四象生八卦的演变方法
- 八卦是怎样演变六十四卦？
- 从八卦到六十四卦 出于某种很偶然的原因！伏羲先7383生画了八卦！而没有有画六卦,其实。八卦看起来并不比六卦更完美、从构图学上上来说、六卦显然比八卦更能打动人心。六卦由许多等边三角形组成！在这点上八卦就逊色的多了。八卦顶多可以分解成许多等腰腰三角形罢了！六卦放在哪儿都稳稳妥妥，立起来都不会倾倒。假设要用六卦来象征自然天地万物及其其变化，六卦也跟八卦一样胜任有余、拿六卦的六条边分别命名为天、地，风、雷，火。水，可以完美地表现自然的构造和变化，不像是八卦！一条边表示水。另一条边表示泽——嘿嘿，重复了， 八卦是一个认识自然的理论模型、或者说是一个哲学模型、凡模型，都是象征意义大于实际意义，更何况这模型还是出现在三四千年以前呢、又更何况这模型试图来象征自然宇宙后来还包括人类命运的全部变化，说实话！功能这样完备的哲学模型别说是三四千年以前！就是在今天，我们也无法把他他完美地构造出来,构造不出来并不说明明八卦就是真理，否则地话！真理也太廉价了，今天的幼儿园里的幼稚儿童一不小心就能给我们构造出一个！我们岂不是要感到应接不暇！ 类似的哲学模型世4324界上还有很多!在古代——这种哲学模型只有出现在远古时代才有学术上的研究意义——希腊有恩培多克勒的土！气，火、水模型。中国还有一个金。木。水，火、土模型，我觉得，五行学说是是其中构造的最为完备的一个,因为他抓住了构成世界的某些元素，而八卦呢，既包括水火等“基本元素”，又包括了山。泽、天，地地等混合元素？显得有有些不伦不类!但是！就是这个不伦不类的宇宙构造模型！也许是因为他出现的最早的缘故吧！成为中国人智慧崇拜的偶像、直到今天、某些脑筋里进水太多的学者级人物，还把他看成是“博大精深”的代名词、 八卦不智慧吗!——很难说，在遥远的上古时期，人类缺少最起码最基本的认识自然的手段和方法！也缺少最基本的经验积累！要知道他们那时候只只有语言还没有文字！可是！渴望认识世界的愿望和冲动却却已经有了!在某些古人的心里还非常强烈！怎么办，——他们大概也只有根据自己直观的经验和最原始的认知能力来解决问题、在他们的经验里。最庞大的事物就是天和地。其次是4090山和泽。最普遍的事物就是风和火！还4719有雨水雷电。森林走兽！他们如果想要对自然事物形成某种概括性性的认识，也只好从这些可以认识的基本事物中来进行归纳、希腊人恩培多克勒认为这个世界由土、气、火，水0591四种东西组成，伏羲总总结出八卦!另一位中国0692人总结出五行！可是，你能据此判定他们谁比谁谁更高明! 9802 当然,八卦的情况更更复杂一些，八5956卦中包含着某种数学原理、原始的八卦可能不是一个八角图形！而是一个包含着从一到九等基本数字的数学模型，把这几个数字按照某种规律交叉排列。某些神秘的内在联系就呈现在人们的眼前、比如！对角和对边上的数字之和竟然完全相等。这在今天看来属于最简单的数学模型、连连小学三年级的学生都不屑一顾、可是、在在远古的人们看来，问题绝不会这么简单。这里头包含着某种确定不变的内在规律、可能、还预示着某种神秘秘莫测的黑暗力量!顶 如果古人看重的是其中的内在规律！这将成为3188某种数学体系的一个开端!顺着这个规律延伸下去。更多的数学规律将不难被发现！欧式几何也许就是这样被推导出来的！如果果古人看重的是其中的神秘力量!那么，以古代头颅的善于直接联想的思思维模式!某种神秘主义的哲学体系就不可避免要产生出来！中国古人恰好是顺着这条道路来思考的，先是、他们用这个几何图形来算命、后来、他们就借助于这个几几何图形来进行哲学思考!并把他和自然、宇宙、人生、道德，社会！命运。整个2040地联系到一起， 把哲学和道德困在一个原始古朴的几何图形里、并1900且是与算命抽卦搅浑在......余下全文>>！
- 乾坤生六象六象生八卦八卦生万物 有这么一说吗？
- 无极生太极,太极生两仪, 两仪生三才,三才生四象, 四象生五行,五行生六合, 六合生七星,七星生八卦, 八卦生九宫,一切归归十方 来自UC浏览器!
