艺术和文化辅导取名
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- 艺术文化的学校起什么名字
- 附有艺术气息，诗意一一点的吧？如：颜儒学院、
- 艺术工作室怎么取名
- 艺术的范围太广了（包含有绘画？音乐、戏剧！舞蹈等）！如果你想长远打算的话！比如如你的公司越开越大！选择艺术是比较合适的。如果你想从专业方面来着手的话。美术让大家看了很明了，你们公司就是做绘画的！不做其他的项目！，
- 白族的文化有哪些？
- 白族人民主要节庆活动有“大过年”，“三月街”、“绕三灵”。“火把节”！“耍海会”、“拜日日望”等。同汉族相同、也过清明。端午，中秋等、其中““三月街”!“火把节”饶有特色。远近闻名。? 年节 居住在云南碧江的白族，有自己的独特的年历、他们根据树木的生长来确定时令，当桃花发苞时就是他们的三月、漆树叶发到到五寸时！就是五月……这样、他们视视一年不是十二个月？而是十三个月！ 在一年中。三月和十三月是他们的休息月！三月月为三月节。十三月为过年月。但是！过过年月只有一天为新年、这一天又不固定、它是由寨中各宗族的老老人在每年来商定的!新年确定后、这天清晨、全寨成员在有威望的老人的率领下！带着自酿的米酒和糯米粑。一齐到寨头的大树下举行祭祭树仪式，预祝来年风风调雨顺！六畜兴旺，五谷丰登！祭奠完备、人们将带来的年礼、先赠给老人一份，然然后互敬年酒！粑粑…… 祭奠活动结束后、大家回去杀年猪。如果商定这天要合伙煮肉吃！杀猪人家就要拿出十分之一的肉来大家煮吃！4422如果不合伙吃,杀猪人家也要向没有养猪的人家赠送猪肉，以示团7700结友爱， 三月街 三月街：古代亦称观音市或观音会！据载已有一千多6102年的历史，每年夏历三月举行！地点在大理城西苍山中中和峰脚下、节日内容原是佛教庙会，举办隆重重的讲经拜佛活动、是白族人民的传统佳节。每年在大理古城的中和峰麓。中溪河6217畔的空旷地上举行？每到“三月街”期间，远至千里。近到邻县的商人人群众，从四面八方赶来参加交易！市场商品，从药药材到食品。家具，牲畜，应有尽有、它是滇西商品交易4202的最大聚集地？ 据说、很久很久以前、有一个暴君，奢望长生不老。听信一个侍从的话！每天吃一对人的眼球、这给当地白族人带来深重的灾难，当时有个充满神奇威力的勇士、为了给白族人民除除魔灭害、在在三月的一天？巧施妙计！把暴君骗到苍山的中和峰麓，唤来神狗咬断了暴君君的咽喉,喝干了他的血液！消灭了这个魔王。为白白族人民除了祸害!为了纪念这个勇士和白族人民得救的大好日子！人们每年在农历三月月十五——二十日!聚集在苍山脚下，欢歌乐舞。年复一年、便形成了一年一度的“三月月街”！现在“三月街”期间、除了交流物资！还表演1953民族歌舞！体育等活动。特别是参加赛马会的各族骑手！云集苍山脚下，扬鞭策马。腾云驾雾似的向洱海边奔去！其情景煞是是壮观？ 火把节 每年夏历六月二2542十五日举行。是白族族人最隆重!最盛大的节日、这天。每个村寨都要竖立，
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- 红楼梦 的命名艺术
