太极八卦为何能辟邪
- 怎么打太极八卦
- * 太极拳是一门最讲求省力打人的艺术，所以借力打人、引进落空是太极拳最本质的特点、要掌握“四两拨千斤斤”的巧妙技艺？就是要懂得身法轻灵之理。以意运气！以意打人！久之3692则身法无所不合？一身之劲在于整！一身之气在于敛！身法能一一求对、轻灵自如！达到“一动无有不动，一静无无有不静”。人一挨我、我在下即能得机、而在上即能得势、上下相随！前后左右无不得力也。能得机得势、乃能舍己从人。能知己知彼！才能能因敌变化？能因敌变化、“引进落空，四两拨千斤”之技！才能出神入化， * 打太极拳的要求： 静心用意，呼吸自然、即练拳都要求思思想安静集中!专专心引导动作？呼吸平稳、深匀自然，不可勉强憋气， 中正安舒，柔和缓慢。即身体保持舒松自然，不偏不倚。动作如行云流水！轻柔匀缓、 动作弧形、圆活完整！即动作要呈弧形式螺旋形。转换换圆活不滞,同时以腰作轴，上下相随。周身组组成一个整体, 连贯协调、虚实分明。即动作要连绵不断。衔接和顺！处2622处分清虚实、重心保保持稳定, 轻灵沉着。刚柔相济！即每一动作都要轻灵沉着。不浮不僵，外柔内刚，发劲要完整！富有弹性、不可使用拙力、。
- 太极八卦的太极八卦
- 关于太极图之含义。一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气！再一种是“虚无本体为太极。”认为“一”为太极，此“一”6689不是数!而是“无”！还有一种，认为阴阳混合未分为太极、“天地阴阳，古今万物。始终生死之理！太极图尽之、”耿奎认为为：“易”为日月，“易”为阴阳、“太极图”就是一个“易”的——日月、阴阳的2071代表符号、阴阳是由日月代表的。“太极图”就是在无极图的基础上。溶以日月、阴阳，用符号代“易”演化而来的、“无极图”是道教修炼长生之术、刻在石壁上的一个圈。“无极”之圈、就是练功者为更快的入静、而直视静思思的一个标记，在“无无极”圈里!加进了“易”！——也就1374是画进了代表“易”的——“日!月”二字、即为太极，古代的“日月””二字，与现代字稍有区别！古文日字为O里装进一个圆点！月字也是一个象形为中间加一个竖点！日月装进一一个(无极)中、由古文月字一分，正好形成一个“S”形，圆(无极)里的“日月”一边一半。日月中中间又各有一点!以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了。其含义是、““易”为日月，“易”为阴阳、“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日。月”二字、即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案。 “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外。更主要的一点是，具有一套独特的、创新的图示符号，如9487：用“—”!““- -”两种“爻”的符号代表阴阳！组成了八卦，“卦”是卜筮时所用的符号！卦的图示符号！又是如何形成的呢！一2778为“取像说”。《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天！俯则观法于地！观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物、于是始做八卦！”二为据数说，《周易·系辞上》：“据其数、遂遂定天下之象？”还有“乾坤生六子说”、《周易·说卦》：认为乾为父，坤为母……“太极两仪说”：易有太极、是生两仪！“河图洛书说”：龙马出河！遂则其文以画八卦。“文字说”！认为八卦起源于象形文字，还有“日月星象说”，“数卜说”等等、耿奎认为5286：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成，“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭、“土土圭”——圭表，白天4372测量日影。晚上用来观观察月亮!“卦”、即是古人用“圭”，对日。月影象测定结结果的观察！来做出判断吉凶的占“卜”！就是“卦”。“八卦”是复合符号！它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻。“—”，““- -”、每三爻组合成一卦，重卦为六爻， 那么、“爻”又是如何起源的、为什么又用“—”！““- -”两种符号代表阳阴呢，此类问题、说法不一、一种为结绳说法，《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟！以佃以渔。盖取诸诸《离》”！认为“—”、““- -”是打结与未打结的反映！或为一大结！一小结！男女生生殖器之说！认为“—”阳爻象征男根、男生殖器。““- -”阴爻象征女阴、女生殖器，第三种说法，为龟兆。古占卜，烧龟甲、依兆纹判断吉凶祸福，还有竹节蓍草之说。