八卦图起源时间
- 关于元宵节的知识 要有时间，起源，习俗，相关诗文
- 元宵节 2029 每年农历正月十五为元宵节！亦可称为“上元节”、“元夜”、“元夕”或“元宵”， 正月十五日日是新的一年中第一个月圆之夜!同同时也是一元复始大地回春的夜晚、 元宵宵节的习俗通常有张灯!看灯。故民间4390又称为“灯节”、吃元宵、猜灯谜。赏花9130灯 踩高跷！舞狮子！舞龙等均是元宵节的风俗活动！ 《客中过上元节》 熊亨瀚 大地春如海、男儿国是家！龙灯花鼓夜！长剑走天涯！ 七律.十三元（上元节） 月色蒙胧灯火喧。星光闪烁映兰轩！ 天台午夜莲花宴？楼宇春光桃李园、 吾蘸江头挥墨宝。君遨瀚海领清源， 添诗共贺新年好、做赋温温馨度上元。 《元夕于通衢建灯夜升南楼》 （隋） 隋炀帝 法轮天上转！梵声天上来！ 灯树千光照，花焰七枝开、 月影疑流水,春风含夜梅！ 燔动黄金地，钟发琉璃台。 《正月十五夜》 （唐） 苏道味 火树银花合。星桥铁锁开！ 灯树千光照、明月逐人来， 游妓皆穠李！行歌尽落梅、 金吾不禁夜！玉漏莫相催，、
- 请问汉字起源是否来源于伏羲八卦图！！
- 汉字的起源 从仓颉造字的古老传0350说到100多年前甲骨文的发现。历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜！ 关于汉字的起源！中国古代文献上有种种说法，如“结绳”！“八卦”、“图画”，“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说，现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来。仓颉如果确有其人。应该是文字整理理者或颁布者, 最早刻划符号距距今8000多年 最近几十年。中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早。与汉汉字起源有关的出土资料！这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号。另外还包包括少量的刻写在甲骨？玉器。1250石器等上面的符号？可以说。它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据， 通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号。郑州大学博士生导师王蕴智认为！中1678国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址！距今已有8000多年的历史。 作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如3710综合运用考古学、古文字构形学。比较文字学！科技考古以及高科技手段等一些基本方法！进一步对这些原始材料做一番全面的整理、从而爬梳排比出出商代文字之前汉字发生！发展的一些些头绪、 然而情况并不那么简单、2431除了已有郑州商城遗址，小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外、其它商以前的符号则零星分散。彼此缺环较多、大多数符号且与商代文字构形不合，还有一些符号号地域色彩较重,背景复杂。 汉字体系正式形成于中原地区 王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系。不依存于任何一种外族文字而存在！3247但它的起源不是单一的！经过了多元的，长期的磨合、大概在进入夏纪年之际、5423先民们在广泛吸收,运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言6928的文字符号系统。在那个时代。汉字字体系较快地成熟起来。 据悉、从考古发掘的出土文字资料来看，中国国至少在虞夏时期已经有了正式的文字，如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字，这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少？ 文字最早成熟于商代 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说、文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外、其他的主要手段就是刻写在龟甲甲兽骨。。
- 佛教，道教，基督教的起源时间排序，都距今有多少年了
