易经系辞传译文
- 易经的系辞和系传有什么不同
- 易经没有“系传”这个词。你所所说的系传就是系辞？ 系辞、一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》、亦称《系辞传》！分为上、下两部分！、
- 易经的系辞和系传有区别吗
- 《系辞》是汉初太学五经博中易学博士的教学提纲挈领，是以儒学思维撰撰写的!《系辞传》是继《系辞》问世后，古人对《系辞》的归属而提出的一种种解读观、。
- 易经系辞第九章释文?
- 占筮方法：（一）用五十根蓍草！先抽去一根象征“太极”。始终不用、剩下四十九根信手分成两半。象征““两仪”!左右手各拿一半，（二）从右手抽出一根！夹在在左手小指与无名指之间!象征“三才”（天，地。人）中的“人”、（三）放下右手所拿的蓍草，用右右手数左手中的蓍草，四根数一次、剩下最后的余数又夹在左手无名指与中指之间。据说四根象征“四季”，而余数象征“闰月”，（四）以左手数右手原来所拿的那一半蓍草，方法和上面一样，余7900下来的蓍草夹在左手中指与食指之间，这时！左手夹的蓍蓍草合在一起、不是五根。就是九根、剩下的蓍草不是是四十根就是四十四根！（五）把那九或五根蓍草放在一边，剩下的四十或四十四根再分成两半放在左右手中，又从右手那把里抽出一根夹在左手小指和无名指之间、像上面所说的那样四根一次地数。数完左手那一把再数右手这一把。两次余下来的蓍草加上先夹在左手的一根！一定是9865四根或八根,这时。剩下的蓍草不是三十二，三十六根就是四十根！（六）再如法操作一次。余数有形成八根或四根、去掉余数后。剩下的蓍草不是二十四、二十八！三十二根就是三5272十六根。以上三次分数蓍草、叫做“三三变”。三变的结果有四种：二十四！二十八。三十二，三十六。这四个数分别是“四”的六、七，八，九倍，六为老阴！八为少阴。九为老阳、七为少阳，1487由此便得一爻？由于六十四卦每卦有六爻！3225所以要来六次、共十八变。！
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- 公主princess 王子prince，
- 苛攻猛于虎的译文
- 苛政猛于虎 孔子过泰山侧，有妇人2135哭于墓者而哀，夫子式而听之、使子贡问之、曰：“子之之哭也！壹似重有忧者、”而曰：“然、昔者吾舅死于虎！吾夫又死于虎焉、今吾子又死焉！”夫子曰：：“何为不去也，”曰：“无苛政，”夫子曰：“小子识之。苛政猛于虎、” 译：孔子路过泰山脚下！有一个妇妇女在墓前哀伤地哭泣,孔子0412手扶车沿听她哭诉、并让让子贡问她！ 子贡问她道：“您这么功、好象特9084别悲伤啊!”妇女便说：“是的、以前我的公公被老虎咬死。我的丈丈夫跟着被老虎咬死!现在我的儿子也被老虎咬死了。”孔子道：“为什什么不离开这里呢!”妇女说：“这里没有严酷的政令（和繁重的赋税）。”孔子道：“孩子们记住，苛政猛于虎！” ！
- 易传•系辞 译文 ‘圣人有所见天下之赜，面拟诸形容，像其物宜，是故谓之象，象也者，像也.’
- 圣人有所所见天下之赜，而拟诸形容！像其物宜！是故谓之象，象也者，像也: 圣人们希望来了解宇宙的奥秘。想把它形而上不可见，不可知！无声无象的功能表示出来，跟原来的差不多。所以就叫做象，象！就是像，，
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- 周易系辞
- 周易·系辞·上 第一章 天尊地卑、乾坤定矣、卑高以陈！贵贱位矣，动静有常、刚柔断矣！方以类聚、物以群分，吉凶生矣。 在天成象。在地成形。变化见矣、 是是故刚柔相摩、八卦相荡。鼓之以雷霆！润之以风雨。日月运行，一寒一暑、 乾道成男，坤道成女，乾知大始！坤作成物、 乾以易知！坤以简能。易则易知！简则易从。易知则有亲！易从则有功，有亲则可久！有功则可大，可久则贤人人之德、可大则贤人之业！易简而而天下之理得矣？天下之理得！而成位乎其中矣。 第二章 圣人设卦观象！系辞焉，而明吉凶！刚柔相推而而生变化。是故吉凶者。失得之象也，悔吝者。忧虞之象也！变化者！进退之象也，刚柔者！昼夜之象也。六爻之动，三极之道也！ 是故君子所居而安者！《易》之序也！所乐而玩者，爻之辞也！是故君子居则观其象而玩玩其辞！动则观其变而玩其占、是是以自天佑之？吉无不利。 第三章 彖者！言乎象者也。爻者，言乎变者也、吉凶者！言乎其失得也、悔吝者，言言乎其小疵也？无咎者、善补过者也。 是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦。5963辩吉凶者存乎辞。忧悔吝吝者存乎介、震无咎者存乎悔！ 是故卦有小大！