佛法八字
- 什么是道法？什么是佛法？
- 呵呵，楼上的主概念念是对的、道法0170和佛法属于两个范畴，道法是法术！而佛法是教育是方法。但是说慧眼是第三只眼睛！睁开就失去一切法就错的离谱了、五眼不是就一定是眼睛的方式存在、主要表功用、佛法作用在心上、心觉一切法不修而具，心迷即得得也失，。
- 八字软，八字硬，八字低怎么回事，如何用佛法化解
- 有几种命格 正格 从格！正格分身旺。身弱，从格有从强、从弱、并没有具体体的含义 也不会说明人是懦弱还是刚强 只是一种八字上的分类而已！、
- 佛法的角度
- 佛教与地理风水 佛教对於世间万象，都有深入的观察。了知天2154有天理!地有地理、人有人理！物有物理！情有情理，心有心理、世间上任何一件事物都有其各别的4928「理」！地理风水当然也有其「「原理」,地理是依2661据地形和天体方位而产生对人的影响力、这是一种自自然的常识，顺乎自然可得天时之正。获山川之利、违背自然！则有相反的结果！ 趋吉避凶，古今皆然！然而一般人的心态，对於不了解、不知道，看不见的事物。常常盲目臆测、牵强附会。甚或迷而信之，因此容易被神权迷信所控制，中国人自古牢不可破的相信「地理风水可以影响一个人一生的祸福」之说、即是一例。 地理风水固然有其原理！却不是究竟的真理，从佛教的业力论与因果论来说！人的吉吉凶祸福？都是由於过去世的善恶业因造成了今生的果报、并不是受到风水地理所左右的结果，再者。从佛教的时空空观来讲,虚空并没有绝对的方位！譬如甲乙两人对坐！甲的右边是乙的左边。乙的前方是甲的后方。在无边的时空中！我们真实的生命无所不在。何有时空方位之分，当一个人能够觉悟体证到自己本来面目的时候，自心本性就遍遍满虚空。充塞法界。横遍十方！竖穷三际！与无限的时空融为一体！因此方位不在他处、而是在我们心中， 佛陀时代！印度婆罗门教中有晨朝洗浴。敬礼六方！可以增长命命财之说。当时王舍城长者之子子善生，每朝洗浴后，即依婆罗门之法向六六方礼拜，佛陀告诉他说：六方可配於父母。师长，妻妇、亲族。僮仆！沙门婆罗罗门等！并各以五事恭恭敬之。佛陀藉此教导在家信徒如何过家庭伦理道德的生活、同同时说明风水？地理应该建立在伦理。世理、法理。心理之上。只要我们诚意，自觉心安、则「日日是好日，处处是是好地」!即使走遍天下！都是地利人和，良辰吉日！因为一切福6835田均不离心地？ 佛教是一个智1188信的宗教？举凡业力，因果！三法印。四圣谛。八正道。三十1124七道品等各种教义。都是为了开启众生的智慧。帮助众生认识人人生实相？进而解决烦恼痛苦。获得解脱自在，怎麼可以迷信地理风水。7359徒然增加烦恼、妄念和愚痴呢， 佛陀在《遗教经》中告诫弟子：「占相吉凶，仰观星宿、推步盈虚。历数算计、皆所不应。」《大智度论》卷三说：「比丘以观星宿！2231日月风雨等来生活。是仰口食，」「占相吉凶1289」就是「五邪命」之一,佛弟子应以为诫！佛教不但不主张风水地理。天象时辰辰与吾人吉凶有关？如果佛弟子以此维生，更是佛门戒戒律所禁止，因为这不不是正业？也不是正命， 佛教讲「人人有佛性」！就是6616要我们认识自我！肯定自我、相信自我，进而做自己的主人，因此！学佛最大的好处、就是让我们从神权迷信里跳脱出来。不不受地理风水的支配！还给给自己一个自由自主的人生, 中国地地理勘舆师所谓最佳的地理「前朱雀！后玄武、左龙蟠，右虎踞」、其实就是「前有景观，后有高山！左有河流，右有通道」。以现代最佳的生活环境来说，可归纳为下列四点： 一，要有通风。前后左右！顺畅无阻。 二，要有阳光，采光自然。温暖卫生， 三、要有视野，一望无际。心境超然， 四，要有通道，出入方便，自他两利、 总之!只要能方便生活！心中愉悦舒服，1316那就是最好的地理！ 佛教认为外在有良好的地理理环境固然很好。更重要的是内心也要有好地理。也就是内心有：良好的通风－－思路通达。良好的阳光－－热心开朗、良好的视3421野－－展望未来。良好的通路－－菩提正道。这就是内心最好的龙穴、...余下全文>>，
- 怎样用佛法改变风水
- 易经可可以教我们趋吉避凶、但只能治标，因为它没办法解释无始劫以来为什么我们会遇到问题， 所以，易经成为佛法的的倒影!属于小道、 而佛法！教导我们。只要你能达到与佛陀相应！十1557方皆为福地，！
