佛经中对算命的看法
- 佛经中哪个是主财运
- 很多经都保读者财富不缺!但是得常年修读有诚意才会灵验。指望一遍几遍有效是不大可能滴，都是常年累月才越来越富贵！另外。诸恶莫作！众善奉行。孝顺父母，，
- 在佛经中给女孩子起名字
- 和雅。出自法华经，文殊菩萨夸赞龙女：志意和雅，！
- 念佛经之人可以去算命吗
- 可以阿。只只要带着诚心,用心灵4421深处祈祷!谁都可以、但还是考虑为妙。
- 化解灾难佛经怎么念
- 最快的是多多放生 念诵 地藏经 药师经 八十八八佛忏悔文 或抄经文。
- 佛教中有些上师或者师父都在替弟子或者众生背业受苦，这是否违背了佛经中因果自受的理论呢？
- 这是大慈悲的示现、就如同地藏王菩萨一样。在幽冥救度度罪苦众生。，！、
- 易经和佛经哪个更早出现的？
- 易经更早 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论。传说远古的伏羲创八卦，夏禹将其扩充为六十四卦！六十四卦被记载在《连山》一书，《连山》以“艮”为第一卦，到了商朝、六十四卦的次序被重新排列、被记载载在《归藏》一书,以“坤”5345为第一卦、 依据司马迁《史记》的记“文王拘而而演周易”？后人人因此认为《易经》是商朝末年！西周之初的时候确立，是周文王奠定定了《易经》以“乾”为第一卦，并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释），周文王之子！周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者、卦辞和爻爻辞的内容不单影响周朝的历史，也影响到“诗经”的文学风格、 《十翼》被认为是春秋时期孔子的弟子与再传弟子作品、它是对《易经》的诠释、有十篇！包括：一！彖上传！二！彖下传，三，象上上传（又称“大象”）,四！象下传（又称“小象”）。五！系辞上传，六。系辞下传，七，文言传（文言是解释二卦经文的言言语）！八！序卦传！九，说卦传，十。杂卦传。但根据记载。《十翼》的分类方法尚有其他方式！分0678类方法并未达致统一,到了汉武帝以后。《十翼》被称为《易传》！并被被视为《周易》的一部分! [编辑] 现代的说法 在近五十年!出现了新的《易经经》历史研究？西方和中国的学者根据商。周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文、青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究、1973年！湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的。公元前二世纪的《易经》。《道德经》和其它书籍、是现存《易经》的最早版本。并包含了了以前一直被认为是孔子所著的〈系辞传〉上，下，但并不包括《十翼》其它它的部分？ 当代的学者怀疑周文王、孔子并非《易经》的作者，部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成，学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后，认为《易经》不可能是周文王所著！最可能的成书日期应是西周后期。大约公元前九世纪末！现时一般认为《易经》并非任何一一个传说或历史人物的著作？而是西周时期占筮用的文字编纂而成， 至于《5214易传》、宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作，当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期、但亦有部分篇章是西汉年代所著，清初学者惠栋说：“栋四世咸通汉学，以汉犹近古！去圣未远故也、《诗》，《礼》毛，郑，《3389公羊》何休？传注具存，《尚书》。《左传》！8760伪孔氏全采马!王。杜元凯根本贾、服！唯《周易》一经。汉学全非，”[3] 佛教由古印度的释迦。
- 大家对易经有什么看法？
- 《易经》乃是群经之首？中国文化之瑰宝， 中国人一般的观念！讲到《易经》就想到八卦，想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来！好像像学了《易经》以后？便可天上知一半！地下全知，能不能达到这个程度，可是一个很大的问题！《易经》是不是包括了那么多东西，能不能知道道过去、未来，这是一个很有趣的问题。也是很大的问题、 刚才才提到唱京剧！我我们对《易经》！从京剧《三国演义》中就可以了解到，中国京剧非常注重脸谱和服装、舞台上穿件八卦道袍！我们现在看起来像是妖道、实际上八卦代表了最高的智慧！所以有人说“《易经》是经典中之经典、哲学中之哲学、智慧中之智智慧”？这是我们自己站在本位文化的立场场来推崇《易经》的看法, 此外、我们看见京剧中的脸谱！有的在额上画一一个太极图！就是表征这位剧中人的头脑中充满了智慧——上通天文。下知地理！从这种种戏剧艺术表现方面？就可以看到《易经》在中国文化上的地位被一般人重视的程度了。