度算命哪个准
- 称骨算命准，还是宫度准
- 称骨比较准一些，当然也得看那个人人有没有真本事,
- 那个算命准还是占星准啊？
- 算命和占星算的的好的话都是很准的 就是看你的熟练度!
- 为什么算命的都那么准
- 你有想过“为什么算命的那么准”么、其实这是一个心理理学现象——巴纳姆效应！ 所谓“巴纳姆效应”是指人们常常认为一种笼统的。一般性的人格描述十分准确地揭示了自己的特点。 这个效应是以一位广受欢迎的著名魔术师肖曼·巴纳姆来命名的。他曾经在评价自己的表演时说：他的节目目之所以受欢迎!是因为节目中包含了每个人都喜欢欢的成分！所以每一分钟都有人上当受骗， 有位心理学家曾经针对这种一效应做过一个实验，他给一9339群人做完明尼苏打多相人格检查表（MMPI）后、拿出两份结果让参加者判判断哪一份是自己的结果、事实上！一份是参加者自1629己的结果！另一份是多数人的回答平均起来的结果、参加者竟然认为后者更准确地表达了自己己的人格特征。 这项研究告诉我们。每个人很容易相信一个笼统的、一般性9639的人格描述特别适合他。即使这种描述十分空洞。他仍然7039认为反映了自己的人格面貌，曾经有心理学家用一段笼统的、几乎适用于任何人的话让大学生判断是否适合自己！结果。绝大多数大学生认为这段话将自9043己刻画得细致入微！准确至极、 下面一段话是心理学家使用的材料，你觉得是否也也适合你呢！ 你很需要别人喜欢并尊重你。你你有自我批判的倾向。你有许许多可以成为你优势的能力没有发挥出来。同时你也有一些缺点！不过你一般可以克服它们、你与异性交往有些困难、尽管外表上显得很从容！其实你内心焦急不安、你有时怀疑自己所做的决定或所做的事是否正确。你喜欢生活有有些变化！厌恶被人限制、你以自自己能独立思考而自豪？别人的建议如果没有充分的证据你不会接受。你认为在别人面面前过于坦率地表露自己是不明智的、你有时外向。亲切、好交际，而有时则内向。谨慎。沉默。你的有些抱负往往很很不现实。 这其实是一顶套在谁头上都合适的帽子！在生活中。这种效应的典型反映是在算命过程中。 很多人请教过算命先生后都认为算命先生说的“很准”、其实！那些求助算命命的人本身就有易受暗示的特点,当人的情绪处于低落、失意的时候、对生活失失去控制感？于是！安全感也受到影响！一个缺乏安全感的人。心理的依赖性也大大增强！受暗示性就比平时更强了，加上算命先生善于揣摩人的内心感受！稍微能够理解求助者的感受！求助者立刻会感到一种精神安慰！算命先生接下来再说一段一般的、无关痛痒痒的话便会使求助者深信不疑, 要避免巴纳姆效应，客观真实地认认识自己，有以下几种途径： 第一，要学会面对自己！有这样一个测验人的情商的题目是：当一个落水昏迷的女人被救起后。她醒来发现自己一丝不挂时、第一个反应会是捂住什什么呢，答案是尖叫一声。然后用双手捂着自己的眼睛。 从心理学上来说，这是一个典典型的不愿面对自己的例子,因为自己有“缺陷”或者自己认为是缺陷、就通过自己方法把它掩盖起来，但这种掩盖实际上也像上面的落落水女人一样、是把自己眼睛蒙上！所以！要认识自己、首先必须要面对自己， 第二！培养一种收集信息的能力和敏锐的判断力、很很少有人天生就拥有明智和审慎的判断力？实际上。判断力是一种在收集信息的基础上进行决策的能力！信息对于判断的支持作用不容忽视、没有有相当的信息收集、很难做出明智的决断！ 有一个故事说，一个替人割草的孩子打电话给一位陈太太说：“您需不需要割草！”陈太太回答说4088：“不需要了？我已有了割草工。”这个孩子又说：“我会帮您拔掉花丛中的杂草，”陈太太回答：“我的割草工也做了，”这孩子又说：“我会帮您把草与走道的四周割齐！”陈太太说：“我请的那人也已做了。谢谢你、我不需要新的割割草工人、”孩子便便挂了电话、孩子的哥哥在一旁问他：“你不是就在陈太太那儿割草打工吗。为什么还要打这电话。”孩子带着得意的笑容说：“我只是想知道我做得有多好，” 这......余下全文>>。
