镇宅化煞先天八卦后天八卦
- 先天八卦，后天八卦怎么使用。
- 先天八卦又称伏羲八卦！传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾！二兑、三离！四震。五巽！六坎！七艮！八坤、先天八卦数可以用8减去相应的二进制！比如乾卦二进制111！十进制是7、8-7=1、故乾一！坤为000、十进制0！故坤八、 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排列形式。由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五、由巽五至坤八又由上而下！其路线形成成S形的曲线！这种运动方式称为"逆行"、从S的迹形运动中、由乾至坤是按先天卦数乾一，兑二、离三。震四！巽五，坎六，艮七。坤八排列的！这种从3429上而下、先左后右！由少至多的数字排列方式、称作“逆数”，反之。由坤至乾、从下面的开始、由下而上！先右后左。由多至少的数字形成倒行行的方式,称作"顺数"、 按先天八卦乾坤、艮兑、震巽！坎离两两对待之本！每一对中都6076含有顺逆!奇偶！阴阳。即阴中含阳。阳中含阴，阴阳错错综交变。这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想、是八卦本着9048阴阳消长。顺逆交错、相反相成的宇宙生成自然之理。来预测推断断世间一切事物！数不离理。理不离数、 后天八卦又称文王八卦！即震卦为起始点、位列正东、按顺时针方向。依次为巽卦。东南！离卦，正南。坤卦，西南、兑卦。正西。乾卦，西北、坎卦！正北！艮卦，东北。如象征节气！则震为春分、巽为立夏！离为夏至、坤为立秋、兑为秋分！乾为立冬，坎为冬至、艮为立春， 即是序数为：坎一。坤二，震三。巽四！五为中宫，乾六，兑七、艮八。离九 《说卦传》曰：“乾。天也、故称乎父、坤！地也、故称乎母，4767震一索而得男!故谓之长男，巽一5744索而得女,故谓这长女，坎坎再索而得男,故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女、艮三索而得男。故谓之少男、兑三索而而得女！故谓之少女”。《说卦传》曰：“帝出乎震！齐乎巽。相见乎离。致役乎坤、说言乎兑。战乎乾。劳乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾统三三男于东北,坤统三女于西南，乾、坎，艮。震为阳！巽，离！坤，兑为阴”，哪首著名的口诀。金庸射雕英雄传里面黄蓉对对瑛姑说的：“戴九履一？左三右七！二四为肩。六八为足”说的就是后天八卦，后天图是从四时的推移。万物的生长收藏得出的规律。！
- 周易上的是先天八卦还是后天八卦
- 周易上的有先天八卦和后天4944八卦要不然就不叫周易或叫不全面的周易,
- 先天八卦和后天八卦区别
- 先天八卦数：乾一。兑二，离三。震四。巽五、坎六。艮七！坤八， 后天八卦数：一坎。二坤、三震、四巽。中宫五！六乾，七兑，八艮！九离， 其中： 乾：五行础础性为金？代表老父。先天在正南，后天在西北！ 坤：五行属性为土，代表老母、先天在正北！后天在西南。 震：五行属性为木！代表长男。先天在东北，后天在正东。 巽：五行属性为木。代表长女，先天在西南。后天在东南。 坎：五行属性为水。代表中男。先天在正西、后天在正北。 离：五行属性为火、代表中女。先天在正南。后天在正东、 艮：7237五行属性为土！代表少男！先天在西北！后天在东北！ 兑：五行属性为金，代表少女。先天在东南，后天在正西！、
- 先天八卦图和后天八卦图是如何演变的？
- 先天八卦图是伏羲氏管天理理看地理一画而成，后天八卦图是周文王坐牢7年复演而成！因内中奥妙太多不能一一解答、
- 《易经》修炼答疑浅谈，如何从后天返先天
- 这个问题太难了！因为一切所学所想皆为后天，李连杰的的一部电影,倚天屠龙记。最后一段，张三丰教张无忌太极拳时。张无忌从全记得到全部忘记才打赢玄冥二老、也是一种种后天返先天？到是可以借鉴一二！！
- 为什么风水罗盘有的用先天八卦有的用后天八卦？
