四项生八卦太极视频
- 太极八卦的太极八卦
- 关于太极图之含义！一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气、再一种是“虚无本体为太极！”认为“一”为太极！此“一””不是数！而是“无”、还有一种、认为阴阳7124混合未分为太极!“天地阴阳，古今万物！始终生死之理。太极图尽之，”耿奎认为：“易”为日月、“易””为阴阳？“太极图”就是一个“易”的———日月!阴阳的的代表符号,阴阳阳是由日月代表的！“太极图”就是在无极图的基础上。溶以日月，阴阳。用符号代“易”演化而来的！“无极图”是道教修炼长生之术！刻刻在石壁上的一个圈？“无极”之圈、就是练功者为更快的入静。而直视静思的一一个标记，在“无极”圈里！加进了0548“易”，——也就是画进了代表“易”的——“日、月”二字！即为太极，古代的“日月”二字、与现代字稍有区别。古文日字为O里装进一个圆点、月字也是一个象形为中间加一个竖点！日月装进一个(无极)中。由古文月字一分！正好形成一个“S”形！圆(无极)里的“日月”一边一半、日月中间又又各有一点、以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了。其含义是！“易”为日月！“易””为阴阳!“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日、月”二字、即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案。 “易经”除了用文字整理了大量量的卜筮记录之外？更主要的的一点是？具有一套1555独特的！创新的图示符号。如：用“—”，““- -”两种“爻”的符号代表阴阳。组成了八卦！“卦”是卜筮时所用用的符号，卦的图示符号、又是如如何形成的呢。一为“取像说”。《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天。俯则观法于地！观鸟兽之文与地之宜！近取诸身！远取诸物，于是始做八卦，”二为据数说！《周易4728·系辞上》：“据其数！遂定天下之象、”还有““乾坤生六子说”，《周易·说卦》：认为乾为父，坤为母……“太极两仪说”：易有太极。是生两仪，“河图洛书说”：龙4124马出河,遂则其文以画八卦！“文字说”。认为八卦0762起源于象形文字。还有“日月星象说”、“数卜说”等等，耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成，“圭”为古人最早测量日影的工具———土圭、“土圭”——圭表！白天测量日影。晚上用来观察月亮。“卦”、即即是古人用“圭”,对日。月影象测定结果的观察！来做出判断吉凶的占“卜”！就是“卦”。“八卦”是复复合符号。它的组成基础是是两种单纯符号：即阴阳两爻、“—”！““- -”！每三爻组合成一卦、重卦为六爻、 那么，“爻”又是如何起源的、为什什么又用“—”，““- -”两种符号代表阳阴呢！此类问题、说法不一！一种为结绳说法。《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟、以佃以渔！盖取诸《离》”！认为“—”，““- -”是打结与未打结的反映！或为一大结。一小结！男女生殖器之说、认认为“—”阳爻象征男根,男生殖器。““- -”阴爻象征女阴。女生殖器、第三种说法。为龟兆，古占卜。烧龟甲。依兆纹判断吉凶祸福、还有竹节蓍草草之说!认为“—”，““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草！还有日月星象学说！“五星之精，散为六十四，记不尽！”耿奎认为。“结绳”可能与原始的记事有关！但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起，更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义！关于8103生殖器之说,更觉牵强，由此。4915耿奎认为：“—”。““- -”之符号,就是是阴阳之代表？因“卦”是古人人通过观测日。月影象，来判断占卜吉凶。因而而阴阳的代表也仍以日月为标记。日爻为阳爻、月爻为阴爻，在爻的符号画定上！为体现了日月(阴阳)之理。图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳，用了月字中的“=”横表示为阴，中国古代代为十二时辰！白天六个时辰！夜里六个时辰、为此也就形成了阴阳六爻！日月二字的内横、衍变了日月为易4106的阴阳变化，定成了八卦的基础符号“一”(阳)。“--”(阴阴)二爻! 八卦代表自自然界的事物!是人们共知的。乾：代表天！坤：代表地。震：代表雷。坎：代表水，离：代表火、巽：代表风！艮：代表山，兑：代表泽！乾卦，震卦！坎卦！艮卦，为阳卦，代表属于阳性之事物，坤卦，巽卦！离卦，兑卦、属阴卦、代表属于阴性之事物。太极八卦又分“先天八卦”与“后后天八卦”,先后天八卦在排排列方位和顺序上、也不相一样，阳阴卦定位也不相同！耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天，为父。