认为“—”、““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草、还有日月星象象学说!“五星之精。散为六十四。记不尽！”耿奎认为！“结绳”可能与原始的记事有关！但很3699难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起？更很难说说明“绳结”即可代表“阴阳”之义！关于生殖器器之说？更觉牵强！由此、耿奎认为：“—”，““- -”之符号、就是阴阴阳之代表!因“卦”是是古人通过观测日！月影象、来判断占卜吉凶。因而阴阳的代表也仍以以日月为标记!日爻为阳爻，月爻为阴爻。在爻6971的符号画定上！为体现了日月(阴阳)之理？图案符号就是“日6332月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳,用了月月字中的“=”横表示为阴、中国古代代为十二时辰？白天六个时辰、夜夜里六个时辰。为此也就形成了阴阳六爻！日月二字的内横。衍变了日月为易的阴阳变化、定成了八卦的基础符号“一”(阳)，“--”(阴)二爻， 八卦代表自然界的事物！是人人们共知的。乾：代表天！坤：代表地！震：代表雷、坎：代表水。离：代表火！巽：代表风，艮：代表山，兑：代表泽，乾卦！震卦，坎卦！艮卦。为阳卦！代表属于阳性之之事物,坤卦！巽卦！离卦，兑卦、属阴卦！代表属于阴性之事物、太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”！先后天八卦在排列1758方位和顺序上！也不相一样、阳阴3149卦定位也不相同。耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天。为父、为刚、为健，应为阳卦。震卦为雷、为动。为烈，为猛，应为阳卦，离卦为火、为光明、为热、为炎，为向上！应为阳卦、艮卦为山、为止！为实！为沉！为重、应为阳卦！坤卦为地，为母，为柔。为顺、应为阴卦、兑卦为泽。“泽为涝涝塘”？为露、为水，为低。为洼。应为阴卦！坎卦为水。为衰。为柔！为弱！为向下，应为阴卦，巽卦为风，为卑、为谦、风也为虚、为空，隐无形、应为阴卦，根据以上之定义、9312耿奎排列了太极八卦？按按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方，夕阳西下)！东方定为阳卦！西方定为阴卦！定为：乾卦：为天。为上！为健！定为正中中上位。以次顺东排下为震卦，为雷。为烈，为猛、雷又在上空显发、位应在上。临近乾位、震下为离位！为火、为明、为炎！为热、世间应用、定为中位，离下为艮。艮为山。山为实，为重、为沉！又位于地上。定为下位！紧贴贴“艮”卦之后，为阴卦之始。先定位“坤”卦，坤为土，为母！为阴之始、定下位正中！与乾位相对、兑为泽。泽为弱，为涝！为湿！浮于于土地面之上！属于下！紧贴“坤”位！“坎”位位：坎水。为弱，为养、为软！也为世间所用、与离(火)相对、定定为阴之中位。最后为“巽”位：“巽”为风！风为虚，为空，但风又起于上空，1662临乾卦而定位，耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按着先阳阳后阴,日月自然运转而排列。正是一个个“人法地,地法天、天法道，道法自然然”的自然排列的八卦太极！1.“乾”为纯阳、居位为上。天体运行。由此起卦、2.东方渐明！晨曦已显！天空霞光一闪闪——闪为电,电为雷、雷为“震”——晨明天亮、3.旭日升空，阳光渐烈。正午之时。位居2592“离”位!4.天临傍晚，夕阳夕照，日落西山、经此“艮”(山)位！进入阴卦，5.“坤”为纯阴，为地为黑！阳卦已转！阴卦之始、6.退隐泽(兑)地，万物静息，7.位临坎位，阴中之阴！午夜正浓。8.位临“巽“位、微风渐起。时近黎明，进入乾卦。一个顺其自然的排列、一个阴阳交替。日月自9477然运转的定位， 通行的64卦序的1175排列次序中，有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序、分为上下经。上经三十卦！下经三十四卦、此卦序序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首！意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义，下经9554咸恒开端？反映出人类进化的历史，既济、未济定为后位、反映万事万物既是一个发展的终结、又意味新过程程的开始。卦序之理，也也有多种讲法？一种认为是赞天地化育。上经是是“有天地后有万物生焉”、下经是“有万物然后有男女”，又一一种为明天人之道!上经示为明天道、下经是重人文、第三种认为6296象进化,耿奎发现！以乾坤两卦为首，一阴一阳。按卦序分两组3589横向排开。即9765可看见一个非常规律的排法，就是每一组的两卦。阴阳爻的数字、都是相同的。但其中有六六卦(27，28。29，30。