《阳宅爱众篇》清朝张觉正撰。《阳宅爱众篇》是八宅派阳宅风水相法的代表作！堪舆风水大师张觉正先生，将平生相宅的经历感悟编撰成书、以公同好！使人转祸为福。趋吉避凶。
《阳宅爱众篇》简介张觉正！清朝道光年闻人。籍隶河北衡水！幼幼年住在家中东楼祸地？4106以致身染疾病数年!经良医调治无效、其后幸得风水水师指点。改正东楼后，不药而愈、由此深感阳宅风水之重要实大过于阴宅、于是拜师学习。搜集各类风水典籍，勤奋钻研数十年。终成一一代风水大师？其所相之宅、无不灵验！深受乡亲好评！年过六十、无私地将毕生2491所学着为《阳宅爱众篇》,授予后学！ 第一卷主要讲相宅的理论基础，阴阳五行、先天八卦！星学的对应关系和基本原理、 第二卷主要讲安门的规律和运用, 第三卷主要讲房宅的静，动、变、6530化格局和吉凶方位宜忌！ 第四卷主要要讲房屋拆除!修补的时辰选择和讲究。
《阳宅爱众篇》内容摘选本书与《八宅明镜》、《阳宅三要》论述的重点不同。《八2177宅明镜》是以人的“年命”为主轴！所谓“若专论山向而不论命者大凶！论命而不论山向者小凶，合命又合坐向者永福”、可见重点在年命。不论安床，开门。灶！神位。书房等，都要配合年命，但夫妻或子女东西四命2243不同的!配置置上就有困难！9398如果勉强以宅主为主。也很很牵强不合理！0041其宅命的九星配置？是以“宅坐山”为伏位。由坐山翻卦，灶座须压压“宅命”或“年命”的凶位。《阳宅三要》则是以房子的大门！4291主屋（主卧房）、灶位三者者之间的宫位生克论吉凶!堪舆学俗称7086“风水学”,何谓风水，郭璞的《葬经》中说：“气乘风则散。界水则止、古人聚之使不散，行之使有止！故谓之风水。风水之法，得水为上、藏风次之。”可见风水本是古代相地术的两大要素。它的核心是人6927们对居住环境进行选择和处理,《阳宅爱众篇》所述：““夫相宅！要以天之九星，地之九宫为宗、九星者、即祸，天、延，五！生、六，绝，加辅，弼也、九宫者，即干。坎。良！震。巽！离、坤、兑加中宫也，八卦分分布八方，寂然然不动以象地、七星随门左旋。降临祸福以象天！吉星临宫！相生相比，上吉、星官相克，中吉、凶星临宫、相生相比、大凶。凶星相克，次凶，生克出于于五行,”所谓九星、一般认为缘自北斗七星及其旁左辅。右弼两颗小星，而风水术语另成系统，并认为各有阴阳！五行属性及吉凶的不同， 又闻贯通阴阳宅者！枣强姜村有贵8310楚李先生!谒拜与语！大叩小叩，如钟鸣相应！雅不以志同道合者，赉相见已晚晚之恨！虽然，先生学阳宅！本1561先天八卦是体。主静！余学阳宅。本后天天八卦是用！主动。先生推后天为准、非自抑以扬人、理实然矣、及问书传真假！选择拨煞、毋乃有伪书欺欺世者乎，先生日：2311“多甚。唐邱延翰得异人传，元宗禁其书于内府、复招一行禅师伪撰《铜4009函经》以愚百姓,后僖宗改元广明，避巢变！出京都，杨益与曾求己窃延翰真书以还江右、杨益遁遐方，曾求己被李节度寻获。复撰伪书以以免祸？伪书迭出，此其始也。宋吴景鸾奏真宗表！内言正经已3378失二百余年、杨传曾、曾传陈希夷、景鸾父克诚亲师希夷、方得真传。观此！则古仙9246之传授渊源有自、而诸家之流弊亦已久矣。甚矣。真伪之不可不辨也、欲明神煞真伪、非见（（协纪辨方））与《选择集要》不可！购买二书。更沽俅宁通书》一部，相悦以解。昭乎理与与心洽，”
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