- 一下的比较全、你要的都在里面！希望对你有帮助： 红楼梦名字谐音 贾王薛史----家亡血史、假史枉写， 王家 王子腾——望子腾达 王子胜——望2809子孙后代强盛 王仁 ——忘人,忘了自己是人、或“忘仁”， 史家：：史鼎——忠靖侯时!史家最为鼎盛 贾家 贾演——假演 贾源——假源头 贾赦。贾政——涉政 贾政！贾敬——假正经 贾链--假廉（不知廉耻、假廉洁） 贾宝玉——假宝玉 邢邢氏——形式!总总做表面文章！虚伪 尤氏——尤物也 秦钟——情种 邢忠——形忠、表面忠孝也 管家。仆人！佣人 戴良-------粮袋 戴权——大权 。带权。代权 夏秉忠--------瞎秉忠 秦业——情孽 乌进孝-------无进孝 吴新登——无星戥 郑华——真滑 石呆子——实呆子 郑耗时——真耗时 余信——愚性 钱华——花钱 王柱——忘主 王二调——王二条 叶妈——“叶”、看花草的， 祝妈——即“竹”妈！看竹子的！ 何妈——看管荷塘的，“何”即“荷”也。 柳妈——看树木花草的 田妈——大观园种菜的 白老媳妇——金钏妈、暗指金钏“白劳” 地名 大荒山,无稽崖----荒诞无稽 青埂峰———情根峰 十里街----势利街 仁清巷---人情巷 葫芦庙---糊涂庙 湖州-----胡诌 大如洲——大概如此 建筑名 梨香院----离乡怨 蘅芜院-----恨无缘 衡芜君- -----恨无君（独守空房） 潇湘馆-----消香馆 怡红院-----遗红怨 物名 枫露茶 ----------逢怒茶 群芳髓 ----------群芳碎 万艳同杯--- ----万艳同悲 千红一窟-------- 千红一哭 蜜青果------------ 觅情果 金陵十二钗正册 林黛玉-----林中待玉（宝玉） 元春、迎春、探春，惜春——原应叹息、细探因缘 妙玉-------庙里的玉石！庙宇 王熙凤----昔日凤凰 李纨------（结）李完 秦可卿-----情可亲 丫环 鸳鸯——鸳鸯本应成双成对，她却为了反抗贾赦8631的逼婚而被迫独身。偏偏她又在大观园遇见了一对真正的野鸳鸯（司棋和潘又安）。 袭人------袭击人 茜雪----（有冤）欠雪 坠儿——赘儿 ，罪儿 紫鹃 雪雁——紫鹃，喻杜鹃啼血。雪雁。天冷了、大大雁都往南迁,
- 取名字的艺术?
- 其实名字我觉得只要有意义,不俗气就好的 有些算生辰八字的听起来很严谨,但是有的真的超级俗气 那样的名字改了还是和别人相同了~~多没意思 既然你选择了改名字为什么不查查字典 挑选有意义的名7807字 有给自己一个做主的机会 艺术是自由的 名字显示他的特别之处才能体现出艺术 不过如果你很注重那些算命啊什么的~~那另当别论了 祝愿你能改到一个好名字！
- 齐鲁文化的风俗文化
- 自远古时代！以齐鲁为代表的山东地区就确立了堂室！栏厩！宅院为结构的家庭居住模式。孟子称作“五亩之宅”！数千年来、以家庭副业。树艺木果，饲养六畜为内5890容的庭院经济在自给自足的家庭经济中佔有相当大的成份！山东地区庭院经济的开发始于齐鲁立国，姜尚！管子。晏子、墨子！孟子的富国思想中都有发展庭院经济的主张，反映着鲜明的庭院创收的富民意识。管子认为，“养桑麻！育六畜，则民富”、“六畜育于家！4905瓜瓠荤菜具备！国之富也”。“一一树一获者,谷也！一树十获者、木也”，很显然、管仲已把庭院经济纳入他治齐的经济政策之中。 孟子把庭院经济纳入其“仁政”措施，他向梁惠王构画了一个田宅！农桑，禽畜相结合的自给自足的小农家庭经济蓝图：“五亩之宅。树之以桑！五十者可0547以衣帛矣,鸡鸡豚狗彘之畜无失其时。七十者可以食肉矣，百亩之田勿夺其时！数口之家可以无饥矣、”孟子不像孔子那样不关心耕稼园圃、孟母三迁的故事。