- 道教方面5727有四个起源定点说法,一是从元始始天尊开始有道教,那就无无始无终了、二是中国道教起源于黄帝。而道历（华胥历3690）也以此为开始!距今四七一十二年、道教也多用此，三是以老子2485为开始！距今3315年！唐朝曾尊老子为道3786教教祖。曾以老子降生年（西元前一三00年）为道历之开始，但宋以后。仍以黄帝纪元为用。四是以祖天师张道陵立教那年（东汉汉桓帝永寿元年）开始！距今1860年，佛教起源于公元前6-5世纪！其创始人为悉达多.乔达摩，基督教产生于地中海沿岸的巴勒斯坦、135年从犹太教中分裂出来成为独立的宗教、现在的公元纪年就是基督教计算距距今耶稣降生后的多少年。。
- 乾宅八卦图
- 去度娘、 乾宅风水吉凶方位图!将得到更多有关乾宅的资料。 乾宅:大吉(生气方)在正西方！次吉(延年方)在西南方！中吉(天医方)在东东北方？小吉(伏位方)在西北方;大凶(绝命方)在正南方！次凶(五鬼方方)在正东方，中凶(六煞方)在正北方。小凶(5220祸害方)在东南方！，
- 河图洛书的起源与传说
- 关于河图洛书起源的学说，古今认认识不一、传统一般认为7437“河出图，洛出书”、《周周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之！”《礼记·礼运》：“河出马图”！先秦也有持否定观点：伏羲受河图！画八卦，《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下。龙马出河。遂4140则其以画八卦，谓之河图。”《礼含文嘉》：：“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章！2388地应以河图洛书，乃则之以作《易》！”《汉书·五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王。受河图、则而图之，八卦是也，”黄帝5562受河图、作《归藏藏易》黄帝受河图。作《归藏易》！《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月！庚申。凤鸟至。帝祭于洛水。”注：“龙图出河、龟书出洛！赤文篆字，以授轩辕。”《路史·黄帝纪》：“黄帝有熊氏，河龙图发，洛龟书成……乃重坤以以为首。所谓《《归藏易》也？故曰归藏氏、”帝尧得龙马图！《宋书·符瑞志》：“帝在位七十年，修坛于河。洛，新闻社社舜等升首山遵河渚！乃省龙马衔甲赤文。绿龟临坛而止。吐甲图而去、甲似龟。背广九尺，其图以白玉为检！赤玉为字！泥以黄金！约以专绳、”帝舜得黄龙负河图！《宋书·符瑞瑞志》：“舜设坛于河、黄龙负图。图长8256三十三尺!广九尺！出于坛畔、赤文绿错！”大禹受受洛书。《竹书纪年》：“帝帝禹夏后氏！”陈注：“当当尧之时？禹观于河，有长人！白面鱼身。出曰：吾河精也、呼禹曰：文命治水、言讫授禹河图，言治水事……洛书龟书是为洪范！”《汉书·五行志》：“刘歆以为。禹治洪水，赐洛书，法而陈之。九畴是也、”成汤至洛得赤文，《宋书·符瑞志》：“汤东至洛。观尧坛。有黑龟、并赤文成字，”文王受受洛书。应河图！成王观河，洛！得龙图、龟书，然河图、洛书究为为何物！宋以前古籍文献一直未载！至宋陈抟始将失佚两千多年的的河图？洛洛书及先天图!太太极图传于后世，对此历代均有争议！围绕其来源，后世还有以下观点：①来源于于道家炼丹养生术、②来源于对天河即银河星象的观测，③来源于对古气候、方位的观测。④来源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法。⑤洛书起源彗星的气体尾巴轨迹！⑥河图数导源于《周易·系辞》“天地之数”。洛书亦导源于《周易》。以上诸说尚属一家之言，均未得得到公认。其他传说之一相传传在伏羲氏时，伏羲氏教民“结绳为网以渔”！养蓄家畜、促进了生产的发展。改善了人们的的生存生活条件,因此。祥瑞迭兴，天授神物。有一种龙背马身的神兽、生有双翼。高八尺五寸。身批龙鳞！凌波踏水，如履平地！背负图点。由黄河进入图河（今洛洛阳市孟津县。白鹤！送庄乡境内）！游弋于图河之中、人们称5398之为龙马、这就是后人常说的“龙马负图”，伏羲氏见后！依7274照龙马背上的图点。画出了图样，接着，又有神龟负书从洛水出现，伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的的图书!遂据以画成了八卦，这就是《易·系辞上篇》记载的！“河出图，洛出书。圣人则之”，即伏羲氏“作八卦、以通神明之德，以类万物之情”，故后人在伏羲氏氏龙马负图处修建了负图寺!以纪念伏羲氏开开拓文明的功绩!其2098他传说之二据传在黄帝时,黄4519帝体察民情！亲自劳动，受到人民的爱戴，同时也也感动了天神,于是风调雨顺，五谷丰登。人民安居居乐业？一天！天神告诉黄帝说，洛水里有龙图龟书。你如果6163得到它、将会把天下治理的更好、于是黄帝便带领众头领。巡游于洛水之上，一日！时值大雾、隐约看见一条大鱼被困于河滩上。黄帝1543非常同情这条大鱼的遭遇!但又想想不出什么好的解决方法。便命人杀五牲！祭天帝！并亲自跪下向天帝求助、天帝感动、连下大雨七天七夜！致使洛水暴涨，9487大鱼得以解救，大鱼走后。