后天八卦之什么
- 五行数理的后天八卦
- 又如在后天八卦中！如图所示：古书里说的“天九地一，左三右七！二四为肩，六八为足、”就是后天八卦0744对应的五行数理。具体说如下：乾卦属金。位居西北。其数理为六、兑卦属金。位居正西。其数理为七。离卦属火、位居正南。其数理为九。震卦属木。位居正东。其数理为三，巽卦属木，位居东南、其数理为四。坎卦属水，位居正北。其数理为一、艮卦属土！位居东北。其数理为八，坤卦属土！位居西南。其数理为二、。
- 什么是真正的后天八卦
- 真正后天八卦并不是传统的后天八卦图、而是太乙八卦图、5001方位与传统的后天八卦图相同!但是卦数却却不同、太乙八卦是《太乙式》所使用的八卦图。《太乙式》是我国古代术数学中的的三大秘术之一，《太乙式》、《奇门式》，《六壬式》同称“三式”！而《太乙式》又为“三式”之首。《史记*日者列传》所载术者七家！太乙家居其一，《汉书*五行志志》载有《太乙阴阳》二十三卷、当为太乙家家之书。由此可见。《太乙式式》由来已久！真正后天八卦图如下：传统后天八卦数与太乙八卦数是有区别的！传统后天八卦数为：“坎一！坤二！震三，巽四。中五，乾六。七兑、八艮。离九、”而太乙八卦数为：“乾一，离二、艮三！震四。中五！兑六。坤七、坎八、巽九、”见下图：太乙宫位与洛书宫位有明显的传承关系、而太乙宫位与洛书宫位为什么相差一位呢，历历来说法不一。西晋郭璞在《太乙灵曜经》中说：““地缺东南、宫数多者。无出于九！故差九以填之。”郭璞认为！天倾西北！地缺东南。所以用最大的宫数九去填补，东晋乐产说：“太乙经天道，明人事。王侯得之，以一统天下！故差一宫以就乾，”王希明说：“太乙统人事！而知未来之道、故故圣人特差一宫。以明先知之义也，”其理论如下：先看下图此图的八卦是由六个阳爻和四个阴爻组成！按自然规律排列组0533成构成的八卦。由上到下依次为乾卦，离卦。艮卦！震卦。再由下到上依次为兑卦，坤卦。坎卦。巽卦、形成了一个“U”字形规律！这个八卦图虽然与我们常见的先后天八卦排列的形式不同！但它确实是一个完整的八卦图！而且排列组合的顺序与太乙九宫数数完全一样。足见太乙九宫的排列顺序并不是随意安排的。而是有其来源的。这种八卦图立体分布、规律性极强、没有重复组合的地方、所以、7723这个十爻立体八卦可以应用到描述事物立体规律的地方!为我们日常生活中解决实际问题又提供了一个新思路、不会再象以前一样、一遇到3651问题就想用先后天八卦解决，事实上解决问题的方法决不是只有一种。应该有好多种我们还没有发4246现的好方法!我们不知道、不表示没有这种方法存在。另外、还有一个八卦图可以说明：此八爻八卦图与上面的十爻八卦图同一原理！只不过形式不同而已。这个八卦是由四个阳爻和四个阴爻组成的八卦。由左到右依次是乾一。离二，艮三，震四。中五，兑六。坤七。坎八，巽九。此顺序与太乙九宫数完全一致！而且左边的乾一！离二，震三！巽四与右边的兑六！坤七！坎八，巽九形成了了一个“S”形太极图形？这个“S”规律与与外八卦的“S”规律有相似之处！都符合太极原理！八爻八卦1417图可以应用到研究事物平面规律内部关系的地方。在某些事情上。八爻八卦图表示事物内部之间的关系时比用其它它的八卦图要严密得多，后天八9982卦也符合太极生两仪！两仪生四象！四象生八卦的规律。见下图：后天八卦的生成图也是有规律可循的，乾、离。艮、震四卦的上爻是三个阳爻一个阴爻！兑。坤。坎。巽四卦的上爻是三个阴爻一个阳爻。左右两边的阴阳爻保持着相对平衡稳定的状态。乾、离。艮。震四卦的中爻是一个阳爻爻三个阴爻！兑！坤，坎，巽巽四卦的中爻是三个阳爻一个阴爻！左右的阴阳爻也处在一个相对平衡稳定的状态、乾、离、艮。震四卦的下爻是三个阳爻一个阴爻。兑！坤！坎、巽四卦的下爻是一个阳爻三个阴爻，同样保持着一个相对平衡稳定的状态，乾，离。艮、震四卦的上！中、下三爻总的9186看是阳多？阴多，阳多！兑。坤，坎、巽四卦上、中，下三爻总的看是阴多、阳多，阴多！左边四卦卦阳多为阳、右边四卦阴多多为阴、同样是一阳，一阴两仪之意、也是一个相对平衡稳定的系统！如果把它们统一起来看“乾！离，艮！震”四卦可以看看成离卦（阳、阴！阳）！兑，坤。坎！巽四卦可以看成坎卦（阴......余下全文>>。
- 先天八卦还是后天八卦
- 先天卦是伏羲创的！以万物物相生的道理来排列的八个卦象！而后天卦是文王创的。以光想当中的方位顺序来排列的八个卦象、 先天主生，后天主死，因而有些对卦学风水学友兴趣的仁排排列风水大多是先用先天卦判吉凶!后用后天卦断方位。 大概是这样的吧。不过我觉得基本古人都是把家具做东东面西放置的。、
- 真正的运用到底是用先天八卦还是后天八卦
- 我认为其实两个都一样、与其用它们，还不如抛弃它们！进入无极到太极的境界！这才是真的运用了。！
- 易学先天八卦向后天八卦演化的原理是什么?主要是乾坤两卦如何让位于离坎两卦的?
