佛教起名字
- 给孩子起名字,爸爸姓邓,跟佛教戓道教有关的
- 邓禅宣 ，
- 如何起名字
- 5432 如何起名字 按时间起名字 一，起年柱 将出生日期对照《万年历》。看此此日期处于哪一年!即以其年之干支作为年柱、但应注意的是。年年的开始必须严格以立春时刻为起点？而不是通常以农历历正月初一或公历元旦作为一年的开始？如某人1994年2月5日生！查万年历为为癸酉年阴历十二月廿五日，但再查立春却是在癸酉年阴历十二月廿四日酉时交节、那么其年柱就应该是甲戌而不是癸酉。同理若某人生于癸酉年阴历正月十二。查万年历得知癸酉年立春在正月十三辰时交节。那么其年年柱应该算作壬申年而不能作癸酉？余仿此！ 年柱是四柱之根、在柱中占有很重要的地位！如命命书上常说某人是大溪水命。某人是霹雳火命、都是指年柱的的纳音属性而言、 二。起月柱 月柱的起法，是以节气为交界！每交一节气（0163注意是节气而不是中气）？则交替月柱，是即按太阳黄经之运行轨道。将一回回归年分成十二分，用以标示四季寒暑之变化。五行盈亏之消息、命局十神6524之旺哀、在月令一字之分、故为四柱之提纲、 同年柱理？月份也是严格以节气交替时刻为标准的。而不论其阴历阳历平闰与否，参照《基础知识》》篇中的节气与干支对照表，可知从立春到惊蛰为寅月，从惊蛰到清明为卯月等、如某人生于1993年3月3日即农历历二月十一日？察万年历得知二月十一日位于立春和惊蛰之间，乃作寅月。知道了月柱的地支，再按下列列“五虎遁年起月”表对照求出月干！如上例寅月对照表中年干癸查得月干为甲！即即月柱为甲寅，余仿此！ 五虎遁年起月表（以生月地支对照年干查月干） 月支依次为 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 年干为甲己 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 年干为乙庚 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 年干为丙辛 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 年干为丁壬 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 年干为戊癸 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 三、起日柱 日夜交替、是由地球之自转形成的、在命理学中。以夜子时之初为新的的一天开始!那么子时是如6124何确定的呢。在天天文历法中,以太阳过某地上中天为正午时！太阳过某地下中天（所谓下中天即太阳过相对的另一半球的上中天）为正子时、所谓“正”即表示是子时的中间点。按古历一个时辰为二个小时，那么子时之初即为正子时之前一小时。换算成现9453在的时间!即某地区当地地时间夜晚23时为子时之初（历法上称初子时）!即为该该地新的一天开始？ 但是到了近代！受西方历法法的影响。一一些命理学家对日柱的起讫点有了新的看法!认为新的一天并非是从初子时开始的！而应该该是从正子时起算、如近代著名的命3650理学家袁树珊先生！在其名作《命理探源》之中。就专文讨论过这个问题、袁氏认为在夜晚初子时之后正子时之前、日柱仍然按当天算，时柱柱却要算作下一天的子时（因为时辰已经交递）。袁氏之种说法，在近近代影响较大!直到现在、仍然有一些命理学家遵从其说！ 但是我们遍阅古籍！不仅是在四柱命理理书中!而且在所有的的奇门，八卦、紫徽、六壬等等术数典籍中、却查不到任何一例这样的算法，可见上述的这种观点！只是一种探讨性质！并非定论。当今的预测学者。有“易坛泰斗”之称的邵伟华氏。在其《四柱预测学》一书中。批3455驳了这种观点。