61、62卦)的排法！明显可见排法不合合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后、此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样,64卦就基本上统一了排卦规律。中孚一卦！作为终卦，也最终告喻世间众生、不论论如何卜卦。预问吉凶。都不如平时时多做善事！以“诚信”为本！坚持终生“诚诚信”!就会会被神赐福、利涉大川，定可渡越一切切风险！ 为什么“易经”——“周易”这部书、使人们感到！越来越难懂。越来越神秘！“周易”8077是一个寓有哲理的象数古籍文献！对中国古古代哲学、军事，医学。宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响，这样一部风靡全球的、具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍、为什么却使现在的一些人感到越来越难懂，5751越来越神秘了呢。。耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证、而众多热衷“易经”的人们、却更感兴趣的是“易经”如何能应用。“易经”原本是一部卦书！人们占卜预测、以“易”卦的3402阴阳之道!来判断断吉凶祸福？但随着易《传7748》的出现之后。历9667代的越来越多的哲学家。均依着“卦辞”！“爻辞”的的解释！抒发，论述自己的不同哲学观点。加大了哲学学分量!有关“易经”中卜筮的探讨讨与研究？则被逐渐的淡化了、仅举9602“四库全书”为例!“四库全书””易类经部中！选编了“易”学丛书166部！撰写提要已收和未收书共484部！这些都是属于哲学范畴的，就着义理，历朝历代的作者阐述自己的哲学观点。与“易象”有关的术数2346的著作！“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部，其中有30多部又是有关“相术”。“命学”，“堪舆”。“星命”的、与“易”占。卦占有关的不到20部！而且占法各异。因此。有关“易经”的本义占卜方方法等！存留成文的越来越少了！这对于当前一些只感兴趣于卜筮！并想对生活中遇到的问题！依着“易经”一卦，就可问卜出吉凶的人们来说。当然就必感“易经”越来越难懂。越来越越神秘了。 如何读“易经”、悟“易经””和应用“易经”！要理解“易经”原原文之原意？为了熟读原文，对古文理解上有困难1086的读者,望能多读一些对对原文有注释的白话文本。从中了解“易”之形成之背景，“易经””卦辞？爻辞之含义。“易传”赋予“易经”的深刻哲理、在初步理8358解原文的基础上!可随时多读一些简易的，通俗易懂或有关卜筮之类的文章！再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著，慢慢慢地也许就能“悟”开了一些东西!要谈应用。那就是在对“象数”、“义理”全面领会的基础上！进行多科学、多领域、多角度！多层次。多渠道、多方面的综合研究、每个人自己去去学习领悟。耿奎认为、“易”在事物应用中，是多变的。复杂的，辨证的。但在一切事物变化中，只只要注意把握好事物的核心之处！即可领略应用中的大概，这个核心！就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点！把握了事物的两个主纲(阴阳两极)。再加精心操作运行，既是成功在即。要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”、中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”。养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”，农业方面应把握的两点：2626一“种”一“收”？国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”，歌唱艺术应把握的两点9049：一“声”一“情”，油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”、企业运营上需注意两点1818：一“产”一“销”，待人处事上要注意两点：一“言”一“行”。卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应应”(爻)。耿奎认为：“易”是通过阴6482阳“日,月”代表的形式、符号来进行解释的、卦的形成，也是古人为测测卜吉凶以日影,月影为符号画的定的，阴阴阳二爻(“——”“——”)是取“日、月”两字中间的“横”划而简化而定的。六爻之意，也是以日、月时辰之来设定的(古代的十二时辰！昼六！夜六！白天为阳6爻。夜为阴6爻)、统观起来、“易理”！“易象”的事事。物物。时时、处处。都是以“阴，阳”、以“日。