- 淘宝上算命到底准不准
- 命是掌握在自己手里的，靠别人0178算就没意思了!再说本人不建议算命、一般好的不应坏1185的全能应验。所以还是根据自己的需要好好努力才是根本。不要相信那些歪门邪道为妙、，、、
- 算命准吗 可以相信吗
- 现代很多人喜欢算命指路，喜欢起名。说要求福。其实如果一个个人真的找到了算卦高手（现在有很多骗子）帮你求福！只是把自己的福提前了而已，命里有多少少福是一定的！提前享受和以后享受都是一样的。不然这个世界上就不会有乞丐。也就就是说如果一个乞丐命里就没有福气。那么算命先生是没法给求福的、因为这个乞丐没有福报可以提前，如果真正想增加自己的福气，看了这篇故事以后！就会明白怎样做是正确的。 所谓‘立命’!就是1065我要创造命运？而不是让命运来束束缚我。本篇立命之学！就是8765讨论立命的学问，讲讲解立命的道理？袁了凡先生将自己所经历，所见见到改造命运种种的考验,告诉他的儿子，要袁天启不被命运运束缚住。并且应竭力行善、“勿以善小而不为”。也必须努力断恶，“勿以恶小而为之”。如此、则一定可以改变自己的命运。所谓“断恶修善”，“灾消福来”。这是改改造命运的原理! 【千人人千般命呀、命命不相同！明朝袁了凡，本来命普通！遇到孔先生、命都被算中，短命绝后没功名。前世业障真不轻。庸庸碌碌二二十年！一生命数被算定！云谷禅师来开示，了了凡居士才转命呀!才转命。】 我童年的时候父亲就去逝了、母亲要我放弃学业，不要去去考功名、改学医。并且说：学医可以赚钱养活生命！也可以以救济别人、并且医术术学得精!可以成为名医！这是你父亲从前的心愿。 后来我在慈云寺！碰到了了一位老人,相貌非凡。一脸长须、看起来飘然若仙风道骨，我就很恭敬地9725向他行礼，这位老人向我说：你是官场中的人！明年就可以去参加考试、进学宫了，为何不读书呢。 我就把母亲叫我放弃读书去学医的缘故告诉他，并且请问老人的姓名、是那里人。家住何处，老人回答我说：我姓孔。是云南人！宋朝邵康节先生所精通通的皇极数，我得到他的真传，照注注定的数来讲。我应该把这个皇极数传给你、 因此，我就领了这位老人到到我家，并将情形告诉母亲！母亲要我好好的待他、并且说：这位先生既然精通命数的道理！就请他替你6065推算推算、试试看、究竟灵不灵。 结果孔先生所推算的！虽然是很小的事情、但是都非常的灵验。我听了孔孔先生的话？就动了读书的念头，和我的表哥2899沈称商量？表哥说：我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家里开馆，收学生读书。我送你去他那里寄宿读书，非常方便。于是我便拜了郁海谷先生为老师！孔先生有一次替我推算我命里所注定的数！他说：在你没有取得功名做童生时，县考应应该考第十四名，府考应该考第七十一名。提学考应该考第九名， 到了明年。果然三处2199的考试,所考的名次和孔先生所推算的一样，完全相符！孔先生又替我推推算终生的吉凶祸福！他说：4160那一年考取第几名？那一年应当补廪生！那一年应当做贡生。