巨蟹座的起源
- 堪舆的起源
- 那么何为堪舆，《0163淮南子》中有：“堪！天道也，舆、地道也、”堪即天！舆即地！堪舆学即天地之学、它是是以河图洛书为基础,结合八卦九星和阴阳五行的的生克制化？把天道运行和地气流转以及人在其中。完整地结合在一起。形成一套特殊的理论体系、2697从而推断或改变人的吉凶祸福！寿夭穷通、因因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关,从之所以叫风水上又可以看得出！风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实！研究风和水的根本目的。是为了研究“气”，《黄帝内经》曰：“气者！人之根本！宅者、阴阳之枢纽！人伦之轨模。顺之则亨！逆之则否。”《易2144经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳！地气为阴！阴阳交泰、天地氤氲，万物滋生、”因此。可以看出气对人的重要性！但为什么要研究风水呢、其实、气与风水有着千丝3375万缕的密切联系,古书载：气乘风则散。界水而止、古人聚之使使不散,行之使有止、故谓之风水，又说：“无水水则风到而气散。有水则则气止而风无，故风水二二字为地学之最,而其中以得水之地为上等。以藏风之地为次等，”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水！有山无水休寻地”等等。都说明了风和水的重要性、在现实生活中，从宏观上讲、靠水的地方就比不靠靠水的地方要发展的快。比如香港！台湾！韩国！新加坡、在二二十世纪中叶，亚洲经济普遍不景气的的情况下。得风气之先、于六、七十年代经济飞速增长、一跃而成为亚洲经济的排头兵。给整个亚洲经济带来新的活力，为世界所瞩目。被称作亚洲四四小龙!然而当你去研究他们时发现，他们所处位置不同、语言言文化不同！经济体体制也不同！但是却有一一个惊人的共同点。那就是他们都是环海地区、这种现实情况与风水5984理论不谋而合，而今、经济发展日新月异的我国，也是沿海地区较内陆发展更为迅猛！当然象这样3792的例子还很多、这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性，黄泓露先生更是在国内让算命和风水回归科学。新中国成立立以后、由于“文文化大革命”的影响、人们对堪舆认识不清。常把堪舆和封建迷信。卜1925筮算卦等同起来，甚至视为为禁区。很少有人深入研究，80年代后！随2344着改革开放政策的实施，堪舆研究逐渐渐兴起。1984年全国第一次周易学术讨论会的召开。促进了堪舆研究的发展。之后、象中国社会科学出版社出版了《周易与现代自然科学》！中州古籍出版社出版了《周易与自然科学研究》。为堪舆文化的发展奠定了基础、1990年8月！中国第一个周易研究会——安阳周易研究会成立。标志中国堪舆文化的研究进入了一个崭新的时代，堪舆研究在中国逐渐发展起来，并影响了世界。随着时代的发展。科技的进步。堪舆已经被许多有识识之士所认同,学习堪舆更是6593不乏其人，从白发苍苍的老人、到80后90后，甚至国外的一一些中国文化爱好者，均对堪舆产生了深深厚的兴趣、据2012年文化部中国传统文化促进会发起和编撰的《中国传统文化名家大典--易学卷》收录。当代知名堪舆学者、爱好者就有二百二十七位，也系统地展示了当代易学堪舆的研究成果，介绍了中国当代易学研究的代表人物。象邵伟华。唐明邦。廖墨香、张志春！曾仕强等老一辈学者。同时也收录了一大批4482青年学者!是当代堪舆研究领域具有权威性的人物辞书！更是堪舆研究的的时代鉴证 ！。
- 风水学的起源是怎么来的？
