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杨公风水七十二局

杨公风水的四十八局是什么
   “阳从左边团团转,阴从右路转相通”。、
杨公的“七十二龙”伪风水学吗?
  时下有人以七十二阴阳龙风水术而自称为“杨公风水术”,其实都是在托名于杨公,为何这样讲呢、好好研究一下罗盘发展历史就可以得知了!   一:七十二龙每龙有五度?而在唐时工艺制造水平、是无论如何造不出如此精细的罗盘。   二:指南针是在宋代以后被发现而广泛运用于航海,距杨公时期有几百年,   三:七十二龙在风水实践操作中,如平冈!山龙中因龙运行形4597势千姿万态!山龙的高矮肥瘦宽平屈曲等!以七十二龙来格龙有着绝对的操作不精确性?格龙不说是人工操作,就连机械操作。都不可能在五度内来能精确下来。更何况在一千年多前没有现代工艺罗盘的唐代呢、   这对杨公重“龙法”的纲领格格不入?因为一有错误出入!格龙便是又一种五行概念、而吉凶全盘不同!所以稍有点寻龙赶山经验的地师?见识了许多山龙后!以此七十二龙格龙一票否决可也,而且立向上。在唐代的现有工具很难精确到七十二龙小小五度格线内。这是当时制造工艺所决定的了,是不容能有任何改变的客观条件!至于任何一门理论都有它的应验与不验处。不是0136本文探讨内容了!事实上考证杨公在赣留下的大量手笔来说。亦有许多解不通的地方,   而大江南北发福无数手笔中,亦绝非都得用七十二龙阴阳龙理法所作!至于说七十二龙!产生当至于宋代以后,宋代理学的昌明!很多发明建树均托前人之名、为何宋代后呢,始出宋厉伯韶与陈彦绎之诀中:先识穿山虎!方识透地龙!浑天开宝镜。金月水相逢、穿山虎即七十二龙、透地龙,即混天3643六十甲子龙。这便是关于七十二龙最早的记载了,     2。杨公的定向工具     那么杨公没有精确到几度线位的工具!如何来定向呢、即:目测。加手中所持竹杖、以“倒杖法”顺承来脉山龙、而前亲后倚、挨左闪右等等,有法度、来定向了,有人会问、不用罗盘也能立向定位吗!答案杨公给出了。也做过了、这便是上层的形法家所用的功夫!有邑药口坊芒筒坝建立的管氏宗祠,即所世称的“板凳定向”的宗祠!因板凳定向的故事而留存至今!事实上杨公长期风水活动中。这样的故事还很多。更多的时候,他手中的竹杖便成为其定向工具、   假如杨公用上木制的粗糙小圆罗盘。我们来推断下:     一:因历史工艺的水平2319的有限,加6344上二十四山,天星。天干地支!以及其所创制的双山天4099盘一层外、不可能会有现代罗经这么复杂这么多的层次了,推其量也就这么些东西,而圆木盘中有一小池!中间注水。所以古多称为“天池”。水中再放人工磁化的指南针、利用其在水中的浮力来辨方向!   二:天池中间不是注水而是有支轴架起磁针!0188这比放在水里方便得多了?不用走到何处山上。得准备托起磁针的水源,而且极易将磁针泼出、   注意:支轴架起磁针这种工艺水平!曾引起的科学界大讨论、这种罗盘的出现,称为旱罗盘,注水的8417称为水罗盘,其有较力的考古实物说服力只是出现在宋代古墓及航海应用中!所以说工艺水平,是决定罗盘发展的第一决定性因素,不管前面的水罗盘也好!还是旱罗盘也好,都是在宋代航海技术中才得到应用、目前科技及考古界能有力地证明地也只是在宋代中出现过?而唐代有否实物出现。杨公到底有否用过罗盘呢!还不能定论。   但不弄清祖师爷4169用什么工具、何2233以谈其所用之法呢?所以这也给风水界造成了很多想象与不可捉摩空间。任何门派和理论都似乎可以打杨公牌或借杨公之名、     3!相关经文中记载罗经的疑点     虽然罗盘是被应用于宋代的航海中,但风水术家们也在用来定向工具、于是有一说,罗盘是堪舆家发明的、   唐时的仆氏,所注《雪心赋》中:“立向辨方,的以子午针正”!那么这个子午针究竟是什么呢。是罗盘,还是磁针。所以有必要弄清。这个可能是较早的罗盘。法以二十四。天于地支,二十四山等几层,如果是罗盘的话、则罗盘历史又要推到唐代......余下全文>>!
