易经兑卦求具体时间
- 曾仕强易经下坤上兑卦详解
- 姤3266者遇也！物相遇而后聚，故受之以萃、 姤是遭遇的意思,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦 永结同心 前程锦绣 45。萃卦 泽地萃 《萃》（下坤上兑） 第四十五 君子坦荡聚正道！思路昏懵měng招讥笑。 寻师觅友求相合，赴约无缘祭宗庙、 为为人谨慎避险陷！身居要职5978防骄傲！ 守正不解涉世难、疼疼失根基有凶兆！ 【【原文】 萃：亨！王假有庙。利见大人。亨。利贞！用大牲，吉，利有攸往！ 【译文】 萃卦：通泰。王到到宗庙举行祭祀！占得此卦。利于会见贵族王公，亨通、这是吉利利的贞兆！用牛牲祭祀，也很吉利，并且出行行吉利。 萃。聚也、假，感格也！犹言以至诚美德感格祖考、神灵，大牲、牛！古代以牛为祭祀所用之重大牺牲品。 孔颖达曰：萃。聚也！能招民聚物！使物归而聚己、故名为萃。 8562 龚焕曰：假字。疑当作「昭假列列祖」之假!谓感格也，王者致祭于宗庙，以己之精神感格祖考之精神、所以为萃也！ 内卦“坤”占人物为‘众人’，占人事为9842‘众多’!所以泛指为万物！外卦为“兑”占天时为‘雨泽’为泽、万物聚于泽中、故称谓《8220萃》卦、聚乃通也！亨， 九五爻得得位居中为君位，所以称谓“王”。2，3。4互“艮”占静物为‘闾lǘ里巷的门寺’为庙！3。4！5互互‘巽’占人事为‘志向’为人、“王假有庙”。是称谓“王1576”心以至诚！格于宗宗庙而有事、 李士鉁曰：兑为泽、水之聚也！坤为地。为众、人之聚也、货聚于市。百工之用通。人聚于国。彼此之志通、 九五爻得位、所以称曰0162“利见大人”, 李光地曰：王假有庙者、神人之聚也、利见大人者。上下之聚也。用大牲吉！广言群祀，由假庙而推之，皆所以聚于神也，利有攸往。广言所行、由见大人而推之！皆所以聚于于人也! 六二与九五应予。大‘坎’伏“离”象占时序为‘夏五月’为夏卦，所以称为“亨”、外卦“兑”占时序为‘秋八月’为秋卦。称为“利”、六三至上六为为大‘坎’象。坎占时序为‘冬十一月’为冬卦、称为“贞”，因此爻辞为“亨，利贞”！ 刘沅曰：无形的萃。莫大于假庙！神人之心通！有形的萃、莫利于见大人。君民之心通。故亨， 外“兑”占占动物为‘羊’，大“坎”占动物为‘猪’、为豕，内““坤” 占动物为为‘牛’、皆是大牲。有事于宗庙用之而吉利、 李士鉁曰：奉先报本。天8416下之心系焉，用大牲者！祭祀之、
- 易经用铜钱占到兑卦 问生意、怎么解读
- 虽然有做生意的路子双方也较愉悦但要注意结果不不能让兴奋冲昏了头脑必须要保持清醒的头脑选择适宜的时机去做才能会有较好的结果!