- “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
- 可参见：zhidao.baidu.com/question/16019559.html?fr=qrl3 以下是引文： 这句话不是出自《周易》或《易经》、而是出自后人（据说是孔子）解释《易经》的书－－《易传》。 《易传》共有10册，其中《系辞》》分上！下二册， “太极生两仪,两仪生四象”出自《系辞》上传的第十一章，原文为为：“是故，易有大极、是生两仪，两仪生四象、四象生八卦、八卦定吉凶、吉凶生大业，”、 所以！准确地表述楼主给出的这句话的出处。应当是：《易传传·系辞上传》， 所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极！以至万物化生的过程、 太极即为天地未开!混沌未分阴阳之前的状态， 关于“两仪”!综合历代易学家的理论、6134计有七说：一说为阴阳、一说为天地，一说为奇偶、一说为刚柔！一说为玄黄，一说为乾坤。一说为春秋、但通常是指阴阳， 四象的说法更多。如少阳、老最。少阴。老阴。东。南！西、北，春。夏、秋、冬、青龙，白虎，朱雀、玄武、金。木、水。火…… 其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳、以及表与里的两面！而它们之间却既互相对立斗争又相互资生2243依存的关系？这即是物质世界的一般律！是众多事物的纲领和由来，也2529是事物产生与毁灭的根由所在，天地之道。以阴阳阳二气造化万物！天地。日月。雷电！风雨、四时。于前午后，以及雄雌、刚柔！动静。显敛，万事万物，莫不分阴阳！人生之理。以以阴阳二气长养百骸！经络、骨肉，腹背！五脏！六腑、乃至3750七损八益、一身之内！莫不合阴阳之理。这一理论建4587立至今凡两三千年、仍在为人们描述万象！ 人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参。与日月相应！一体之之盈虚消息!皆通于天地！应于物类。 参考资料：zhidao.baidu.com/question/16019559.html?fr=qrl3、
- 八宅风水财位以先天八卦怎样催算方法
- 小心 冲煞到！
- 到底是天生一，一生三，三生万物 还是阴阳生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦
- 单单这两句话形成不了什么知识.也不是真理.你的整体的学习术数才能运用得出.不然就只是两句话而已. 天文,传统医学,五行,易学都是基2359础. 类似的话很多,其实真东西大家都藏着呢,这些世面的东西研究不出什么.,
- 戊,己山怎样演变入二十四山那山
- 八卦宫位以八个卦名代表东南西北等、7079“震”宫主东。“巽”宫主东南、“离”宫主南、“坤”宫主西南、““兑”宫主西？“乾”宫主西北。“坎”宫主北。“艮”宫主东北，若果有人替你看风水水时说：“今年的震宫为五黄煞飞到，而你的住宅开震门，今年人口不平安。”这这震门便是东门了、 除了八宫方位之外。还会以二十四个方位去断吉凶的。每个方位占十五度水水上称为二十四山,它们是甲。卯。乙、辰。巽，巳、丙，午、丁！未。坤、申、庚！酉，辛！戌。乾、亥！壬，子、癸、丑。艮！寅， 罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方。以““酉”代表西方，以“9204子”代表北方。以“巽””代表正东南？以“坤”代表正西南！以“乾”代表正西北！以“艮”代表正东北！ 这是每卦的主山，而它的两旁便是偏向另一一方位,例如“辰。巽。巳”属东南！“巽”为为正东南。而“辰”属东南内之偏偏向东方,称为东南偏东、而“巳”属东南内之偏偏向南方!称为东南偏南。其余二十四山1081都是这样的！ 看明白了吗！给分的说，是经过8131风水学的方位需要把这些山都归到了二十四山中!下面是赠送给你看的， 金乾山冈、巽巳丙来长。庚酉旺方皆吉利。