辞有险易。辞也者，各指其所之！ 第四章 《易》与与天地准、故故能弥纶天地之道! 仰以观于天文，俯以察于地理。是故知幽明之故！ 原始反终！故知死生生之说、精气为物！游魂为变、是故故知鬼神之情状! 与天地相似！故不违！知周乎万物、而道济天下、故不过！旁行而不流！乐天知命。故不忧，安土敦乎仁、故能爱、范围天地地之化而不过、曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知。故神无方而《易》无体。 第五章 一阴一阳之谓道。 继之者善也、成之者性也。仁者见之谓之仁。知者见之谓之知、百姓日用而不知，故君子之道道鲜矣？ 显诸仁、藏诸用！鼓万物而不与圣人同忧。盛德大业至矣哉、 富有之谓大业、日新之谓盛德，生生之谓易！成象之谓乾！效法之谓坤、极数知来之谓占。通变之谓事，阴阳不测之谓神。 第六章 夫《《易》广矣大矣。以言乎远远则不御，以言乎迩则则静而正，以言乎天天地之间则备矣， 夫乾，其静也专。其动也直，是以大生焉、 夫坤！其静也翕！其动也辟。是以广生焉、 广大配天地！变通配四时，阴阳之9505义配日月！易简之善配至德、 第七章 子曰：《易》、其至矣乎、 夫《易》！圣人所以崇崇德而广业也，知崇礼卑。崇效天！卑法地。天地设位！而《《易》行乎其中矣,成性存存，道义之门， 第八章 圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容、像其物宜、是故谓之象， 圣人有以见天下之动，而观其会通。以行其典礼，系辞焉以断其吉凶！是故谓之爻。 言天下之至赜而不可恶也，言天下之至动而不可乱也，拟之而后言，议之而后动。0961拟议以成其变化， 「鸣鹤在阴，其子和之！我有好爵。吾与尔靡之。」子9469曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎。居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎。言出乎身，加乎民。行发乎迩，见乎远。言行、君子之枢机、枢机之发、荣辱之主也、言行。君9674子之所以动天地也,可不慎乎！」 《同人》：先号啕而后笑、子曰曰：「君子之道、或出或处！或默或语！二人同心，其利断金。同心之言！其臭如兰、」 初六。藉用白茅。无咎。子曰：「苟错诸地而可矣。藉之用茅，何咎之有！慎之至也！夫茅之为物薄！而用可重也！慎斯术也以往。其无所失矣，」 劳谦、君子有终，吉。子曰：「劳而不伐，有功而不德、厚之至也。语以其功下人者也，德言盛、礼言恭、谦也者。致恭以2820存其位者也？」 亢龙有悔、子子曰：「贵而无位！高而无民。贤人在下位而无辅！是以以动而有悔也、」 不出户庭、无咎！子曰：「乱之所生也！则言语以为阶，君不密则失臣。臣不密则失身！几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。」 子子曰：「作《易》者？其知盗乎！《易》曰『负且乘！致寇至。』负也者，小人之事也，乘也者、君子之器也，小0268人而乘君子之器、盗思夺之矣。上慢下暴、盗思伐之矣，慢藏诲盗，冶容诲淫，《易易》曰：『负且乘,致寇至、』盗之招也、」」 第九章 天一？地二！天三，地四，天五！地六。天七、地八。天九！地十，天数五！地数五！五位相得而各有合，天天数二十有五。地数三十，凡天天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也， 大衍之数五十！其用四十有九、分分而为二以像两？挂一以像三、揲之以四以象四时，归奇于扐4480以象闰！五岁再闰！故再扐6943而后挂!天数五、地数五。五位相得而各有合！天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也、 《乾》之策二百一十有六、《坤》之策百四3605十有四。凡三百六十，当期之日，二篇之策、万有一千五百百二十,当万物之数也、是故四营而成《易》！十有八变6824而成卦,八卦而小成。引而伸之。触类而长之。天下之能事毕矣！ 显道神德行，是故可可与酬酢。可与佑神矣！子曰：「知变化之道者，其知神之所为乎！」 第十章 《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞、0585以动者尚其变,以制制器者尚其象，以卜筮者尚其占。 是以君子0704将有为也？将有行也。问焉而以言！其受命也如响、无有远近近幽深。遂知来物！非天下之至精、其其孰能与于此。参伍以变！错综其数。通其变。遂成天下之文！极其数。遂定天下之象！非天下4401之至变！