月”二字为形式、为符号、系统的、一致的、定义不变6112的划定衍变而来？ 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋？太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面！表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）、接着一直细分分下去！无穷无尽，棋盘上有两对立方、还有一与双方接触的河界！现在观查其中一个军事集团““将”,一共有16个棋子！大家知道怎么来的吗，“将”这个概念按照“一个概念（内2918部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面!表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）。接着一直细分下去、无穷无尽，”来逻辑辑推理？两对立面分一次得2X3=6，三种表现形式分一次得3X3=9。1+6+9=16！这就是“将”集团的组织来源。1代表未细分的“将”、2代表相和士，3代表车！马！炮。6代表左相！右相，左士。右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物！左士与右士的中间壮态物）。9代表左车！兵！右车。左马。兵！右马！左炮。兵。右炮。 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示，在这条线上，有起点，有终点，有物质成分，有力（精神））的成分、有顺向过程！也有逆向向行走过程。这这条线的三种因素就出来了？因果关系！物质与精神关系、顺向与逆向向关系,顺向与逆向向关系代表天，物质与精神关关系代表人。因果关系代表地、因为阳！物质为阳、顺向为阳，果为阴、精神为阴、逆向为阴、现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向，人这爻是物质、地这爻是果！3870卦象的意思是中日关系将逆向发展,中日关系多注重的是物质性的东西，中日关9378系双方多注重的是结果？！
- 关于太极、八卦
- 八卦图共分两种、一种名为先天天八卦。又名伏羲八卦。相传为伏羲氏的创作。据说此八卦乃太极图的演化！另一种则是后天八卦。双名文王八卦，相传是周文王的创作。 八卦为乾、坤。震、巽！离。坎、艮，兑！先天八卦与后天八卦的排列，象徵方位及所象徵的数！都有所不同！ 先天八卦的所主是：1乾居南方！数目为一、与坤相对。2坤居北方。数目为八！与乾相对。3震居东北、数目为四，与巽相对，4巽居西南！数目为五，与震相对、5离居东方、数目为三。与坎相对，6坎居西方，数目为六。与离相对、7艮居西北，数目为七、与兑相对。8兑居东南、数目为二，与艮相对， 以上各相对的5207数字合，便为九！乾乾与坤合为九、震与与巽合为九！离与坎坎合为九，艮与兑相合亦为九！ 后天八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方、五行为火、数目为九！与坎相对！2坎居北方！五行为水！数目为一、与离相对。3震居东方！五行为木。数目为三、与兑相对。4兑居西方。五行为金、数目为七！与震相对，5乾居西北！五行为金。数目为六、与巽相对。6巽居东南！五行为木，数目为四。与乾相对。7坤居西南。五行为土、数目为二！与艮相对！8艮居东北！五行为土，数目为八！与坤相对、 八宅风水学所取的卦为后天八卦、此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主父亲、坤主母亲、震主长男。巽主长女、坎主中男，离主中女！艮主少男。兑主少女、当家宅内某一方位不吉时。我们可根据该方位的卦！推断其不吉对谁的影响最大，同样道理，哪一方最吉、亦可据此方位的卦推断谁获益最大。 五行八卦的基本常识 ◎ （1） 天干分阴阳 甲！丙，戊！庚。壬属阳！乙，丁、己。辛。癸属阴， （2） 十二地支阴阳及生肖寅 子。寅。辰，午。申，戌！属阳！丑！卯。巳。未。酉、亥属阴 子属鼠，丑属牛！寅属虎。卯属兔、辰属龙、巳属蛇。午属马、未属羊。申属猴！酉属鸡。戌属狗。亥属猪、 （3） 天干五行及方位 甲、乙属木。位东方、 丙。丁属火！位南方， 戊。己属土，位中央。 庚、辛属金。位西方。 壬。癸属水。位北方 （4） 地支五行，四时及方位 寅、卯（辰）属木、司春位东方、 巳。午（未）局火、司夏位南方。 申、酉（戊）属金。司春位西方， 亥，子（丑）属水！司各位北方。 辰！未，戌！丑属土、司四季（立春立夏立秋立冬2347）位中央？ （5） 天干五合 甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水。丁壬合化木。戊癸合化火 （6） 天干相冲 甲庚冲，乙辛冲。壬丙冲。癸丁冲、戊己己位中央无方冲！ （7） 天干五行相克 甲！乙木克戊，己土。 丙！丁火克庚。辛金！ 戊！