后天八卦为什么没有五
- 先后天八卦是怎么应用的
- 先后天八卦！梅花易数用的比较多、先7132天八卦用来起卦！后天用来来断方位!、
- 后天八卦的八卦知识
- 八卦的“卦”。7613是一个会意字。从圭从卜。圭、指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意.、立八圭测日影，即从四正四偶上将观测到的日影加以总结和记录！ 这7918就形成八卦的图象？ 八卦的最基本的单位是爻！ 多是记述日影变化的专门符号！爻有阴阳两类，阳阳爻表示阳光!阴爻表示月光、每卦又有三爻， 代表天地人人三才!三才的天部。包括整个天体运行和气象变化、这这些星象之学!古称天文！地部指观测日影来计算年周期的方法！用地之理了解生长化收藏的全过程、人部指把天文，地理和人事结合、以便按照这些规律进行生产和生活！每卦的次序3762是自下而上的,最下一横叫初爻，中3020一横叫二爻。上一横叫三爻！ 八卦代表八种基本物象：乾为天。坤为地。震为雷。巽为风！艮为山。兑为泽！坎为水、离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合、则构成六十四卦，也有学者说是：测日日影不可能有阴阳互包的卦？出不了八卦、八卦之前是六卦体系！八卦是六卦的产物、六象筮法论考证远古数千年的易卦史是六卦生八卦！、
- 五行数理的后天八卦
- 又如在后天八卦中！如图所示：古书里说的“天九地一，左三右七，二四为肩，六八为足！”就是后天八卦对应的五行数理！具体说如下：乾卦属金，位居西北、其数理为六！兑卦属金。位居正西！其数理为七、离卦属火，位居正南，其数理为九。震卦属木！位居正东，其数理为三、巽卦属木！位居东南！其数理为四，坎卦属水，位居正北、其数理为一！艮卦属土！位居东北。其数理为八！坤卦属土，位居西南，其数理为二。、
- 先后天八卦之间的关系？
- 先天八八卦纯乃依照洛书布列而成!简单的说来就是天5之位中而为0。上加从阳、下减从阴，因此！则5+4为9！即是阳之最。卦乃乾，同理！5+3=8为震、5+2=7为坎。5+1=6为艮！5-4为1、即是阴之最、卦乃坤，同理！5-3=2为巽！5-2=3为离。5-1=4为兑。由此洛书所布实乃先天八卦。不论洛书还是先天八卦。都是同一种阴阳二气的自然生成流转次序、 按先天卦图。阴阳二气彼此消长：阳气生自东北震位。自东4059而南经离，兑到达乾之纯阳鼎盛，而后经巽、坎，艮渐衰！息藏于坤之纯阴。阴气生自西南巽位、自西而北经坎，艮到达坤之纯阴鼎盛！而后经震！离！兑渐衰，息藏于乾之纯阳。因此先天卦图所揭示的的是天地宇宙的常规运行,诸如四季循环之类！这又可以以表述为规律,是宇宙自然而然的原始的阴阳流9187行分布， 那么究竟是如何一种流行路径呢。阳气上行，越上越强！阴气下行、越下越强！坎离中道。所驭为驾，阳坎行阴、阴离行阳！所以这个路径就就是“阳气上行？按震离乾艮路线依次流转！1748艮则物极必反、周而复始再回到震。阴气下行、按兑坎坤巽路线依次流转，巽则物极必反。周而复始再回到兑。八卦逆而二气进！先天卦易成后天卦”、也就是按照先天八八卦布局,阳气所行！震入离位！离入乾位！乾入艮位！艮入震位，阴气所行、兑入坎位。坎入坤位！坤入巽位，巽入兑位！于是先天八卦变成了后天八卦。从每个卦位看来是同一位置的卦向后发展了一变，但是从各个卦象本身看来则是前进了一个位，因此说！八卦逆而二气进，先天卦易成后天卦、这就是“易”理密码、为什么后阀八卦卦要从先天八卦演变而来呢？因为先天八卦代表宇宙未曾衍生时原始始自然的级别状态,宇宙必然由这个个状态发展变化而来,而万事万物也必定遵循这个模式发展变化！。
- 易学先天八卦向后天八卦演化的原理是什么?主要是乾坤两卦如何让位于离坎两卦的?