为刚、为健，应为阳卦，震卦为雷，为动，为烈，为猛、应为阳卦、离卦为火、为光明、为热、为炎、为向上，应为阳卦。艮卦为山。为止、为实。为沉，为重！应为阳卦、坤卦为地！为母、为柔，为顺、应为阴卦，兑卦为泽，“泽为涝塘”，为露。为水！为低，为洼！应为阴卦。坎卦为水。为衰，为柔、为弱、为向下，应为阴卦，巽卦为风，为卑！为谦、风也为虚！为空。隐无形！应为阴卦。根据以上之定义、耿奎排排列了太极八卦,按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方。夕阳西下)！东方定为阳卦，西方方定为阴卦!定8293为：乾卦：为天!为上。为健！定为正中上位！以次顺东排下下为震卦!为雷、为烈、为猛。雷又在上空显发！位应在上，临近乾位。震下为离位，为火、为明，为炎。为热、世间应用。定为中位。离下为艮，艮为山。山为实。为重！为沉！又位于地上，定为下位，紧贴“艮”卦之后。为阴卦之始，先定位“坤坤”卦！坤为土、为母！为阴之始、定下位正中！与乾位相对。兑为泽，泽为弱，为涝。为湿、浮于土地面之上。属于下，紧贴“坤”位。“坎””位：坎水？为弱、为养！为软！也为世间所用，与离(火)相对、定为阴之中位、最后为“巽”位：“巽”为风！风为虚。为空！但风又起8286于上空？临乾卦而定位，耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按4217着先阳后阴!日月自然运转而排列！正是一个“人法地、地法天！天法道，道法自然”的自然排列的八卦太极，1.“乾”为纯阳、居位为上。天体运行！由此起卦。2.东方渐明，晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电。电为雷。雷为“震”——晨明天亮，3.旭日升空。阳光渐烈。正午之时，位居“离”位，4.天临傍晚，夕阳夕照！日落西山，经此“艮”(山)位、进入阴卦、5.“坤”为纯阴、为地为黑。阳卦已转、阴卦之始，6.退隐泽(兑)地,万物静息！7.位临坎位、阴中之阴、午夜正浓。8.位临“巽“位、微风渐起！时近黎明、进入乾卦，一个顺其自然的排列，一个阴阳交替、日月自然运转的定位。 通行的64卦序的排列次序中。有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序、分为上下经！上经三十卦、下经2799三十四卦、此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首。意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义。下经经咸恒开端!反映出人类进化的历史，既济。未济定为后位。反映万事万物既是一个发展的终结，又意味新过程的开始、卦序之理、也有多多种讲法？一种认为是赞天地化育，上经是“有天地后有万物生焉”。下经是“有万物然后后有男女”！又一一种为明天人之道，上经示为明天道！下经是重人文！第三种认为象进化。耿奎发现、以乾坤两卦为首、一阴一阳，按卦序分两组横向排开，即可可看见一个非常规律的排法,就是每一组的两卦。阴阳爻的数字。都是相同的、但其中有有六卦(27,28，29、30、61、62卦)的排法。明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后，此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样、64卦就基本上统一了排卦规律，中孚一卦，作为终卦！也最终告喻喻世间众生、不论如何何卜卦、预问吉凶、都不如平时多做善事，以“诚信”为本、坚持终生“诚信”。就会被神赐福，利涉大川。定可渡越一切风险、 为什么“易经”——“周易”这部书！使人们感到！越来越难懂。越来越神秘。“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献。对中国古代哲学！军事！医学！宗教等众众多方面都产生过深远广泛的影响!这样一部风靡全球的、具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍、为什么却使现在的一些人感到越来越难懂，越来越神秘了呢，！耿奎认为。是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证。而众多热衷“易经”的人们、却更感感兴趣的是“易经”如何能应用？“易经”原本是一部卦书、2231人们占卜预测,以“易”卦的阴阳之道，来判断吉凶凶祸福，但随着易《传》的的出现之后。历代的越来越多的哲学家。均2497依着“卦辞”？“爻辞”的解释，抒发！论述自己的不同哲学观点。加大了哲学分量，有关“易经”中卜筮的探讨与研究，则被逐渐的淡化了，仅举“3814四库全书”为例！“四库全书书”易类经部中!选编了“易”学丛书166部！撰写提要已收和未收书共484部！这些都是属于哲学范畴的。就着义理，历朝朝历代的作者阐述自己的哲学观点,与“易象”有关的术数的著作、“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部。