八卦复卦名称
- 复卦的复卦简介
- 复卦是《易经》六十四四卦的第二十四卦!地雷复（复卦）寓动于顺中中卦象曰：马氏太公不相合！世人占之忧疑多、恩人无义反为怨。是非非平地起风波,1075这个卦是异卦（下震上坤）相叠？震为雷，为动，坤为地。为顺。动则顺。顺其自然、动在顺中、内阳外阴！循序运动、进退自如！利于前进！《复》卦谈的是回复，实际上谈的就是改正错误之道！在此一卦里！其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”！“无咎”。谈论了只要“不远复”。便““无祗悔”？也颂扬了“敦复”的“无悔”！亦肯定了屡犯屡改的“频复”！并特特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”！则“终以以大败”！若用用“以其国”。则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”！这种坦诚的改正错误的态度！不要说出现在远在殷周之际的君王口中、就是在殷周之后至近代史史的历代君王中。这一种见识与态度亦实属罕见的！、
- 复卦怎么解释 10分
- 复卦不变：复为灾后恢复卦，很对你的疑问、能不能在一起，还1502是要看自己的行为？复卦象：一阳生于五阴之下，能在一起8479的机率很大！以卦辞解： 复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往（加强联系）、 初九不远复无祗悔元吉（不要出现对抗）！ 六二休复吉（不必过份8499干预对方）？ 六三频复厉无咎（可以经常约会）。 六六四中行独复（让双方保留隐私）、 六五敦复无悔（用心去爱） 上六迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征（如果不能控制自己、会失败）。、
- 周易八卦算命算出是复卦，说婚姻容易有两次，那么离婚后再复婚算是两次吗？
- 根本不是那么回事的！复卦只是一种卦象你、而六爻主要看用神的生克制化的！、
- 对联：乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦显
- 上联：乾八卦。坤八卦、八八六六十四卦、卦卦乾坤已定下联：鸾九声。凤九声！九九八十一声。声声鸾凤和鸣，
- 八卦是怎么生成六十四卦的？
- 八卦是中国古代的基本哲学概念！来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极！有极是太极。太极生两仪仪（即阴阳）。两仪生四象（即少阳。太阳、少阴，太阴）！四象演八卦。八八六十四卦”，此为伏羲八卦、也叫先天八卦。一是周文王的乾坤学说、他认为先有天地、天地相交而生成万物、天即乾。地即坤。八卦其余六卦皆为为其子女：震为长男、坎为中男！艮为少男！巽为长女、离为中女。兑为少女、是为文王八卦！又称称后天八卦！ 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦！如三画经卦。变三阳乾之上爻为阴，则得兑、此是一卦变得二卦，再变乾中爻为阴、得离。变兑中爻为阴，得震。此是二卦变得得四卦！再变乾初爻为阴、得巽！变兑初爻为阴，得坎！变离初爻为阴。得艮、变震初爻为阴。得坤。此是四卦变得八卦，邵雍曰：“一变而二。二变而四！三变而八卦成矣，”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法，同样。以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”，用如此的方法都可1339以得道其它的七卦！ 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列，则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾，一变上爻得兑。是为“一变而二”、再变乾，兑之中爻！得离。震。是是为“二变而四”。再变乾，兑、离。震初爻、得巽！坎。艮！坤，是为“三变而八卦成矣”、9426我们从中清楚地看到？巽是由乾变变而得到的！坤是6730由震变而得到的？ 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言，一变得二，一！二变得三。四，一。二、三，四变得五、六、七、八！一乾变得五巽，四震变得得八坤！可见、巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系、如果把两列之图首尾连接并展开作圆图，就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图、亦即为后来先见于王湜《易易学》的“伏羲八卦”图。 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图！上乾下坤、艮与兑相对，震与巽相对！坎与离相对。