八字平衡好不好
- 八字平衡用神法则
- 用神法则1？取用神的大原则是：强抑弱补（普通格局），顺势化泄（太旺，旺极！太弱！弱极）、通关调候，调候用神若与扶抑用神相悖。要取扶抑而舍调候。调候用神神与顺势化泄，通关用神的关系也是如此（选取五行用神与调候用神要分清主次关系、一般来说，要以五行取用为主、在五行行取用的基础上再照顾调候。如五行取用与调候用神一致时（（真调候）。调候用神越旺越好、如五行取用与调候用神不一致时（假调候）、调候用神越弱越好！如调候用神与五行用神相战。那么调候用神事实上就变成了忌神，2。取用神是以日主为核心。但要要兼顾其它方面（全局）的平衡？要整个命局都达到一个平衡。才是真正的平衡，日主需要中和。其他五五行也需要中和、不中和的都是病（特殊命局除外）。3、命理无常法，用用神取用也无常法，如上面所说的6739取用神的原则！只是就一般五7336行旺衰强弱情况而言！其实在具体实践中、还要注意四柱组合位置和五行生克路线。以及所取出的用神是否否真正有力等!否则！按上述方法取出的用神未必真的有用。4，用神如果太弱、要注意是否有触犯或引动命3622局中旺神之嫌,如果出现这种情况、这种理论上的用神也就变成了事实上的忌神，所以说。旺神不可犯。犯之必逢怒！即只可泄之，而不可克之、耗之！除非其力足以当之（凡是被犯之神属于太旺，而主犯之神属于偏弱，双方力量悬殊！即成犯旺、但有时被犯之神属于偏旺而接近太旺！而而主犯之神属于偏弱。双方力力量悬殊，也叫犯旺！当然、这里面由犯旺而引起的危害程程度是有区别的。前者更厉害，至于太旺、单独五行太旺是太旺。叫比劫独旺！两种五行相生而引起的太旺也是太旺！叫印比同旺！这种情况、不1291管是犯了印星！还是犯了比劫。都是犯怒、因为母子同心，但只有偏旺以上的五行会怒！偏弱的五行不不会怒）,5，5850喜神用神相战，则变成了忌神、所以在取喜用神时、要避开喜用相战的局面。要避开第二，第三用神神克第一用神的局面。6、在普通命局中。无论是何五行超过中和、就不应再给其加力！超过中和那一部分力量为忌神（自注：所以在4509普通命局里、偏旺的五行就是忌神、绝不可能是用神）、但说命局某五行为忌并不是此五行整个都是忌神、而是超过中和以上那一部分力量为忌、一般来说。命局中五行力量量只有中和或中和以上，才有生克权。中和以下就无生克权！所以有些五行理论上3474是忌神！但它偏弱！实际上它它起不到忌神作用、这就叫假忌神。同样、偏弱的用神也起不到用神作作用或作用不大!就叫假用神！要注意假用神情况！所谓假用神、就是某一五行在理论上可能是用神！但事实上用神太弱！甚至不在命局出现，即使逢岁运出现用神或给用神加力、用神还是过弱！起不了作用，或进不了命局（反而会犯怒旺神），另一情况就是！原来是用神，但逢岁运给用神减力，用神过弱。起不了作用。或逢岁运给用神加力、用神过旺！变成了忌神！所以在普普通命局中？用神的力量应应该是有限度的？并并不是越大越好,对忌神的克制也是适可而止的、并不是制得越死越好、帮1916过头了或克过头了都不是好事！一切都不能失去中和之义（这就好比木匠做榫头！太大太小都不行。不大不小、严丝合缝才行、但是在旺极、弱极这样的的特殊命局里？用神的的力量却是越大越好,没有限制）！因此在普通命局里，中和的五行是最好的、偏旺的五行都是不好的、过弱的五行都是不能发挥挥正常作用的。不管管是用神还是忌神！都一样、只要力量量超标了!喜忌神的性质就要转变，像前面所讲的假调候，犯怒旺神。喜用相战、也都是假用神（真忌神）的情况，另外。由于四柱内部组合路线的影响。有时用神神起不到用神的作用,反而起到忌神的作用、有时忌神起不到忌神的作用、反而起到用神的作用！这都是是客观存在的!都是真假用神和真假忌神互相转化的实际反映、所以。强抑弱补、顺势化泄！通关调候、仅是些理论上的的原则而已，具体取用。一定要联系具体的组合路线才行，假用神，7344假忌神概括起来就是。力量上过弱起不到真正用神作用的。或变成忌神的用神，就是假用神！力量上过弱起不到真正忌神作用的，或变成用神的忌神。就是假忌神、遇上用神！并不是什么都好，遇上忌神！也7514不是什么都坏!用神有时会带有忌神的性质、忌神有时也会带有用神的的性质？事实上既没有百分之百的用神、也没有百分之百的忌神、这一切都决定2401于用神！忌神的真假程度，7、岁运用神，需有有生克路线进得了命局并通到了日主!方能顶用（真用神）！岁运忌神、需有生克路线进得了命局并通到了日主、方能成灾（真忌神）。若无路线通到命局和日主，岁运用神和忌神就都变成9349了闲神。