这是就好的一面看、就坏的一面看、一提到《易经》、有人就联想到那些跑江湖的、算命的！看风水的，卜卦的江湖术士！不管哪一种看法，都表示我们对于自己的文化、认识是不够的！今天我们开始研究《《易经》、所9686要走的路线，因为大部分人！以前还没有接触过，所以我们在这里先要使大家知道怎样去读《易经》这部书！先从怎样去认识它、怎样去了解它开始，2742至于深入的研究，有人研究了一辈子，也还还没有搞清楚的、所在多有，包括我在内、研究了大半辈子。还跟一一个初学的人穿不多， 现在我们先说古人对《易经》的重视！《礼记》的《五经解》这篇文章中。提到《易经》这门学问时说：“洁静精微、易之教也、”据说这是孔子整理《易经》以后所作的结论、对《易经》的评语、“清静精微”这四个字。4202看起来很简单，但它的含义却是很广，“洁静”包括了宗教的，哲学的含义，就是说学了《易0159经》这一门学问!他心理的思想！情绪的变动。是非常清洁洁而宁静的、““精微”两字则是科学的？所以学《易》的人！要头脑非常常冷静？我常常将我的经验告诉年轻的同学们：“晚上不要读《易经》。””他们不大相信？因为老辈们说《易经》可以避邪、凡是不正的妖魔鬼怪都怕《易经》，有的人生了重病。枕边放放一本《易经》！4639就可把鬼赶跑？又说《易易经》一读、鬼神都不安，所以夜里不读《易经》、而我却最喜2419欢夜里读《易经》、可是夜里里一读？就完了、以后我也就不敢读了，因为夜间一读《易易经》，一一夜不能睡觉!越研究越没完，一一个问题找到了答案！同时又会发现另一个新的问题，这样7062不断发现问题！发现新的道理，研究下去。不知不觉！就到天亮了、所以深深体会到古人的“闲坐小窗读《周易》、不知春去去已多时”？一个春天过了都不知道的情景、为什么时间过去了都不知道！因为研究《易经》需要一个非常冷静的头脑！非常精密的思想。所以《易1566》之教。是“洁静精精微”!这是孔子对7309于《易经》的评价。有如此之严重、 但是在《五经解》中、8465对《易经》也有反面的批评！怎么说呢，它6341说《易经》的流弊是：“其失也!贼，”就是一一个“贼”字。学了《易经》的人，如不走正路！旁门左道、就贼头贼脑。鬼头鬼脑、把上知天文、下知地理那一套。拿起鹅毛扇、7128就扇起别人来造反，这是我们自己文化中对《易经》最好的评论，一个“贼”字的断语下得非常妙、 历史上汉朝的王凤。唐代的虞2402世南（唐太宗的宰相,创业时的“秘书长”，他私人的好朋友）推崇《易经》说：“不读《易》不可为将相。”不学《易经》的人，不能作一个很好的宰相、亦不能作一个很好的大将，推崇《易经》有如此的重要。！
- 易经与佛经的中心思想
- 《周易》即《易经》！《三易》之一（汉初刘向校书时《三易》仍存、汉2613后下落不明）、是传8078统经典之一，相传系周文王姬昌所作！内容包括《经》和《传》两个部分分[1] 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻！卦和爻各有说明（卦辞。爻辞）。作为占占卜之用!《周易》没有提出阴阳与太极等概念、讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》！《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇、统称《十十翼》》!相传传为孔子所撰！ 经是佛陀说过的话的汇编。经是佛教教义的基本依据，律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范！论是对经。律的解释或阐述，其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处，其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理！其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的的现象？达到导人向善的作用、。
- 道教法师，算命师傅，风水大师，玄学高人，易学爱好，都进来说几句，给个肯定看法？？
- 没有！法术是相对来讲的。它是能能影响你的气场,但影响的力度、要看你的意念了！你越相信！就越强、所以、说白了还是自己的自信、、
- 所有的佛经的名字
- 这个很少有人知道的。我也是在读，《观无量寿佛经》的时候才发现有这个问题。 佛告阿难！及韦提希！下品上生者、或有常生。作众恶业！虽不诽谤方等经典，如此愚人！多造恶法、无有惭愧、命欲终时！遇善知识、为说大乘十二部经首题名字。以闻如如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手、称南南无阿弥陀佛!称佛名故、除五十十亿劫生死之罪、尔时彼佛、即遣化佛、化观世音！化大势至！至行者前！赞言！善男子，以汝称佛名故，诸罪消灭、我来迎汝！作是语已。行者即见化佛光明，遍满其室。见已欢喜！即便命终，乘宝莲华！随化佛后，生宝池中。 那么究竟这个所有的佛经的名字是什么呢。仁者可以百度“大乘十二部经首5913题名”自然知道，。