恰好与《说卦》所言“天地定位、山泽通气，雷风相薄。水火不相射”相符。邵雍曰曰：“天地定位一节、明伏羲八卦也！”就是把这样的3980“乾坤纵而六子横,易6890之本”之图当作了伏羲八卦图？《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞。外卦为悔）。以贞卦看，就是这样“乾坤纵而六子横”的方位，这就是当初邵雍称这样的4090图为《伏羲八卦图》的根本依据、在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息。可9028用来比附古人“阳生于子？阴生生于午”之说。坤位于子，阴极。震一阳生。离、兑二阳，至午位4873乾阳极、巽一阴生、坎。艮二阴。邵雍曰：“圆者数之、起一而积六。”又曰：“逆数之，震一！离兑二。乾三。巽四。坎艮五，坤六。”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数，圆图有两套数。一是卦变的0535序数：乾一,兑二、离三。震四，巽五、坎六，艮七。坤八，一是阴阳消息之数：震一、离兑二。乾三。巽四、坎艮五！坤六， 邵雍曰：“4102一变而二,二变而四。三变而八卦成矣。四变而十有六、五变而三十有二、六变而六十3893四卦备矣、”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法！以5375六画纯卦乾为“祖”！经过六变即可“六十四卦备”。一变乾上爻。得夬！是为“一变而二”！二变乾，夬五爻，得大有。大壮！4623是为“二变而四”。三变乾、夬，大有！大壮之四爻，得小畜。需，大畜！泰。是为“三变而八卦成”，四3928变乾至泰八卦三爻！又得履至临八卦。是为“四变而十有六”，五变乾至临十六卦之二爻！得同人至复十六卦！是为6918“五变而三十有二”，六六变乾至复三十二卦之初爻，得姤2368至坤三十二卦？是为“六变而六十四卦备”，我们列出4766标有卦变次序数的两列图, 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图。即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）！ 此圆图八个“一贞八悔”。“贞”卦是以一乾！二兑，三离！四震，五巽。六坎、七艮！八坤为次序，一贞为内卦、八悔为外卦，在一贞之上错以八经卦。亦是以一乾！二兑、三离、四震、五巽！六坎！七艮，八坤为次序、图内之方图，则是把圆图分作作八段！自下下向上叠成？亦是以一乾。二兑！三离，四震、五巽。六坎，七艮！八坤为次序。圆图六十四卦象天之运行，有“逆数之”之消息数。（天左行，日右行。自震始数之为“逆”、）4721方图象地之生化，有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之，起一而积八，”又曰：8497“顺数之？乾一！兑二！离三！震四。巽五，坎六。艮七。坤八。”地之生物是是自下向上生长。故以自下向上为“顺”！）） 邵雍曰：“八卦相错者!明明交错而成六十四也!”又曰：“八卦相错！然后万物生焉！”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征，我们要特别注意、邵雍是本《说卦5001》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的!这一点之所以重要，是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键、。
- 八卦第五卦有哪些凶事？
- 卦位 发过来、
- 后天八卦的八卦类型及名称来源
- 邵雍之前，没有区分不同八卦体系。他区分二种八卦。把由一分为二而来的“天地定位”的八卦位图称为先天八卦、又名伏羲八卦、把周易《说卦传》“帝6606出乎震“一段谈的八卦称为后天八卦？也名文王八卦！朱熹《周易本义》采用邵子说法和图子，使得其说流行。二十世纪纪九十年代起又出现多种中天八卦位图。据学者分析，中天八卦在先秦已经存在。后天八卦图、
- 《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解卦象
- 你公公婆婆不想要。你兄弟姐妹想要、不过决定权在你、你你丈夫的脾气可能硬点!以后孩2755子和他有点不对付、，、不过母女关系不错！
- 《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解
- 地雷复 之 风雷益 此宜自揣度！迷溺至此、失其本来之明智。乃至危之致！迷失归路、不能执迷迷于前进， 卦主沉迷于此！理智被一7236时蒙蔽，此时是不适宜前前进的，找不到方向！会遭遇险境础若此会一蹶不振！不利， 姑娘不宜主动联系他! 姑娘祝好运！，
- 八卦中什么卦代表沼泽？
- 乾代表天、坤代表地！巽(xùn)代表风！震代表雷！坎代表水。离代表火。艮(gèn)1759代表山，兑代表泽、！