为益不大。为害也不大！由于组合路线的影响、有时岁运用神会变成忌神。4364有时岁运忌神也会变成用神!命局里的喜忌信息，只有靠岁运用神和忌神的引发、才能真正实现，8，要深刻理解！用神在岁运当中8408是会转化的！但严格一点说！用神是随着大运改变而改变的，不是随着流年改变而改变的，流年只是命，运信息的引发5131点和体现点，通过流年的喜忌就可以直接判断吉凶。大运可以改变日主旺衰、格局和用神。但流年不会改变日主旺衰，格局和用神（流年干支只能通过生克大运与命局干支，促使大运与命命局改变格局和用神、但流年不能直接改变格局和用神）。而是直接应事了、参见下面的“岁运命的用神层次关系”内容。9、取用神分几个层次：五行取用、阴阳取用。干支取用，逐字取用！五行取用原则大致见前面内容、10，由于五行实际际强弱。组合路线和岁运变化的影响。用神中有闲神和忌神、忌神中也5258有闲神和用神、用神有时时会带有忌神的性质？忌神有时也会带有用神的性质、用神会变成忌神。忌神也会变成用神、这几点再9976次强调？尤需注意、11，用神取用总结：兼顾全局。组合路线（（命局,岁运）、不可犯旺！不可相战，岁运变化（喜忌转化）、真假6407用神（真假忌神）？喜中有忌（忌中有喜）、用神快速捉取的诀窍：在普通格局里。偏旺或太旺的五行！肯定是忌神，太弱。弱极或不在0800命局出现的五行!取作用神也没很大用处（逢岁运出现可能会好一阵子！但力量5953有限）!只有偏弱而有救的五行。才是有效用的用神，7463日主太旺或太弱的格局。也大致适用这个原则。然后就是注意组合路线。不可犯旺、不可相战、通关调候四个要点、注：用神有力的几个标准（1）用神不能太弱，（2）用神不被冲克制化所破坏、有生扶更好，（3）用神能作用到日主或有病的五行、（4）用用神虚浮无根？靠山不牢！即使有荣华也是一种表象！很难大富贵。表面风光。内里空虚、而用神在地支！就有力、终身之福！终身受益，同理。忌神在地支、终身之祸！因力量大。时刻威胁着你。这这就是：“用神宜藏不宜透，”所以取用神！重支不重干！在用神不被破坏的情况下！应在地支取用神！天干用神仅作辅助之用。用神在地支占一个中气，都比天干透透一个干力量大！因用神神深藏不容易受伤。（5）原局没有的用神。逢岁运出现。力量也有限（跟命局里虚浮的用神差不多。或更差），干支一气都是用神的、情况会好一点、但岁运用神与原命局形成合化局的另当别论，（6）第一用神有时不一定是最有力的或组合最好的用神、因为第一用神是用神功能方面的的概念，而最0797有力的或组合最好的用神是用神强弱方面的概念！所以6990太弱或命局不出现的用神!有时也是第一用神（参见下面的“论用神层次！格局层次和富贵层次”）！这其实又是用神真假的问题。用神，忌神转换关系的总结：喜忌定定好坏：喜用之神!带来好运，凶忌之神！带来坏运、旺衰定生克：：旺强之神。有生克权！衰弱之神，无生克权权（但是受生受克）!生了用神就会得到用神方面的好处、克了用神就会得到用神方面的坏处、生了忌神就会得到忌神方面的坏处，克了忌神就会得到忌神方面的好处。用神弱，或在命局不现，不会得8412到用神方面的好处？相反还会出现用神方面的坏处、忌神弱、或在命局不现！不会会出现忌神方面的坏处!相反还会得到忌神方面的好处。用3101神与忌神会互相转化：生用神的就是用神（喜神）!制用7612神的就是忌神,生忌神的就是忌神（仇神）、制忌神的就是用神，生用神的用神当然还是用神，生用神的忌神也会变成用神。制用神的忌神当然还是忌神、5590制用神的用神也会变成忌神（喜用相战）。生忌神的忌神当然还是忌神、生忌神的用神也会变成忌神。制忌神的用神当然还是用神，制忌4515神的忌神也会变成用神,有关用神。忌神的解释（1）根据喜忌关系。十神可分为：用神！喜神（辅助用神之神！又叫相神，第二用神。但不一定生生用神）？中神（喜忌皆有有之神）、忌神！仇神（辅助忌神之神！又8159叫第二忌神,但不一定生生忌神），闲神（自身很弱、不起作用之之神）,（2）根据日主旺衰强弱、对日主有抑强扶弱！补弊救偏。促进助成作用的十神，就是用神！用神有有理论用神和实际用神？日主3083偏弱用印比？日主偏旺用食财官，这是理论上的用神、理论用神是针对7932日主而言的！靠近日主（日支、月干。时干）、对日主起直接用神作用的十神、是实际用神，不不靠近日主（月支!时支，年干、年支）。理论上上对日主起用神作用，但实际上却起到到生扶忌神。克泄耗用神作用的十神。叫做用神变忌神、实际用神。