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- 《易经》的全文与注释？
- 《周易》古经 经上 01．乾 乾：元亨。利贞， 初九九：潜龙,勿用。 5751 九二：见龙在田。利见大人、 九三：君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎、 九8229四：或跃在渊。无咎、 九五：飞龙在天，利见大人、 上九：亢龙有悔， 用九：见群龙无首！吉。 02．坤 坤：□元亨。利牝马之贞！君子有攸往！先迷、后得，主利。 西南得朋？东北丧朋！安贞吉。 5515初六：履霜？坚冰至！ 六二：直方，大！不习，无不利， 六三：含章、可贞、或从王事，无成。有终、 六四：括囊、无咎无誉！ 六五：黄裳、元吉、 上六：龙战于野、其血玄黄、 用六：利永贞！ 03．屯 屯：元亨!利贞。勿用有攸往、利建侯！ 初九：磐桓。利居贞。利建侯、 六二：屯如邅如、乘马班如！匪寇，婚媾，女子贞不字！十年乃字！ 六三：即鹿无虞、惟入于林中。君子几不如舍。往吝。 六四四：乘马班如！求婚媾。往吉。无不利。 九五：屯屯其膏！小贞吉、大贞凶。 上六：乘马班如，泣血涟如， 04．蒙 蒙：亨。匪我求童蒙！童蒙求我！初筮告，再三渎、渎则不告、 利贞， 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏、以往吝、 九二：包蒙、吉。纳妇吉。子克家、 六三：勿用取女！见金！夫不有躬、无攸利。 六四：困蒙，吝、 六五：童蒙、吉！ 上九：击蒙！不利为寇。利御寇， 05．需 需：有孚。光亨！贞吉。利涉大川、 初九：需于郊,利用恒、无咎， 九二：需于沙！小有言，终吉、 九三：需于泥、致寇至！ 六四：需于血、出自穴！ 九五：需于酒食。贞吉， 上六：入于穴。有不速之客1360三人来、敬之！终吉、 06．讼 讼：有孚、窒惕，中吉！终凶、利见大人、不利涉大川！ 初六：不永永所事。小有言，终吉， 九九二：不克讼!归而逋、其邑人。三百户，无眚、 六三：食旧德。贞厉。终吉！或从王事、无成、 九四：不克讼、复即命，渝。安贞吉！ 九五：讼元吉， 上九：或锡之鞶带、终朝三褫之。 07．师 师：贞丈人吉，无咎、 初六：：师出以律,否臧。凶、 九二：在师中，吉。无咎。王三锡命、 六三：师或或舆尸,凶！ 六六四：师左次？无咎。 六五：田有禽。利执言、无咎，长子帅师！弟子舆尸，贞凶、 上六：大君有命！开国承家！小人勿用。 08．比 比：吉。原筮。元、永贞、无咎，、
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- 易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元、亨，利。贞！ 初九：潜龙。勿用， 九二：见龙再田,利见大人。 九三：君子终日乾乾？夕惕若。厉无咎。 九四：或跃在渊、无咎！ 九五：飞龙在天，利见大人！ 上九：亢龙有悔! 用九：见群龙无首。吉， 彖曰：大哉乾元，万物资始。乃统天、云行雨施。品物流形！大明始终、 六位时成！时乘乘六龙以御天,乾道变化。各正性命。保合大和！乃 利贞。首出庶物。万国咸宁， 象曰：天行健。君子以自强不息！ 9126 潜龙勿用、阳在下也， 见龙再田。德施普也。 终日乾乾！反复道 也、 或跃在渊、进无咎也！飞龙在天，大人造也！ 亢龙有悔！盈 不可久也、 用九！天德不可为首也。 文言曰：「元者，善之长也！亨者。嘉之会也，利者！义之和也！贞者， 事之干也, 君子体仁。足以长人，嘉会、足以合礼，利物，足以 和义！贞固。足以干事！ 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞、」 初九曰：「潜龙勿用，」 何谓也。 子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世！不成乎名，□①世而无闷。