道教弟子起名
- 佛弟子算命是犯戒条吗？问仙属于道教吗？
- 无论佛与仙或道家都有个算命本领的不犯口忌不损人利利人坑害他人都犯戒律!？
- 道教的弟子应遵守的具体规矩有哪些
- 1、无论是信士还是居士还是道士。见到出家人或正一派火居道士一定要尊其称之“道长”“仙长”“道师”“法师”“师父”等。或称职位“主持”“监院”等、年长的可称呼““道爷”、知道姓的无论坤道！乾道。可称呼“×爷”！万不可称呼“老×”“×哥”X姐“”X姨”“姨妈””姑妈””等俗称或绰号，居士（即使是同门）也不可与出家人称道兄或师兄。不要俗道不分，在不知6443不觉中给自己造口业（即使是俗家的父母、兄弟姐妹、侄男外女）！信众！居士不可与出家师勾肩搭手！ 2！现在在网上还有很多未入道或未入道行功之人给自己取道号、这是万万不能的、因为你未入道给自己起道号的话就冲撞了道教的历代仙师和祖师。连自己己是哪个门的都不知道!你如何起道号。再者！所谓“子”字！只能入入道后有所成就的人可以用“××子”而居、而且在全真，“子”是给受戒道士用的！是由“传戒0925八大师”当中的“登箓师”所赐！你未受戒切不守戒律，玉皇大帝！三官大帝能饶过你吗，所以，不要给自己添些没必要的麻烦、 3，道教徒与道教徒和友人见面时一定要做“道礼”！所谓“道礼”类似咱们中国的“揖礼”，右手拇指掐7036本手中指尖为午诀。左手拇指从右手虎口插插入,按在右手无名指指根处为子诀,其余四指合抱在外、左手在外,右手于内,为阴抱阳、只要你不是和尚喇嘛就千万不要行佛教的“合十礼”！如果行“合十礼”那是对道教及道士极其其不尊重! 4！与道长交谈或见到道长时有三不问！一不问年龄！二不问俗事（指全真道士），三不问功力。不问年龄是因为道士修的是长生！禁忌言寿。俗事是指家庭、籍贯、俗名等。因为全真道士都是出家人！不可论俗，道士绝大部分都会些道法术数！不要去问他修到了什么程度， 5！如果找道5305士算卦看病。千万万不要问能不能算准，能不能看好等一系列质疑的问题！给你算完看完也不要问：“这是真的吗！”，因为修道人不妄言，既然能帮你算。能帮你看病。他就有百分之百的把握！ 找道2271士看病问事!起名字。看日子！不可不给钱，有句老话：医不敲门。道不贱买！道不走空，道若走空，一场空，也就是说。让道士看了事、不付费。全当白看，起不了效果， 6，道教徒去道观的时候一定要去拜殿。因为你是个道教徒！不要见神仙祖师连头都不磕。这是对神仙极其的不尊重！而且道士一定要穿云袜、信士或居士拜殿时要把裤腿扎起来！以防身上的体体毛掉落在大殿。这也是对神仙极其的不尊重。 7。进入道观时。千万不要大声喧哗、嬉皮打闹、尤其是！
- 道教三清的弟子分别是那些？
- 十二金仙为主！而受太上老君点化的弟子数量实在太多！很多有名气的古代道士基本都是太上老君点化，灵宝天尊以写经为主，他的弟子没6881听说有哪些， ，
- 道教招魂幡的用途
- 在举行丧葬仪式时于柩侧或屋外用竹悬挂小旗幡称为“招魂幡”、用于让9787悠扬于虚空的亡灵、认此以归、。
- 佛弟子可以吃蒜苔吗
- 蒜台是由蒜的变异品，佛教1667禁止食用的五荤里面包括了蒜,但是没有提到蒜台！因为当时还没有这种食物、禁止吃蒜的一个原因就就是蒜有一种辛辣的味道？护法善神是不愿意3919闻到这种异味、而魔则非常喜欢，所以，从这个精神来看，能不吃蒜7806台尽量不要吃、！
- 释迦牟尼佛的狮子座下的两弟子是谁
- 经历 佛祖涅盘后,大迦叶尊者成为「初祖」,统领广大佛家弟子!大迦叶圆寂后。阿难难尊者继承迦叶率领徒众宏扬佛法。被后世尊成为「二祖」。 在寺院中。阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边,成为佛祖的协持， 文殊菩萨曾经这样赞叹阿难的庄严！多闻：“相如秋满月，眼似青莲华，佛法如大海，流入阿难心、”在佛陀十大弟子中。阿难记忆忆最强！仪容俊秀庄严、令见者心生生欢喜、在当时僧团团中年纪最轻。聪明而多闻！