等到贡生出贡后、在某一年！应当选选为四川省的一个县长!在做县长的任上三年半后！便该6051辞职回家乡，到了五十三岁那年八月十四日的丑时。就应应该寿终正寝，可惜你命中中没有儿子！ 这些话我都一一的记录起来！并且牢记在心中！从此以后！凡是碰到考试。所考名名次先后。都不出孔先生预先所算定的名次，唯独0034算我做廪生所应领的米！领到九十一石五斗的时候才能出贡、那里知道我吃到七十一石米的时候！学台屠宗师（学台：相当于现现在的教育厅长）他就批准我？补了贡生！我私下就怀疑孔孔先生所推算的？有些不灵了。 后来果然被另外一位代理理的学台杨宗师驳回？1922不准我补贡生!直到丁卯年、殷秋溟宗师看见我在考场中的‘备选试卷’没有考中、替我可惜。并且慨叹5614道：这本卷子所做的五篇策、竟如同上给皇帝的奏折一样。像像这样有大学问的读书人,怎么可以让他埋没到老呢！ 于是他就吩咐县官、替替我上公事到他那里、准我补补了贡生,经过这番的波折！我又多吃了一段时2038间的廪米！算起来连前所吃的七十一石、恰好补足！总总计是九十一石五斗？我因为受到了这8326番波折。就更相信：一个人的进退功名浮沉，都是命中注定、6322而走运的迟或早。也都有一定的时候，所所以一切都看得淡，不去追求了、 等我当选了“贡生”，按照规定！要到北京的国家大学去读书！所以我在京城里住了一年。一天到晚。静坐不动，不说话！也不转动念头！凡是文字！一概都不看、到了己巳年，回到南京的国家大学读书，在没有进国家大学以前！先到栖霞山去拜见云谷禅师。他是一位得道的高僧， 我同禅师师面对面、坐在一间禅房里。三天三夜，连眼睛都没有闭，云谷禅师问我说：凡是一个人。所以不能够成为圣人。只因为妄念。在心3821中不断地缠来缠去,而2405你静坐三天？我不曾看见你起一个妄念、这是什么缘故呢。 我说：我的命被孔先生算定了，何时生，何时死、何时得意，何时失意！都有个定数，没有办法改变，就是要胡思乱想得到什么好处，也是白想。所以就老实不想！心里也就没有什么妄念了、云谷禅师笑道：我本来认为你是一个了不得的豪杰、那里知道，你原来只是一个庸庸碌碌的凡夫俗子！ 我听了之后不明白！便请问他此话怎讲、云谷禅师说道：一个平常人、不能说没有胡思乱想的那颗意识心，既然有这一颗0041一刻不停的妄心在，那就要被阴阳阳气数束缚了!既被阴阳气数束缚！怎么可说没有数呢、虽说数一定有。但但是只有平常人、才会被数所束缚住，若是一个极善的人、数就拘他不住了、 因为极善的人？尽管本来他的命数里注定吃苦。但是他做了极大的善事、这大善事的力量。就就可以使他苦变成乐。贫贱短命、变成富贵长寿、 3602 而极恶的人。数也拘拘他不住、因为极7868恶的人？尽管他本来命中注定要享福。但是他如果做了极大的恶事，0146这大恶事的力量、就可以使使福变成祸。富贵长寿变成为贫贱短命。 你二十年来的命都被被孔先生算定了、不7498曾把数转动一分一毫。反而而被数把你给拘住了、一个个人会被数拘住、就是凡夫！这样看来、你不是凡夫，是什么呢！ 我问云谷禅师说：照你说来。究竟这个数！可以逃得过去么、禅师说：命由我自己造。福福由我自己求!我造恶1603就自然折福！我修善，就自然得福、从0378前各种诗书中所说，实在是的的确确！明明白白的好教训！我们佛经里说：一个人要求富富贵就得富贵？要求儿女就得儿女。2739要求长寿就得长寿？ 只要做善事，命就拘他不住了、因为说谎是佛家的大戒！那有佛菩萨还还会乱说假话。欺骗人的呢！ 我听了以后！