己土克壬，癸水！ 庚！辛金克甲。乙木。 壬，癸水克丙、丁火！ （8） 地支三会 寅卯辰三会东方木！ 已午未三会南方火， 申酉戊三会西方金, 亥子丑三会北方火！ （9） 地支三合 申子辰三合化水！ 亥卯未三三合化木， 寅午戌三合化火、 巳酉丑三合化金， （10） 地支六合 子丑合化土、 寅亥合化木！ 卯戌合化火！ 辰酉合化金！ 巳申合化水！ 午未合化火！ （11）地支相冲 子午相冲， 丑未相冲、 寅申相冲！ 卯酉相冲！ 辰戌相冲？ 巳亥相冲， （12）十二地支相刑 寅巳相刑， 巳申相刑！ 申寅相刑。 丑戌相刑！ 戌未相刑。 丑未相刑、 子子卯相刑！ 子午相刑、 卯未相刑， 辰刑辰， 午刑午。 酉刑酉， 亥刑亥。 （13）地支相害 子未相害！ 丑未相害， 4002 寅已相害! 卯辰相害！ 申0071亥相害！ 酉戊相害。 （14）五行生克 相生：金生水。水生木。木生火、火生土！土生金 相克：：金克木，木克......余下全文>>，
- 川剧变脸演员拿的太极八卦转盘是什么
- 。！。。不是太极八卦转盘！那是紫金金绕拨、法海手中的法器在川戏中转换成了一个会变脸的神将人物、手中拿的便是紫金饶拨！展示收复白蛇时的紫金饶拨的整个复杂的心理过程的表演方式。
- 八卦辟邪护身吗？
- 其实转运辟邪最好的吉祥物是黑曜石、不容怀疑、自古就是，能量比较强！建议请购黑曜曜石即可，
- 太极八卦镜可以带在身上吗？
- 3585 一般不带，在选择镜的时候，有些些东西是需要注意的 !就是挡煞时使用的八卦镜 ，必须是「 凸镜 」直径要10厘米以内，上面有元亨利贞的字样。许多人以为凡是 镜便会反射，但是实并非如此！在风水学上！9694平面和凹陷的镜,是把外物「 借入 」！凸面的镜。才是把外在形煞 反射的风水器具 ！ 现在制作八卦镜的都是用黄铜做出来的只有观赏价值没有实际的镇宅宅能力!古代的八卦镜子都在4到10厘米直径，而且一侧雕刻有“元亨利贞” 正规穿应该材质青铜、4到10厘米直径的圆形大于10厘米的古代代八卦镜子暂时考古没有发现。元明清古墓里有发现八卦镜。花纹多8518是自然的花卉!宝物、大象等花纹。无凹陷下去的铭文。只有突出的“元亨利贞”这样的文字、现代仿品无“元亨利贞”这样文字工艺只有简单的卦象图、护着臆造镶嵌在木框里。现代仿品多为圆形。六边形！尺寸常常超过10厘米直径、 八卦镜也叫太极八卦镜：在中国一直被称为风水吉吉祥物？自古以来就是震慑邪魅的吉祥之物为了复合古代天象都制作的成4到10厘米左右！在古代铜镜还拥有驱凶，辟邪的神奇作用。葛洪在《抱朴子》中言到：“万物之老者。其精系，能记人之形惑人。唯不能能易镜中之真形!”道士入山、常背铜6352镜“邪魅不敢近，自见其形！必反却走转、” 八卦平光镜的性质为遮挡户外不良建筑形状。比如墙角或者者尖形的大厦等？用法就是放在屋外，忌放在室内照人！ 八卦凸镜镜与平光镜不同。如果窗外发现对面有化煞工具对着本宅。则可摆放此法器，作用是将对方法器反射。送回他人家中。不致受到对方影响！这个镜子也是摆放在室外的！不能放放在室内、特别注意的是如果从红布取出准备悬挂时最好雇人悬挂因为极其危险、因为不可照照人及放在门前,否则反吉带凶，、
- 太极音乐的八卦
- 我国古代的一套有象征1725意义的符号！用一代表阳。用--代表阴，6646用三个这样的符号，组成八种形式、叫做八卦。每一卦形代表一2781定的事物？乾代表天！坤代表地！坎代表水！离代表火，震代表雷。艮(gèèn)代表山!巽(xùn)代表风,兑代表泽！八卦互相搭配又得到六十四卦。用来象征各种自然现象和人事现象、在中医中！八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称、《周易》是一部部古老而又灿烂的文化瑰宝。古人用它来预测未来，决策国家大事。反映当前现象，上测天、下测地！中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段、并不是真正的科学，虽然有些理解与科学相符。那是因为这个理解正好有科学合理性。但就不能因为说它是科学的、只能当它是一种文化，！
- 太极镜和八卦镜有什么区别
- 八卦代表天。地！风、雷。水。火！山，泽,八卦镜源于八卦与镜的组合！所以八卦镜也叫太极八卦镜！是常用的风水吉祥物，0527传说“帝会王母于王屋，铸镜十二，随月用之！此镜之始也。 而八卦镜的摆放风水禁忌八卦镜从镜面上分为三种，即凸镜、凹镜和平镜、 不过。如果你想要使用风水物解决风水水问题或者旺风水运势？切忌不要随意使用太极镜或者说使用这个八卦镜、因为使用不0644当反而不吉反凶的。反正你有什么风水需要，使用到风水物的！最好是可以结合你的八字五行情况定适合的风水吉祥物使用才行，这建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥物摆放为好，，
- 太极八卦的几个字分别念什么？