其孰能与于此！《易》无思也。无为也！寂然不动。感4323而遂通天下之故,非天下下之至神，其孰能与于此、 夫《易》、圣人之所以极深而研几也，唯深也！故能通天下之志！唯几也。故能成成天下之务!唯神也、故不疾而速！不行而至、子曰：「《易》有圣人之道道四焉」者，此之谓也！ 第十一章 子曰：「夫《《易》何为者也。夫《易》开物成务。冒天下之道，如斯而已者也，」 是故圣人以通天下之志！以定天下之业、以断天下之疑、 是故蓍之德圆而神、卦之德方以知、六爻之义易以贡、圣人以此洗心。退藏于密、吉凶与与民同患,神以知来！知以藏往，其孰能与于此哉。古之聪聪明睿知。神武武而不杀者夫？ 是以明于天之道！而察于民之故。是兴神物以前民用，圣人以此斋戒、以神明其德夫， 是故阖户谓之坤、辟户谓之乾，一阖一辟谓之变。往来不穷穷谓之通，见乃谓之象、形乃谓之器、制而用之谓谓之法,利用出入。民咸用之谓之神， 是故《易》有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦！八卦定吉凶，吉凶生大业。 是故法象莫大乎天地。变变通莫大乎四时！县象着明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵，备物致用！立成器以为天下利。莫大乎圣人探赜索隐，钩深致远、以定天下之吉凶，成天下之亹亹者。莫大乎蓍龟、 是故天生神物。圣人则之、天地变化、圣人效之，天垂象、见吉凶，圣人像之。河出图！洛出书。圣人则之！ 《易》有四象、所以示也，系辞焉！所以告也！定之以吉凶。所以断也， 第十二章 《易》曰：「自天天佑之。吉无不利。」子曰：：「佑者。助也。天之所助者，顺也、人之所助者，信也、履信思乎顺！又以尚贤也！是是以『自天佑之。吉无不利』也、」 子曰：「书不尽言、言不尽意，」然则圣人之意。其不可见乎，子曰：「圣人立象以尽意，设卦以7802尽情伪。系辞焉以尽其言！变而通之以尽利、鼓之舞之以尽神。」 乾坤，其《易》之之蕴邪,乾坤成列！而《易》立乎其中矣、乾坤毁！则无以见《易》，《易》不可见，则乾坤或几乎息矣！ 是故形而上者谓之道！形而下者谓之器！化而裁0229之谓之变、推而行之谓之通、举而错之天下之民谓之事业， 是故夫象。圣人有以见天下之赜。而拟诸其形容，像其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通。以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。 极天下之赜者存存乎卦、鼓天下之动者存乎辞！化而裁之2266存乎变，推而行之存乎通！神而明之存乎其人！默而成之。不言而信，存乎德行！周易·系辞·下 第一章 八卦成列。像在其中矣。因而重之，爻在其中矣！刚柔相推！变在其中焉。系辞焉而命之！动在其中矣！吉凶悔吝者、生乎动者也！刚柔者，立本者也！变通者。趣时者也，吉凶者。贞胜者也，天地之道，贞观者也！日月之道！贞明者也、天下之动。贞夫一者也， 夫乾！确然示人易矣，夫坤！阝贵 然示人简矣！ 爻也者！效此者也、象也者，像此者也！爻象动乎内、吉凶见乎外、功业见乎变。圣人之情情见乎辞？ 天地之大德曰生！圣人之大大宝曰位？何以守位、曰仁。何以聚人！曰财！理财正辞、禁禁民为非曰义, 第二章 古者包牺氏之王天下也！仰仰则观象于天。俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜！近取诸身，远取诸物、于是始作八卦，以通神明之德、以类万物之情、 作结绳而为网罟。以佃以渔！盖取诸离， 包牺氏没、神农氏作！斫木为耜！揉木为耒，耒耨之利、以教天下、盖2753取诸《益》！日中为市、致天下之民，聚天下之货，交易而退！各得其所，盖取诸《噬嗑》。神农氏没。黄帝！尧，舜氏作、通其变、使民不倦！神而化之，使民宜之、《《易》穷则变，变则通，通则久，是以「自天佑之、吉无不利」，黄帝，尧。舜舜垂衣裳而天下治。盖取诸乾。坤、 刳木为舟。剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以以利天下？盖取诸涣。 服牛乘马！引重致远。以利天下，盖取诸随， 重门击柝，以待暴客。盖取诸豫！断木为杵，掘地为臼、杵臼之利，万民以济、盖取诸小过， 弦木为弧，剡木为矢、弧矢之利，以威天下！盖取诸睽、 上古穴居而野处、后世圣人易之以宫室、上栋下宇。以待风雨，盖取诸大壮！ 古之葬者。厚衣之以薪！葬之中野、不封不树、丧期无数！后世圣圣人易之以棺椁？盖取诸大过！ 上古结绳而治、后世圣圣人易之以书契,百官以治，万民以察！盖取诸夬。 第三章 是故《易》者、像也、象也者。