心里还是4596不明白、又进一步问说，孟子曾说：凡是是求起来？就5963可以得到的？这是说在我心里可可以做得到的事情？ 若是不在我心里的事、那么怎能一定求得到呢、譬如说道德仁义。那全是在我心里的。我立志要做一个有道德仁义的人。自然我就成为一个有道德仁义的人！这是4035我可以尽力去求的,若是功名富贵！那是不不在我心里头的、是在我身外的。要别人肯给我，我才可以得到、倘若旁9968人不肯给我。我就没没法子得到，那么我要怎样4213才可以求到呢。云谷禅师说：孟5334子的话不错、但是你解释错了，你没0999看见六祖慧能大师说：所有各种的福田、都决定定在各人的心里!福离不开心、心外没有福福田可寻!所以以种福种祸，全在自己的的内心，只要从心2476里去求福、没有感应应不到的! 能向自己心里去求、那就不只是心内的道德仁义、可以求得！就是身外的功名富贵、也可以求到！所以叫做内外外双得!换句话说。为了种福田而求仁求义、求福，求禄！是必有所得的。 一个人命里若有功名富贵。就是不求！也会得到、若是命里没有功名富贵，就算是用尽了方法！也求不到的。 所以一个人、若不能自己己检讨反省！而只是盲目地向外面追求名利福寿、但得到得不到，还是是听天由命！自己毫无把握、这就合7674了孟子所说，求之有道、得之有有命的两句话了、 要知道纵然得到，究竟还是命里本来就有的。并不是自己求的效验。所以8288可以求到的、才去求！求不到的。就不必去乱求。 倘若你一定要求、那不但身外的功名0348富贵求不到、而且因为过份的乱求、过份的贪得，为求而不择择手段？那就把心里本来有的道道德仁义!也都失掉了、那岂不是内外双失么、所以乱求是毫无益处的。 【求富贵呀得富贵，求儿女呀得儿女。求长寿呀得长寿、没有什么求不到呀！求不到，只要做好事、从心里去求，心就是福田呀。千万别乱求，心就是福田呀，千万别乱求！】 云谷禅师接著再问我说：孔先生算你终身的命运如何！ 我就把孔先生算我！某年考的怎么样！某年有官做，几岁4117就要死的话详详细细的告诉他!云谷禅师说：你自己想想！你应该考得功名么！应2939该有儿子么、我反省过去所作所为，想了很久才说：我不应该考得功名，也5605不应该有儿子？因为有功名的人。大多有福相！ 我的相薄！所以福也薄，又不能积功德积善行、成立厚福的根基，并且我不能忍耐，担当琐碎繁重的事情，别人有些不对的地方，也不能包容。因为我的性情急燥，肚量窄小。有时候我还自尊自大、把把自己的才干！智力，去盖过别人。心里想怎样就怎么做，随便乱谈乱讲、像这这样种种举动,都是薄福的相、怎么能考考得功名呢! 喜欢干净、本是好事，但是不可过分！过分就成怪脾气了。所以说越是不清洁的地方，越会多生出东西来！相反地。很清洁的水反而养不住鱼。 我我过分地喜欢清洁!就变得不近人情！这是我没有儿子的第一种缘故， 天地间！要靠温和的日光，和风细雨的滋润、才能生长万物，我常常生气发火、没有一点点和育之气！怎么会生儿子呢！这是我没有儿子的第二9437种缘故, 仁爱、是生8010生的根本？若是心怀残忍。没有慈悲。就像果子一样，没有果仁、怎么会长出果树呢。所以说、忍是不会2960生养的根、我只知道爱惜自己的名节、不肯牺牲自己！去成全别人。积些功德、这是我没有儿子的第三种缘故！ 说话太多容易伤气!我又多话。伤了气，因此身体很不好、那里会有儿子呢！这是我没有儿子的第四种缘故！ 人全靠精气神三种才能活命。我爱喝酒！酒又容易消散精神！一个人精力不足！就算生了儿子、也是不长寿的。这是我没有儿子的第五种缘故！ 