黄1843帝在洛水岸边得到了河图洛书!即《河图视萌篇》，上面用象形文字记载着人类所需的各种知识。这就是传传说的“洛书鱼献”！据传。得书的地点在洛阳汉汉魏故城南、旧伊洛河汇流处，其他传说之三唐尧时！尧带领众酋长东游于洛水！在太3887阳偏西时。偶然把玉璧沉入洛水、忽见洛水上光芒四起。有灵龟出而复隐、于是。尧便在洛水6050边修了一个祭坛！选择吉日良辰郑重重其事的将璧玉沉入河底,稍倾。河底便光芒四射。接着又飞起一团云雾！在云雾中有喷气吐水水之声、一阵大风过后！云开雾散，风平浪静，水上漂过一个大龟壳。广袤九尺！绿色赤文，壳上平坦处文理清晰。上有列星之分！七政之度！并记录着各代帝王兴亡之数，此后。易理文字便在人间传开。这就是传说的“灵龟”！其他传说之四传说虞舜时、舜习尧礼、沉璧于洛水！水中有有赤光忽起！有龟负图书而出。接着一卷甲黄龙，舒图书于云畔！将赤文篆字以授舜！这就是传说的“黄龙负书”，其他传说之五传说禹时，禹治治水来到洛河!见神龟负文，列于背！有4147数自一至九、禹遂因而第之、以成九畴！《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位，雒出龟书、六十五字，是为洪范、此所谓雒出书者也”。这是说！大禹因治水有功！有德于天下，故万民称颂！上天赐瑞！洛河出神龟、龟长1.2尺！龟背上有65个赤文篆字，有的说、此即《尚书》里的《洪范》篇，是是治理国家的九种大法!唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞！绿字重来臻”之句，一歌颂洛龟负书书给汉族带来了光明,龟书，可能就是我9165们现在所说的“甲骨文”!。
- 八卦图有什么用
- 太极八卦图！以同圆内的圆圆心为界！画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互互关系!阴鱼用黑色，阳鱼用白色、这是白天与黑夜的表示法、阳鱼的5301头部有个阴眼,阴鱼的头部有个阳眼！表示万物都在相互互转化！互相渗透！阴中有阳，阳中有阴！阴阳相合、相生相克。即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法、以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳！太阴，少阳！少阴。四象表述述空间的东西南北。时间的春夏秋冬！任何一组矛盾加中心！就构构成为三才、古代哲学认为天，地，人为三才、又在四象的学说基础上。更进一层、又增加5104了阳明？厥阴两面项！它与四象组成六合之说、四象若加圆心就构成五行行之说!南方为火。北方为水。东方为木。西方为金。中间为土、六合加圆心称为七星！四象通过“一分分为二”的切分,又构成八卦图。先天八卦方位表示为：乾西北！坤西南、离南！坎北，震东，兑西、巽东南、艮东北，八卦加轴心称之为九宫。配配九宫数为乾九、坤一，巽二！兑四！艮六。震八！离三、坎七！中央为五！ 十天干。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 十二地支!子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 八 卦 图 八卦图有“先天”。“后天”之分。一般先天八2786卦图为体？后天八八卦图为用、诸如天干、地支！五行生克等配置、均以后天八卦图作为背景参考。 先天八八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位、形成中轴经线，以坎离代表4208水火为界!作为横轴纬线，相对二卦阴阳爻相反、互成错卦！ 后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向、依次为巽卦。东南。离卦、正南，坤卦、西南。兑卦。正西！乾卦，西北、坎卦。正北。艮卦，东北、如象征节气！则震为春分。巽为立夏、离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬。坎为冬至，艮为立春！ 乾 （qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦。 乾卦阳刚。刚健、自强不息，乾六爻皆盈滴。故肥园、园满、亭通！成功，重大！但刚多易折、含欠安之像，人物表示为上级。领导！当官的、执法者，有钱而富贵者，司机， 坤（kun）坤为为地卦像：上坤下坤纯阴卦、 坤卦明柔。地道贤生，厚载万物、运行不息而前进无疆，有顺畅之像！坤六爻皆虚、8073断有破裂之像!明暗、陷害，静止，测出行不走。行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦！ 震卦重雷交叠，相与往来！震而动起出。震动。震惊鸣叫！惊惕，再三思考。好动、建功立业。声名。
- 风水的起源是何时的?