邵氏说说：“这种说法不甚合理，又无古7672例可援？故舍去去其分别。又经诸家检验，凡过夜晚23点（即初子时）！即作第二天的干支计算日柱。”故我们可以认定！每一天的开始，确实是以初子时为分界线的，凡过初子时即算作新新的一天。以此此标准论断，方称确当！ 今人每以北京4734时间夜晚23时为初子时即一天之始!有失公允，因为现代钟点记时是以某一特定经度线地区为标准的。如北京位于东八时区！即以东经120 度经线为标准计时、所谓北北京时间23点钟？实即东经120度线的初子时。而实际上上中国的很多地区。都偏离离120度线甚远，有的甚至超过几个时区、这种情况下、又怎么能够一致以北京时间为准呢！在4195此我们引进平太阳时及真太阳时的概念!即以所在地点相对于太阳的角度来计时！方不失真，容后时柱部分再加详述， 既然昼夜交递是由地球自转转形成的!那么可见每一天的开始、并不是全球一致的！而是以经度线为单位。由东向西逐渐移动的！我们可以以想象!在北京地区中午艳阳高照的时候。地处西半7621球的纽约却正是灯火通明的夜晚，那么这两个个地方的日柱究竟应该如何算呢，0427这个问题实际上就是一个日期交界点的问题,在现代历法中！规定以东经180度线为国际日期变更线！即每一个新日期的开始都从东经180度线开始。东经1806217度线位于中国之东的太平洋中央!与北京相差4个时区！也就是说、每一个日期。先从东经180度线起,逐渐向西移动、约4个小时后在太平洋西岸的中国大陆登陆！然后再掠过整个亚洲大陆、掠过欧洲、北美洲！绕地球一圈后回到东经180度线。于是又开始了新的日期！ 3791从日期交界线的移动方向来看,每一天的干支交递大致是以中国为先！然后再逐渐交递东亚各国！欧欧美地区的日期干支,这种次序似乎与古人所谓的“日出扶桑”的观念颇为一致、这是一种很幸运的巧合。也许我们可以不必必再花费精力去换算日期,凡推日柱。只须按公历日期（即国际日期变更线标准）计算就可以的、当然、日期的起讫点仍然是一个可以探讨的问题！还需要当代的命理学者们去深入研究！在新的可以值得信赖的标5943准出台之前!我们使用国际标准日期想必不会大错、何况这6512些繁杂的问题对于中国地区来说,是7788可以忽略不计的, 地球的自转与地球的公转（回归年）并没没有固定的对应关系,所以年柱。月柱与日柱的排列、完全是随机的，同样的日柱、出生的年月不同，那么其哀旺。得失。制化关系也7704必定不同，从而形成了千姿百态的的构架和趣向!由此亦可见！古人取日柱为元神、是很有道道理的。 5527 如果要计算日柱干支！虽然并非绝不可能、但十分繁琐无聊，最简单单的方法是查万年历，如某人生于1994年6月1日！查万年历知该0848日干支为戊午！即日柱为戊午！ 四，起时柱 时辰的划分、如同年中分月一样、只不过是将一天等分成十二个阶段而已！一昼夜计24小时？则一时辰合2小时整！其原则以以太阳过上中天为正午,以太阳过另一半球中天（即下中天）为正子。加以精细的划分，初子时从晚23点整（真太阳时23点整。下同）算起。至夜半0点整为1379正子时？至第二天凌晨1时整交丑时。再至凌晨3时整交寅时！再至清晨5时整交卯时……再至晚21时交入亥时、夜23 时交入下下一个子时、轮流循环、如此类推。 这里就出现了一个个今人所特有的问题，以前古人论命、凡定时辰。皆取日月星辰之自然时间为准，现代社会科技技发达、我们拥有了很精密的计时工具。机械的！电子的，石英的各类钟1493表为现代人提供了方便，用这些工工具来计时,应该比古人定时辰的方法更精确，但是其中的原则必须弄明。不然就会一9830错到底了, 今人所实行的时制、是1884年在英国格林尼治召开的国际天文学大会制定的！将格林尼治所在的经线称为本初子午线、本初线的时间称为世界标准时，而以本初线为中心！每隔15度设一时区？