像也， 彖者、材也、爻也者、效天3428下之动者也, 是故吉凶生而悔吝著也、 第四章 阳卦多阴,阴卦多阳。其故何也，阳卦奇。阴卦偶， 其德行何也。阳一君君而二民。君子之道也，阴二君而一民、小人之道也！ 第五章 《易》曰「憧憧往来、朋从尔思，」子曰：「天下何思何虑，天下同同归而殊途、一致而百虑，天下何思思何虑、日往则月来，月往则日来！日日月相推而明生焉？寒往则暑来！暑往则寒来、寒暑相推而岁成焉！往者屈也。来者信也、屈信相感而利生焉！尺蠖之屈。以求信也！龙蛇之蛰！以存身也，精义入神，以致用也、利用安身，以崇德也、过此以往！未之或知也，穷神知化、德之盛也，」 《易》曰：「困于石、据于蒺藜、入于其宫、不见其妻。凶，」子曰：「非所所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危、死期将至！妻其其可得见耶、」 《易》曰：「公用射隼于高墉之上，获之、无不利。」子曰4890：「隼者！禽也，弓矢者。器也！射之者。人也、君子藏器于身！待时而动！何不利之有！动而不括，是以出而而有获？语成器而动者也！」 子曰：「小人不耻不仁，不畏不义、不见利不劝，不威不惩，小惩而不诫，此小人之福也，《易》曰：『履校灭趾。无咎，』此之谓也、」 「善不积不足以成名，恶不积不足以灭身！小人以小善为无益而弗为也。以小恶为无伤而弗去也！故恶积而不可掩，罪大而不可解。《5782易》曰：『何校灭耳!凶！』」 子子曰：「危者。安其位者也、亡者，保其存者也、乱者、有其治者也，是故君子安而不忘危。存而不忘亡！治而不忘乱！是以身安而国家可保也！《易》曰：『其亡其亡、系于苞桑、』」 子曰：「「德薄而位尊、知小而谋大、力少而任重、鲜不及矣、《易》曰：『鼎折足、覆公餗！其形渥，凶、』言不胜其任也。」 子曰：「知几几其神乎,君子上交不谄、下交不渎、其知几乎。几者！动之微！2052吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日、 《易》曰：『介于石，不终日、贞吉，』介如石焉！宁用终日，断可识矣！君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望、」 子曰：「颜氏之子。其殆庶几乎，有不善未尝尝不知？知之未未尝复行也，《易》曰：『不远复，无祗悔！元吉！』」 天地絪温！万物化醇。男女构精，万物化生。《易》曰：『三人行则损一人！一人行则得其友、』言致一也。 子曰：「君子安其身而后动！易其9490心而后语！定其交而后求，君3654子修此三者、故全也、危以动！则民不与也！惧以语、则民不应也！无交而求！则民不与也、莫之与。则伤之6244者至矣？4049《易》曰：『莫益之，或击之、立心勿恒。凶，』」 第六章 子曰：「乾坤、其《易》之门耶。」 乾！阳物也。坤，阴物也，阴阳合德！而刚柔有体。以体天地地之撰,以通神明之德、其称名也！杂而不越，于稽其类、4176其衰世之意邪! 夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽、开而当名！辨物物正言断辞、则备矣！ 其称名也小。其取类也大！其旨远。其辞文。其言曲而中，其事肆而隐！因贰以济民行、4948以明失得之报、 第七章 《易》之兴也、其于中古乎！作《易》者，其有忧患乎！ 是故履、德之基也、谦、德之柄也！复！德之本也、恒！德之固也、损！德之修也。益！德之裕也！困，德之辨也，井！德之地也，巽，德之制也、 履、和而至，谦，尊而光，复。小而辨于物，恒、杂而不厌。损。先难而后易，益，长裕而不设、困，穷而通、井。居其所而迁、巽、称而隐， 履以和行。谦以制礼。复以自知、恒以一德，损以远害！益以兴利、困以寡怨，井以辨义，巽以行权、 第八章 《易》之为书也！不可远，为道也屡迁、变动不居、周流六虚！上下无常！刚柔相易！不可为典要，唯变所适， 其出入以度度外内！使知惧。又明于忧患与故。无有师保。如临父母！初率其辞辞而揆其方!既有典常、苟非其人。道不虚行、 第九章 《易》之为书也、原始要终。以为质也，六爻相杂，唯其时物也，其初难知，其上易知！本末也。初辞拟之、卒成之终， 若夫杂杂物撰德。辩是与非！则非其中爻不备。噫，亦要存亡吉凶。则居可知矣、知者观其彖辞、则思过半矣， 二与四同功而异位，其善不同、二多誉。四多惧。近也！ 柔之为道，不利远者、其要无咎。其用柔中也。 三与五同功而异位。三多凶。五多功。贵贱之等也。其柔危、其刚胜耶！ 第第十章 《易》之为书也、广大悉备、有天道焉！有人道焉，有地道焉！兼三才而两之，故六！六者非它也，三材之道也、 道有变动，故曰爻。