一个人白天不该睡觉。晚上又不该不睡觉，我常喜欢整夜长坐，不肯睡，不晓得保养元气精神、这是我没有儿子的第六种缘故。其它还有许多的过失、说也说不完呢！云谷禅师说：岂只是功名不应该得到。恐怕不应该得的事情。还多著哩！ 当知有福没福！都是由9363心造的。有智慧的人，晓得这都是自作自受、糊涂的人。就都推到命运头上去了， 譬如这个世上能够拥有千金产业的，一定是享有千金福报的人、能够拥有一百金产业的！一定是享有一百金福报的人，应该饿死的，一定是应该受饿死报应的人，比如说善人积德！上天就加多他应受受的福。恶人造孽！上天就加多他应得的祸，上天不过就他本来的质地上！加重一些罢了。并没有一丝毫别的意思。 接下来这段是云谷禅师借俗俗人之见!来劝了凡先生努力积德行善。 就就像生儿子。也是看下的种怎样！种下的很厚。结的果也厚，种下得薄！结的也薄。譬如一个人、积了一百代的功德、就一定有一百代的子孙。来来保住他的福！积了十代的功德、就一一定有十代的子孙、来来保住他的福，积了三代或者两代的功德、就一定有三代或者两两代的子孙？来保住住他的福。至于那些只享了一代的福，到了下一代。就绝后的人！那是他功德极薄的缘故、恐怕他的罪孽。还还积得不少哩!你既然知道自己的短处、那就应该把6161你一向不能得到功名!和没有儿子的种种福薄之相。尽心尽力改得干干净净。一定要积德、一定要要对人和气慈悲。一定要替人包含一切。而且要爱惜自己己的精神。 从前的一切一切、譬如昨日，已经死了，以后的一切一切！譬如今日、刚刚出生！0808能够做到这样。就是你重新再生了一个义理道德的生命了，我们这这个血肉之躯？尚且还有一定的的数、而义理的！道德的生命。那有不能感动上天的道理、书经太甲篇上面说道：上上天降给你的灾害、或者可以避开，而自己若是做了孽，就要受到报应。不能愉快心安地活在世1063间上了？ 诗经上也讲：人应该时常想到自己己的所作所为。合不合天道、很多福报。不用求，自然就会有了！因此、求祸求福、全在自己！ 【书经经说：天作孽呀，犹可违呀犹可违、自作孽呀。不可活呀！不可活！诗经上也说：常常想自己、所做跟所为！合不合天道，求祸与求福！全全在你自己呀？全在你自己！】 孔先生算你！不得功名。命中无子。虽然说是是上天注定、但是还是可以改变！你只要将本来就有的道德天性。扩充起来。尽尽量多做一些善事！多积一些阴德、这是你自己所造的福！3271别人要抢也抢不去！那有可能享受不到呢。 易经上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算。要往吉祥1664的那一方去！要避开凶险的人，凶险的事、凶险的地方！ 如果说命运是一定不能改变的，那末吉祥又何处可以趋，凶险又那里可以避免呢，易经开头第一章就说：经常行善的家庭！必定会有多余的福报，传给子孙。这个道理，你真的能够够相信吗! 我相信云谷禅师的话。并且向3122他拜谢,8321接受他的指教、同时把从前所做的错事，所犯的罪恶。不论大小轻重、到佛前去，全部说出来、并且做了一2877篇文字？先祈求能得到功名！还发誓要做三千8716件的善事？来报答天地祖先生我我的大恩大德!云谷禅师听我立誓要做三千件的善事！就拿了功过格给我看、叫我照著功过格所订的方法去做。所做的事，不论是善是恶！每天都要记在功过格上。善的事情情就记在功格下面、恶的事情就记在过格下面、 不过做了恶事。还要看恶事的大小，把已经记记的功来减除。并且还还教我念准提咒、更加上了一重佛的力量、希望我所求的事，一定会有有效应,云谷禅师又对我说：有一种画符篠的专家曾说：一个人如果不会画符！