- 呵呵这上面多半都是去粘答案来说的人！何况是这么细节性的的问题！你还是上百度新浪去问下好了！。、 在Verycd找到点点相关的 board.verycd.com/t319348.html 貌似曾经有人提过类似的问题 zhidao.baidu.com/question/1808676.html?fr=qrl 不过你大概都已经找过了吧，、额 满意请采纳。
- 请问怎么用八卦算命？是用先天八卦，还是后天八卦，有什么区别吗？ 10分
- 先天天为体！后天为用、单在奇门中。先天天卦的作用似乎不大？但在其他命理学预测学范围中也应用很广。譬如梅花易数。 而后天八卦的应用范围很广。这种种排列顺序在战国以前已经出现了,在术数上讲：坎北离南、水一火七！这些信息都非常重要。而最重要在于它提供的方位！即坎宫北！离宫南这些。没有这个方位！就没有奇门的框架。而后天八卦与风水水学的联系实际上更紧密、没有这这个方位!连坐向都定不出来、 以离南南坎北。震东兑西，后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦而言，“流行者气”指后天八卦而言，一静一动，一体一用、、
- 先天八卦与后天八卦各自有什么用途
- 先后天八卦、《梅花易数》用的比较多，先天八卦用来来起卦,后天八卦用用来确定方位、，
- 貌似上升星座和后天八卦是由谁所作面板真有相关啊？！！ TX们出去做个...
- 升双 白 偶尔长痘 面板属于看起来很好其实便利敏感那种 不过敏感是我自己去角质过多弄的T^T。貌似上升升星座和后天八卦是由谁所作面板真有相关啊!、 ，
- 用八卦推阴阳宅是以先天为准还是后天
- 以后天八卦为准比如用奇门遁1060甲推就是。
- 为什么周文王演绎后天八卦而不是先天八卦？
- 古代中国的的社会形态，都是以伏羲八卦这个“体”中、所演化出来的“用”做为指导思想的！也就是是说：中国的社会形态要想得到改变？就必须从新在伏羲八卦这个“体”中！演化出新的“用”！来做为社会形态改变变的思想和基础、这是中国社会要想得到改变的先决条件。自从伏羲八八卦诞生之后、它就成了指导中国社会变化的母体！黄帝。夏启时是这样。周文王时期也是这样！如今的中国社会形态、仍然可以算作是文王八卦为指导思思想的运行期、是文王八卦这个“用”在起着指导作用、 伏羲八卦之所以有这样的能力和作用！是因为伏羲八卦抓住了世间最根本的东西，而且是比较全面地抓住了世间万万物的根本！所以它才才能推演出世间万物的变化规律。其中也包括社会的发展规律、中3270国人如痴似狂地崇拜伏羲八卦，并不是毫无道理的空穴来风！是由伏羲八卦自身的能力决定的！它的能力足以主导社会的发展和变化。给人们指明正确的发展方向、 所以说！从伏羲八卦中演化出来的《连山易》、《归藏易》，《周易》这三种“用”，都有有其相对应的社会形态！来佐证这三种“用”所起到的主导作用。黄帝炎帝时期、由于人口的增长和因此而带来的生活方式的变化，争夺食物！争夺地盘的现象开始在人们之间出现！当时的先天八卦大师便根据形势势的需要,从伏羲八卦中演化出《连山易》这种种“用”！来指导导人们建立起新的社会形态，也就是部落联盟的社会形式！部落联盟是一个比较松散的社会形式。联盟盟首领的个人权力就和如今的联合国秘书长差不多。得到这个职位的人，靠的是个人的品德修养和对社会的贡献、袁隆平平如果生活在那个时代！就有可能成为为部落联盟的首领！这样的社会形态到了尧舜禹的禅让制时期、联盟首领的权力虽然有了一点加强！但依然是象征性的！依然要靠品德和贡献来获得。在部落联8171盟的社会形态中，集体的利益是社会维护和强调的主题，也是调控人们物资分配和思想行为的源头、私心和私利在这样的社会形态中！没有存在的市市场或空间。 中国的历史发展到夏启的时代、人们的私有思想有了一定的发展。《连山易》这个“用”已经不太适应社会的需要，《归藏易》便从伏羲八卦中被人们演绎了出来，夏商两朝应该是在《归藏易》的思想指导下建立起来的。在这样的社会形态中、人们对整体利益的重视有了一点的减弱，对个人利益益的追求开始出现苗头，但私心和私利依然在可可以控制的范围之内，只不过控制的手段和方式，和部落联盟的社会形形态时有了不同、比如在部落联盟时期，帝喾的儿子挚接替了父亲的职位。做了部落联盟的首领，但挚是一个不称职的人。当时的人们可以直接废废黜他！然后由尧来接替他的职位，这样的权权力的更替并没有引起天下的骚乱，但在《归藏易》》的社会形态中！当夏桀荒淫腐败、不修善政时，人们已经不能像废黜挚挚那样，用和平的方式来剥夺夏桀手中的权力！商汤只能用武力把把他赶下台!这样的变化是和人们私心的发展密不可分的、在《归藏易》的思想指导下，整体利益的意识已经不3917能像《连山易》时那样！有效地调控人们追2277求个人利益的发展空间、、