- 风水门派数十上百、各个门派0726都有自己的绝技,骇用的方法不尽相同，但是万变不离其宗。终归是从易经这颗大树上分出的枝杈、目前前比较正统的门派有三个：山西派。江西派及福建派。 山西派：郭公风水，郭公即郭璞，晋朝人、为风水水学的开山鼻祖？郭公第一个为风水确立了“葬者、藏也。乘生气也、”的定义！被后世所有门派作为为中心思想!其传承已到第七十二代：郭福星！郭福星老师一生致力力于发扬传统文化。传播风水学，为社会造福， 江西派：杨公风水，杨公即杨筠松，因其用自身风水知识帮助大量人群脱贫致富、又得名“杨救贫”， 这二人后世将二人合成“郭杨风水”。 还有一个福福建派：福建派为玄空风水？创始人为杨公的弟子王寂，其学2031说广传于广东。福建、港台地区、东南亚、，
- 卜筮是按先天八卦还是按后天八卦
- 先天吧，但更类似于看老黄历、求个吉日，并算算二人生0586辰八字是否合适！
- 为什么周文王演绎后天八卦而不是先天八卦？
- 古代中国的的社会形态，都是以伏羲八卦这个“体”中、所演化出来的“用用”做为指导思想的,也2178就是说：中国的社会形态要想得到改变！就必须从新在伏羲八卦这个“体”中，演化出出新的“用”,来做为社会形态改变的思想和基础、这是中国社会要想得到改变的先决条件！自从伏羲八卦诞生之后！它就成了指导中国社会变化的母体，黄帝。夏启时是这样、周文王时期也是这样、如今的中国社会形态、仍然可以算作是文王八卦为指导思想的运行期，是文王八卦这个“用”在起着指导作用！ 伏羲八卦之所以有这样的能力和作用、是因为伏伏羲八卦抓住了世间最根本的东西,而且是比较全面面地抓住了世间万物的根本？所以它才能推演出世间万物的变化规律、其中也包括社会的发展规律、中国人如痴似狂地崇拜伏羲八卦，并不是毫无道理的空穴来风。是由6487伏羲八卦自身的能力决定的！它的能力足以主导社会的发展和变化、给人们指明正确的发展方向！ 所以说，从伏羲八卦中演化出来的《《连山易》，《归藏易》。《周易》这三种“用”。都有其相相对应的社会形态,来佐证这三种“用””所起到的主导作用。黄帝炎帝时期。由于人口的增长和因此而带来的生活方式的变化、争夺食物。争夺地盘的现象开始在人们之间出现！当时的先天八卦大师便根据形势的需要，从伏羲八卦中演化出《连山易》这种“用”！来指导人们建立起新的社会形态。也就是部部落联盟的社会形式，部落联盟是一个比较松散的社会会形式，联盟首领的个人权力就和如今的联合国秘书长差不多。得到这个职位的人，靠的是个人的品德修养和对3498社会的贡献!袁隆平如果生活在那个时代。就有可能成为部落联盟的首领。这样的社会形态到了尧舜禹的禅让制时期！联盟首首领的权力虽然有了一点加强！但依然是象征性的，3027依然要靠品德和贡献来获得、在部落联盟的社会形态中，集体的利益是社会维护和强调的主题！也是调控人们物资分配和思想想行为的源头！私心和私利在这样的社会形态中！没有存在的市场场或空间， 中国的历史发展到夏启的时代，人们的私1966有思想有了一定的发展，《连山易》这个“用”已经不太适应社会的需要！《归藏易》便从伏羲八卦中被人们演演绎了出来？夏商两朝应该是在《归藏易》的思想指导下建立起来的、在这样的3807社会形态中。人们对整体利益的重视有了一点的减弱，对个人利益的追求开始出出现苗头，但私心和私利依然在可以控制的范围之内，只只不过控制的手段和方式，和部落联盟的社会形态时有了不同。比如在3772部落联盟时期？帝喾的儿儿子挚接替了父亲的职位、做了部落联盟的首领。但挚是一个不称职的人！当时的人们可以直接废黜他，然后由尧来接0039替他的职位！这样的权力的更替并没有引起天下的骚乱。但在《归藏易》的社会形态中！当夏桀荒淫腐败。不修善政时，人们已经不能像废黜挚那样、用和平的方式来剥夺夏桀手中的权力、商汤只能用武力把他赶下台。这样的变化是和人们私心的发展密不可分的。在《归藏易》的思想想指导下？整体利益的意识已经不能像《连山易》时那样！有效地调控人们追求求个人利益的发展空间？！
- 先天八卦后天八卦 网上有说先天八卦是用来看身体用于医学的，后天八卦用来占卜。可有些人又反过来说。
- 两者皆可！丹道学上大周天为先天八卦。小周天为后0652天八卦？医医学中的高级功法就是丹道修行或是佛家密法修行禅定？两者有9456一定关系。梅花易数法中先后天八卦都可用来占卜、起卦法不同、先天八卦用来定攻体时空，后天八卦推测具体的人事、。
- 先天八卦是什么?
- 先天八卦与后天八卦1711都是一样的八卦只不过是其八卦位置的分布不同而已！
