太极乾坤八卦能辟邪吗
- 太极八卦的太极八卦
- 关于太极图之含义、一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气！再一种是“虚无无本体为太极？”认为“一”为太极。此“一”不是数，而是“无”！还有一种。认为阴阳混合未分为太极、“天地阴阳、古今万物，始终生死之理！太极图尽之，”耿奎认为：“易”为日月！“易”为阴阳，“太极图”就是一个“易”的——日月。阴阳的代表符号。阴阳是由日月代表的。““太极图”就是在无极图的基础上,溶以日月。阴阳！用符号代“易”演化而来的，“无极图”是道教修炼长生之术。刻在石壁上4204的一个圈，“无极”之圈、就是练功者为更快的入静！而直视静静思的一个标记,在“无极”圈里。加进了“易”。——也就是画进了代表“易”的——“日。月”二字。即为太极，古代的“日月”二字、与现代字稍有区别！古文日字为O里装进一个个圆点、月字也是一个象形为中间加一个竖点，日月装进一个(无极)中！由古文月字一分！正好形成一个“S”形。圆(无极)里的“日月”一边一半。日月中间又各有一点！以黑白一分、就变成了看上去似如两条“鱼”形了，其含义是。“易”为为日月！“易”为阴阳，“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内6916装有了古文“日、月”二字！即成了代代表“易”之阴阳机理的太极图案！ “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记记录之外,更主要的一点是、具有一套独特的，创新的图示符号。如：用“—”，““- -”两种“爻”的符号代表阴阳，组成了八卦、“卦”是卜筮时时所用的符号、6804卦的图示符号、又是如何形成的呢，一为为“取像说”、3222《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天!俯则观法于地、观观鸟兽之文与地之宜、近取诸身。远取诸物、于是始做八卦！””二为据数说,《周易·系辞上》：3961“据其数!遂定天下之象，””还有“乾坤生六子说”？《《周易·说卦》：认为乾为父。坤为母……“太极两仪说”：易有太极！是生两仪！“河图洛书说”：龙马出河，遂则其文以画八卦。“文字说”，认为八卦起源于象形文字。还有“日月星象说”！“数卜说”等等、耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与与“卜”字组合而成,“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭。“土圭8366”——圭表。白天测量日影。晚上用来观察月亮！“卦”、即是古人用7937“圭”。对日、月影象测定结果的观察！来做出判断吉凶的占“卜”！就是“卦”！“八卦”是是复合符号、它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻、“—”！““- -”。每三爻组合5770成一卦,重卦为六爻！ 那么，“爻”又是如9899何起源的、为什么又用“—”。““- -”两种符号代表阳阴呢！此类问题、说法不一、一种为结绳说法。《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟，以佃以渔。盖取诸《离》”！认为“—”，“4253“- -”是打结与未打结的反映，或为一大结、一小结。男女生殖器之说。认为“—”阳爻7624象征男根？男生殖器。““- -”阴爻象征女阴，女生殖器。第三种说法、为龟兆。古占卜，烧龟甲！依兆纹判断吉凶祸福。还有竹节蓍草之说、认为“—”，““- -”阴阳爻表示为占卜所3595用的竹节或蓍草!还有日月星象学说、“五星之精！散为六十四，记不尽、”耿奎认为。“结绳”可能与原始的记事有关！但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起，更很难说明“绳结结”即可代表“阴阳”之义。关于生殖器之说、更觉牵强。由此！耿奎认为：“—”，““- -7009”之符号,就是阴阳之代表，因“卦”是古人通过观测日，月影象。来判断占卜吉凶！因因而阴阳的代表也仍以日月为标记，日爻为阳爻！月爻为阴爻，在爻的符号画定上、为体现了日月(阴阳)之理。图案符号就是“日月”两个文字的的简化：用了日字中的“-”横表示为阳，用了月字中的“=”横表示为阴！中国古代为十二时辰！白天六个时辰！夜里六个时辰、为此也就形成了阴阳六爻。日月二字的内横、衍变了日月为易的阴阳变化，定成了八卦的基础符号“一”(阳)，“--”(5632阴)二爻、 八卦代表自然界的事物、是2792人们共知的、乾：代表天。坤：代表地、震：代表雷，坎：代表水、离：代表火、巽：代表风。艮：代表山，兑：代表泽，乾卦、震卦。坎卦。艮卦。为阳卦、代表属于阳性之事物！