不见是而 无闷！乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔、乾龙也！」 九二曰：「「见龙在田，利见大人，」 何谓也， 子曰： 「龙德而正正中者也， 庸言之信。庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 不伐。德博而化、 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若！厉无咎，」 何谓也。 子曰： 「君子进德修业、忠信，所以进德也。修辞立其诚、所以居业也， 6948知至至之？可与几也、 知终终之，可与存义也！ 是故。居居上位而 不骄,在下位而不忧，故乾乾。因其时而惕，虽危而无咎矣、」 九四：：「或跃在渊!无咎。」 何谓也！ 子曰： 「上下无常，非为邪也！ 进退无恒。非离群也！ 君子进德修业！ 欲欲及时也,故无咎！」 7766九五曰：「飞龙在天，利见大人，」 何谓也！ 子曰： 「同声相应,同气相求。水流湿，火就燥、云从龙！风从虎、 圣 人作。而万物□②！本乎天者亲上。本乎地者亲下！则各从其类也。 上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也！ 子曰： 「贵而无位、高而无民、贤人在下下而无辅,是以动而有悔也！」 乾龙勿用！下也， 见龙在田！时舍也、 终日乾乾，行事也。 或跃在渊！自试也！飞龙在天！上治也、 亢龙有悔。穷之灾也、 乾乾元用九，天下治也。 0414 乾龙勿用,阳气潜藏、见龙在田、天下文明。终日乾乾、与时 偕行， 或跃在渊。乾道乃革，飞龙在天。乃位乎天德、亢龙有悔、 8562 与时偕极, 乾元用九，乃见天则！ 乾元者。始而亨者也、 利贞者。性情也！ 乾始能以美利利天 下!不言所利！ 大矣哉，大哉乾乎、刚健中正。纯粹精也、 六爻 发挥。旁通情也、 时乘六龙、以御天也。 云行雨施。天下平也！ 9698 君子以成德为行！日可见之之行也，潜之为言也，隐而未见，行 0895 而未成，是以以君子弗用也， 君子学以聚之，问以辩之！宽以居之，仁以行之，易曰：「见 龙在田，利见大人。」 君德也！ 九三。 重刚而不中。上不在天，下不在田。 故乾乾，6447因其时 而惕！虽危无咎矣、 九四！ 重刚而不中，上不在天。 下不在田，中不在人。故或 之、或之者、疑之也。故无咎。 夫大人者。与天地合其德！与日月合其明，与四时合合其序。与 鬼神合其吉凶， 先天下而天弗违、后天而奉天时！ 天且弗违。而 况於人乎， 况於鬼神乎， 亢之为言也！知进而不知退，知存而不知亡、知得而不知丧。 其唯圣人乎！ 知进退存亡！而不失其正......余余下全文>>!
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- 第一讲 乾卦 乾卦象征天！天的四种本质特征是：元！亨！利。贞。 1。天之阳气是始生万物的本原、称为"元"， 2、天能使万物物流布成形,无不亨通，称为"亨"！ 3，天能能使万物和谐。各得其利，称为"利" 4！天能使万物、正固持久地存在，称为"贞"。 总之。天之阳气是万物资生之本、又制约、主宰宰着整个世界！天有开创万物并使2922之亨通？正固的"功德"、元，亨、利，贞被称为乾之"四德"， 《彖》曰：：天行健,君子以自强不息、 意译：天的运行刚劲强健！君子2290因此不停息地发愤图强！ 乾卦六爻的爻辞： 初九。潜龙勿用。 意译：：龙潜在水中。暂时不能发挥作用， 《彖》曰：潜龙勿用。阳在下也， 意译：初期阶段！应暂行潜藏！ 乾卦的卦辞以天为象征。六爻的爻辞以以龙为象征,龙是善变之物、能够潜水，行地，飞天。海陆空三栖。取龙为象！可以达到假象喻意。以明变化的目的、 九二，见龙在田。利见大人， 意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。 九三。君子终日乾乾，夕惕若！厉无咎， 乾乾：健行不息，若：语助词、厉：危险！ 