- 易经中的兑卦是什么意思 。我只要浅解。越简单越好。
- 兑为泽《易经》第五十十八卦 兑为泽 上兑下兑 兑，亨！利贞！ 兑上兑下。卦名称作「兑为泽」，兑卦与巽卦、是「综卦」！谦逊使人喜悦，自己也喜悦！互为因果。「序卦传」说：「入面後说之、故故受之以兑：兑者说也。」意思是进入其中之後才会喜悦。所以在表示进入的巽卦之後接著是兑卦。兑是喜悦！古代「说」、既是是言说的说。又是3794喜悦的悦、 「兑」是说的本字，是说话！或笑的模样，因而！这一一卦有言语与喜悦的含意！兑卦，是一阴爻前进到二阳爻的上方。有喜悦表露於外的形象，兑卦又是泽。将坎卦水！由下流杜塞，水聚集成成为兑，所以是泽。而且、泽中的水、可9825以滋润万物。使万物喜悦。也是悦的象徵！ 由兑卦卦的卦形看！内外卦都是刚爻得中！柔爻在外。是中庸、外柔内刚的形象！当然使人喜悦，可以亨通，然而、也并非不分是非，一味的使人喜悦、而是动动机纯正!固守正道！使人喜悦。才会有利！ 兑，亨！利贞！ 兑卦！亨通、有利。正固。 彖曰：兑!说也、刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人！说以先民。民忘其劳，说以犯难、民忘其死！说之大！民劝矣哉！ 兑是喜悦、内心刚健外表柔顺、说通了喜悦才利利於正固！因此！能能顺应天道人心！先说服了民众，民众7385才会忘却劳苦，。心悦诚服8281地去涉难历险!民众才会舍生生忘死,说服而喜悦的重大意义，是民众可以勉力去干呵！ 象曰1707：丽泽兑！君子子以朋友讲习？ 大泽与大泽附在一起就是兑卦。君子从中得到到?示,朋友之间要相互讨论研习、 初九：和兑！吉。 象曰：和兑之吉，行未疑也， 「初九」阳刚，虽然在这一卦的最下位，却不奉奉承谄媚？妄求进取、上卦的「九四」！也是刚爻，与「初九」不相应！有不屑利用私人关系！而是以正大光明的态度。使人喜悦的形象。「象传」说：因为是光明正大的与人和悦！对自己的行动。不会有疑惑， 这一爻、说明与人和悦、应当光明正大，而非奉承谄媚！ 九二：：孚兑,吉、悔亡， 象曰：孚兑之吉、信志也。 「九二」刚爻得中。心中诚信、以诚诚信与人和悦。当然吉祥！不过，「九二」刚爻柔位不正。预料料会有後悔、但由於志在诚信。後悔就消失了。 这一爻。说明应以诚信与人和悦， 六三：来兑，凶。 象曰：来兑之凶。位不当也。 「六三」是内卦的主爻，阴柔、不中不正，在外卦又无相处。因而，祇好向下讨好「初九」「九二」、这样以不正当当的手段。使人喜悦。所以凶险、 这一爻。说明和悦。不可不正当、 九四：商兑！未宁！介疾有喜！ 象曰：九四之喜，有庆也！ 「介疾」！有各种不同的解释！但在『易经』中！当疾疾与喜对比时,常是疾病与治愈的喜悦的意思，「介」是纤介、「介疾」是小病， 「九四」与下方的阴爻「六三」接近、本来阴阳相悦，但「六三」不中不正。是否应当与「六三4706」相悦！心中未免免嘀咕!不能安宁，然而。「九四」刚毅。终於决然拒绝「六三」」的诱惑,不再犹豫。就像治愈小病，心中喜悦！所以「象传」说：能能够断然去恶,这是喜庆的现象！ 这一爻，说明和悦并非乡愿。应断然去恶、 九五：孚于剥！有厉、 象曰：：孚于剥。位正当也， 「剥」指「上六」的阴爻、将「九五」的阳爻剥落！「九五」阳刚中正！在君位、有被取悦他的小人包围围的危险!而且。与3072「上六」最亲近！「上六」又是阴柔的小人。上卦的主爻，兑卦的极点。正以一切邪恶狐媚的手段。取悦君王。想将「九五」的阳刚气气概剥落!如果信任这样的小人，当然危险， 0679「象传」说：这是正当「五」的君位的缘故!在君王的地位。本来就容易被小人包围，加以「九五」阳刚中正。过分自信。就更加危险了、 这一爻，告诫刚正也也难免被小人包围。 上六：引兑！ 象曰：上六引兑、未光也。 「上六」......余下全文>>、