坤卦、巽卦、离卦，兑卦！属阴卦，代表属于阴性之事物、太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”、先后天八卦在排列方位和顺序上、也不相一样。阳阴卦定位也不相同。耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天。为父。为刚、为健，应为阳卦，震卦为雷！为动。为烈、为猛。应为阳卦、离卦为火，为光明，为热！为炎，为向上，应为阳卦、艮卦为山。为止、为实，为沉，为重、应为阳卦！坤卦为地、为母、为柔！为顺！应为阴卦，兑卦为泽。“泽为为涝塘”？为露，为水、为低！为洼、应为阴卦，坎卦为水、为衰！为柔。为弱，为向下、应为阴卦，巽卦为风、为卑、为谦！风也为虚、为空！隐无形。应为阴卦！根据以上之定义、耿奎排列了太极八卦，按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方、夕阳西下)，东方定为阳卦，西方定为阴卦。定为为：乾卦：为天？为上，为健！定为4473正中上位!以次顺东排下为震卦，为雷，为烈。为猛，雷又在上空显发。位应在上、临近乾位。震下为离位。为火、为明！为炎。为热。世间应用、定为中位，离下为艮！艮为山！山为实，为重，为沉、又位于地上。定为下位，紧贴“艮3238”卦之后!为阴卦之始。先定定位“坤”卦!坤为土！为母！为阴之始，定下位正中、与乾位相对！兑为泽。泽为弱、为涝、为湿！浮于土地面之上、属于下，紧贴“坤”位，“坎”位：坎水！为弱！为养，为软，也为世间所用。与离(火)相对、定为阴之中位，最后为“巽”位：“巽”为风、风为虚、为空！但风风又起于上空、临临乾卦而定位!耿奎划定之八卦是以日月影影象定卦!按着先阳后阴、日月自然运转而排列。正是一个个“人法地，地法天。天法道。道法自然”的自然排列的八卦太极、1.“乾”为纯阳、居位为上。天体运行！由此起卦。2.东方渐明！晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电！电为雷、雷为““震”——晨明天亮。3.旭日升空！阳光渐烈。正午之时。位居“离”位。4.天临傍晚。夕阳夕照、日落西山、经此“艮”(山)位，进入阴卦。5.“坤”为纯阴！为地为黑！阳卦已转、阴卦之始、6.退隐泽(兑)地，万物静息、7.位临坎位。阴中之阴。午夜正浓、8.位临“巽“位！微风渐起，时近黎明！进入乾卦！一个顺其自然的排列，一一个阴阳交替!日月自然运转的定位！ 通通行的64卦序的排列次序中！有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四四卦排列次序！分为上下经、上经三十卦。下0818经三十四卦？此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首，意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义、下经咸恒开端，反映出人类进化的历史。既济、未济定为后位、反映万事万物既是一个发展的终结！又意味2057新过程的开始，卦序之理、也有多多种讲法！一种认为是7229赞天地化育？上经是“有天地后有万物生焉”。下经是“有有万物然后有男女”!又一种为明天天人之道、上经示示为明天道,下经是重人文！第三种认为象进化！耿奎发现。以乾坤两卦为首、一阴一阳，按卦序分两组横向排开。即可看见一个非常规律的排法。就是每一组的两卦。阴8848阳爻的数字，都是相同的，但其中有六卦(27！28，29、30、61！62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后。此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样，64卦就基本上统一了排卦规律、中孚一卦、作为终卦。也最终告喻世间众生！不论论如何卜卦！预问吉凶！都不不如平时多做善事，以“诚信”为本，坚持终生生“诚信”！就会被神赐福，利涉大川，定可渡渡越一切风险。 为什么“易经”——“周易”这部书，使人们感到、越来越难懂、越来越神秘！“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献。对中国古代哲学！军事。医学、宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响。这样一5492部风靡全球的，具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍！为什么却使现在的一些人感到越来越难懂，越越来越神秘了呢,、耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证！而众多热衷“易经”的人们，却更感兴趣的是“易经”如何能应用！