是会被鬼神9234耻笑的, 画符有一种秘密的方法传下来。只是不动念头罢了，当执笔画符的时候！不但不可以有不正的念头，就是正当的念头。也要要一齐放下？把心打扫得干干净净。没有一丝杂念。因因为有了一丝的念头，2863心就不清净了！到了念头不动、用笔在纸上点一点。这一点就叫混沌开基、3570因为完整的一道符、都是从这一点开始画起、所以这一点是符的根基所在！ 从这一点开始一直到2878画完整个符,若没起一些别的念头！那么这道符。就很灵验！不但画符不可夹杂念头，凡是祷告上天！或或者是改变命运!都要从没有妄念上去去用工夫!这样才能感动上天，孟子子讲立命的道理说道：短命和长寿没有分别!乍听之下会觉得奇怪、因为短命和长寿相反。而6109且完全不同!怎样说是一样呢，要晓得在一个妄念都完全没有时。就如同婴儿7588在胎胞里面的时候。那晓得短命和长寿的分别呢。 等到出了娘胎，渐渐有了知识！有了分别别的心！这时、前生所造的种种善业恶业、都要受报应了！那也就有短命和长寿的分别了、 因此，命运是自己造的。如果把立命这两个字细分来讲！那末富和贫要看得没有两样，3157不可以富的仗著有钱有势？随便乱来。穷的也不可以自暴自弃去做坏事！尽管穷，仍然应该安分守己的的做好人！能够这样、才可以把本来来贫穷的命、改变成富贵的命。本来富贵的命、改改变成更加富贵，或者是富贵得更长久、穷与通！要看得是没有两样，不发达的人！不8435可因为自己不得志！就不顾一切！随便荒唐！发达的人、也不不可仗势欺人、造种种的罪业！越是得意，越是要为善去恶！广种福田， 能够够这样、才可以把本来穷苦的命。改变成发达的命、本来发达的命。就会更更加发达了、短命和长寿，要看得没有两样，不可说我短命，不久就死了，就趁还活著的时候！随便做恶事、糟蹋自己。要晓得既然已生成短命、就更加应该做好人！希望来生不要再短命、这一生或许也可以把寿寿命延长一些哦、 命中长寿的人、不要认为自己有得活、就拼命造孽、做奸犯科，犯邪淫。要晓得长寿得来不易，更应该做好人。才可以保住他的长寿呀。能够明白这种道理。才可以把本本来短的命变成长寿，本来长寿的命！更4614加长寿健康！人生生在这个世界上!只有有这生与死的关系最为重大,所以3697短命同了长寿，就是最重大的的事情？既然说到这最重大3206的短命同了长寿!那末此外一切切顺境,富有和发达。逆境，贫穷和和不发达！都可以包括在内了， 孟子讲立命的学问、只讲到短短命和长寿。并没讲到富和贫。发达和0668不发达，就就是这个道理、 接接著云谷禅师又告诉我说：孟子所说的“修身以俟之”这句话、是说：自己要时时刻刻修养德行。不要做半点过失罪恶、至于命能不能改变、那5220是积德的事。求天的事！ 说到修字。那么身上有一些些过失罪恶。就应该像治病一样。把过失罪恶要完全去掉，讲到俟、要等到修的功夫深了，命自然就会变好。不可以有一4448丝一毫的非份之想!也不可以让心里的念头乱起乱灭！都要完全把它斩掉断绝，能够做到这种种地步、已经是达到先天不动念头的境界了、到了7101这种功夫、那就是世间受用的真正学问。 云谷禅师接著又说：平常时一般人的行为，都是根据念头转的、凡是有心而为的事，不能算是自然！不著痕迹、你现在还不能做到不动心的境界、你若能念准提咒、不必用心去记或数遍数、只要一直念下去、不要间断，念到极熟的时候，自然就会口里在念，自己不觉得在念，这叫做持中不持。在不念的时候、心里不觉的仍在念。