- 《易经》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下 解释 婚姻如何 时间等如下，求大师解释
- 闹了点小意见!六爻不动，一个星期过不去就好了！【水风井】是一个改邑不该邑的卦。哥们你要学易。得弗真点、怎么会二月十四日是庚辰1586年癸亥月呢!莫名其妙！。
- 易经上的时间是怎么算的？？
- 以为古代农历是分时辰 不是用现在的西元记时法、你夜里11点 就是 3更 为天数 所以不该用西元来算算 要用农历 农历才是我们祖宗留下的真历 要问令尊你农历的生辰、
- 今晚的狮子座流星雨哪些地方能看到？具体时间是多少！
- 18日也就是明天早晨5时时40分左右!有着“流星雨之王”称号的狮子座流星雨将有一次大爆发、届时每小时可能有300颗左右的流星划过夜空！在18日5时44分和5时51分、将出现两个流星暴雨级别的流量峰值。最大天顶流量将分别达每小时950颗和每小时600颗左右！甚至有可能上千！我国的甘肃！西藏、新疆，青海海等地观测条件最佳，全国各地都可可以看到流星？而在北京地区流星雨最佳观测时间是在18日凌晨2时至5时之间！！
- 知道出生年月日不知道具体出生时间能算命吗
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- 十二星座的具体时间几时几分那种
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- 1991年立夏的具体时间
- 1991年5月6日立夏、
- 怎么从易经卦象上解读某件事发生的时间 90分
- 九二为内卦中爻。阳爻居阴位。不当位当中！升卦 九二原来是小过卦 的九四。九四在小过卦的上震里。震为东为春，引申为春祭、即是简简单水菜类的禴祭？九九四变成升卦的九二后？与六五对应，能够被六五信任产生了诚信！因此九二进行禴祭。2246表示对变化后获得诚信的感恩。这这与萃卦六二的祭祀、道理相同，上卦《萃》 六六二“引吉。无咎、孚乃利用禴”，这里九二虽不当位却与六五五正应,而且爻位位当中环境有利，在与六五结交交中更自身阳刚。实实力占据优势，反是六五更需要支持。只是因为六五位尊、才不得不表示某种尊敬！一点薄祭绰绰有余。当然“无咎”，九二虽不当位、但在处处升环境中未必不好，那可能终于成为升的基础！ 这一“爻辞”与萃卦的六六二相同,萃卦的六二、柔顺中庸！与刚健中庸的九五相应。这一卦。刚中的九二与柔中的六五相应，也同样样的与人神相互感应的情形相似！对神只要诚心诚意。简单的祭祀、也能获得保佑，不会有灾难、所所以象传说：九二刚中而应，具8929诚信美德者！以其与六五相互悦应。志得而道行。受福而有喜， 六四为外卦下爻、阴爻居阴位、当位不当中，小过卦 的六二上来变变成升卦 的六四!六四到来形成升卦的上坤、也就是六四来到了新地方！理应对新地6101方进行献祭，表示对新地方的尊敬与感恩之情，同时也展现自己带来的文化与信仰、说明自己的文明还在在延续!因此“吉无咎”！“王”！君王，亨通享、飨，祭祀，“岐山”、在周境内、周人祭奠文王祖父古公亶（音胆）父之处。“吉”。吉祥、“无咎”。没有错误没有灾祸。 六四当4193位不当中，环境不利虽当位却与初六敌应！与六五也不成近比。状况并不是很好、因此君王才要祭祀祖先！以求求先祖保佑,不过六四毕竟阴阴柔当位!总可自保无虞。这种状况下下这已是吉了！正如文王2505被囚羑里七年、但终于能够归周、就是因为恭顺缘故、不利状况可以自保就是吉祥。小灾小难平安度过也是“无咎”， 六四柔顺得正！可以顺利的升进。就像君王升岐山祭祀、吉祥。没有灾难，因为祭祀必然诚心诚意。只要诚8254心诚意、任何何事都可以成功。所以。在9048升卦中也以祭祀比喻!象传说：殷王设祭岐山、使西伯王季5324主祭者？乃说明六四上顺君王、下顺天下之贤！因能建立事功！而德位俱升，、