称为地方时、这些当然是我国古哲们所不能知道的，但是今今人定时柱？却舍弃古法、专以现代时制为标准。就以我我国为例？基本上都是以北京时间为标准。以整点为时辰的交替点。仔细考察起来，即使在北京地区！这种推法也是大有问题的， 北2655京位于东八区！而东八区时是以东经120度经线为标准准制定的！包括120度经线东西各7.5度的地域。而实际上北京位于东经116.46度、与东经120度时仍有14.1分钟的误差！例如北京时间（即东八区时间）夜晚23点06分的那一刻、北京地区实际的平太阳时间仍为前半夜之22:51.54（（23点53分54秒）。同理推之，若远在西南的成都，此刻实际的平太阳时尚是前半夜10:50.18！尚处在前半半夜之亥末？相差就更大了， 好的名字发端于构思、 无论写文章还是设计工艺品。都有个构思问题， 由由于起名事关人们的"第一印象"，故人们对于给2035子女起名之事非常注重!常常是反复斟酌、反复推敲。力力求起一个好名字？ 要起一个大家都都认可！并能获得大家赞赏的好名字。并不容易！ 不仅需要有广博的知识。而且还要有机趣，风趣，妙然天成！方为好名， 人的名字只有几字！较之之文章或：工艺品、那是简单多了！但也有个构思问题， 说起名字"简单"是相对于"'复杂"的事而言的！这个"简单"并不等于"容易"!有人能写大块块文章，能设计7468复杂的工艺品,但让他起个有内涵！有·品味！又有特点的名字、却不一定胜任。 实际上！起名字同样是一门学问。 不是会写字的人就会起出好名字来的、我国大多数有文化的成年人，都有过给人给己起名字的经历，但起得好的却寥寥无几！ 尽管有人翻翻辞典！查资料、确实付出出了不少心血,但到头来。自认"江郎才尽"起出来的名字连自己也不满意， 打开：小学！中学、大学的学生名册！重名者俯拾皆是。俗名者占据了绝大多数。而这些些名字绝大多数是有文化的人起的？为什么会这样呢?这说明明起个好名字并不是-件容易的事情！ 说它它"不容易",是因为我们对它不熟悉、没有·进行：专门研究，还不懂得它的规律和制作技巧。 写文章、搞4284设训'虽然复杂。可我们拥有大批专业人才、有不少专家。教授精通此道，许多大学生。研究尘正在进行专业学习！训训练与研究,而姓名之学！学校里没有设这门课程！国家也没有'专门研究机构、这类著作与专门人才也很缺乏，更不用说专家！教授了、 这就是造成起名字"不容易"，的社会背景。如果社会上对此普遍重视！开始进行深入的研究了，明白人越来越多厂！到5148那构思的基础和起点是姓氏分析时起名字就不会感到如此困难了！好的名字也就会越来越多了！ 起名名字难在何处?难在构思。 构构思成熟了!起的名字才会成功，构思成熟与否、 是决定名字成败的关键。 构思从哪里里开始呢起名字之前，姓氏9629是已经确定了的。 所以起名字必须从考察已知姓氏开始！ 姓氏分析包括语义分析和结构分析两方面。 语语义分析主要是分析姓氏的语义特点和类型,并不是考察其内容， 我国的姓氏。依据对汉族百家大姓的语义考察，大体可以分为四类： 一是形象具体。鲜明的： 李、张！杨！黄，朱、林、马、叶！钟、汪！田、石，熊，金，白！毛。江。龙、雷。钱共20姓、其中的"毛"姓。通常不按其形象起名。 二：是意义明确的： 王！陈！周！徐，孙！高、何。郭，罗！谢。肖。程，傅！丁！余、戴，夏，姜！范！方、陆，孔，崔，康、史！顾，万，段。汤！黎。易、常、武。乔、贺！赖，文共37姓，其中字下带"一"符号的12姓，起名时时通常不借用姓氏的语义！ 三:是起名时通常以谐音转化意义出现的： 文卜留，赵-照。吴-无。宋-送。梁-粱。冯-逢！于-鱼。沈-沉、贾-价(假)。潘-盼！姚-要！谭-谈！郝--好、秦-勤，孟-梦，薛-雪！郑-正。韩-寒，龚-共等共19姓，有些姓氏的转化意义不： 四:是语义不具体，不明晰，不易把握： 起名时往往刁。