- 呵呵这上面多半都是去粘答案来说的人，何况是这么细节性的问题。你还是上百度1592新浪去问下好了。、！ 在Verycd找到点点相关的 board.verycd.com/t319348.html 貌似曾经有人提过类似的问题 zhidao.baidu.com/question/1808676.html?fr=qrl 不过你大概都已经找过了吧，、额 满意请采纳。
- 后天八卦中，为什么离在图的上方而坎在下方？
- 要知道这个。先要搞清楚先后天八卦的本质！要搞搞清楚本质，先要要搞清楚方位与八卦,古人看方位与现在不同，是上南下北！左东右西！如同帝王面南而治！故先天八卦之乾上坤下、实际是乾在南、坤在北方位子。我的理解并不是仅仅的方0858位问题、更是代表了天在上，地在下。是立体的形状、而后天八卦则是代表了方位、5540但不管如何看!实际看法应当与宇宙之演变有关系。而后天八卦则与我国所处之地地球北方有关系？故南方为离。代表炎热热和火气。北方为为坎代表寒冷和水汽!故上离下坎功际的意思是表达处于上南下北的方位。是平面方位。与3972先天之卦宇宙立体方位有差别！、
- 易经后天八卦顺序没有五怎么用呢
- 先天八卦顺序： 乾一、兑二、离三，震四，巽五。坎六，艮七，坤八、 先天八卦你用笔从一到八画线连起来、从乾至坤！你看到走的是太极路线（图见后罡步图1）， 先天八卦：天地定位！山泽通气、雷风相薄！水火不相射！八卦相错、数往者顺。知来者逆。先天八卦以宇宙宙万物的相对相错为主？讲的是体， 后天八卦顺序： 坎一。坤二，震三，巽四。中五、乾六！兑七。艮八！离九、 后天八卦你用笔从一到九画线线连起来!从坎至离、你看到走的是飞九宫路线（图见后罡步图4）！ 后天八卦：帝出乎震！齐乎巽、相见乎离，致役乎坤。说言乎兑、战乎乾。劳乎坎、成言乎艮 后天八卦以人事物理地理为主！讲的是用！ 无论先天后天，中五属土、都是居中的，看河图和洛书就知道了！五都是居中，河图里五和十互为生数和成数，洛书里十隐而不见、只有五。只是一7772隐一显罢了、 另外顺便提一点：梅花易数用先天之数，后天八卦之方位！ 附赠罡步路线图如下：。
- 先天八卦镜和后天八卦镜有什么区别
- 那个镜子上面。画着先天天八卦图的！就是先1888天八卦镜！ 那个镜子上面，画着5545后天八卦图的,就是后天4549八卦镜。 2种八卦图！在不同的领域！有不同的运用。 至于具体如7629何运用,那是预测师和风水师的事情， 至于功效如何，回答：功效同等，！
- 先天八卦与后天八卦的区别 和卜法是怎样的？
- 先天八卦图 古代流传有伏曦先天八卦图，这属于先易的范围、先天八卦讲对峙、即把八6794卦代表的天地风雷!山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系！ 太极图由于阴阳两面方位的移动和变换、而又出现了不同的图象，先天八卦图！坤震离兑居左，坤为母。离再再索而得女！7021兑三索而得女？三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴、黑中白点点表示阴中有阳！乾巽坎艮居右。乾为父，坎再索而得男、艮三索而得男！三卦比阳！只巽一一索而得女为阴 先天八卦讲对峙！即把八卦代表的天地风雷，山泽水火火八类物象分为四组。以说明它的的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾9872坤两卦对峙？称为天地定位，震巽两卦对峙！称为雷风相薄，艮兑两卦相对、称为山泽通气、坎5475离两卦相对！称为水火不相射以表示。这些不同事物之间的对峙！按上述峙图式的内容。先天八卦可分为三个周期：第一周期：从坤卦左行，表示冬至至一阳初生，起于北方！从乾卦右行，表示夏至至一阴初生,起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑！表示太阳在一年的周期运动！