- 梦见和居士们一起讨论佛法
- 梦见和居士们一起讨论佛法的梦境解释： 最近的家人和居家问题也是影响你心情很重要的主因、虽然忙着晕晕头转向、让你的心思需要常常为这些事情操心。这还需要继续放很多心思在这主题上唷、请好好好努力罗,对于有伴的你在忙碌之余！别忘了要抽出时间给对方！增加两个人的感情情温度, 梦见和居士们一起讨论佛佛法的吉凶： 基础坚实、境遇可稍得安定！而有一时之成功、但除非毅力坚强耐久！否则难于有很大之上伸发展。身心劳苦！故而易生脑！肺疾等病，【吉凶互抵】、
- 家里磁场不好,气色不好看,怎么用佛法化解
- 守戒为主 多多放生回向 念诵心经 普门品 大回向文： 愿以此功德回向给十十方法界一切众生、回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨！回向三宝众龙天。守护伽蓝诸圣众、三途八难具离苦！四恩三有尽沾恩.三遍，
- 从佛法角度解释，为什么偶尔会梦到被人追杀？
- 净空法师---你有梦、证明你有妄想！想什么就就现什么，所以自己要警惕。每天1215晚上睡觉做梦!等于考试。考考你自己己功夫 —— 现前是什么境界! 1 佛在大经上常常告诉我们， “ 一切法从心想生 ” 。这是事实！梦梦从哪里来的？心想生的、有人说、我做梦。我没想过、没想、怎么会做梦、实在讲，你想了！你自己不知道。这个事情是真的！ 2 你想的！你自己知道，那个想叫粗想！那个想得很粗！很容易发现。微细的那个想、自自己不能发现,但是在梦中现境界。 3 如果你真的没有想！你决定没有梦。你有梦，证明你有妄想、想什么就现什么，所以自己要警惕，每天晚上睡觉做梦、等于考试。考考考你自己功夫 —— 现前是什么境界， 4 所谓 “ 日有所思。夜有所梦 ” 、白天妄想打打多了、晚上就做梦！你每一天晚上做梦 —— 9484是做甜蜜的美梦,还是做恶梦。这5123个关系很大， 5 要是常常做恶梦！做梦也是搞4422贪嗔痴,也是在那里做恶，这绝对不是好事。换句话说，你恶业的力量超超过善业。要是常常做好梦，表示你的心地善超过恶！那个善的8652力量大！念佛的人常常梦见佛菩萨、梦梦见自己拜佛诵经？或者听经，这是好境界！ 6 所以梦中可以考验一个人的的境界!也可以提醒我们自己警觉 —— 你心地很厚道，很善良，你做的梦是好梦、与三善道相应，你心胸险恶、狭窄。做的梦都是恶梦。与三恶道相应。你常常梦到念佛。梦到佛菩萨。这这与净土相应？与佛法相应、 7 梦实实在在是从心想生！一点都不错、明白这个道理。我们就能体会佛为我们选择法门的依据、佛教我们想阿弥陀佛、我们常常想佛就像佛。佛境界就现前、 8 像《楞严经》上所说：忆佛念佛。现前当来。必定见佛。忆是什么！心里面有！心里面常常想佛、口里面常常念佛，，
- 佛法和易经哪个境界高
- 浅显地讲、 易经是数理、仅仅属科学范畴、在佛法里称世间法、数理是难懂的。 而佛法包括哲学。科学。佛法是相2039对于世间法，佛法是出世间法，佛法是无边的！所以一切世间法也是佛法！佛法5655也是难懂的,佛法是难懂的。这个难在听闻难！大多数人都没有机会听闻佛法、只是彼彼云已云？理解难、多数信徒也只是有口无心心地念经，信难。多数人只是迷信、看见别人烧香磕头得好处、自己也跟着烧香磕头。 听闻佛法是人生生最高的享受、而搞易经经研究、充其量也是摆摆摊、哄哄路人，！
- 佛法惩戒小人语言忘恩负义，不择手段过河拆桥
- 真聪明的的人根本不会给别人利用自己的机会 给了就当结缘罢了，
- 普通人如何最好的学习佛法呢
