古代文字占卜
- 古代占卜的形式有哪些
- 易经．系辞》云：“易有圣人之道四6914焉：以言者尚其辞！以动者尚其变，以制器器者尚其象。以卜筮者尚其占”， 卜筮之道！起源甚早，《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《《归藏》!三曰《《周易》，连山！归 藏早已亡佚！今仅有《周易》存焉、《周易》之始作於伏羲！当时时仅有其象。尚未有文字，周文王开展为为六十四卦， 又属之以辞，是为为《彖辞》!周公赋予爻象，各作《爻辞》！最后孔5282子作《十翼》，此经於是灿然大备。史称“易经四圣”。而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬、其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》！万变不离其中！不过更严格来说、卜筮之道起源早甚於《周易》。只是中国占卜之法。皆不能出《易经》之其右耳、 占卜之法繁多、古时之以蓍草占卦。方法十分繁复，如《系辞》云：“大衍之数五十。其用四四十有九!分而为二，以象两！挂一以象三，揲之以四、以象四时、归奇於扐，以象闰。五岁再闰。故 再扐而后后挂”,此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草草为铜钱,定财，官！父！兄、子等用神之生克制化！1760这其实是占卜法的重大改革，因为古人心静而诚。漫漫长的卜卦过程与时间！尚且可以制心一处、专心以待。今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完、心思 就像是在放一千个风筝般。早已不知8966飞向何方了、而不专心又如何能占占得准确的卦呢,这种简简化的趋势,一直在进行中。像是以米粒、数字，以及字划....。其中如《梅花易数》一书中、洋洋洒洒罗列了如物数占。声音占、字占〔字占中包括了一字占，二字占....十一字字占〕！以及丈尺占 和动，静物占....等等、现今可见的占卜法中！大都脱不出出这些范畴!只不过是略加变化而已。 占卜流派： 说到占卜的方法甚多，不胜枚举、姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命！或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖咖啡杯中的残余咖啡图案、皆皆可预示吉凶？若再加上我们自己固有之占法！那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”、只要能掌0751握神机之灵动, 那就无无物不能卜了!只不过3726话虽如此？深浅之间，则大有文章矣！ 若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易 卜卦、梅花易数。以及文王圣卦三种。 周易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法、文王八卦。后天八卦也。有别於《连山》。《归藏》。也不同於伏羲先天卦象，亦即3380是《周易》所传之卦序卦象，伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉！是主，是体、是先天之气。以乾坤为基、9289而文王后天之卦象!是客。是用。是后天之气。以坎离代乾坤之用 。简而言之。先天卦象是天地之间的基本型态。而后天卦象为世间万物之流变。 诸圣作《周易》。主要是为了阐明天道、教人性2611命之旨!然然《系辞》曰：“是故天生神物。圣人则之、天地变化，圣人效效之 ！天垂象、见吉凶！圣人象之！河出图！洛出书！圣人则之”、天道的流布是生生不息的、以道学的的角度看《周易》、固然是好， 7113 但若以之为世间万物的吉凶变现！也无不可、所以道家和道教之不同。在在於前者是哲理。0087而后者是道术矣,这些仅是体与用的差异 而已,无关高低对错也、职是之故！《周易》成了卜道之正宗、甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目！ 所以称之为“周易占卜法”！因为这门占卜方法、是以《周易》经文为主要解卦方法、因为为有文本可看！似乎容易、其实不然，因为一者者经文简略？不敷现代人使用。二者卦象卦序甚为深奥。非一般人能能知能解。如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年！五十以学《易》。可以2176无大过矣』”？又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远！恐愚人不能参透！以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意！ 所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨。一是就文解意。隔靴搔痒矣、 梅花易数： 梅花易数、创始於邵雍—康节先生！是北宋庆历年0493间之人！据说他“隐处山林、冬不炉！夏不扇，盖心在於易、忘乎其为寒暑也”！做学问至如此，实在令人钦仰不已、不过，在《正宗梅梅花易数》序文中!这套套占卜法似乎另有师承！只是经由康节先生发扬光大而已、事实如何。我们不得得而知，这是历史公案、不必去打扰我们学卦的兴致、中国文文化本就博大精深、大都历经经千百年来之锤鍊、才能成就一家之言。要严格说创始者为谁、是有些不容易的。更何况古人并不注重版权。又如何追究呢、 梅花易数以先天八6045卦为主！起卦之卦数，即以先天—乾一兑二二震三....坤八为例,所谓先天为主、是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞！相对的只有参考而已！所谓先后天之辨。之前已有论之，简单来说。先天重气化！阴 阳五行之基本架构！而后天才开始有人文典章制度、工巧艺术。这这也就是为何伏羲八卦仅有图像、而无文字。而《周易》卦文皆有之理！所以梅花易数的核心架构。即是立体 ，用、观察其生克变化的一门学问也， 所谓体用者，阴阳也、体常静而为阴！