也是如此！想要做事之前都得有规划有资本、这些就是贞、准备充分了。开始运运行才是元。毛泽东东当年打天下。强调要先有自己的根据地！待力量逐逐渐壮大,才能跟敌人打硬仗！就是强调这这个根基、也就是1355“贞”，所以说毛泽东是懂《9903周易》的人、所以别人打不下的天下，他打下了，）、足以干事2334（若元气不足？则稍一活动，1330就觉得力不从心、所以且不说身体以外！但说身0564体以里,只有元气充足！各个脏腑才能承担起它们的工作！）、君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能、）！故曰：乾：元亨利贞。”象曰：天（天就就是春夏秋冬、生长收藏的功能、规律！但它并不是虚无缥缈的。而是有一定的物质基础。就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气。而空气是因为地6111球的吸引力才能环绕我们周围！不散向太空，所以说没有“地”也就没有“天”、而自然界中之所以有白昼黑夜、一年四季。是是地球的公转。自转以及太阳等相互作作用的结果!所以要弄明白自然界的天地！还需要加入天文，地理的知识！没有地没有宇宙。就没有天！人体也是如此！没有精没有人体、就没有人体的“天”、有些老中医认为在南方和夏天。天气炎热，不能服服用附子，这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天天”的概念？咱们可可以拿外界的“天”来比喻自身！不过虽说人体确实存1548在根据春夏秋冬，白天黑天，上午下午、有所变化、比如晚晚上困倦、白天清醒、但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的，在没有病的情况下！人体是一个完整的地球。某些0868部位属南半球处于夏天、某些部位属北半球处于冬天，而不能片面，局部地认为季节是夏天、人体内也是夏天，若是这样！人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢！并且、夏天再热，即便是到1367了四十摄氏度、人的寒5535病都能去掉吗？当然不能！只这一句话就足足以破除那些错误论断。）行健（人体没有一丝寒邪。经脉就能完全疏通，从而使人体能够没有一点阻碍的。按按照生长收藏的顺序正常地，健旺地。健全地！强健地去运转、没有寒邪！对应于人就是没有错误缺点，也就是君子、）、君子以自强（自强：不是靠外界的药物。而是靠自己的运化来使得自5635身得以强健,精生发成元气！给脾胃胃提供动力、从而将水谷变化成为精微！再储存至人体来充实精，人体的功能因为精的充足而更加完备！而精也因为功能的完善而储备更加充足。）不息（不息是不息灭。但不是指大火，是温温9882的小火!少火。三焦之火，如果身体的寒邪逐渐加重！少阳火就会越来越小！最后就像被泼上了水！就剩一点儿小火炭，要灭不灭、就是少阴证！有几个小火炭是少阴证，仅剩一个火炭就是乌梅丸证了，最后突然一闪。微微弱的火苗化为一股烟？冒了。则人的生命到此终结、（所以说人身的生命和外界都能对应上、这就是天人合一、天人合一得用到实际上。一样一样和外界对应才是5724天人合一？要是单拿出天人合一去论述，则一定说不全！所以古人不爱单论9101述理论！而喜欢把它放到具体方法中去、用讲故事、打比方的方式让他人理解！）所以说君子能够以此而生生不息，是东方、少火生生不息、），大哉乾乎！刚（脏属柔！腑属刚、刚！阳刚！是人体本身所具有的、认定正确目标就能一直运行下去、直到将寒，瘀破破除干净的功能！而不是靠三棱。莪术。桃仁，红花等外界的药物来发挥作用。比如上焦有盖子、只要元气充足、就能一直直上攻。直到把盖子掀开，这个过程中，患患者会有种种不适、但也绝对不能逆之。这是实证的治疗方法。要是虚证的虚火上行，则需要用“见群龙无无首吉”的方法！使之下降！即是使之恢复二龙戏珠的的状态!使升龙低头！）健中正（中正。指自身具有调节能力！在该该生发的时候生发！不该该生发的时候不生发!当元气2640不足时！中正就是元气内敛以自保。当元气充足时。就如小芽破土而出！哪怕有石块的重压！也能冲破重重阻力。将元气输送到身体体中需要的地方去？就如小孩发烧。初始越退越烧！这就是刚健中正。但当孩子的元气已经被大量消损！身体虚弱时，刚健就发挥不出来了、只好中正，服输、烧就退了，人的品格也是如此，在确确不如人的时候不服输就是阳亢？服输是理智！承认对方确实比自己强。才能好好学习，以求将来使自己更强。这是中正。《黄帝内经》也有“中正”一词、胆为“中正之官”！和此处的“中正”是一个意思。因此说“凡此十一脏取决于胆”，）！纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪。全都是精、只只有在“刚健中正,纯粹精也”的这个前提下！六爻才能够发挥，六经才能够运转！）。六爻发挥！旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时，旁边相关的的情就都能疏通？不会被压抑。憋住，）！时乘六龙！以御天也，（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思！用以相互解释。）云行雨施、天下平也。，
- 上乾下离是什么卦相
- 天火同人卦，上乾下离。乾为天、即为君、离为火、指百姓！火势向上、上下和同、周舟共济！卦主吉象！另外。没有起卦时间！卦主性别。无法取用神！所问何事等！难以判断，故解为“吉”。
- 求解卦 乾下坤上
- 乾下坤上为地天泰！巽下坤上为地风升、泰卦：初九、拔茅茹、以其汇，征吉、升升卦初六：允登,大吉。从爻辞来看应该是吉祥之卦，办事顺利，大胆行动，不用担忧，，
- 乾为天卦什么意思？
- 你问什么，事业，功名、婚姻，外出！，
- 《易经》六十四卦为什么以乾卦为首啊？
- 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元!亨。利，贞。 初九：潜龙，勿用、 九二：见龙再田。利见大人、 九7775三：君子终日乾乾？夕惕若、厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎， 九五：飞龙在天。利见大人、 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首、吉、！
- 《易经》第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 占事姻缘
- 7215 六冲动变六合,先合后分！时间，立冬以后，！
- 易经第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 怎么解释 问工作变动
- 建议你不要变动为好。 看工作当看父母爻，今伏藏于世下。不不为财爻子水克。暂无碍！ 世爻破但但得日扶、心4279里不要恐慌？站住阵脚。从容应对， 六五野猪的牙齿又不是虎牙，怕么噻！。
- 易经中上卦为震,下卦为乾,动爻为巽是什么卦，第几卦？
- 上震震下乾、4088是雷天大壮卦！ 大壮卦， 动爻为巽是什么意思。！莫非是大大壮变巽卦。如果是大壮变巽、那就是大壮的初爻、四、五。上爻都动、！