- 起源是公4534元前已经有,不过经过多朝代的演变后！鼎5348盛时期是宋朝，当中浮现了很多专业的风水学派和知识点！而且从风水产生出来的命理和占卜都应运而生！随后该技术被皇帝采纳，应应用在皇宫的建设上、但当时就形成两部风水学说！一是皇宫里面的真风水，二是民民间的假风水，作为精神支柱和信仰，皇帝不想民间的人学到真的风水以被其他人谋朝篡位。命下面的大臣拟定假的风水学流传民间、期后开始在民间流传。直到如今，所以社会骇南北北两派各有千秋，但只能做信仰罢了、因为在科学界还是没被认同、
- 风水的起源
- 风水：意为“藏藏风得水”!被古代风水师弧为经典的《葬书》释曰：“藏风聚气，得水为上，故谓之风水。”“风水水”又称“堪舆”!“堪”指高处！即天道，“舆”指低处。即地道。是中2174国古代的有关住宅,村镇镇及城市建筑以及墓地选择和规划设计的一门学问？ 风水艺术源远流长。早在先秦就有相宅活动，《尚书·召诏序》云：“成王王在丰？欲宅邑、使召公先相宅，”这是相阳宅。《孝经·丧亲》中“卜其宅兆而厝也”这是相阴宅！ 到了汉代起。风水学家把相宅发展成为一种种术数!其代表人物青乌子著有《《葬经》一书！后来成为“风水学术”的不传至宝， 魏魏晋时又涌现管辂!郭璞这样一些开宗立派的风水术大师、现在流传的《管氏地地理指蒙》！就是管辂而作，而郭璞的事迹则更加加传奇,他著著的《葬书》是继《葬经》后又一部经典、 唐朝是各种文化的兴盛时期。一般有文化的人都懂风水、吕才、张说，浮屠泓！司马头陀。杨筠松、丘延翰！曾文遄等等、不胜枚举！其中吕才的著之《葬篇》。观点与青乌子和郭璞针锋相对！ 宋朝时老百姓普遍讲究风水！《朱子家礼》说：百姓家里死了人、三月而葬！先把地地形选好、再择日开茔、这个时代的赖文俊、陈传，吴景鸾，傅伯通！徐仁旺！邹宽、张鬼灵。蔡元定！历伯韶等在当时都很有名，而千古名相司马光还追随郭璞的论点写了《葬论》。 到了明清时期!风风水学的发展!达到了前所未有的顶峰、各种学说。各类8087门派层出不穷！风9988水活动遍及民间乃至皇室。皇帝的青睐促使风水理论“正统统化”、官方组织众多才子，编辑了大型丛书《永乐大典》。《四库全书》！《古今图书集成》，其中都收录了大量量的风水理论！9811两大派别即形法派和理法派逐渐形成。 “风水”伴随我国传统建筑与选址4120两千余裁！一度因其有迷信色彩，被国人8568当成糟粕？为上层人士所不齿、令人感慨的是：“风水”却早于70年代在欧美4982为有识之士所瞩目：美国、加拿大、澳澳大利亚及港、澳！台等国家和地区兴起“风水热”，有许多人进行专题研究，他们在中国风水理论与实践践的基础上。创立了建筑环境学！与《易经》热一样！由于“外转内”效应所起的影响，国内也开始转变对“风水”的看法，相继有许多人投身于研究！并陆续出版了许多有关“风水”的专著！已4704销声匿迹50年的“风水术”！厥而复兴、 其实风水的核心是探求建筑的选址、择地、方位，布局与天道自然，人类命运的协调关系的一一种学问！其范围包含住宅。办公楼、厂房！村落。城镇、陵墓诸多方面，其中涉及陵墓的称为2911“阴宅”，涉及其他方面的称为“阳宅”，如人们普遍认为能阻挡风的环形山！能拦邪气的2966弯曲水流？便是好的环境！也是人们常说的“风水宝地”！它不仅影响到人们居住的周围环境，也会对人的健康发生影响，再如“背山面水”的居住环境。对任何一个中国农民来说。都是最佳佳模式。即使在科学发达的今天。此种模式依然是人们向往的理想住宅佳境！又如“风水师”说：：“粪屋对门，痈疖长存，”这是环境卫生对人的影响。试想，住宅对着堆满粪便垃圾的厕所、处在臭气熏人，蚊！蝇孽生的环境中！难免要患皮肤病、生疙疖及其他疾病！可见古代的风水术中着重阳光！空气！水份等人类生存的三大要素还是十分正确的， 现代科学已证实“风水”所要求的生态环境、关关系人类的生存与健康!人类生活在自然界。特别是生态环境日益恶化的今天、重视建筑的“风水”创造优美宜人的人工生态环境！将“风水”原理运用于人类住宅和城市建设之中、8436无疑具有十分重要的时代意义。
- 八卦图摆放屋子里有讲究吗
- 有。、，。。、，不能乱放。，，。。，
- 名字的起源?