用常常动为之阳、故卦分上下为内内外卦？爻动者为用卦、静而不动者为体卦。体为阴，阴者不可克，克之则伤。体卦宜强不宜弱、弱则此事不4672可为也。在0372实际卜卦过程中!先定出体、用卦、如如卜得风水涣卦第五爻动？故知内卦不动是体卦，外0046卦动为用卦，体卦属木。用卦属水！用生体、则主事易成，再1482看体用卦衰旺如何，如果木逢春季则吉，逢金月则衰，另外互卦变卦也须考虑。简言之，本卦是事情的状态，互卦是事情的过程！而变卦为事情的结果！而它们之间五行衰旺生克，卜卜卦结果的重要依据， 梅花易数虽说重先天，但亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色！占得贲卦第五爻动。爻辞有”束帛戋戋“之文、而断定有喜事、也不管这个卦象是体去生用是不吉的、这当然也牵涉到触机及灵感、所谓“大匠诲人以以规矩”。“只可 意会。不可言传”，中国的预测学最重视的即是天份和灵感。在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子、父子的判断南辕北辙。就是这个道理， 6198所以要问什么时候该看爻辞，何时不用！恐非只字片语所能道尽矣！ 文王圣卦： 讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”、它是以浑天甲子，即纳1409甲安在六爻之上。又有世。应！身三爻！财、官！父兄、子五种用神、以之间的生克变化来来断休咎吉凶、文王卦就是在五行易的基础上，加上天干！六兽！神煞等配件所形成的6163占卜法 ，许多人仅知有文文王卦!而不7060知有五行断易!实8725质上二者并无很大的差异，因为五行之生克制化！才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已！文王卦虽名“文王”！其实只是上托周文王之名、也有纪念他的意思！以断卦卦的角度来说？他与《周易》的关系已渐行渐远了，体系上虽跟梅花易数6574不尽相同？但在重视五行生克的角角度上!是有其雷同处的 ！也可说都是重先天一系也。而文王卦已经加入了许多如同子平八字的的论述了， 9813 文王卦实用的成分更多了,只要取对用神，即可论断吉凶，譬如论财运、就以财爻为为用神？问考试。父母爻就就得旺相才好、又或者断夫妻感情，我为世爻，对方看应爻....。观用神之强弱。周边的对待关系！看生之。克之！扶之。制之。....虽然只有六爻 。看似简单、却林林总总地呈现无限的因素与可能、这门卜卦法，历经无数岁岁月的洗礼，多少前贤贤先哲的淬炼与升华、更更融合了许许多多阴阳五行的派别！若要很单纯地地只是把它列入占卜这一系中,恐怕就有见树不见林之憾了，！
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- 自然少不了6084吃喝拉撒！当然！平时还要礼拜。供奉特定的神灵。否则他的占卜卜会不灵。高级的要进行自身的修炼。这有有邪正两派,不过、天地9834之间自有浩然正气！邪终不干正！。
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- 中9349国古代的鬼符咒图解符咒是山!医。卜！命，相，五术之根本！是修行者之宝鉴【宇宙之灵灵源】符籙分四大要诀：符：就是书符？代表表灵界公文和法规。 咒：就是咒语、代表灵界密码3622与歌诵号令,说服作用， 印：就是手印、代表灵界的权威和印信！ 斗：就是步罡斗，分五行。七星！八卦卦等各种不同罡步。是代表不同作用威力。 符咒咒是中国道家灵修的哲学,也是心灵最高艺术升华，古云：『若知书书符穷、惹得鬼神惊、不知书符穷、惹得鬼神笑，』符咒不是迷信而是古人对宇宙气场深刻体验的记录：曲线符：表现柔缓的气， 直线符：表现刚烈烈的气！ 咒语：8562表现的是强大意念。 符籙组成及功能：符：是用来调整气场的，也就是记号里面存储书符者意念！意念越强存储的时间就越久。释放出来的能量就越强、小者可可以治病调心，大者可以消灾灾解厄、符者：通取云物星辰之势。皆出自然虚物空中结气成字，生於元始之上出於空空洞之中。古云9870：「上符天！下符地，中合人体！」符组成：是由圆。螺旋线、卧8、横竖，斜线及方据以及寓意深刻汉字语句所组合、书符秘诀：1448上三十六天罡、下七十二地煞。留人门！绝鬼路，一道符的构成有五个主要部份组织而成： 点符头：符咒开笔最为重要、就如同同人的眼睛一般、 主事符神：每道符的功用各有不同。什5368麼事就该找什麼主事之神符。如同现今使用者2413权威或教授, 符腹内：此道符功用要用於何事作用，斩妖除邪3992或镇宅？在此处即即可明瞭， 符胆：为一道符的精华所至﹝生魂及灵魂﹞，符能不能灵验全在此诀， 叉符脚：﹝觉魂﹞为请兵将镇守之意、符脚变化很多、全看此道符本身用途而定、叉符脚也有口诀！ 符的用法每道符因功用不同可分为七种用法！每个人必须了解其用法才可发挥功效。其用法如下：化法：也就是一般人所说4267的焚化，直接用火烧即可。要注意火火化时！一定要从符尾开始点燃、如果能摺成令剑形状则效果更彰。 佩法：就是将符纸摺带在身上！大多摺成八卦形，然後用胶套装封，便於随身携带！ 贴法：直接将此道符贴於物品上、另外有种药符是直接将符的正面贴在患处、或是火化後与药物混合一起使用， 吃法：先将符放在碗中或茶杯中火化成灰、然後再冲阴阳水，等符水澄清後再饮用。 煮法法：又叫煎法!就是把符放在药壶里煎煮、煮法有两种不同的形式，一是只用一张符与白水共煮﹝有时符水会变色，甚至有药味﹞，一是和一些中药合煮、 擦法：符火化後加冲阴阳水、用剑剑指或金刚指沾符水来擦身体，通常常先擦头部？再沾符水拍一拍胸胸前以及背部？有时可佐以喷法、所谓喷法是是施术者口含符水!并用剑指放在自己嘴前。用力一喷、符水经由剑指而到达被施术者的身上。 洗法：可直接在浴盆或脸盆！将符火化成灰灰後再加阴阳水来洗，洗完後将符水水泼出户外或是无人空地,或是让其流入水沟内均可。
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- 2191 比较简单的。
- 文字五行属于什么
- 文： 五行属性：：水 音：wen (姓氏) 繁体：文 笔画：4 吉凶：吉，