“易经”原本是一部卦书，人们占卜预测、以“易”卦的阴阳之道！来判断吉凶祸福。但随着易《传》的出现之后，历代的越来越多的哲学家。均依着“卦辞”。“爻辞”的解释、抒发。论述自己的不同哲学观点。加大了哲学分量、有关“易经”中卜筮的探讨与研究、则被逐渐的淡化了。仅举“四库全书”为例。“四库全书”易类经部中。选编了“易”学丛书166部。撰写提要已收和未未收书共484部！这些都是属于哲学范畴的。就着义理、历朝历代的作者阐述自己的哲学观点。与“易象”有关的术数的著作、“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部！其中有30多部又是有关“相术”、“命学”！“堪舆”。“星命”的，与“易”占，卦占有关的不到20部！而且占法各异、因此、有关““易经”的本义占卜方法等。存留成文的越来越少了！这对于当前一些只感兴趣于卜筮，并想对生活中遇到的问题、依着“易经”一卦，就可问卜出吉凶的人们来说、当然就必感“易经”越来越越难懂！越来越越神秘了, 如何读“易经”，悟“易经”和应用“易经”、要理解“易8987经”原文之原意，为了熟读原文，对古文理解上有困难的读者，望能多读一些对原文有注释的白话文本！从中了解“易”之形成之背景！“易经”卦辞、爻辞之含义、“易传”赋予“易6887经”的深刻哲理,在初步理解原文的基础上，可随时多读一些简易的、通俗易懂或有关卜筮之类的文章！再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的的经典文著！慢慢地也许就能“悟”开了一些些东西,要谈应用！那就是在对““象数”、“义理”全面领会的基础上，进行多科学，多领域，多角度。多层次！多渠道、多方面的综合研究！每个人自己去学习领悟！耿奎认为，“易”在事物应用中，是多变的！复杂的，辨证的，但在一切5240事物变化中！只要注意把握好事物的核心之处、即可领略应用中的大概，这个核心！就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点。把握了事物的两个主纲(阴阳两极)！再加精心心操作运行！既是成成功在即？要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”！中医治疗应应把握的两点：一“补”一“泻”？养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”！农业方面应把握的两点：一“种”一“收”！国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”！歌唱艺术9883应把握的两点：一“声”一“情”！油画艺术应注意的两点：一“3291明”一“暗”？企业运营上需注意两点：一“产”一“销”！待人处事上要注意两点：一“言”一“行”，卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)！耿奎认为：“易”是通过阴6233阳“日。月”代代表的形式！符符号来进行解释的！卦的形成！也是古人为测测卜吉凶以日影，月影为为符号画的定的,阴阳二爻(“——”“——”)是取“日、月”两两字中间的“横”划而简化而定的。六爻之意、也是以日、月时辰之来设定的(古代的十二时辰，昼六。夜六，白天为阳6爻、夜为阴6爻)，统观起来！“易理”、“易象”的事事。物物、时时！处处，都是以“阴，阳”、以“日！月”二字为形式。为符号。系统的。一致的、定义不变的划定衍变而来。 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋、太极八卦的精髓2229思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面？表现为三种形式（对立两者加加他们的统一体）？5273接着一直细分下去!无穷无尽、棋盘上有两对立方！还有一与双方接触的河界、现在观查其中一个军军事集团“将”！一共有16个棋子！大家知道怎么来的吗，“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面！表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）。接着一直细分分下去！无穷无尽。”来逻辑推理。两对立面分一次得2X3=6、三种表现形式分一次得3X3=9、1+6+9=16！这就是“将”集7243团的组织来源！1代表未细分的“将”、2代表相和士、3代表车、马。炮。6代表左相。右相！左士、右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物！左士与右士的的中间壮态物）！9代表左车、兵，右车。左马！兵、右马、左炮。兵，右炮， 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示，在这条线上。有起点、有终点。有物质成分。有力（精神）的成分。有顺向过程，也有逆向行走走过程,9907这条线的三种因素就出来了,因果关系，物质与精神关系，顺向与逆逆向关系？顺向与逆向关系代表天！物质与精神关关系代表人！因果果关系代表地！因为阳！物质为阳、顺向为阳。果为阴！精神为阴、逆向为阴。现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向。人这爻爻是物质！地这爻是果、卦象的意思是中日关系将逆向发展！中日关系多注重的是物质性的东西，中日关系双方多注注重的是结果！！