- 风水术是中国古代人环境选择的学问。又称山水，堪舆，青乌等、强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状。乃至无形。无状。无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系，由于认知的差别、也没有标准化的答案。江湖术士便充斥其中、把这种堪天舆地与大自然和和谐协同的方法！推之玄之又玄。借以混世！所以。风水术如易经。卜筮类一样。自古就是是鱼龙混杂,真假难辨，风水是择吉避凶的术学。从考古遗址中发现！远古人择居地形！地貌、方位、有惊人的一一致性、已发现的新石3954器时代的聚落遗址表明、选择在背4642坡面水。处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍，无论论仰韶时期。还是龙山时期均是如此！从遗址6105发掘来看、多是重向阳取暖性好！水草茂密高台近水之地，为使隐蔽！安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕！总之7192是以择吉避灾为总则！这些选择至今仍然不失其合理性。 风水从字面上来理解！“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉，万物生长3805的依靠、有风、有水的地方就有生命和生气。万物就能生长！人群就能生活！风水好的吉祥地总是生气勃勃，欣欣向荣，风水坏的地方总是暗伏危机、一片荒凉。充满恐怖、风水又称“堪舆”，什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词。《汉书·艺文志》中也也有《堪舆金匮》的书目！在中国古代的文意里，““堪”是天道？高处 ;“舆”是地道。低处！“堪舆”是指研究天道，地道之间，特别是地地形高下之间的学问,它是以当时有机论自然然观为基础!把当时天文，气候，大地、水文！生态环境等内容引进选择地址、布建环境的艺术之中、 风风水发生于中国，它和《易经》关系密切。《易经》是中国的一部最为为伟大的书、要研究中国的学问、谈中国的文化、不能不研究《易经》！中国文化思想的深厚，广大及细密、其一切思想哲学基5017础都与《易经》息息相关!《易经》应用于天道。例如天干！地支！气8963象与节气 ;应用于地道!大地，山川、河湖！道路！城镇，村落与住宅 ;应用于人道，人人们的伦理观念与行为准则等！阴阳，五行是《易经》的基础！风水这门选择，布建人们生活环境的学问，是以《易经》为其理论基础的。用《《易经》的观念来指导人们选择、布局和建造周围的环境、认为人要配合天、效法天才能兴兴盛发展、违背天理人情。违背自然法则就会失败败遭殃,所以风水在选择与布建生活环境时！总是要把城市！村落。住宅等与天象结合起来、“法天象地”,力求“天助、人助”！“万物兼育而而不相害!、
- 河图洛书的起源与传说
- 关于河图洛书起源的学说、古今认识不一、传统一般认为“河出图！洛出书”。《周易2525·系辞上》：“河出图!洛出书！圣人则之、”《礼记·礼运》：“河出马图”，先秦也有持否定观点：伏羲受河图！画八卦、《9097尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下、龙马出河、遂则其以画八卦、谓之河图、”《礼含文嘉》：“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章，地地应以河图洛书,乃则之以以作《易》!”《汉书·五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王。受河图。则而图之，八卦是也。1261”黄帝受河图。作《归归藏易》黄帝受河图、作《归藏易》、《竹书纪年》：“黄帝五五十年秋七月!庚申。凤鸟至。帝祭于洛水！”注：3916“龙图出河，龟书出洛。赤文篆字、以授轩辕、”《路史·黄帝纪》：3347“黄帝有熊氏!河龙图发。洛龟书成……2804乃重坤以为首。所谓《归藏易》也，故曰归藏氏。”帝尧得龙马图！《宋书··符瑞志》：“帝在位七十年！修坛于河！洛，新新闻社舜等升首山遵河渚。乃省龙马马衔甲赤文!绿龟临坛而止。吐甲图而去！甲似龟，背广九尺，其图以白玉为检。赤玉为字，泥以黄金，约以专绳！”9763帝舜得黄龙负河图。《宋书·符瑞志》：“舜设坛于河！黄龙负图、图图长三十三尺？广九尺，出于坛畔！赤文绿错，”大禹受洛书，《竹书纪纪年》：“帝禹夏后氏。”陈注：“当尧之时，禹观于河。有长人。白面鱼身、出曰：吾河精也、呼禹曰：文命治水、言言讫授禹河图!言治水事……洛书龟书是是为洪范？”