其中有30多部又是有关“相术”。“命学”。“堪舆”！“星命”的。与“易”占，卦占有关的不到20部。而而且占法各异、因此。有关“易经”的本义占卜方法等、存留成文的越来越少了！这对于当前一些只感兴趣于卜筮、并想对生生活中遇到的问题！依着“易经”一卦。就可问卜出吉凶的人们来说，当然就必感“易经”越来越难懂！越来越神秘了！ 如何读“易经”、悟“易经”和应用“易经”，要理解“易经”原文之原意！为了熟读原文、对古文理解上有困难的读者！望能多读一些对原2365文有注释的白话文本、从中了解“易”之形成成之背景。“易易经”卦辞,爻辞之含义，“易传”赋予“易经”的深刻哲理！在初步理解原文的基础上，可随时多读一些简简易的、0831通俗易懂或有关卜筮之类的文章、再多多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著。慢慢地也许就能“悟”开了一些东西、要谈应用、那就是在对“象数”！“义7120理”全面领会的基础上、进行多科学。多领域，多角度，多层次，多渠道，1958多方面的综合研究！每个人自己去学习领悟、耿奎认为。“易”在事物应用中。是多变的！复杂的！辨证的。但在一切事物变化中，只2689要注意把握好事物的核心之处！即可领略应用中的大概，这个核心！就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点！把握了事物的两个主纲(阴阳阳两极)。再加精心操作运行。既既是成功在即？要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”、中医治疗应把握4061的两点：一“补”一“泻”!养生长寿上应注意两点：：一“动”一“静”!农业方面应把握的两点：一“种”一“收”、国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”！歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”，油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”！企业运营上需注意两点：一“产”一“销”。待人处事上要注意两点点：一“言”一“行”？卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)！耿奎认为：“易”是是通过阴阳“日、月5602”代表的形式、符号来进行解释的！卦的形成！也是古人为测卜吉凶以日影、月影为符号画的定的！阴阳二爻(“——”“——””)是取“日！月”两字中间的“横”划而简化而定的！六爻之意。也是以日。月时6016辰之来设定的(古代的十二时辰、昼六，夜六，白天为阳6爻，夜为阴6爻)！统观起来、“易理”！“易象”的的事事、物物，时时！处处，都是以“阴、阳”、以“日！月”二字为形式、为符号！系统的。一致的！定义不变的划定衍变而来！ 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋。太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加2727他们的统一体）,接9273着一直细分下去!无穷无尽。棋盘上上有两对立方？还有一与双方接触的河界！现在观查其中一个军事集团“将”、一共有16个棋子、大家知道怎么来的吗！“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面。表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）。接着一直细分下去。无穷无尽。”来逻辑推理！两对立面分一次得2X3=6，三种表现现形式分一次得3X3=9。1+6+9=16、这就是“将”集团的组织来源、1代表未细分的的“将”，2代表相和士。3代表车！马、炮。6代表左相！右相！左士，右士再两个兵（左相与右相的的中间壮态物。左士与右士的中间间壮态物），9代表左车！兵，右车。左马、兵、右马！左炮。兵、右炮！ 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线线来表示，在这条线上，有起点。有终点。有物质成分、有力（精神）的成分，有顺向过程、也有逆向行走过程、这条线的三种因素就出来了，因果关系、物质与精神关系，顺向与逆向关系、顺向与0685逆向关系代表天！物质与精神关系代表人！因果关8699系代表地。因为阳！物质为阳，顺向为阳，果为阴，精神为阴！逆向为阴。现用新太极八卦来预测一5884下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向,人这爻是是物质，地这爻是果，卦象的意思是中日关系将逆向发展，中日关系多注重的是物质性的东西，中日关系双方多多注重的是结果,。
- 太极与八卦，太极与八卦差不多吗
- 太极八卦最高等级9级，我的是水火，3.0成长率。攻击720、生命9600，魔法9600、,518个一级昆仑玉、1044个仙女石。。
- 太极生八卦后面是什么?