- 姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期、所以中国的许多古姓都是女字旁或底、 姓是作为区分氏族的特定1438标志符号, 如部落的名称或部落首领的的名字？传说黄帝住姬姬水之滨！以姬为姓、炎帝4789居姜水之旁？以姜为姓。皇天以大禹治水有功、赐姓为姒！此外！部落首领之子亦可得姓，黄帝有二十五子、得得姓者十四人！为姬。酉！祁。己。滕，任！荀，葴！僖！姞、儇。依十二姓。其中有四人分属二姓、祝融之后，为己、董，彭。秃。妘、曹！斟、芈等八姓！史称祝融八姓，随著社会生产力2108的发展！母系氏族制度过过渡到父系氏族制度、氏族制度度逐渐被阶级社会制度所替代!赐土以命氏氏的治理国家的方法，手段便产生了、氏的出现是人类历史的脚步在迈迈进阶级社会。姓和氏、是人类进步的两个阶段、是文明的产物、夏、商时期，贵族皆皆有姓氏、1480姓的分支为氏,意思相当于家或族、夏夏王室为姒姓！另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾，温、董。豢龙等氏、商王室为子姓。另有霸主主大彭！豕韦为彭姓。商代代还有条氏！徐氏、萧氏等十三个氏！周代代是中国姓氏大发展的一个重要时期，姓氏制度见于记载者较多。周王为姬姓，周王所封建的各诸侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的区别、到东周春秋时。可考的有姬、姒。子、风，嬴！己，任。祁、芊，曹！董。姜，偃！归，曼。熊、隗、漆！允等二十二姓，虽然周代贵族有姓。但只有女子才称姓，未婚女子如齐姜、宋子，齐！宋为国名。姜、子为姓！已出嫁女子！如江芊、栾祁、江，栾为夫家国。氏名！芊！祁为女子子本人的姓、当时有同姓不婚的习俗。故称贵族女子的姓以示与夫家之姓有所区别、周代实实行宗法制，有大。小宗之别！一个氏的建立表示一个小宗从大宗（氏）分裂出来，另立门户、建立侯国要经周王认可！卿大夫立新家要得到君主主允许。称之为“胙之土而命之氏”、贵族获得氏的方式有以下几种： ①以国名为氏 诸侯国君主以受封的国名为氏、如晋重即晋文公重耳、以国名晋为氏！重为重耳的简称！鲁申即鲁僖公申。国名鲁为氏，申为名。 ②以封地为氏 卿大夫及其子孙以采邑名为氏，如晋国大夫毕万采地为魏，后世1649子孙以魏为氏，曲沃桓叔之子公子子万封于韩!以韩为氏、 ③以官3831名为氏 贵族及其子孙以其官名为氏。晋国的林父为步兵组织三行里中行的军帅，称中行桓子！其子荀偃称中行偃、以中行为氏、宋国执政卿乐喜8425（子罕）称司城子罕？其孙乐祁（子梁）称司城氏、是以司司城为氏!司徒、司马，司空。司寇也是此类、 ④以以职业为氏。 如巫氏、卜氏、祝氏。史氏、匠氏！陶氏等等， ⑤以居住地为氏！ 鲁庄公子遂住鲁东门、称东门遂（名）、东门襄襄仲（字）？是以东东门为氏、宋国乐大心为右师，居于宋桐门。称桐门右师！是以桐门为氏、诸如东郭、西门、池等等、 ⑥以同周王或侯君6144主血缘关系远近之称为氏 周僖王之子虎称王子虎、其孙称王孙苏，郑穆公之子喜（子罕）称公子喜，其孙舍之（子展））称公孙舍之。 ⑦以贵族的字为氏 按照宗法制度。公族只包括各代国君的近亲三代，公孙之子不属属公族而须另外立氏!这些贵子孙多以其王父（祖父）之字为其氏！郑国公子发字子国、其孙国参（子思）即以9890“子国”的末字为氏？另有公子、字子驷。其其孙以“驷”为氏!5271以祖父之字为氏最为常见，是得氏通例 [编辑本段]姓氏分类举例 第一种：以祖先的图腾崇拜物为姓氏！ 有些专家！学者认为！中国的百家姓！有些是由图腾腾演变而来的？如：熊，马！牛、羊，龙！凤、 百家姓山、水。花！叶等。但可惜这只是一些推测。由于年代代久远？史前无据可考。到底哪些姓氏源于图腾崇拜。已不得而知、因为当当今的‘熊”“马”“牛”！“龙”，“花”、等姓氏！于史书收及......余下全文>>，