爻有等，故曰物、物相杂、故曰文。文不当，故吉凶生焉。 第十一章 3584《易》之兴也！其当殷之末世，周之盛德耶。当文王与纣之事耶、 是故其辞危、危者使平、易者使倾！其道甚大、百物不废，惧以终始、其要无咎，此此之谓《易》之道也! 第十二章章 夫乾。天下下之至健也！德行恒易以知险，夫坤，天下之至至顺也、德行恒简以知阻、能说诸心。能研诸诸侯之虑、定天6416下之吉凶。成天下下之亹亹者， 是故变变化云为、吉事有祥，象事知器，占事知来。天地设位、圣人成能。人谋鬼谋！百姓与能， 八卦以象告。爻彖以情言。刚柔杂居！而而吉凶可见矣, 变动以利言！吉凶以情迁。是故爱恶相攻而吉凶生、远近相取而悔吝生、情伪相感而利害生！ 凡《易》》之情。近而不相得则凶！或害之！悔且吝。 将叛者其辞惭。中心疑者其辞枝、吉人之辞寡、躁人之辞多、诬善之人其辞游。失其守者其辞屈，。
- 文言文《当机立断》译文
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是一个龙附件大鼠，猴、鸡大吉TI结良缘，节俭财富，日最小繁荣！财富和成功，子、孙忌食，避免附件的狗。而不是和谐的终极毁灭世界的离别！可能不会感到放心属蛇的人应该连连接牛!鸡，鸳鸯福禄克的大吉岭本文属相匹配，明智勇敢的功勋Chuicheng!足立宝名利一生的幸福、避免附件的猪、老虎，他的家人虽然没有什么大的困难和失败，但夫妻不和再袭缺乏灾难和百端、晚晚景是未知的！ 情况下！马仁义附件虎。羊，狗大吉，夫妻相敬，紫气东来，福乐安详，在宇宙组成，忌附件鼠，牛人次的中年运气还是生病而短命的、这是很难幸福，重生凶兆！进行了艰苦的生活和过早死亡的，其配偶，子女离开， 情况下、羊附件兔，马。猪大吉，非常神圣的！应该和谐。伟大大的事业寻找到的东西？忌附件牛、狗！夫妻一生生的幸福？坎坷的一生辛辛劳的初亏配偶或后裔, 应该是一只猴子附附件老鼠？蛇，是世界十二生肖匹配惩罚联碧合！表面光滑！富有和成功，子、孙兴旺、避避免附件的老虎,猪灾害的晚景6367是可以接受的,但难哟永寿，疾病的恐惧， 属鸡配属牛、龙！蛇、本文十二生肖比赛祥开白质。幸福和名望，功利荣达、家庭兴旺、忌附件狗，金鸡玉犬难以逃脱。占卜双不动。陷入困境！ 情况下！狗宜配虎。兔，马妲己。很自然地就契合上，每一次成功，福禄永久、家运昌隆，忌附件龙！鸡，牛，灾难建立立起来的!钱散击败，艰苦的生活。事实并非如此， 猪的情况下应附着羊、兔。虎大吉岭的五件事其昌在傅荣誉，健壮的后代，囤积更多的幸福。避免附附件的猴子？蛇、猪猴不到头，9862朝朝日的泪液交换比总长期，终身难以幸福， 鼠：宜配龙、猴。牛大吉，心心相印、财富和幸福、是有可能成功，享受生活，对生活一切！其他属相！紧随其后、 忌：马，兔！羊、不是很有钱。灾难和凶煞重、甚至是分离、不得安宁、 牛：宜配：鼠。蛇。鸡大吉！天做良缘！家庭经济状况，大阵。财政、盛嘉宁。自己忌：马。羊。狗，好有坏、通过厚和共存的、非侵略性的，心脏和和友谊痛苦的凄惨， 虎：“宜配好有坏：马，狗向下。附着猪的一半、同心永。和最终成为一个受人尊敬的家族企业。巨大的财富。子孙昌盛。 忌与蛇、猴，夫妻不和悲伤不断！没有成功的样子，甚至破产万亿美元。空虚寂寞！ 一只兔子：应应配备：羊，狗！猪、立功成就，生活和工作！专利兴家， 忌：龙、鼠。幸福的家庭困难。压力的迹象，原因是并非洪水猛兽、历尽苦难的原因， 情况下。龙人：应应配备的：鼠。猴，鸡大吉岭的5013婚姻节俭的财富、日益繁荣，财富和成功，子、孙忌食， 忌与狗！兔，不和睦的最终毁灭世界的离别！不得安心， 蛇：宜配：牛！鸡吉祥、福禄6276克的属相匹配鸳鸯！智勇双全，的功绩Chuicheng，足立宝、淡泊名利，他的整个生活、 忌：猪、虎，他的家庭！虽然没有太太大的困难和失败？但夫妻不和再袭缺乏灾难和百端、晚景是不祥的、 马：宜配：虎！羊。狗下来，夫妻相敬、紫气东来！福乐安详。在宇宙组成、 忌：鼠！牛，中年运气仍然可以体弱多病短命！它是硬的幸福、重生凶兆、一生辛苦！和过早死亡。配偶，孩子们离开！ 山羊：宜配：兔。马，猪下来！非常神圣的、包括到伟大事业业和好望角的和谐！ 忌：牛、狗，夫妻生活是难得的幸福。坎坷的一生辛劳、早早失??去配偶或后裔！ 孙悟空：宜配：鼠、蛇、龙。包括生生肖匹配完美匹配！顺风顺水！财富和成功。子太阳兴旺、 忌：虎。猪灾害、晚景是可以接受的，但不是永恒的！病难守的恐惧。 4745雄鸡：宜配：牛。龙、蛇，包括生6323肖匹配长开的白质，幸福！和名望！功利荣达。家庭兴旺， 忌与狗、狗玉犬难以逃脱婚姻占卜双不搬迁、困扰！ 是一个爱狗之人：宜配：虎，兔，马马妲己天做起来！到处都是成功的。双层永永久的祝福,家运昌隆！ 