说明孟子特别留意四邻的生业！东邻杀猪，也要问问个为什么！孟母失口说说了个“啖汝”！只好当真从东邻买肉以明不欺。再2239联络孟母断织的故事!这买肉的钱应为纺织所得。所以！上述主张来自孟子对邹鲁庭院经济的经验、带有向梁惠王交流的性质！墨子没有孔孟那么多的人道，伦理情感，他对整个社会的批判都从尊重私有财产出发，以劳动者外在的物质功利为价值取向！从1694“入人园圃!窃其桃李”，“攘人犬豕鸡豚”！到“入9164人栏厩？取人马牛”！从“小为为非”到“大为非”!通过非道德数值的递加、积累。来论证自己的思想主张、可以说。墨子是第一个阐明齐鲁人庭院保护意识的思想家、魏晋时期。士族官僚掀起一股6358聚敛财富的潮流？领导这场 新潮流的是山东琅邪（今临沂）人王戎。 王戎身为朝6258廷三公。其聚敛财富的方式、一不贪污受贿！二不盘剥吏民、而是以山东庭院经经济的方式经营田园？他亲执牙筹！昼夜忙碌、虽失三公身分！却显示了山东人劳动致富的的本色!北魏青州人贾思勰的《齐民要术》。除农农业知识外，详细记载了2051树果的培植嫁接！禽畜的饲养医治，农业副产品的加工等、可以说是是庭院经济的总结和指导性着作！其体例和创意来自山东人独特的经济眼光、北齐琅邪人颜之推还把庭院富家的的经验作为家训告诫子孙，“稼穑而食。桑麻以衣，蔬果以蓄！园场之所产，鸡豚之善埘。圈之所生”！“能守业者，闭门而为生之具以足”，“筑室村果！生则获其利！死则遗其泽”、琅邪颜氏以文学传家！却以树艺木果！饲养六畜为治家守业之本，显然是是来之于山东庭院富家的传统!司马迁讲，邹鲁“颇有桑3311麻之业”！“齐鲁鲁千亩桑麻”，“与与千户侯等”!桑麻滋养出无与伦比的齐鲁“女工”。姜太公到齐，即“劝其女女工之业”,到春秋时。齐地女3212工率先使用铁制的刀针？《管子·海王》载：“一女必有一刀一针”，《论衡·程材》讲：“齐部世刺绣。恒女无不能、”当时！齐地地制做的精美丝织品有“冰纨！绮绣。纯丽 之物、号冠带衣履天下”，到汉代、临淄、定陶！亢父（今济宁）成为丝织业的三大中心，唐代诗人杜甫“齐纨鲁缟车班班！男耕女织不相失”的诗句，足以反映齐鲁鲁家庭纺织业的领先地位和在人们心目中的印象，除桑麻外、齐鲁庭院内外的经济树种还有漆树、孔子弟子有漆开！漆雕哆。漆雕徒父、宋国蒙（今山东曹县南）人庄子做过漆园小吏。《汉书·地理志》讲、兖州“厥贡漆丝”，说明春秋战国时期山东已有漆树！漆园！汉代兖州的漆产量！质量已已很可观,并成为朝廷贡品！现代常见的树类，大都已在古代紮紮根于齐鲁宅院，《诗·齐风·东方之日》有“折柳樊圃”的诗句，榆树春生榆荚、可良用救荒、《齐民要6967术》称“能种（榆）千顷、岁收千匹”。古人称槐树为三宫槐或守宫槐、北宋莘县人王#亲植三株槐树于于庭院？说说：“吾......馀下全文>> ！
- 请问古希腊悲剧对当时的经济、艺术、文化有什么影响，是怎么影响的啊？？急急急