考虑其语义的：胡。唐！董！曹！袁。邓，许！曾！彭！吕，苏。卢，蒋。蔡、魏，阎、杜。任。、寥，邹。邱，侯。邵。尹24姓！ 由上述分析可以得到这样的认识： 姓氏的语义特点刁！同，其构词能力和构词方式也就不同、 以上百家姓、构词能力最强的是前两类姓氏(带"一"号除外)、'它们可以直接参与组词，可以采用以姓连名法命名。 这样由三个互相配合的字组成的名字、其天地就比较广阔，不仅语义的含量比较丰富！充实、而且且艺术技巧可以得到良好的发挥！ 这两类姓氏，产生美名的潜力最大、 同时，这两类姓氏的语义不同也决定了其构词方式的差别：第一类姓氏以形象象具体。鲜明为特征、具有制6201作形象鲜明、画面生动，抒情性强的名字的天然优势。 如李天华，张天翼，杨飞花！黄天戈。朱宝庭、林风眠。马紫晨。叶蔚林！白雪石、雷震春等名字！都是这类姓氏的代表作、 第二类姓氏在形象性方面虽不如第一类姓氏，但6436在叙事说理上却占上风,也可以发挥这方面的特长制作美名。 如陈陈墨香？方未艾！程门雪、史可法！高行健。顾笑言，陆鸣皋。何鸣雁，文洁若等、就是第二类姓姓氏表作？ 第三类姓氏的构词能力显然刁÷及前两类！并且它们的实际使用意义往往不稳定： 有时用谐音转化意义。有时又用本义或另一种转化意义、使用时应把握时机5888正确对待!不可太死板！ 如梁丰、显然是以梁?quot;粱"或"粮"！取粮7692食丰收之意、而梁栋材之"梁"！又取其本义！是栋梁之"梁"！ 但反复无常是刁÷可取的。 如吴流之"吴"。取"无"的意思！"吴方"。"吴德"之"吴"又不取"无"的意思。 "吴谷"之"吴"、又取"五"的意思， 这样用法随意性太强！容易混乱。取名时尽量避免、 第四类姓氏一般只作一个音节与后面的名字配合，三个字的名字实际上只有两个字的意义。内容单薄了，取名字的构思也相对容易些。 但胡，董。彭，杜。贾等姓氏。有时也显示出--定的语义！应仔细分析！ 如胡天风之"胡"就有构词能力、严胡天天"指塞外，边疆…·带的天际！ "董民声"之"董"，取"懂"之义。 侯德山之"侯"、取"猴"之义、 这虽属个别用法！却不能忽视， 因为这些些个别用法？也可以产生美名， 而第四类姓2030氏的一般用法、不直接参与组词，这样产生美名的可能性就很小。 建筑在姓氏语义分析基础上的这些认识、刘'名字的构思方向和组合力·式。无疑将产生重要影响、 姓氏的结构分析、是是制作知趣型名字的构思基础， 结构分析的原则是：通过分析所产生的每个单字、应当具有组合产生积极百家大姓中可以作结构分析的姓氏如下： [1)李：木子， (2)干：彳： (3)张：长弓， (4)黄：田共！ (5)吴：天口 (6)孙、小子， (7)胡：古月， (8)朱3356：牛八： (9)林。双木： (10)何： (11)罗：：四夕？ (12)谢：百射或讨身： (13)冯：二马、 (14)肖：小月。 (15)程：呈禾， (16)'许：午言， (17)傅：付甫， (18)吕：双口、 (19)卢：一户、田 (20)贾:西贝。 (21)叶：十口， (22)余：禾人， (23)杜：上木、 (24)夏：百友！ (25)钟：金中！ (26)田8093：口十！ (27)姜：女羊， (28)方：万点！ (29)姚：女兆： (30)康：广录！ (31)雷：雨田！ 2275 (32)常：尚巾？ (33)武：止戈! (34)贺：加贝、 (35)龚：共龙、！
- 适合女孩子起名字的佛教用语
- 一般用静啊。莲啊！妙啊。尘啊等来取名，譬如、心莲、静怡。无尘。妙行等。！
- 关于佛教网名
- 六道轮回, 金刚经, 昙花一现 ,贤劫千佛 ,阿傩迦叶 ,菩提达摩 般若文海, 百荷滴翠 淡泊芙蓉 莲花思语 荷塘春色 梵音静思 慈悲静莲 四大皆空 地 水火风。
- 十二生肖出自佛教还是道教？