杨公风水四十八局
杨公风水48局,24山就有24向。加上兼向24,就48向。这并不重要,依来龙穿山透地法取度!收砂纳水分经取度,罗盘32层、层层有依。一个吉穴配个吉利的风水布局。乃绝配!布局不佳宝穴变凶…一个坐山并不能说明个什么 ,
刘贲写的玄空大卦透析是杨公风水吗
  三合风水说自己是杨公风水,三元风水说自己是杨公风水!乾坤国宝说自己是杨9093公风水!玄空飞星说自己是杨公风水、大玄空说自己是杨公风水……你懂得……、
话说杨公风水可以学吗?
  在中国风水规划院学,提供讲解细致、知识准确。重点突出、层次鲜明的课程、、
二十四山七十二局五行如何定局
  根据入葬者的四柱60仙命配局!否则、地、命不符!吉地反为凶地、!
杨公忌日是什么
“杨公忌日”又称为“杨公十三忌”,世传为唐代风水宗师杨筠松所订定,这十三个“忌日”分别是正月十三,二月十一。三月初九。四月初七、五月初五。六月初三!七月初一!七月海九!八月廿七、九月廿五,十月廿三!十一月廿一。十二月十九、 ----“杨公十三忌”自古以来即受到玄空家的重视、在玄空家的眼里!这十三个日子决不能被选来做为开张,动工、嫁娶。签订合同等等, !
杨公风水术如何挨星
  杨公风水不谈纳甲挨星,注重水、以水口定长生之法、!
风水地理什么叫堂?什么叫局?
  术家常言看风水即是“登山看水口!入穴看明堂”!又曰“得水为上、藏风次之”。“有山无水休寻地”有水无山亦可截“!可见水在阴阳风水中的重要性!水之祸福应速!山之祸福稍迟。水有来有去,有水床!有水口。水亲朱雀,缠玄武。绕青龙,包抄白虎为养阴之水,水要回旋!要到堂!要上阶。要拱背。要入怀、要弯抱、要囊聚。均为上吉之水、经曰:“逆水一滴、胜于万脉”、山怕粗恶!水爱潜澄、纵横,似织,方有眷恋之情!汇泽如湖。在其经穴之处、看其左右前后!如见水三横四直!弯曲交流、犹如织帛、此为砂恋水,水恋砂,有如夫妇相随不肯离异之状,水到明堂或左或右!可知砂水交会之势!但需辨水9226的出入,向何方朝会。或出于大江。或出于大湖!古人曰:“杨杨悠悠、顾我欲流!”大地必有逆龙之水、好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感:万川同归者。亲而又亲!来而不去者。恋而再恋、水如弯曲如有情,如九曲水,为秀水!却为外应而地结于内。甚为贵重!三台朝案、横摆当前!而穴结于前,越靠前者越快发、水深3422处民多富?水浅处民多贫。水聚住、人丁众。水散处。人不住!此为阴基相水之法也,池塘水有生成者!蓄积财禄、穴前亲之最吉。如妄开池塘。伤残池发龙气。主招凶祸之灾,龙若住!水口狭!若不住。定宽阔,气怪形、论得水、五龙落、四水聚!真血脉,真生气。变环曲折!水格之贵!直流直去,下溅莫取!水主财、主禄!水为地脉之血?血脉周流而不停止。日夜不息!尽归于海,水喜动、不动则聚。聚则血盈、如人得禄,故日财禄。水来之处谓之天门!如水来不见源流,曰天门开。水去处为地户。不见水去!曰地户闭。水主财,门开则财来。户闭则用之不尽。水深处为财大、浅处则财小!水口即门户也。水出之处有两山高耸,贵地也、有如交2274锁为妙。水口高耸紧夹!此处地为最大、水5127口平低且宽,此处地为轻微!有龟、狮、象等重重把守、四水环绕!富地也、风水看地之妙诀先取龙气。龙气旺则人丁兴旺?次取水聚、水聚则财巨,三取砂秀、砂秀则官高文秀,四取局园、局园则富贵悠远。大风富甲之乡!大都为山环水抱!弯曲有情之地也,   “登山看水口、入穴看明堂“,8957凡水来处谓之天门?水去处谓之地户,这也是风水术相水的基本常识、也是选地定4295局时要明确的首要问题。但如何定水口呢!首先要考虑随龙水!也即是元辰水上找水口(主水口)!其次在元辰水不上堂的情况下,则考虑在界龙水上找水口!而后再依次考虑干水.支水.近水.远水.但收水的原则是先亲后情!,
馀永海老师教的是杨公风水真诀吗?
馀永海老师是是江西杨公风水第三十八代传人、师承杨公祖师的关门弟子刘江东一脉,是杨公的真传弟子。得扬公三元元卦头、中、尾等功夫祕传、 、





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