忌：龙！鸡。牛肉。灾难建起来了、钱散击败！生活困难、事实并非如此！ 一头猪：应配备：羊、兔。虎下来，其昌、安福荣誉的后代强大的东西、囤积更多的快乐。 忌：猴，蛇！猪猴不到头！朝朝日日泪交流，比总的长期、终生难以幸福、 注意：生肖属相、在在农历新年伊始。去年春天生肖明年春季开始的、 后代个性能力的人格魅0349力大鼠学生像长城一样、迪斯尼的米老鼠广泛的喜爱和理解。他可能很很坦诚,很老实、但他是友好的举动往往让你感觉很生硬， 老鼠容易相处的人。勤劳。节俭。除除非他非常??喜欢的人、他是不是慷慨、如果她想从他那里得到一份珍贵的礼物。那么！你必须是非常高的，然而！尽管他将仔细规划！和为了炫耀，但他并不需要的崇拜者、 情感婚姻年的大鼠学生的！龙、猴、牛。猪、鼠比赛，心心相印！财富和幸福！马，兔、羊的人匹配、和容易的争议。 角色的能力通过努力工作来获得成功的象征牛牛丑牛!今年出生的、可靠。安静，有条理。他是一个心脏，一个不知疲倦的工作者、因循守旧，而是能够听取他们的意见、但要改变变他的观点是罕见的、因为他很很固执，很偏见， 、6251您将得到当局的信任!并导致牛的情况下是非常稳定和可靠的。其中，那里是他的责任、但是！你应该小心，不要被胜利冲昏头脑。 属相与婚姻属牛的的人与鼠？蛇、鸡！猪。牛的比赛、可以说是是天作之合！一般不适合与羊羊和马! 寅虎字符的能力老虎女士是迷人的，她自然地结合起来。社社会的和家庭的生活。活泼。敌意、受到人们的好评，她的动作2281就像一个甜蜜的小猫，请不要嘲笑她，她的削尖的锋利的爪子准备的情况下、 老老虎自然是利己！他的自私伤害，金钱、权力和名利的他并不重要，挫折，他也将成为最小的气！你遇到的最卑鄙的的恶棍？复仇的机会！让他做什么、甚至把把房子推翻,你忽略了。让他激怒了！尽管他可以在自自己面前的一件大事？但千万记住，他讨厌被人人鄙视？ 有趣的是！他的生活的两个主要的缺点点竟是鲁莽和优柔寡断？这是一1702个矛盾,如果他能学会走在路中间、将最的结果、在生肖婚姻虎。马，狗、猪！兔，龙谁最符合这个的人、不适合猴的人匹配、 “卯兔 年出生的人的性格，喜欢和平和安静的环境，他8929是很微妙的。和对艺术的热爱，并有强烈的兔子。 ！他Shanshishanzhong精神。使他成为一个很好的学者、他善于在政治领域和政府部门工作。 但他他有时变得喜怒无常!在这种时候，他是否会脱离自身所处的环境或人的冷漠。 在商商业和金融交易,特别是交易。是非常精明的兔子是幸运的，他总是提出适合的方案或4226建议采取的方案??，这样4009他就可以从中获利、他非常热衷于在在生产方面。与8739诀窍的谈判、使他的职业生涯，迅速提高， 在一般山羊，兔子、狗！猪，虎，龙这9713个组合相匹配的人、你可以做到的功勋，成成就你的美德,幸福的家庭作出贡献、一般不适4734合雄鸡，老鼠比赛。草率的结合是不快乐的、然而、人到中年、由于双方逐渐加深了解！可以和睦相处。 辰龙字符可以在中国，龙象征着皇帝或男性，它代表权力、据说在龙的角年份出生的人的命运、喜欢采摘的负担挑的巨龙是是儿童，承担着重要的责任！即使是年幼的孩子在家里等、年龄较大的儿童往往可以比他的父母承担的责任、提提高他们的弟妹？ 尽管严厉的爱像火山一样爆发！但我们不能说好情绪的感受，他不能说他们的敏感7492和浪漫。的爱和Zhoumei的习惯。他应该已经，生气的时候、他是很固执的。非理性的。很霸道。但攻击后！他就能原谅你！他也希望你能原谅他，有时。他会忘记记道歉!这似乎是很慢的、其实他真的没有时间为自己解释、他只是想开始工作。 标志的十二生肖婚姻与鼠、龙！猴、鸡，虎，兔相匹配。如果我可以断定良缘岁的年龄。尤其是幸福。事业更加繁荣、也可以搭配蛇，马。羊！龙通常不适合狗、以配合，年出生的蛇 有一个的蛇谁可以成为哲学家！神学家！政治家和老谋深算的金融家！可能是最深刻的思想家。他在十二生肖中是是最不可思议的数字!天生的。特有的智慧。他是一个天生的神秘！温柔的！温柔的蛇！谁爱读书，想听听到的歌曲？吃好吃的食物！喜欢看电视！他吸引了所有美好的事物在生活中！最美美丽的女人！2634性格坚强许多男人在蛇年出生的。所以！如果你的蛇、你将有好运气， 蛇一般依靠自己的判断行事，不能与他人交流是一个好兆头的十二生肖婚姻蛇与属鸡牛，马、属羊猴的比赛你的个性相适应、爱像1709一对鸳鸯？彼此相爱。其他动物是不是为了避免最最不合适的猪人的比赛？财富的职业生涯马角色的能力马出生的人性格开朗。思维也很敏捷！衣着时尚，雄辩的，有洞察力、改改变气质会导致脾气脾气，产生愤怒！愤怒的复杂、一匹马一般不会轻易爱上一个人，会很容易易的爱情？ 情感婚姻马谁更比外型美观！