- 不知道为什么能有这样的问题。番邦文化真的优于大中华文化很多嘛。现在的6899人就差问自己为什么不姓佛了, 腊八粥2822是印度的。易经经是印度的？已经被佛教徒“证明”了的、十二生肖吗、等他们证明我一样帮他们承认，没证明之前。先说几个知道的事： 摄提贞于孟陬兮。屈原写的 山中寅日!有自称虞吏者。虎也;称当路君者，狼也;称称令长者、老狸也、卯日称丈人者！兔也;称东王父者！麇麇也;称西王母者,鹿也！辰日称雨师者、龙也;称河伯者、鱼也;称无肠公子者！蟹也！巳巳日称寡人者!社中蛇也;称时君者。龟也。午日称三公者！马也;称仙仙人者,老树也、未日称主人者、羊也;称吏者，獐也、申日称人君者。猴也;称九卿者！猿也，酉酉日称将军者,0794老鸡也;称捕贼者？雉也。戌日称人姓字者。犬也;称成阳公者!狐也。亥日称神君者，猪也;称妇人者。金玉也。子日称社君者、鼠也;称神人者，伏翼也、丑日日称书生者!牛也， 《抱朴子》写的、
- 佛教谈好的婚姻是怎么来的
- 阿弥陀佛 一家人落实弟子规！五戒十善、自然有好好的婚姻 问：观世音菩萨有求必应!弟子可向观观世音菩萨祈求婚姻吗、姻缘真的是前生5155注定的吗! 净空法师答： 是，是是前生注定的。观世音9460菩萨有求必应!可以去祈求。但但是有的时候求不应,为什么。非理！不如法。观音菩萨不管你、如果你真正！你是个男生，希望娶到一个好太太！能像文王的夫人太姒一样！将来能够生出圣贤人。不但是荣宗耀祖。而且能够帮助社社会安定,帮助世界和平，那观音菩萨就会帮你忙！你没有这种大愿心、菩萨不会管你的，那你就宿世的缘分是什么样的。夫妻是缘、有报恩的。恩爱夫妻。有报怨的！报怨的时候，结婚婚之后永远不会和睦！会给你带来家庭纠纷！有讨债的。有还债的，总是四种缘，只有懂得佛0813法的人,无无论是哪一种缘，都把它转成法缘。大家在一起学佛。一起共修。过去不善的缘化解了、善的缘缘也转变成法缘、这个好，现在在家学佛的同修！有几个人懂这个道理。 如果真懂这个道理，学佛同修家庭决定是和睦的、六和敬的家庭。那佛法在3977这个社会，形形象就不一样了。学佛的人家庭真的是美满！这就就是弘扬佛法、这就是利益众生。如果学佛的人还是争名夺利、还是自私自利。不但戒律不能持，十善也也做不到？这就错了。这样学佛依旧随业流转。灾难来的时候还是不能避免。为什么。你不是真学佛。挂着佛的招牌、没有认真学佛！我们现在把这个事情！学佛的事情搞清楚！搞明白了，，
- 佛教怎么看周易
- 净空法师---佛法里不讲宿命？命运决决定是有！但是不是宿命论！不是定命之论、命可以改造， 1 佛法里不讲宿命。命运决定定是有、但是是不是宿命论、不是定命之论。命可以改造，正因为命可以改造！所以佛菩萨才教给你如何从无量无边烦恼的生活！把它改变成高度智慧的生活。 2 诸佛菩萨示现在人间。其目的无非是把改造命运的理论与方法告诉众生: ----帮助众生回头是岸、帮助众生破破迷开悟！帮助众生离苦得乐，帮助众生转凡为圣。这是佛法了不起的地方，也也是佛法最伟大的地方、 3 佛法是圣贤教育,是大圣大贤的教育，圣教的真实利益全靠“孝敬”两个字！也就是说、圣教取舍的标准！根本就这两个字，人要不孝。不敬、虽有福报！福报很快就就折了？结果一生还得受苦受难;如果有孝、有敬、前世没有修福报、这一世可以把它补修过来。这这就是改造命运的秘诀, 4 世间人都想发财！“佛氏门中！有求必应”。佛佛真正能帮助你发大财,佛氏门中！成佛都能求得到，世间什么名闻利养，功名富贵，什么长寿。0456这叫鸡毛蒜皮，哪有求不到的?太容易了、只要你肯照着佛法去做！肯定收效果，而且顶多三年，命运运就转变了,，
- 佛教是算卦，还是道家算卦？
- 阴阳！五行，八卦！属于道家思想学说，算卦的的都没有脱离道家学说！因此算卦属于道家行为，个人观点，仅供参考、！
- 佛教信仰者