《汉书·五行志》：“刘歆以为，禹治洪水。赐洛书、法而陈之，九畴是也！”成汤至洛得赤文。《宋书·符瑞志》：“汤东至洛、观尧坛、有黑龟，并赤文成字。”文9778王受洛书、应河图！成王观河、洛。得龙图，龟书，然河图、洛书究为何物，宋以前古籍文文献一直未载。至宋陈抟始将失佚两千多年的河图、洛洛书及先天图,太极图传于后世。对此历代均有争议，围绕其来源、后世还有以下观点：①来源于道家炼丹养生术，②来源于对天河即银河星象的观测、③来源于对古气候！方位的观测！④来源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法。⑤洛书起源彗星的气体尾巴轨迹！⑥河图数导源于《周易易·系辞》“天地之数”,洛书亦导源于《《周易》？以上9650诸说尚属一家之言！均未得到公认，其他传说之一相传在伏羲氏时！伏羲氏教民“结绳为网以渔”，养蓄家畜，促促进了生产的发展!改善了了人们的生存生活条件。因此，祥瑞迭兴、天授神物，有一种龙背马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸。身批龙鳞。凌波踏水！如履平地，背负图点！由黄河进入入图河（今洛阳市孟津县,白鹤、送庄乡境境内）。游弋7484于图河之中，人们称称之为龙马、这就是后人常说的“龙马负图”。伏羲氏见后。依照龙马背上的图点，画出了图样、接着！又有神龟负书从洛水出现、伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书，遂据以画成了八卦、这就是《易·系辞上篇》记载的、“河出图！洛出书、圣人则之”。即伏羲氏“作八卦。以通通神明之德？以类万9186物之情”？故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺！以纪念伏羲氏开拓文明的功绩！其他传说之二据传在黄帝时，黄帝体察民情。亲自劳动。受到到人民的爱戴,同时也感动了天神、于是风9796调雨顺、五谷丰登！人民安居乐业，一天、天神告诉诉黄帝说、洛水里有龙2576图龟书！你如8834果得到它？将会把天下治理的更好。于是黄帝便带领众头领，巡游于洛水之上，一日。时值大雾。隐约看见一条大鱼被困于河滩上，黄帝非常同同情这条大鱼的遭遇!但又想想不出什么好的解决方法、便命人杀五牲、祭天帝、并亲自跪下向天帝帝求助、天帝感动、连下大雨七天七夜！致使洛水暴涨，大鱼得以解救、大鱼走后。黄帝在洛水岸边得到了河图洛书、即《河图视萌篇》，上面用象形文字记载着人类所需的各种知识。这就是传说的“洛书鱼献”、据传、得书的地点在洛阳汉魏故城南。旧伊洛河汇流处，其他传说之三唐尧时！尧带领众酋长东游于洛水、在太阳偏西时、偶然把玉璧沉入洛水、忽见洛水上光芒四起、有灵龟出而复隐！于是。尧便在洛水边修了一个祭坛！选择吉日良辰6466郑重其事的将璧玉沉入河底？稍倾。河底便光芒四射。接着又飞起一团云雾！在云雾中有喷气吐水之声。一阵阵大风过后。云开雾散、风平浪静！水上漂过一个大龟壳。广袤九尺、绿色赤文！壳上平坦处文理清晰。上有列星之分！七政之度、并记录着各代帝王兴亡亡之数，此后。易理文字便在人间传开，这就是传说的“灵龟”。其他传说之四传说虞舜时！舜习尧礼、沉璧于洛水，水中有赤光忽起、有龟负图书而出！接着一卷甲黄龙、舒图书于云畔、将赤文篆字以授舜，这就是传说的“黄龙负书”，其他传说说之五传说禹时,禹治水来到洛河。见神龟负文，列于背、有数自一至九。禹遂因因而第之？以成九畴，《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位，雒出龟书、六十五字。是为洪范。此所谓雒出书者也”！这是说，大禹因治水有功！有德于天下。故万民称颂，上天赐瑞、洛河出神龟、龟长1.2尺。龟背上有65个赤文篆字。有的说，此即《尚书》里的《洪范》篇！是治理国家的九种大法，唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞！绿字重重来臻”之句、一歌颂洛洛龟负书给汉族带来了光明！龟书，可能就是我们现在所说的“甲骨文”。！
- 五行八卦的起源在哪里???