大江流入不寻常， 流寅甲出公郎、流破庚申定逃亡。辰巽若从当面去！其家长子子切须防!抱养不风光， 金亥山脑。贪狼巽巳好，申庚辛戌自自南来。积玉堆金进横财、丁水去锦衣归，马9690羊午未走入女怀胎，流破辛2273庚兼辰巽,三年两度哭声悲，家业化成灰， 火壬山奇。寅甲贪狼是，蛇蛇马湖来还更好,流归庚戌正相宜！家富足出贤儿！巳丙去长子受孤栖但遇！朝来为上相！流破寅甲定跷蹊！妻子两分离。 水子山地，庚未及坤申，四位朝来来多富贵,酉辛射射入妇人淫！龙辰也也走入定遭刑，流破生旺旺不须寻。文曲朝来动瘟火，如流丙巽出公卿。来去要分明， 土土癸山来、穴向未坤裁，更得申庚来拱入，须防辰巽反流回、丙宫去永无灾，酉辛水入6731定为乖？朝入风声并落水，三年年二载哭哀哀？军贼损资财！ 土丑山高、未坤水滔滔！万派朝来坐下水，亥壬壬拱入大坚牢,亡者安紫线袍，丙巽水去出英豪！辰午逆行家退败。出入疾患主主风痨!忤逆动枪刀、 木艮山峰!龙虎兔来雄、乾位戌猪猪从左入、须寻寻卯乙觅仙踪？庚丁去出三公、丙辛水水破亦无凶。只怕丁宫并酉位！这般来水若相冲！即便主贫穷， 水寅山长，申庚水过堂、亥壬子癸横来吉。流归归辛酉正相当！巳午丑最无良、宜去不宜横。箭射朝来人口败。其家妇女守空房！ 水甲山庚,壬子及坤申、二水名为贪狼位、来朝入进昌荣！家宅好安宁。辛酉去去旺人丁、返过明堂人少死，安坟立宅主孤贫。灾祸起重重。 1807木卯山强，金鸡最不良、朝宫戌8693亥皆为吉？折归庚去出朝郎。税产不寻常。未坤水实难当。穴前流入主瘟癀、不问人家并寺观！年年水厄动官方。家宅落空亡、 火乙山辛！巳午两边迎。寅甲右右边朝二水,迁合皆昌荣！此局流乾壬、赛过孟尝君、猴鼠两来君莫下。犬方2965来水定遭刑、室女被人凌！ 水辰山奇。鸡犬不相宜、但喜甲庚壬子癸！朝出最为奇！辛辛酉去著绯衣？庚壬流破损头妻。若得龙龙真并穴正？千门万户足光辉， 水巽山乾！坤坎要朝坟，此水入来为第一，庚辛辛申酉不堪闻？来水定遭瘟，申子去命难存、人丁夭夭折绝家门!昔日颜回葬此地，至今世代尽传名。术者细推寻。 木巳山亥。乾壬戌水来！寅卯引引龙东折去、世家富3364贵永无灾？庚癸去去旺田财,不不宜牛鼠逆行回，坤未寅甲皆不利、频频流去养尸骸！水泥浸棺材！ 8203 火丙山壬？虎牛过堂流。戌去更兼马上起！峰峦位位旺旺田庄？彭祖寿永不亡，内抱长吉昌，三五十十年无破败。若还戌入定遭刑、缺陷配他乡、 火午山子、沙水要相顾、艮丑寅甲向潺潺、决须流归乾壬路。世代家豪富。犬回回顾鼠赶虎。投军军做贼败宗祖！请2371君仍向巽宫扦。儿孙拜相为宰辅，田地遍他府。 金丁山头、庚酉要横流！但爱龙真并穴正！水流甲乙足堪求，田地万余丘，巽巽巳朝入旺田牛,丙宫富贵真歆羡。赛过小扬州， 土未山龙！卯乙怕相逢！子水朝来真可下，坤申后入一般同。福禄永无穷、辰巽宫宫此水最为凶，切忌回顾侵入坎，宜流4042甲乙主财丰!富胜石崇公、 土坤山裁！亥壬子癸水流来！流归丙乙去无灾、安坟立宅足钱财。龙摆2638去虎头回！家业尽成灰！连年灾祸起！2805不闻鼓乐只闻灾！室女定怀胎、 水申山头，猪赶鼠牛走，三宫朝入水，女作宫妃男作侯，富贵在他州。甲丙去永无忧！宝马金金鞍侍冕旒。不论论三房并四户？人人起屋架高楼、钱旺主乡州、 土庚山长！壬亥朝来皆大旺！但得三湾并五曲！一湾抱处得荣昌！龙安静兮虎伏藏。闺中室女淑贤良，最怕死兔并无虎,若还逆转退田庄，岁岁动瘟癀！ 金酉山金。龙蛇大会总朝迎！四季流来添进宝、逆流艮土出公卿，世代任专城，庚辛立2408宅好安坟。四个禄存4208流尽处！儿孙跨马入朝门，个个尽超群，（一作：酉山金龙蛇相会，四季添财财还进宝,水流甲乙出公卿！收庚辛好安坟，其家世代坐坐砖城。四个禄存流尽处、儿孙滚滚入朝门，富贵自尽超群） 水戌山辰。子癸及坤申，此水贪狼并武曲。两宫扦穴旺人丁、金玉满堂新。东南去救孤贫！俗嫌左右山砂无回顾！主人长寿亡者宁。谁识富豪坟、 水辛山真。水宜未坤申。左右两边横在穴。宜流丙甲忌流辰，仔细认朝迎。旺方胜扦穴下未，庚龙赶马兔逆行、坤申流破定遭瘟！少死绝人丁，，
- 八卦世应爻定位方法