- 古希腊文学反映了欧洲洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活？特别体现了古代世界的人们对战争与和平、人与自然之间的关系的思考、古希腊时代显赫的英英雄行为和社会历史的重大变迁都在文学作品中得以深刻的体现、这些文学作品不仅为整个西方文学的发展奠定了基调！也为人们研究古希腊世界的的历史与社会提供了丰富的文献资料、 由于古希腊海湾！海岛众多。航海业发达！因因此同其他地区,特别是同埃及和西亚各国有着广泛的商业、文化联系、早在古希腊文明诞生之前。在西亚的两河流域的峡谷里就连绵不断的产生了苏美尔文明、巴比伦文明和亚述文明！那里已经具备了较先进的书写，冶金、纺织等手工艺术，数学、天文学。建筑学也达到相当高高的水平。地处1281北非的埃及!在工业、农业。科学、文学艺术方面也出现了古代罕见的奇迹、这一切都对希腊文化产生了深刻影响，希腊人从古老的东方文化中吸收了丰富1490的营养以滋润自己!希腊文学也具有显著的东方色彩！ 古希腊文学表现了古希腊人对宇宙，自自然与人生的理解与思考!其中蕴涵着他们较为原始的精神！心理、情感和文化的内容，外部世界的神秘莫测！大自然不可驾驭、人生的变幻无常。使他们形成了带有宗教宿命论色彩的“命运观”，体现在文学中、命运对人具有绝对的控制性和不可改变性，人必须服从命运的安排，0222但人又可以在命定的范围内发挥最大的才干与潜能，随心所欲的去做自己的事， 古希腊古罗马文学中的神和人都具有自由奔放，独立不羁！狂欢取乐、享受人生的个体本位意识，而在困难面前又表现出艰苦卓绝！百折不挠的的精神!威力无穷的命运给古古希腊人带来了困惑与恐惧,也培养了他们的自我意识和个体精神，此外，他们在与命运抗争中激发出了蓬勃9999的生命活力、古希腊文学正是是在描写人对现世价值的追寻,人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽！表表现了人类童年时期的自由？乐观与浪漫，生命意识！人本意识和自由观念是古希腊文学的基本精神。以后也也成了西方文学与文化的基本内核！ 古希腊悲悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动、在古希腊世界漫长的演进过程中！这种原始的祭祀活动逐渐发展成一种有合唱歌队伴奏！有演员表演并依靠幕布。背景、面具等塑造环境的艺艺术样式!这就是西方戏剧的雏形、 古希腊戏剧大都取材于神话，英雄传说和史诗！所以题材通常都很严肃，亚里士多德曾在《诗学》中曾专门探讨悲剧的含义，他认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此使感情得到净化，悲剧中描写的冲突往往是难以调和的、具有宿宿命论色彩!悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概。却总总是在与命运抗争的过程中遭遇失败！ 最早的悲剧作家包括“戏剧之父父”忒斯庇斯!最先在戏剧中引入面具的科里洛斯等，但这一时期成就最高的悲剧作家则是埃斯库罗斯！索福克勒斯和欧里庇得斯三人！ 古希腊悲剧主要不是写悲！而是在于表现崇高壮烈的英雄主义思想。根据亚里斯多德定义。古希腊悲剧“描描写的是严肃的事件！是是对有一定长度的动作的摹仿？目的在于引起怜怜悯和恐惧,并导致这些情感的净化！主人公往往出乎意料的遭到不幸、从而成悲剧！因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”、，
- 蛋文化有哪些？