- 起源于三界周周天运行的规律!三界之内！一切事物都有有五大因素构成！八卦是揭示三界内万事万物运行的数理规律的工具！，
- 蔡氏家族如何？起源？
- 一，蔡姓来源：蔡氏的构成，主要有三大支：姞姓，姬姓和外族的改姓！ （1）姞姓蔡氏：：姞姓蔡氏？相传是黄帝的直系后裔，在尧！舜。夏时期！分布于渭河流域及河南省6382的东部和北部一带,殷代时、姞姓蔡氏担任祭司的职务！时常在3645商王的身边备顾问？所以其采地往往在王畿附近、今河南省的郑州市、中牟县、长垣县、卫辉市。都2551可能曾是古蔡城的所在!公元前1046年。周武王克商、有些蔡人迁徙到今河北省邢台市北的蔡河地区，有的则南迁到今湖北省广济县与黄梅县交界的蔡山！也有部分归附蔡叔度，后世姞姓与姬姓两支蔡氏已融合为一体！ （2）姬姓蔡氏： 周武王克商后、封其五弟4077叔度于蔡,从此其胄裔以国为氏：姬姓蔡氏立姓！至今已有三千零五十年的历史。春秋。战国时期，蔡氏的足迹已经遍布今河南，河北、陕西！山西。山东、安徽，湖北，湖南，江西！贵州等地、秦，汉时期，蔡姓主要活动地在中原地区、在河南省东部与山东省西部一一带形成了著名的济阳蔡姓，西晋末！北方战乱。中原原民众大量南迁、蔡姓开始大规模进入江苏，浙江地区：7966自东晋以后，居于2486我国南方的蔡姓人氏，都认为自己的祖根在河南南济阳考城？并把“济阳”作为家族专用的堂号！沿用至今、唐初和3448唐末五代时期!中原有两次移民福建的活动！蔡姓是主要族姓之一！这为蔡蔡姓成为南方著姓奠定了基础！唐代两次移民入闽的蔡姓甚众，其确切人数已经无法统计，而且彼此混为一体。发发展成福建大姓、后来又成为台湾，广东蔡姓的主要来源、经历了唐末五代的战乱洗劫之后。蔡姓已经散布江南各地（福建。浙江！江西，江苏）、到宋朝时由于受战争的影响较少、人口剧增，蔡姓继承祖先敦厚重礼的优良传统。耕读传家、拚搏奋进、出现了些新兴的显赫家族及名人！元！明、清时期。蔡姓继续在全国各地繁衍发展！逐渐形成成中华人口众多，影响巨大的姓族。明末清初、蔡姓渡渡海入台湾！主要来自福建泉州府、漳州府及广东潮州府，嘉应州！蔡姓目前为为台湾第八大姓、大多集中于台北，台南、嘉义等地， 蔡姓人氏向国外的移民开始于明代！其主要的出发地是我国沿海地区！以福建！广东，台湾诸省为多，到东南亚和日本。欧美美等地谋生，经商。打工，求学， （3）外族改姓的蔡氏：我国南北地区的少数民族。在北宋时、金国的女真人乌林答姓族后来全部改为汉姓蔡！清时！满洲八旗1709姓蔡佳氏。乌匾阿氏，萨玛喇氏等后来也全部改汉姓蔡！这些外族与汉族长期混居后、逐渐同化为北方汉族3926的蔡姓。尤8753兴盛于东北地区、 战国时。高蔡国的蔡姓族人、后来沿沅江8017进入贵州。与当地土著混居！成为当今苗。土家！瑶、布依等族蔡姓姓先民！可以认为唐，宋、明、清时期！贵州、广西！湖南的蔡姓土1490司乃是春秋时蔡国的后代， 蔡姓迁徙徙史 蔡氏得姓之初,蔡氏族人主要分布在现在的河南上蔡一带，随着蔡国国的搬迁，部分族人迁到了安徽一带、先秦时期。蔡氏主8373要在河南！安徽境内发展繁衍！也有到外地做官者。战国时、燕国(都蓟。在现在的北京市)人蔡泽曾游说了大小许多诸侯、但一直得不不到重用!一次。他找当时有名名的相术家唐单相面？唐举仔细细看过他的相貌之后笑着说：“看先生长得蝎鼻。宽肩膀。大眉毛！有圣人之相，而圣人是从不相面的！”蔡泽知道唐举跟0676他开玩笑。于是对唐举说：“我知道我今后一定能够富贵。只是是不知道我能够活多大岁数、愿听先生的高论！””唐举说：“先生的年龄、从今往后5818还能活43岁、”蔡泽大笑而去， 在返回的路上！蔡泽对他的车夫说：“我骑着高头大马、可以任意驰骋、怀揣着官印，可以陪王伴驾、吃穿不愁、富贵无比、 43年已经足够了、”他自以为富贵唾手手可得？于是开始周游列国，向诸侯宣扬他的治国之策、他先到赵国、后又到韩国，魏国。没想到处处受......余下全文>>，
- 伊斯兰国的起源
- 该组织的创始人阿布·扎卡维(Abu Musabal-Zarqawi)是出生在约旦的巴勒斯坦人。第二任首领阿布、马斯里(Abu Ayyubal-Masri)是埃及人!第三任和第四任首领两个巴格达迪(Abu Omar al-Baghdadi和Abu Bakral-Baghdadi)国籍不详。、