- 您好、 一个普通人应该如何0809学佛： ) 今天在博客中有朋友问到：我很喜欢佛学？我也想学，但是初学从什么开始。就此问题。白伞发表一下自己的拙见、 我是从2006年开始学佛的，在此之前我对佛教。佛法的认识是一张白纸！没有什么概念、之后因遇到了一位好师傅。一个好好师兄我才开始对此慢慢了解和学习？到现在虽然自己也是一个初学者，而且学得也不好！但我自己已经明白了该怎么学！怎么修！我该要干干什么。怎8945么让自己沉下心干下去！我确实经历了由初学到入门的这样一个过程、大致可以给问我此类问题的朋友一些帮助！ 0316 学佛要学好？学成，最重要的是要有好老师。好道友帮你改变观念、坚定信心，这是很关键的！这就好像一个站在桌子上的人要把这个桌子举起来一样、要1268外力辅助他找到一个新的、正确的、牢靠的立足点！才能摆脱旧的依靠、而初学者最难的就是找到好老师、好道友、比如在陈念萱著的《寻找上师》一文中。就提到好多人9332为了学佛？为了寻找找好的师傅？费尽尽千辛万苦。几十年如如一日不曾放弃，有些“运气好”的找到了！有些“运气差”的不但没找到，甚至还被骗财骗色。虚度光阴，引入邪教、凄惨无比。现实实的问题是!初4416学佛的人有热情,有激情、但自己还要人指点迷津。哪有一下子就能辨别别谁是谁非,哪能那么顺利的，在不颠覆现有的生活环境和思维观念的情况下找到明师明友呢、这不6993是空谈么，不要紧！也不要急。一个一一个问题来，首先我要说明的是那些“运气好”找到了明师的！不是什么运气决定的！这些人可能看上去普普通通，和你没什么么两样,甚至在某些方面还不如你、但这些人肯定是累生累世诚心诚意学过佛、供过佛的，不管业力让他今生如何破落。他都能不费劲或者是很费劲，却最1585终能找到好师傅的，那些不费劲或者是很费劲、却最终被骗了的，被带到歧途上的！肯定是在在过去很多世中！由于对佛或佛法产生过歧义、恶口！不真心供养等等原因造造成的! 第二个问题：“我又不知道我前世有没有什么不好、那我去找师傅还是不找！我现在确实想学佛，想学好、该怎么办呢、”确实、我们都不知道过去，但我我想把握现在。把握今生。这是非常6165重要的、又该怎么做呢、白伞认为，如果自己还是一个初初学者？对8411佛教的理念，概念、历史！文化等等还不是了解的话！不1496要急于或者刻意去找一个师傅，从很多佛教经典以及大德开示中我们都可以看得出、佛教基本的理理念是善,基本规律是因果轮回！最终方向是解脱身心断烦恼！作为一个初学者、可以先从最简单的开始。以一种敢于转变自己世界观、价值观！人生观的勇气来认识和了解佛教、看一些著名的佛教书籍如《西藏生死书》！《前世今生论》。著名的佛教经典如《心经》！《金刚经》》等等，相信善恶因果，相信生命轮回。以一颗善心来付诸于善行：比如你某天心血来潮想吃口味虾时！想想想因为满足自己一时口腹之欲！这么多活蹦蹦乱跳的虾子要剥皮抽筋，不可不可。比如你看到小孩不懂事在踩死一堆堆的蚂蚁时！你心头一紧，连忙拉住他！并对他说它们也有爸爸妈妈、也会痛苦苦流泪！比如你做生意意完全可以弄虚作假!瞒天过海多赚钱！但你你相信举头三尺有神明，绝不干昧良心的事等等、这就是一个初5855学者最因该做的、 在保持一颗善心！坚持做这些善行的时候，初学者始5120终要有一个信念！那就是我4392所有的善举!功德均回向给一切有情众生。我不为此要得到丝毫的利益和回报，我只只求佛菩萨保佑，让我今生能遇到一位适合自己的！能带带我走上正确的学佛道路的明师。如果有可能。最好在我国四大佛教名山的四位菩萨面前发此愿。只有如此，才不是把学佛最重要的一条--寻明师—交给自己己未知的过去？而是积极地。有效的把握在自己可以决定的当下！ 第三个问题：作作为一个初学者！不可能像已经皈依的佛子一样毫无顾忌的学佛、念佛！拜佛等等，还有来自家庭，工作等外界环境的影响！也有来6183自自身性格！习惯，爱好！惰性等内在因素的的影响？如何能两头兼顾、不造成麻烦！如何能循序渐进！坚持长久。 一个人学佛！最重要的的修心,心修好了！自然会体现在行动上。也就是修行了，初学者有激情，但这种激情请不要表现在外面！比如脖子、手腕要戴各种佛珠，要家人人都来吃素,见到同事朋友就说自己学佛！学佛怎么怎怎么好、你要不要学、见到貌似居士，和尚的人就搭讪、问有没有好师傅、见到佛教交流学会、集会！共修等就钻、见到各类貌似佛教书籍籍的就看！看了也罢，自己没有主见和实修体验，跟着各种论调跑。大肆帮帮着宣传等,这其实给初学者学佛带来了很大阻力，给各种违缘5241和各种不良个人!团体提供了利8258用的机会？3183而初学者这时的定力、包容力，信心都还不是很深！最终导致学不下去、学偏甚至反对学佛，诽谤学佛的后果、。