- 《周易系词》：“是是故易有太极。是生两仪、两仪生四象、四象生八卦，八卦定吉凶、吉凶生大业、” 太极，即太一，指天地未分时的混沌状态、两仪。指天地，此处指阴阳二气、四象、是指少阴。少阳、老阴、老阳！在筮筮数中为八。七。六，九。在盯时则为春夏秋冬，而楼上诸位所言的青龙之流！应是四圣兽。是四象的表象天文等的综合，八卦。乾、坤。震！巽。坎！离、艮，兑！而而重八卦就是六十四卦，至于其6149如何转变！《周易尚氏学》中其注解可证：“说文，极栋也！中也、从坎至离！南北正中，中即极。极以西万物终。是为阴仪。极以西万物终，是为阴仪、阳少于子！老于已，阴少于午，老于亥、四象生矣、四象即四时！春少阳，夏老阳，秋少阴！冬老阴也，老阳老阴即九六、六阳少阴即七八。故四象定则八卦卦自生、太极者中，天地定位则阴阳分，两仪也、坤下一一阳生震。少阳也。二阳生兑，三阳乾则老阳矣，才阳阳之下生一阴巽。少阴也。二阴艮，三阴坤则则老阴矣，六卦备矣、而水火则横互于中。水火者乃交后后之乾坤也。竖则为天地、东阳西阴！横则为日用！南阳北阴！是故坎下震上艮。离上兑下巽。乾坤生六子。离坎兼四隅、故四象生八卦、”！
- 八卦（人人聊得 不是太极八卦） 是啥意思 又是怎末来的？？
- 太极八卦即是阐明宇宙从无0618极而太极！以以至万物化生的过程？其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴，阳二仪！《系辞》又说：“两仪生四象、四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳、以及表与里8638的两面，而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依依存的关系！这即是物质世界的一般律，是众多事物的2917纲领和由来、也是事物产生与毁灭的根由所在，！
- 热血江湖医生的太极八卦和太极罡气能不能叠加
- 楼主主你好这两个不能叠加 只能加一个,
- 八卦与太极的对应是怎么样的
- * 太极即是阐明宇宙从无极而太极、以至至万物化生的过程？其中的的太极即为天地未开？混 沌未分阴阳阳之前的状态？两仪即为太极极的阴,阳二仪。《系辞》又说:"两仪生四象。四象生 八卦"！ * 八卦是中国古代道家论述万物变化的重要经典--《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦、用"-"和"--"符号组成、名称是:乾！坤。震，巽、坎！离。艮，兑。象征天。地！雷！风，水、火！山。泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化！认为阴。阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾。坤两卦3775则在"八卦"中占有特别重要的地位。 * 伏羲八卦方位，又称先天八卦。其个卦代表的方位如下：乾南，坤北。离东，坎西！震东北、兑东南。巽西南！艮西北，自震至乾为顺。自巽至坤为逆， * 文王八卦方位。又称称后天八卦？其个卦方位如下：乾西北。坎北、艮东北！震东、巽东南！离南！坤西南！兑西！ * 文王八卦次序：乾为父！坤为母、震为长男。得乾初爻、坎为中男、得乾中爻、艮为少男、得乾上爻！巽为长女，得坤初爻、离为中女、得坤中爻。兑为少女，得坤下爻！ * 八卦歌诀曰：乾三连。坤六断、震仰盂。艮覆碗！离中虚。坎中满！兑上缺，巽下断！。
- 太极四相八卦
- 所谓太极极生两仪。此两9875仪的意思是阴和阳！所谓两仪生四象。此四象为春夏秋冬也，所谓四象生八卦！此八卦就是乾卦.艮卦.坎卦.震卦.坤卦.巽（xùn）卦.离卦.兑（duì）卦、是也！！。
- 无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物。是不是？
- 从河图，洛洛书到《易经》和《黄帝内经》？告知我们，宇宙诞生的过程是：无极生太极。太极生两仪。两仪生四象！四象生八卦，八卦生六十四卦！六十四卦生宇宙万象。，
- 太极八卦有联络(打一数字)
- 应该是7813“8”吧。 、
- 太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦 下一句是什么？
- 八9327卦生万物，