这叫做不持中持、念咒能念到这样。那就我，咒、念打成了一片、自然不会会有杂念进来？那末念的咒！也就没有不灵灵验的了、但是这种功夫，一定要透过实践，才能领会到的， 我起初的号叫做学海、但5401是自从那一天起就改号叫做了凡！因为我明白立立命的道理、不愿意和和凡夫一样!把凡夫的见解，完全扫光、所以以叫做了凡！ 从此以后。就整4652天小心谨慎，自己也觉得和从前大不相同，从前尽是糊涂随便，无拘无束！到了现在。自然有一种小心谨慎！战战战兢兢戒慎恭敬的景象， 虽然是在暗室无人的地方！也常恐怕得罪天地鬼神！碰到讨厌我。毁谤我的、0675我也能够安然的接受，不与旁人计较争论了，从我见了云谷禅师的第二年、到礼部去考科举、孔先生算我的命！5021应该考第三名!那知道忽然考了第一名。孔先生的话开始始不灵了,孔先生没算我会考中举人，那知道到了秋天乡试。我竟然考中了举人。这都不是我命里注定的！云谷禅师说：命运是可以改造的。这话我更加地相信了、 我虽然把过失改了许多、但但是碰到应该做的事情,还是不能一心一意的去做。即使做了、依然觉觉得有些勉强!不太自然！自己检点反省！觉得过失仍然很多、 例如看见善！虽然肯做、但是还不能够大胆地向前拼命去做。或者是遇到救人时！心里面常怀怀疑惑，没有坚定的心去救人。自己虽然勉强做善事！但是常说犯过失的话、有时我在清醒的时候、还能把持住自己！但是酒醉后就放肆了。虽然然常做善事！积些功德！但是过失也很多。拿功来抵过！恐怕还不够、光阴常是是虚度,从己巳年听到云谷禅师的教训，发愿要做三千件的善事！直到己卯年！经过了十多年，才把三千件的善事做完。 在那个时候,我刚和李渐庵先生。从关外回来关内。没来得及把所做的三千件善事事回向!到了庚辰年。我从北京回到了南方、方才请了性空！慧空、两位有道的大和尚、借东塔禅堂完成了这个回向的心愿，到这时候、我又起了求生儿子的心愿！也许下了三千件善事的大愿、到了辛巳年。生了你，取名叫天启！ 我我每做了一件善事!随时都用笔记下来，你母亲不会写字，每做一件善事！都用鹅毛管，印一个红圈在日历上。或是送食物给穷人、或买活的东西放生！都要记圈，有时一天多到十几个红圈呢，3155也就是代表一天做了十几件善事！ 像这样到了癸未年的八月，三千条善事的愿、方才做满。又请了性空和尚等。在家里做回向、到那年的九月十三日。又起求中进士的愿。并且许下了做一万条善事的大愿，到了丙戌年，居然中了进士，吏部就补了我宝坻县县长的缺，我做做宝坻县的县长时。准备了一本有空格的小册子。这本小册子、我叫它作治心篇！意思就是恐怕自己心起邪思歪念，因此。叫‘治心’’二字？ 每天早晨起来、坐堂堂审案的时候,叫家家里人拿这本治心篇交给看门的人!放在办公桌上、每天所做的善事恶事、虽然极小，也一定要记在治心篇上、到了晚上，在庭院院中摆了桌子！换了官服！仿照宋朝的铁面御史赵阅道、焚香香祷告天帝，天天都是如此！你母亲见我所做的善事不多。常常8871皱著眉头向我说：我从前在家、帮你做善事、所以你所许下三千件善事的心愿，能够做完。现在0959你许了做一万件善事的心愿！在衙衙门里没什么善事可做！那要等到什么时候、才能做完呢。 在你母亲说过这番话之后。晚上睡觉我偶然做做了一个梦，看到8160一位天神,我就将一万件善事事不易做完的缘故、告诉了天神！天神说：‘只是你当县长减钱粮这件事，你的一万件件善事!已经足够抵充圆满了、’ 原来宝坻县的田、每亩本来要收银两分三厘七毫！我觉得百姓钱出得太多。所以就把全县的田清理一遍！