- 太极乾坤八卦图该怎么挂
- 请问你的是先天图还是后天图、！
- 太极八卦吊坠是否有辟邪作用
- 有一定的辟邪作用，望采纳、谢谢。！
- 上联：乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤
- 欢九天乐九天九九八十一天天天欢乐？
- 太极八卦凸镜与八卦凸镜哪个好
- 看你你放哪儿？
- 中国太极，八卦，八极和咏春哪个更厉害？
- 无所谓哪种拳更厉害、说实话。楼上大多多数朋友说的见解我实在不敢恭维， ----拳本身身都是一种抽象的东西。无法比较的、 一是因为拳只能通过人表现出来的、打起来的从来都是具体的个人！任何拳都有应对各种情情况的战略战术,关键是这些具体的人能不能在适合的情况用上、为什么练这种拳的有输给练那种拳的。练那种拳的也有输给这种拳的?不是拳的问题。是具体的个人的问题！ 二是因为拳本身只是一个1476对长期以来经验的总结。实战中。打是变化的。并非固定的某招某式，任1128何一个优秀拳种流传下来,都是反1557复经过实践的检验的、并且自成一个系统、所谓隔拳不隔理。其中的拳理都是相通的！那么不同的也只是具体的操作。比如一个套路的动作，但是你会发现任何拳种的招式用起来也都是大3680同小异的？名不同而已， 拳本身是无法法比较的,所谓的优缺点只是在具体的个人表现出来的、你可以去比较它们的特点但不能比较它们的优缺点。 武术的排名不过是一种满足好奇心心和寻求优越感的武断行为而已。练什么拳本身从来不说明它的习练者的任何优越性。 或者那些喜欢问这个问题的人可以把更多的精力放在怎样练好拳的上面！而不是那种拳更厉害的争论上面、，
- 太极和八卦，哪个厉害点
- 功夫的利害与否主要7117是看个人修为、再一个要看是否得了真传并且下了苦功去练、，
- 太极八卦头型的折扇好不好？
- 太极八卦头型的折扇无所谓好不好、只3749要喜欢就好。至少本人是非常喜欢的。为什么呢。 八卦是中国文化的基本哲学概念！八卦的形成源于河图和洛书，所谓八卦就是八个不同的卦相，八卦图传说是由太昊伏羲氏所画制。每一卦形4052代表一定的事物, 八卦就像八只无限无形的大口袋！把宇宙中万事万物都装进去了、八卦互相搭配又变成六十四卦、用来象征各种自然现象和人事现象。融合了太极的文化及道法、！
- 太极和八卦的区别？
- 太太极：意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳!以及及表与里的两面，而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来！也是事物产生与毁灭的根由所在。 天地之道，以阴阳阳二气造化万物、天地，日月，雷电。风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔！动静，显敛！万事万物。莫不分阴阳，人生之理！以阴阳二气长养百骸，经络。骨肉，腹背、五脏。六腑。乃至七损八益！一身之内！莫不合阴阳之理！太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义. 八卦：它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦。用“－”和“--”符号组成。名称是： 乾， 坤， 震、 巽。 坎。 离， 艮。 兑。 象征天。地，雷，风。水、火！山。泽八种自然现象。以推测测自然和社会的变化。认为阴，阳两种势力的相互作用是产生万物的根源！乾！坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位、 6570 太极和八卦组合成了太极八卦图？它又为以后的道教所利用，道家认为，太极八卦意为神通广大、镇慑邪恶、！
- 对联！无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦、八卦、八八六十四卦！
- 无极生太极！太极生两仪，两仪生四象！四象生八卦。八卦。八卦！八八六十四卦 元始有一本。一本有三花！三花有六根，六根有九难、九难、九难！九九八十一难。