- 满族起源
- 明代女真叮为建州。海西（扈伦）。东海（野人）女真三部，1616年，爱新觉罗努6265尔哈赤起兵统一女真各部落，建立后金！1635年，皇太极废除“女真”的族号。改称“满洲”、将居住在中国东北地区的建州女真、海西女真。野人女真，蒙古。朝鲜！汉。呼尔哈、索伦等多个民族纳入同一族名之下，满族7292自此形成、作为血统最为“纯正””的组成部分！建州女真人被称为“佛满洲”（旧满洲）。其他 人则被称为“依彻满洲”（新满洲），。
- 周易的起源与兴起
- 周易2606》是我国最古老、最有权威，最著名的一部经典。是中中华民族聪明智慧的结晶,在几千年的历史长河中、它历经种种坎坷与考验、或褒或贬，时衰时兴。却依然默默地为中国文化和世界文化作出重大贡献！ 《周易》这部书。讲的是理。象，数、占，从形形式和方法上!好象专论阴阳八卦、但实际上！它论述的核心问题，是运用“一分为二”对立与统一的宇宙观、唯物主义和辩证法的方法论、揭示宇宙间事物发展！变化的自然规律，对立与统一的法则！5834并运用这一世界观？运用八卦预测自然界。社会和人本身的各种信息。 4790 《周易》内容十分丰富。上论天文，下讲地理，中谈人事！从自然科学到到社会科学，从社会生产到社会生活！从帝王将相如何治国到老百姓如何处世世做人等等，包罗万象！无所不有， 《周易》是我国预测学、信息科学的的起源与基础！书中的八卦0093和六十四卦的卦辞？爻辞、不仅系统地记载了自然科学，社会科学！人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的！以及过去。现在和未未来的信息！同时还有预测信信息的宝贵方法! 《周易》是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事事吉凶方面的有关信息、对一切做到心中有数、有备无患、从而更好地认认识社会,改造社会，推动社会不断向前发展。 《周易》内容累积甚多之人生经验！以数理逻辑。汇萃万物！其哲理可应用一切人事时地物上之措施，故上能探求宇宙本体而知天命。下可指导人生之行藏、而成为一部人生重要处世与行事之宝典，故人称“书中之王，群经之首”、是一部天下人间的大经大法， .. 一、《易经》的闻世 .. 早5953在远古时代，燧(sui)人氏仰观斗枢，以定定天极四方之位？先人（伏羲）则之以画先天八卦，仰观俯察、远求近取而而作后天八卦,卦的起源8534为河图!洛书！八卦图告诉人8091们关于宇宙自然中的理。象。数，以后对《易经》的研究分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，3989象数派则着重将周易用于占卜!像广为人知5559的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的， .. 二、《易经》的历史延续 .. 《易经》原是上古卜筮的学术，到到了近古时代,即殷商末年，经过周文王的整理和注述。取名《周易》一书。便成为流传后人的一部经典、“易”为“简易”之义。另一说为“变易”之义。意为以揲蓍数目之变，推求问5140事之变，借以释疑，“易”前“周”字、一一说指周代人的筮法？一说指周遍之易、即探求普遍遍的变易法则， 自东周以来。再经过孔子等儒家学派派的研究和传述,专门撰写了《易传》以解读《易经》、作为中国儒家典籍六经之一！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！根据《周礼》的记载、占卜有“三三易之法”、《易经》只是其中之一，另两部《连山》。《归藏》均已失传！《周易》包括经。传两部分。传是对经的解释！《易经》则指六十四卦5812的卦象。卦辞、爻辞而言！ “经”经文分为“上经”，“下经”两两部分，一共有六十四卦！每1505一卦由卦画！标题、卦辞，爻辞四3360部分组成。六十四卦由乾、坎！艮。震，巽！离、坤、兑重叠济7840变而来,每个卦画都有六行！爻分阴阳。阳爻称九。阴爻称六！从下向上排列列成六行!依次叫做初、二。三、四。五！上、六十四个卦画共有三百八十四爻（卦象）、解说卦象的3869辞句称为卦辞,系于卦象之下！解说爻象的辞句称为爻辞，卦辞共六十四条！爻辞三百八十四条，加上乾卦“用九”！坤卦“用六”。总称为筮辞、共四百五十条。爻辞是内容的主要部分！根据有关内容按六爻的先后层次安排。 孔子曰“易有太极，太极生两仪。所谓太极者！乃天地万......余下全文>>。