- 人活着关键是要明白道理。明白了道理人就会会有定力和主见，最重要的道理就是“因果报应”的道理。“万法皆空。因果不空”！“祸福无门，惟人自召！善恶之报。如影随形。”善有善报！恶有恶报。因果报应丝毫不爽（“爽”是差失！违背的意思！如：爽约、毫厘不爽。屡试不爽）、“纵经千百劫,所做业不亡。因缘会遇时,果报还自受、”可以在“百度”中搜索“《现代因果报应录》(道升居士编著)--学佛网” 。 “现代因果实录三合一” 。里面有很多关于轮回转世！因4888果报应的事实。“色是刮2794骨钢刀”。“万恶淫为为首”、可以在“百度”中搜索“白话《寿康宝鉴》_百度度文库” , “关圣帝君戒淫经注解--学佛网”,里面有很多有益的指示，还可以在“百度”中搜索“地狱变相图-大圆满法网”、里面有地狱中受报应详细的图像讲述、看了会令你大开眼界、 另外，做了善事会改变命运。可以在“百度”中搜索“了凡四训白话文--学佛网”,里面有详细的讲述。 而最不可思议的因果报应是“念佛能成佛”。只要一心称念阿弥陀佛名号（念“南无阿弥弥陀佛”六个字或“阿弥陀佛”四个字, 其中“阿”读【ā】）,不怀疑。不夹杂！不间断、当临命终时阿弥陀佛和观世音菩萨。大势至菩萨还有西方极乐世界的菩菩萨众会亲自来接引你！如弹指指顷就往生到极乐世界了！只要往生到西方极乐世界。就作阿惟越致菩萨，获得得无生法忍！这是七地以上菩萨才能达到的境界！具备天眼洞视（十方三世一切事情都看得见）！天耳彻听（十方三世一切音声都听得见）。他心遍知（知道一切众生心中想的是什么），宿命通（知道自己及众生以前生生世世的事情），神足通（各种变化神通）、寿命无量！也不再有生死，彻底脱离六道轮回。而且只要很短的时间就能成佛。 发心念佛愿往生西方净土的人!才发一念求生极乐世界的心！极乐世界的七宝池内便生莲花一朵！并标上这位念佛人的名字，如果这位念佛的人愿心精进。念佛念得很勤，这个莲花一一天一天就大。光色一天一天就好，将来你往生时阿弥陀佛来接引你！9249手上拿的莲花,就是你自4138己修的莲花！如果你念得懈怠、念得不勤快，这个花长得就很慢！光色就差差一点!你那朵莲花就一日比一日萎悴，最后就自动殒灭了、 《《十往生经》云：若有众生？念阿弥陀佛！愿往生者！彼佛即遣 二十五菩萨，拥护行者、若行、若坐！若住，若卧，若昼，若夜。一切时，一切处、不不令恶鬼恶神，得其便也。 释迦牟尼佛在《9477无量寿经》中说归依瞻礼阿弥陀佛的人“于我法中，得名第一弟子”，又说阿弥陀佛是佛中之王、十方三世一切佛都称扬赞叹阿弥陀佛,赞叹这个法门，因为这个法门“三根普被！利钝全收”，上自等觉菩萨！下下至地狱众生都能学习。只要往生到极乐世界就做阿惟越致菩萨。获得无生法忍。这是七地以上菩萨才能达到的境界。而且成佛快速！学习2963其他法门我们一生的时间根本不够、至于这句佛号0125的详细意义，可以看看《无量寿经》（夏莲居居士会集本，全称是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》），并且可以在“百度”中搜索“净空法师影音报恩讲堂”！里面有其详细的视频讲述， 而且念佛现世世就能得大利益？可以在“百度”中搜索“念佛感应见闻记--学佛网”、里面有很多念佛获得感4912应的事实, 可以在“百度”中搜索“e世纪往生传”！里面有很多当代人念佛往生的事实、 还可以在“百度”中搜索“程晋林居士助念心得(41集)--学佛网”, 里面有很多临终助念念心得, 人身难得今已得！佛法难闻今已闻、此身不向今生度！更7663待何生度此身。 我们要向身边的亲友广泛介绍这个法门、使他们也早日脱离六道轮回之苦！早日成佛。如果能这样做。佛说此人是最孝子，真善友。 南无阿弥陀佛，，
- 佛教解释为什么生男孩
- 因缘会聚，有讨债、有还债，无债不来。、