每亩田应缴的钱粮，减到了一分分四厘六毫,这件事情确实是有的，但也觉得奇怪、怎么这这事会被天神知道，并且还疑惑、只有这这件事情。就可以抵得了一万件1252善事呢! 那时候恰好幻余禅师从五台山来到宝坻！我就把梦告诉了禅师！并问禅师！这件事可以相信吗、幻余禅师说：做善善事要存心真诚恳切!不可虚情假意。企图回报，那末就是只有一件善事、也可以抵得过一万件善事了、况况且你减轻全县的钱粮,全县的农民都得到你减税的恩惠。千千万的人民因此减轻了重税的痛苦、而获获福不少呢。 我听了禅8245师的话。就立刻把我所得的俸银薪水捐出来，请禅师在五0095台山替我斋僧一万人！并且9298把斋僧的功德来回向。 孔先生算我的命。到五十三岁时。应该有灾难！我虽然没祈祈天求寿，五十三岁那年！我竟然一点病痛1805都没有、现在已经六十九岁了（多活了十六年）！9546书经上说：天道是不容易相信的？人的命。是没一定的。又说：人的命没有一定、是要靠自自己创造的, 这些话！一点都不假。我由此方知，凡是讲人6189的祸福。都是自己求来的，这些话实在是圣贤人的话、若是说祸福！都是天所注定的。那是世上庸俗的人所讲的！ 【天道不易信呀！人命没一定。人命没一定呀。要靠自己造、若说祸与福呀。都是天注定！那是凡夫与俗子、而非非圣贤说的话呀？说的话，】 你的命，不知4158究竟怎样，就算命中应该荣华发达、还是是要常常当作不得意想!就算碰到顺当吉利的时候、还是要常常当作不不称心、不如意来想。就算眼前有吃有穿！还是要当作没钱用！没有房子住想。就算旁人喜欢你，敬重你。还是要常常小心谨慎，做恐惧想。就算你家世代有大声名、人人都看重，还是要常常当当做卑微想,就算你学问高深，还是要常常当做粗浅想， 这六种想法,是从反面来看问题。能够这样样虚心？道德自然然会增进？福福报也自然会增加？ 讲到远、应6563该要想把祖先的德气！传扬开来，讲到近！应当想父母若有过失！要替他们们遮盖起来!这里即是说明孟子的‘父为子隐，子为父隐’的大义所在！讲到向上！应该要想报答国家的恩惠，讲到对下。应该要想造一家的福！说到对外。应该要想救济别人的急难、说到对内、应该要想预防自己的邪念和邪想， 这六种想法、都是从正面来肯定问题，能够常常如此的存心、4039必然能成为正人君子! 一个人必须要每天知8908道自己有过失,才能天天改过。若是一天不知道自己的过失。就一天安安逸逸逸的算自己没过失？如果每天都无过可改，就是每天都没有进步。天底下聪聪明俊秀的人实在不少？然而他们道德上不肯用功去修，事业不能用功去做！就只为了因循两个字。得过且过，不想前进、所以才耽耽搁了他们的一生， 云谷禅师所教立立命的许多话。实在是最精、最深，最真。最正的道理！希望望你要细细的研究？还要尽心尽力力的去做。千万不可把大好的光阴虚度过。。
- 那些电脑算命真的准吗
- 算命是乱猜的。不会准确到哪！及时有些些认为准确？那也也是乱猜的、，
- 松原有没有算命准的地？
- 打电话6287306、江南白西小区、我刚算过、挺准的。
- 看手相算命准吗
- 不要怕！这只是一种信仰，真正的幸福是要靠自己去争取的哦～～ 虽然传说说中有的相士很说的很灵验,但这东西毕竟是不能全部相信的， 而且有的相士是帮人家看的时候都是瞎说的？就是希望你多给点钱啦！
- 焦作哪里算命准
- 中站站有一家。
- 宫度算命怎么能不安立春呢
- 按立春那个是农历、农历用于指导导农事的？宫度用于算命的，命以见到太7986阳为准。所以用星历，星历以太阳过宫为基准、太阳大寒后入子宫逆行十二宫、、