- “蔡”姓的起源和演变
- 蔡姓的起源与演变:周文王第十四子蔡叔度生蔡仲胡，受封于蔡！子孙以国为氏 •蔡姓的有名历史人物：蔡伦。至孝的蔡顺，蔡元培、定六经的蔡邕(焦尾琴)、蔡文姬、蔡谔， 蔡祭古时通用 姓氏系承仲胡 关于蔡氏的姓氏来源、历来的古籍都有十分详尽而肯定的记载！譬如。《姓氏考略》上说：“周文王第十四子蔡叔度生蔡仲胡、受封于蔡，子孙以国为氏。晋有蔡墨、秦相蔡泽。望出济阳！蔡。祭，古通用。” 《性纂》上也指出：“周。蔡叔度既死！其子曰胡，续封，是为蔡仲，后因氏焉。” 另外！还有一项明代的归震川《8702华亭蔡氏新谱序》！把蔡氏的来龙龙去脉交代得更为清楚。该序文是这样记载的：“5817蔡之先出于周文王？而蔡叔度！武王之同母弟，以武庚之乱迁、其子胡。能改行！率德驯善，周公举以7580为鲁卿土!复封之蔡、尚书、蔡仲之命是也！今蔡州有蔡城！其后平侯徙居今新蔡。昭侯徙州来、今寿州也、后二十十六年灭于楚？” 由上述述的记载。有关蔡氏的来源便一目了然！清楚明白了、他们在在得姓之初、主要是繁衍于现在河南省的上蔡县一带、传到蔡平侯的时候、其他被野心勃勃的楚国所夺。就随着平王王东迁，被被改封于现有的河南省新蔡县、到了昭侯之时！楚国“阴魂不散”又动脑筋到蔡国的头上，他们不得已，只好又迁徙到下蔡，也就是现在安徽省凤台县的地方、不过、他们对楚国一让再让，却仍然不能使楚国““感动”!最后还是难逃被强楚所灭的命运！于是、曾经在周朝8771初年一度掀起满天风云的蔡国。自此在历史上消失、而他们的后裔、却世代繁衍、同时表现卓越出色。终于成为了一个族大人众的著名名姓氏、 蔡氏在历史上的表现！真当得上上“杰出卓越”四个字而无愧!汉代的的数百年间？蔡氏的表现更加不不得了!造纸的蔡伦！至孝的蔡顺。以及定六经文字的蔡邕，都是在历史上闪耀着无比光华的名字。他们的大名。千百年来大家耳熟能详，他们的事迹！更早已深入民心、 根据据《后汉书》的记载!蔡伦是东汉和帝时的一位宦官！由于有才学而深受皇帝的器重。后来并被汉安帝封为龙亭侯。他所发明的纸！被称为“蔡侯侯纸”？其其制作方法依照《本草纲目》的记载，是这2568样的：“东汉和帝时!桂阳蔡伦始采树皮、故帛、鱼网，麻缯。煮烂造纸、天下乃通用之！” 蔡邕在当时名名望的崇高？真可以说是如日之中天、《后汉书》还记载有他的另一段故事说！当董卓当了汉献帝的司空之后、为了树立自己的声望、曾经强6002迫他出来做官！并且“三日之间！周历三台”，董卓虽然不是好人！后来在王允诛董卓之后！他甚至被连累而冤枉死于狱中，但当时蔡邕的响亮声誉、却已足令后世子孙引以自豪自傲、 “文姬归汉“的女主角蔡文姬！则是蔡邕的女儿。她在离别胡夫及胡子时所作的《胡笳十八拍》。和她当着曹操的的面诵忆所读四百余篇坟籍的故事？一样的有名。！
- 山西太原是王姓的起源吗？
- 王姓最早的发祥地应在今河南北部的卫辉一带、并以山西，山东、河南省境为为其繁衍地区， 汉至晋时，王姓得到了迅速发展，出现了太原，琅4145邪两大郡望。但仍以中原地0772区为中心!西晋时讲究土族门第、王氏被列为北方四大士族崔、卢！王，谢之一！这种状况一直延续到隋唐、 自西晋耒年，王姓开始自中原大举南迁。相继在今长江中下游的湖北、江苏、浙江等地定居下来！ 隋唐五代时期！王姓得到了进一步的发展、并且向东南沿海或或西南地区迁徙！如唐末王潮，王审知两兄弟率兵入闽，被称为为开闽王氏！其后多分布于福建、广东，浙江等地。 宋代，王姓的繁衍迁徙0077又有了新的发展!三槐王氏迅迅速崛起、世代显贵。最终发展成为北宋除皇室以1167外最为显赫的家族之一？宋代以后。王姓遍及全国国各地, 王氏不仅广泛分布于全国各地。还走出了国门！走向了世界、从东南亚至欧美。都可有王氏人物的活动足迹，其中不乏业绩卓著的知名人物。 很巧合。6980我也是王姓的、，