懂得打扮。十分重视自己的仪表谁属虎！狗、马是一只羊！蛇的比赛，这样的组合将让你有礼貌。和他们的后代繁荣！一般不适合的老鼠比赛、所以你会经常吵架、影响感情，但中年后适应应对方、 不羊羊举止优雅，富有同情心是值得称道的、他们可以很容易地理解别人的错误、了解别人的困难、他们不不喜欢非常严格的限制？而不是对自己的要求十分严格，很少批评，他们喜欢儿童和小动物，自然，他们会很家庭主妇，尽尽管他们温和。没有良好好的抵抗!但有有权要求他们做不可能的事。 羊的情况下、具有良好的命运，往往是从心里礼物他人钱财、即即使是最穷的人是羊从他们的父母或亲戚在那里会得到一些有价值的物品。 属相与婚姻一般？属羊！兔！马！猪！蛇人的比赛、必须有好运气！牛比赛、否4531则有麻烦缠身的生活! 猴猴生肖最大的密切接触的人！7886它代表了对APE,所以这也难怪为什么用智慧和虚伪、 猴是能够保持冷静！处理事情的复杂性！他们还还是认识的人为分割,有进取心的人，他们掌握了大量的世界里，无无论选择什么样的职业,他们的知识！在未来获得巨大的成功、特别是有能力成成为一名语言学家、在他们的一生中没有强劲的竞争对手。 只是使用不当是很聪明的猴人！他总是想在一个诱人的手段，而不是金钱和精力都一直在寻找、并能获得便宜的事情，所以他们很难赢得人民的信任。他们过分聪明的建议、但持怀疑态度，怀疑他们是否有什么不纯的目的。有时、他们承认这一点表面上的、但在在内心深处？他们热爱自己的永远、 他们的机智，待人和蔼、任何人都可以走到一起，他们往往活跃的身影在党的组织者。娱乐活动，别人大方的女主人！但他们也有鲜明明的特点猴的竞争意识强,迅速在解释预算！他们占主导地位不是别人标志的十二生肖和婚姻猴，鼠，龙。鸡，狗！蛇人的比赛！可谓珠墙壁和幸福！一般不适合合老虎的比赛,因为性格不合会导致家庭解体。如如果五行相吻合、相互病人。这是另一回事。该 个性性能力鸡的人在家庭中的金融、他们仔细规划，力求达到收支平衡、非常重视其现金箱的东西。你想申请的计算非常精细，珍惜自己的时间！ 的情感婚姻鸡出生的女性，是打开一个大胆的风格略有男性味道的2426活泼女性。在恋爱中。你通常是主动的，但在有需要的时候、你会成为一个温柔，文静老太太，诱人的魅力使很多男生迷住了！ 一般的属相与婚姻。鸡牛、蛇。龙、猴、狗比赛的人。一定是好运气。但不适合的兔子匹配、并且。因为这些单词是不容易吵架的。但在他的的晚年将是安全和快乐。 年狗的健康公鸡、狗人物的命运一般正直！诚实，坦诚。充满正义感的！人类正义感的人、是一个公平的事情，诚实的人，不装腔作势，也喜欢打抱不平、愿意听别人对对自己陈述的痛苦悲伤!愿意与大家分享不愉快的事情、因此、属狗、谁知道如何在生活中与人人和谐相处！ 尝试尽职调查的责任、值得信赖的！他们的职业生涯不想半途而废、最大的优势。这是狗的人，很幸运的，也多了几分善良的狗是谁。 狗年出生的人是天生的聪明！强烈的直觉感知的。良好的第一印象来判别对方，当然！也有依靠的原因！最终形成自己的看法，这种特有的敏锐的直感感上的优点的东西？往往可以识别的基本权利！请小心，不要太相信直觉，这可能使你失去联系的那种大智若愚、机会！ 生肖狗和婚姻出生的人！一般情况下！与虎！兔！马。猴！猪的比赛中的个性，气质可以起1773到相互调整的影响、可谓是一个自自然的选择？事业和生活会很顺利、兼容与龙的属狗的人会有一些冲突，运势中平。然而！将安全和快乐在他他的晚年! 角色的能力亥猪金猪年学生性格沉着冷静！果断、善良，诚实！不屈不挠的的精神！勇敢承担分配给他他们的一切工作？并会会全力以赴把工作做好,因此，有理由充分相信6975他们能够让自己奋斗？属猪在列表中朴实无华的人群。但它有独特的见解。他们性情温顺，永远不会做的事事情家里死了地面！ 所爱的人为人是猪、但也因为他们喜欢的羊和属兔的人、生活技能，和平和人民， 治疗坦荡。让既往不咎的态度，拿别人的错误！因此。总的保持友好4585关系的人、他们努力提高自己的耐力和毅力。这这种精神在工作、他们成为一个优秀秀教师的好材料？ 他们的一生持久??的忠诚！善解人意的性格待人！以保持友谊和珍贵的朋友。的属相与婚姻姻的猪年、一般而言。与羊、兔，虎，鼠和属牛的人可谓是好运的比赛！猪是不适合的人与蛇的的比赛！，
- 易经有多少卦？