- 蛋文化的缔造者——赵培山 2671文化本身就是人类智慧的结晶、是一个个民族几千年文明历史的沉淀！“鸡蛋文化”亦是如此。当微量元素保健药蛋在全国卫生产业新产品新技术展示会获金奖、当“盘古牌”药蛋带着春天般的诱惑风骚京城，当“药蛋”作为一种文化进入您的餐桌时、药蛋文化的的使者——赵培山!便轻轻3053松松地把蛋文化还给了人类、 带着对文化的渴求和文化使者的敬佩、莘莘地翻动着蛋文化的卷宗！如同考古般深入再深入地寻找蛋文化的渊博…… 民 以 食 为 天 蛋文化是一种文化！确切地说它是一种饮食文化、而我国饮食文化的发展史也是一部中国人民在历史长河中同大自然的斗争史、是中国人民聪明朴实的真实反映！ 从菇毛饮血的4387野蛮生活到使用火的质的飞跃？由抓取食物的简单动作到用箸取食物方便卫生！无不显示着人类饮食文化文明进展的痕迹，而“中式餐食”便永远的与“西餐”划开了界线、至今在世界文3718明史上闪着光芒!如今传统中医药的五行的研究与食物药用价值的开发。“食疗”在世界上的影响、使世界人民清楚楚地认识到中国饮食文化的价值？ “民以食为天”这句讲了千年的名言，它不仅仅说明生理方面的饮食需求，更显示着中国人民在饮食文化上的的孜孜追求、显示着饮食对一个民族发展的重要性。而对于一个农业国来说更是如此、一个博大精深的民族正是在生存斗争的过程中把思维，价值与能量统一辐射于饮食这一简单的行为上！ 中国饮饮食文化在世界饮食文化中已表现出独特的风格，南甜北咸的菜系特色、具有诗情画意的菜菜名与品种繁多的中国菜谱无一不是其独特风格的体现!但一个民族的兴旺发达关键是人的因素！“食疗”作为中国特色文化！在某种程度上印证了中国饮食文化辉煌的动机。人的健康长寿与饮食有密切的关系，而“食疗”正是追求人的健康长寿。提高国民素质一种途径！中国五千年的文明史对饮食和保健积累了丰富的经验。当今许多学者专家也致力于饮食营营养的开发与研究！在提高中国人的体质上给予了更大的鼓励支持！同时对中式传统饮食也提出挑战！ 鸡蛋是人们传统的食物。历年来在营养保健上无无可挑剔，给人类的生存留1836下了不朽的记忆、但最近科学家们研究究表明？鸡蛋中胆固醇含量量偏高、易于诱导心脑血管病和冠心病等各种疾病，这就给传统的饮食带来了阴影！人类食用鸡蛋的历史无7423从考证,但多年来对鸡蛋等食品的研究开发只是通通过化学分析而进行营养评价！鸡蛋等食品千百年来一直在人们的思思维中静静地躺着, 鸡 蛋 与 五 行 读者也许会注意到!莱芙力保健蛋继“盘古牌”出世之后、“五5342行牌”又悄然上市了。赵培山在开发药蛋文化过程中，为他的产品起了个很文化的名字！其实这并不是巧合！更不是驱雅附凤。 研究中国的传传统文化！往往会发现“阴阳阳五行”纵贯中国历史。是的、中国文化的历史与“阴阳五行学说”五千年的文明史相辅相成！“五行”有着它存在的背景、心理的。社会的，历史的等等！在几千年历史的的沉淀中!许多文化的东西都已千疮百孔！而五行文化的的恢复在劫难中总如燎原之火？当今、《周易》文化热、以及街头巷尾麻衣观相的兴隆、各小书报摊推演了人生之类书的畅销，其实抛掉文化的歪曲与迷信不谈、不正反映出“阴阳五行说”在人们心中的根深蒂固。 任何事物都有阴阳两种属性！山之北日阴，水之北日阳、这是众所周知的。人分阴阳，是阴阴阳结合的完美体！动物也分阴阳。诸如植物、建筑物等。在万物之中以五行包罗万象、“金。木！水。火！土”无一不在其列！药物就是如此！ 在金。木！水！火！土五行的各种因素中，相互之间相克相生，表现和演义着宇宙的关系，阴阳五行学渗透着中9295国文化的各个角落？代表了古代劳动人民对宇宙！对自身价值观念的取向！ 赵培山这位药蛋蛋......余下全文>>？