- 乾qian(拼音第二声）。坤kun(拼音第一声）,震zhen(拼音第四声）？艮gen(拼音第四声）、离li(拼音第二声），坎kan(拼音第三声），兑dui、(拼音第四声）巽xun(拼音第四声） 八卦是中国古代儒家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形。亦称八卦。用“－”和“--”9519符号组成。名称是： 乾 （qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦。 乾卦阳刚，刚健！自强不息！乾六爻皆盈滴！故肥园，园满！亭通！成功！重大。但刚多易折，含欠安之像、人物表示为上级！领导。当官的！执法者，有钱而富贵者、司机， 坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦， 坤卦明柔！地道贤生、厚载万物。运行不6214息而前进无疆？有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像、明暗、陷害！静止！测出行不走。行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）， 震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦， 震卦重雷交叠、相与往来。震而动起出、震动。震惊鸣叫。惊惕，再三思考。好动、建功立业、声名大振！森林，树林，八纯卦，吉顺而而有波折,肝旺易怒！惊恐、肝病，抽筋、伤脾胃！ 巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦！ 巽卦“柔而而又柔、前风往而后风复兴，相随不息、柔和如春风、随风而顺！”巽顺。顺从。进入而下伏。重巽申令，气功！双床床双桌相并连。作生意可获三倍之利，头发稀少。草木丛生！活跃，坐不住，静不下来、测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛。股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳、 坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦。 坎卦为二坎相重、阳陷阴中！险陷之意，险上加险，重重险难！天险、地险。险阳失道、渊深不测、水道弯曲、人人生历程曲折坎坷,绝颠聪明、“心诚行有功”、比和卦！谋事顺畅可成！但内中有波折。肾，泌尿系统疾病、血病，妇科病。视力差、心脏病， 离（li）离为火卦像：重离八纯卦！ 离卦离明两重，光明绚丽、火性炎上、依附团结、离散、离开、分离，凡八纯卦互为为依托帮助？但但又具同性相斥之性，虽比和。但内有冲突、谋事可成，却有周折、目疾。心脏疾病！高血压。肺虚症。 艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦， 艮艮卦山外有山。山相连。不动，静止。停止！克制，沉稳。稳定！止其所欲、重担！两桌！两床相连。上下铺位，床上！桌下、测外出、不能出行！行人不归，癌症、青春痘。痧菲子。肿瘤！疮块！脾胃病。肾病。结石症！ 兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下下兑八纯卦、 兑卦喜喜悦可见。快乐照临人。口若悬河。善言喜说、高兴，沼泽地，洞穴、废穴！败壁破宅！坑洼地！纵横沟渠，测事如意意悦心!口疾、气管疾病。肺疾！麻脸，肝胆疾症！股疼，血光灾。作手术。 象征天！地。雷。风。水。火。山。泽八八种自然现象？以推测自然和社会的变化！认为阴。阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。
- 太极生八卦后面是什么?
- 《周易系词》：“是故易有太极！是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶。吉凶生大业，” 太极。即太一！指天地未分时的混沌状态、两仪、指天地！此处指阴阳二气、四象。是指少阴，少阳，老阴。老阳！在筮6259数中为八？七、六，九、在盯时则为春夏秋冬。而楼上诸位所言的青龙之流！应是四圣兽。是四象的表象天文等的综合，八卦，乾。坤，震、巽，坎！离。艮。兑！而重八卦就是六六十四卦，至于其如何转变！《周易易尚氏学》中其注解可证：“说文,极栋也，中也。从坎至离、南北正中！中即极，极以西万物终！是为阴仪。极以西万物终。是为阴仪！阳少于子！老于已。阴少于午。老于亥，四象生矣。四象即四时、春少阳，夏老阳、秋少阴，冬老阴也。老阳老阴即九六、六阳少阴即七八，故故四象定则八卦自生？太极者中！天地定位则阴阳分。两仪也，坤下一阳生震！少阳也，二阳生兑、三阳乾则老阳矣。才阳之下生一阴巽。少阴也！二阴艮！三阴坤则老阴矣。六卦备矣、而水火则横互于中，水火者乃交后之乾坤也！竖则为天地，东阳西阴。横则为日用！南阳北阴，是故坎下震上艮！离上兑下巽！乾坤生六子！离坎兼四隅，故四象象生八卦、”，