意译：君子整天勤奋不息、甚至夜间时时警惕。虽然面5249临危险也无祸害。 九四、或跃在渊。无咎、 意译：相相机而动、跃起上进！无咎害。 九五。飞龙在天。利见大人！ 意译：飞龙上天。有利大德大才之人出现， 7738 九五在所有卦里都是最吉之爻!此爻为"君位"，皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。乾卦九五。刚健中正。纯粹而精。最为可贵！ 上九、亢龙有悔、 意译：龙高飞到了极点、必有过悔， 用九、见群龙无首！吉， 意译：出7920现一群龙，都不以首领自居、吉祥、 常用占断用语： 1、亨：通达，顺利。 2。利：有利、适宜， 3。吝：遗憾。麻烦！艰难、 4，厉：危险， 5！悔：忧虑、困厄！ 6。咎：过错， 第二讲 坤卦 坤：元亨!利牝马之贞。君子有攸往，先迷。后得主、利。西南得朋，东北丧朋、安贞吉、 7342 意译：元始。亨通！利于雌雌马以柔顺坚持正道！君子有所往、如8046果争先前行会迷入歧途,6726如果随从人后！就会有人出来作主。有利，向西南走会得0811到朋友？向东北走会失去朋友、这时安于坚持正道是吉祥的、（攸：所，贞，坚持正道！） 坤卦以柔顺的雌马为象征！坚持柔顺便是是正道！坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从、乾为君道，坤为臣道！ 初六，履霜，坚冰至、 译：踩着微霜，知道坚冰快要出现了， 六二。直方大！不习无不利！ 译：正直、端方，胸襟阔大！方能担负起辅佐之重任。不用"修习"！也能成功，"无为而无不为"！ 六三。含章可贞、或从王事、无成有终！ 译：蕴含美德？不显露！吉，辅佐君王的事业。不以成功自居。最后才会有结果。（章：文采！美德、） 六四，括囊！无咎无誉。 译：扎紧囊口，免遭危害，也不求赞誉， 六五。黄裳。元吉。 译：穿黄色裙裳？大吉。 上六，龙战于野，其血玄黄！ 译：龙在在原野上争斗!流出青黄混杂的血、龙是本气阳阳的象征物。坤阴气极盛！转化为与与乾阳抗争？血流遍野， 用六。利永贞、 译：永远坚持正道！以阴返阳为终结！ 第三讲 屯卦 屯：元亨，利贞！勿用有攸往、利建侯， 译译：亨通、利于坚守守正道！不宜有所前进，利于建立诸侯！（攸：所、） 屯卦意为"初生"、象征万物始生状态、 《彖》曰：屯，2925刚柔始交而难生,动乎险中。大亨贞！ 译：初生、阳刚阴柔开始结合、艰艰难也随之产生、在艰险中变动。如能坚持正道是极为亨通的、乌云与雷声混杂，大雨将至，象征"初初生"状态、 初九。磐桓。利居贞、利建候， 译：徘徊不前，利守正而居，利于建立诸侯！初初爻是阳刚之爻！在卑贱的两个阴爻之下，在危险！风险面前、徘徊思考是正确的。 六二！屯如，邅如！乘马班如、匪寇、婚媾，女子贞不字，十年乃字。邅如，难行不进貌。班如：纷纷而来状、 译：创始艰难，彷徨不前。乘马的人纷纷而来、他们不是强盗、而是求婚者，女子守正不嫁、过了十年7934才出嫁？（字：许嫁、）六二凌乘初九、六二得六五之应的的力量。一阴一阳，关系密切， 六三。即鹿无虞，惟入于林中。君子几、不如舍，往吝， 译：追逐野鹿没有虞的引导，只能盲目跟着猎物跑！1048君子放弃不逐，继续追赶会带来遗憾！ 六四，乘马班如，求婚媾，往吉。无不利。 译：：乘马纷纷而来、是求婚者。前往应婚！吉。 九五：屯、其膏！小贞吉。大贞凶、（膏：恩译。） 译：艰难创业时，需要2158广施恩译!柔小者、2596守持正道可获吉祥。刚大者。即使守正道也有凶险、 上六、乘马班如，滋血涟如， 译：骑在马上盘旋不前、哭泣得血泪涟涟。 屯卦强调万事创始时期的艰难危险。不要轻举妄动，要善于积聚力量， 3489 第四讲 蒙卦 蒙、亨、匪我求童蒙，童蒙求我！初筮告，再三渎！渎则不告！利贞。 译：亨通。 不是我去求蒙昧的童子。而是蒙昧的童子来求我、初次请问应该回答、对同、
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