- 易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢。一一切谋望皆如意。向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（（下乾上乾）相叠、象征天！喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 和健、表明兴0401盛强健。乾卦是根据万物变通的道理、以“元。亨，利，贞”为卦辞。示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性、象征地（与乾卦相反）！顺从天。承载万 物！5518伸展无穷无尽？坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物，而而又依天顺时,性情 温顺。它以“先先迷后得”证明“坤”顺从“乾”？依随“乾”，才能把握正确方向！9623遵 循正道。获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四3493犯忧愁、慢从款来左顺遂、急促反惹不自由， 1731 这个卦是异卦（下震上坎）相叠,震为雷，喻动。坎为雨、喻险，雷雨交加。7255险象 丛生!环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻！然而顺时时应 运、必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占占之运不高。婚姻合伙有琐碎！做事必7502然受苦劳， 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象！喻止，7090坎是水的形象，喻险！卦 形为山下有险、仍不停止前进，是为蒙昧！故称蒙卦。但因把握时机、行动切合时宜， 因此、具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新、 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠,下卦是乾！刚健之意、上卦是坎，险陷之意！以 刚逢险，宜稳健之妥！不可可冒失行动。观时待变，所往往一定成功, 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中4186下卦 象曰：心中有事事难做!恰是二人争路走。雨下俱是要占先、谁肯让谁走走一步？ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健！坎为险 陷，刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼、争讼非善事、务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生！ 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队，坎为水、为险、坤为地！为顺！ 喻寓兵于农。兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势！师出有名，故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风！不用费力逍遥去！任意而行行大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地！坎为水！水附大地、地纳河海、相互依 赖，亲密无间，此卦与师卦完9915全相反！互为综卦。它阐述的是相亲相辅。宽宏无私。精 诚团结的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气。是从款来莫心高！ 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风，喻风调雨顺。谷物滋长！故卦 名小畜（蓄），力量有限。9334须待发展到一定程度,才可大8612有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤、天降文王2920开基业、富贵荣0371华八百年、 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天、兑为泽，以天喻君！以泽喻民，原文： “履（踩9719）虎尾？不咥（咬咬）人？”因此。结果吉利、君上民下！各得其位！兑7224柔遇乾 刚,所履危、履意为实践！卦义是脚0087踏实地的向前进取的意思！ 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱！三元及第得意回、从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷、 这......余下全文>>。