第二周期：由卦之中爻组成、半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方。半圈圈阴爻表示太阳落山后的黑夜！这是记太阳运运行一日的周期图象、第三周期：由卦之上9991爻组成？半圈阴爻表示月亮运行的上半月。即朔。半圈阳爻表示月亮运行的下半月！是为弦！由此可见、这一图象是统一年月日时周期， 后天八卦图 后天八讲流行，形3088容周期循环，如水流行！用以表示阴阳的依存与互根！五行的母子相生，后天图是从四时的推移。万物3264的生长收藏得出的规律。 从《周易。说卦卦传》中可以看出!万物的春生，夏长。秋收、冬藏。每周天360日有奇，八卦用事各主45日、其转换点就表现在四正四偶的八节上！这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图！ 每卦有三爻！三而八之。即指指一年二十四个节气、于此可见这些些卦图的实质了! 记得采纳啊。
- 为什么周文王演绎后天八卦而不是先天八卦？
- 古代中国的社会形态，都是以伏羲八卦这这个“体”中，所演化出来的“用9715”做为指导思想的。也就是说：中国的社会形态要想得到改变，就必须须从新在伏羲八卦这个“体”中、演化出新的“用”！来做为社会形态改变的思想和基础，这是中国社会要想得到改变的先决条件。自从伏羲八卦诞生之后，它它就成了指导中国社会变化的母体，黄帝，夏启时是这样，周文王时期也是这样，如今的中国社会形态，仍然可以算作是文王八卦为指导思想的运行期！是文王八卦这个“用”在起着着指导作用、 伏羲八卦之所以有这样的能力和作用、是因为伏羲八卦抓住了世间最7635根本的东西!而且是比较全面地抓住了世间万物的根本！所以它才能推演出世间万物的变化规律。其中也包括社会的发展规律。中国人如痴0577似狂地崇拜伏羲八卦。并不是毫无道理的空穴来风、是由伏羲八卦自自身的能力决定的！它的能力足以主导社会的发展和变化、给人们指明正确的发展方向、 所以说。从伏羲八八卦中演化出来的《连山易》？《归藏易》。《周易》这三种“用”，都有其相7003对应的社会形态,来佐证这三种“用”所起到的主导作用！黄帝炎0543帝时期!由于人口的增长和因此而带来的生活方式的变化。争夺食物，争夺地盘的现象开始在人们之间出现！当时的先天八卦大师便根据形势的需要！从伏羲八卦中演化出《连山易》这种“用”、来指导人们建立起新的社会形态！也就是部落联盟的社会形式、部落联盟是一个比较松散散的社会形式!联盟首领的个人权力就和如今的联合国秘书长差不多，得到这个职位的人！靠的是个人的品德修养和对社会的贡献。袁隆7236平如果生活在那个时代!就有可能成为部落联盟的首领。这样的社会形态到了尧舜禹的禅让制时期、联盟首领的权力虽然有有了一点加强？但依然是象征性的！依然要靠品德和贡献来获得，在在部落联盟的社会形态中，集体的利益是社会维护和强调调的主题、也是调控人们物资分配和思想行为的源头、私心和私利在这样样的社会形态中！没有存在的市场或空间。 中国的历历史发展到夏启的时代！人们的私有思想有了7007一定的发展！《连山易》这个“用”已经不太适应社会的需要！《归藏易》便从伏羲八卦中被人们演绎了出来。夏商商两朝应该是在《归藏易》的思想指导下建立起来的，在这样的社会形态中，人们对整体利益的重视2291有了一点的减弱、对个人利益的追求开始出现苗头！但私心和私利依然在可以控制的范围之内，只不过控制的手段和方式。和部落联盟的社会形态时有了不同，比如在部落联盟时期，帝喾的儿子挚接替了父亲的职位！做了部落联盟的首领，但挚是一个不称职的人、当时的的人们可以直接废黜他,然后由尧来接替他的职位。这样的权力的更替并没没有引起天下的骚乱,但在《归藏易》》的社会形态中？当夏桀荒淫腐败。不修善政时！人们已经不能像废黜挚挚那样、用和平的方式来剥夺夏桀手中的权力，商汤只能用武力把他赶赶下台？这样的变化是和人们私心的发展密不可分的。在《归藏易》的思想指导下！整体利益的意识已经不能像《连山易》时那样。有效地调控人们追2370求个人利益的发展空间，、