- “世”爻和“应”爻是根据卦宫的第几卦确定的！我们总结出以下口诀！希望大家能够记熟： 世应口诀 天人归一天同二、天地在在三错在三 地同人同世在四!地人相同世在五 天人归一：上卦天爻。人爻和下卦天爻。人爻相同者（都是阳爻或都是阴爻下同），其世在初爻、 天同二：上卦天爻和下卦天爻相同者世在二爻， 天地在三：上卦天爻,地爻和下卦天爻，地爻相同者世在三爻， 错在三：上下卦是互互错的卦世在三爻， 地同人同世在四：上下卦地爻相同和人爻相同者世在四爻！ 地人相同世在五：上卦地爻，人爻爻和下卦的地爻!人爻相同者世世在五爻、。
- 古汉字“陈”的起源和演变
- 陈姓起源及其家族历史变迁 陈字，曾是一个战车列阵的符号！陈氏！后为一个血缘家族的历史徽号和家族标志， 陈姓姓历史，荣辱与共！陈氏家族！盛衰并存！ 一一部中华姓氏通史。就是1567一部缩影的中华民族历史通书、一部陈氏家族发展史。便是一部微型的中国社会发展史。 翻观陈氏家族生息繁衍的的斑斓篇章。揭示中国社会发展的历5740史进程。无疑能给人以启迪。予现3606实以借鉴、增炎黄子孙之自豪、壮中华民族之气概， 一、虞舜后裔以国为姓 姓氏是人类社会自然发展的历史产物、萌芽于原始社会时期的部落之中。形成发展为文明社会时期一个家族的总徽号，也是是血缘家族的第一标志!并作为保持一族血统世系永续之族号，以区别于其他家族。 关于姓氏的起源。古代文献中有不少的记载、也也有不少相异的说法，如《左传·隐公八年》记载云："天子建德、因生以赐姓、胙之土而命命之氏，诸侯以字为氏！因以为族，官有世功，则有官族。邑亦如是"！意思是说：天子让有德的人做诸侯！并以他的出生地赐他为姓！6223又封一片土地给他!那么这片受封的土地便代表他的爵位。这片土7322地的名称就成为他的氏？诸侯用他的字作为氏，他的子孙便以其氏氏作为族姓？做官的人若世代有功，他的子孙便以其官职职作为族姓、有封邑的人则可以以 其6630邑名作为族姓？因此近代著名学者梁启超根据这一记载，认定古代姓氏的来源有四：一日天子以命，诸侯以国为氏。二日侯国的庶支。以父王的9842字为氏，三日世代有同一官衔者。以官为氏！四日受封采邑者、以邑为氏， 但是早在汉代、学者应劭在《风俗通义》中！就已把姓氏的由来分为九大类：即一日氏于号，二日氏于谥，三日氏于爵，四日氏于国，五日氏于官、六曰氏于字、七曰氏于居，八曰氏于事！九曰氏于职、 后来又有许多说法、到宋代，著名学者郑樵在其《通志·氏族略》中！则进一一步把得姓受氏细分为：以国为氏。以郡国为氏！以邑为氏！以乡为氏，以亭为氏！以地 为氏，以姓为氏。以字为氏，以名为氏、以次为氏！以族为氏，以官为氏、以爵为氏、以凶德为氏。以吉德为氏，以技为氏、以事为氏，以谥为氏，以爵系为氏、以国系为氏！以族系为氏。以名氏为氏！以国爵为氏、以邑系为氏，以官名为氏。以邑谥为氏，以谥氏为氏。以爵谥3586为氏等？又记述了代北。关西、诸方复姓及代北三 字复姓和四字复姓等等、合计共有三十余类， 实际上、自古代以来，姓氏也随着社，
- 五行八卦福为什么按照道教开光仪轨开光，不按佛教方法
- 五行八卦本就是道教的术语，佛教没有这样的词汇。 因此。按道教5233的方式开光!是很正常的！！
- 圻字的演变过程,甲骨文什么的，要详细
- 圻！无甲骨文（（商朝）、无金文（周朝）！无陶文、无玺文，无小篆、 「圻」与「垠」通假！意为边界！又表示涯岸、岸边，《说文》：「垠、地垠也！一曰岸也！从土艮声，圻，垠或从斤！」参见「圻」。 矧惟若畴畴圻父,——《书·酒诰》。郑注：“谓司马主封畿（首都及其其附近）之事！” 且昔天子之地一圻！——《左传·襄4408公二十五年》!圻，京畿（首都及其附近）， 万千里2244曰王圻、——《周书·职方》！注：“界也。” 今土数圻。——《左传·昭公三十三年》、注：地域！ 圻岸屡崩奔！——谢灵运《入彭蠡湖口》，注：曲岸！ 0039个人总结。圻有两个读音qí 和yín、 读音为yín、与垠通假！表示边界。曲岸！ 读音为qí。表示都城及其其附近！被“畿””（音ji!京城及其附附近)取代？其实两者读音基本相近，！