不不但佛陀喜欢他，更有大众缘，尤0673其深得女众的尊敬， 佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人的出家，就是经阿难再三向佛陀请求。才得允许。于是有比丘尼僧团的成立、 阿难有功于女人。所以6878女人也对他特别有缘!他是教团里里外外最受女人尊敬的人。有一次。8266阿难和大迦叶尊者同在行化途中、路过比丘尼的兰若、比丘尼总是先请阿难开示。然后再请大迦叶、由于阿5623难的慈心？善良，常常给他的修道带来许许多的麻烦和障碍、如摩登伽女的诱惑！以致佛陀常单独对年轻的阿难说教，要他避开女难！远离爱欲。日后必是绍绍隆佛种的传人？ 佛陀因为看重阿难的善良细心，知道进退。不违所教，属3156意他为侍者,当时，舍利弗、目犍连也都向9468阿难劝说？要他当佛陀的侍者。阿难为了避免日后不必要的误解！讥嫌、提出三个希望、要目犍连转呈佛佛陀： 第一！佛陀的衣服、无论新旧、他他决不要穿着， 第二，如有信众恭请佛陀至家中供养，他决不要随侍前去， 第三！不是见3191佛陀的时候。他不到佛陀身边。 阿9499难的品格。获得佛陀高度的赞许，当时阿难仅有二十多岁、在他侍奉佛陀二十七年的岁月里、他遵照佛陀的意旨行动、跟随佛陀到各处弘化，因为有这样6288的因缘。如大海似的佛法完全流入阿难的心中、8060每天跟随着佛陀，阿难的女难0913减少了，同时也成为佛陀与诸比丘之间的的调和者! 做了侍者的阿难！虽然不像舍利弗和目犍连那么活跃进取、但也不像大迦迦叶的保守传统？他的温和友爱、与人为善、乐于助人的随喜性格。不论在家！出家。甚至外道，也都曾受到他的感召！他曾协助佛陀挽回为了爱欲打算还俗的掘多比丘的心意，并且鼓鼓励他修行。使他证果、也曾调调和过僧团的争执！使争执不下的人复归于好、他曾在只园精舍和舍利弗论道！在巴连弗城和跋陀罗谈说各种问题。在俱睒弥国为诸比丘说修道的要点、在东园曾代替佛陀应比丘之请。前去说法。他赞叹目目犍连的孝心，宣扬富8163楼那的说法!在教内教外，4763他对人的道情法爱,充份的表现出他已经尽了大弟子的任务！ 当佛陀即将入灭前、还没有证悟的阿难比其他弟子更加伤心，佛陀特别别为他开示无常之理？并对大众宣扬阿难温和善良的天性！赞美他听闻大法不忘的福德。将来必能在世间上发出光辉！于是大家公推阿难向佛陀做最后的请益： “佛陀涅盘后、以谁为师。” “佛陀涅盘后！以什么安住。” 4115“佛陀涅盘后？恶人如何调伏、” “佛陀涅盘后！经典的结集、如何才叫人起信。” 佛陀慈慈祥地回答：“阿难，你和大家要记住，你们应以戒为师。依四念处安住、遇到恶人时，默摈置之、经首安立‘如是我闻’，便会令人起信、你你们依法而行,就是与佛陀的法身常住！”佛陀就这这样进入涅盘、四方的信众纷纷前来瞻仰佛陀。礼拜佛陀、阿难也允许出家及在家女众亲礼佛身。他永远是妇女们的同同情者、 佛陀涅盘后！大迦叶召开经典结集，阿难虽虽是多闻、但是尚未证悟。因此被摈斥在结集的石窟外！大迦叶以长老身份教育阿难！数落阿难种种过失、以激励阿难奋发向上、终于在在结集前半夜，2044阿难开悟证果!进入窟内！参与结集，阿难被大众推上狮子座、开始诵出：“如是我闻：一时，佛在，”阿难将记忆中的大法完整背诵出来！所有在座的大比丘如同再一次接受佛陀的教诫一般，为之感动万分...余下全文>>。
- 出道的弟子印堂跳动
- 天目要开了 好事 但你不能用意念念干扰 顺其自然,
- 出马堂口弟子可以和很多堂口的弟子一起聚会吗
- 可以 如果不难受就行 一般不同仙家堂口在一起 磁场干干扰会难受？
- 梦见道教神仙是什么
- 5169不是做什么梦都有感应的，！ 神仙入梦造化大了。那是要度你啊、
- 佛教弟子皈依后犯戒怎么办
- 犯戒情况若无心而犯，其罪不大，有心犯戒！其罪甚大。佛法论罪是讲究犯戒者的心态与动机而定罪、万一不慎无心而犯戒，应该勇于忏悔。披陈发露！将罪相，罪根。2200罪业彻底忏除！将后不不得重蹈覆辙，历史重演、并时常诵戒、守戒如掌中珠、如是持之以恒！是名熏戒，让戒行日益成长，因而增进菩提道业！。