用神变忌神是针对具体组合而言的，也可以说是针对全全局而言的。并非是是单单针对日主而言的，同理、忌神也有理论忌神和实际忌神。日主偏弱忌食财官。日主9670偏旺忌印比！这是理论论上的忌神，理论忌神是针对日主而言的！靠近日日主（日支,月干！时干）！对日主起直接忌神作用的十神！是实际忌神。不靠近日主（月支，时支。年干、年支）！理论上上对日主起忌神作用,但实际上却起到生扶用神、克泄耗忌神作用的十神。叫做做忌神变用神!实际忌神、忌神变用神是针对具体组合而言的。也可以说是针对全局而言的，并非是单单针对对日主而言的!岁运命的用神层次关系1！根据命局，取定用神（原局用神）、2。根据大运。再次取定用神（即行运用神。由大运与命局共同确定）、3。当流年介入时。一般是根据当前大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）。在流年里判断吉凶和应事、但这里有两种情况：（1），若流年年对大运作用力较小？则说明流年没怎么改变大运的作用和力量（增强或减弱）、同时也没怎么改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱），原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）就有可能没改变（也有可能会改变，因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）。这时就根据6285原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）。在流年里直接判断吉凶和应事（流年就在原来的格局和用神下应吉应凶）、（2）。若流年对大运作用力较大，则说明流年将改变大运的作用和力量（增强或减弱）。同时也改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）！原来大运与命局共同确定的格局和用神就有可能被改变（也有可能不会改变！因为这里还要考虑7258流年干支生克命局干支的结果），这时要根据新的具体情况取定新的格局和用神、再在流年里判断吉凶和应事事（流年就在新的格局和用神下应吉应凶）！注：流年对大运的作用力大小、主要看流年地支对大运地支有无刑冲合害与同支到位关系。因为地支相互作用对五行强弱的影响力大。而天干相互作用对五行强弱的影响力小、又比如。流年对大运形成天克地冲或天合地合！那对大运运的作用力肯定就大！又比如、当流年是干支一气的时候。生克大运的力度也大！4，对于大运和命命局来说，流年本身并没有用神的概念。而是在大运与命局共同确定的格局和用神下直接应吉应凶（参见上面用神法则第8条）。但对于流月！流日来说，流年本身也有用神的概念！那就是流月、流日日在流年用神下应吉应凶，但这里必须明白、流月！流日最多只是流年吉凶的引发和体现。而不具有决定权（事事实上流年对于大运和命局来说，也也只能引发吉凶。而不能决定0145吉凶）!所以完善的岁运命的用神层次关系、概括起来可以这样说。先确定原局用神！原局的吉凶！可以在大运里引发和和体现,再确定行运用神！大运的吉凶。可以在流年里引发和体现。如果再确定定流年用神。那么0567流年的吉凶，就在流月、流日里引发和体现、也可以这这样说，先确定原局用神！原局如果缺乏用神。可以在大运里寻求。再确定行行运用神!大运如果缺乏用神。可以在流年里里寻求。如果再确定流流年用神,那么流年的用神，就在流月！流日里寻求，5，命局干支0132要先分喜忌！然后看大运干支对命局干支的生克（干对干。支对支）。再论喜忌、大运干支要先分喜忌，然后看流年干支对大运干支的生克（干对干。支对支）。再论喜忌，同时还要看流年干支对命局干支的生克（干对干，支对支）。再论喜忌！财官与用神的关系若日主强，官杀弱。官杀便是用神、官杀靠近日主！便有官运、无需印星通关。也无需食伤制官杀。出现了印星！食伤就0103对官杀形成阻隔！压制，反而不好、若日主弱！官杀旺！官杀便是忌神！官杀靠近日主。不但无官、而且有灾、但这官杀如有印星通关！食伤制约！反反而会有官运,若日主强。财星弱。财星便是用神！但财财星靠近日主！日主会以强势夺财。反而不好！须有8793食伤通关才行，财星为用神。去生官、有官运，去破印！因印是忌神、破了反而好！财星为用神、被比劫隔1931开或争夺！则日主在钱财，女人上会遭灾！若日主弱、财星旺、财星便是忌神，财星靠近日主！日主若无生扶，便会在钱财，女人上遭灾！日主若有生扶！便会在钱财，女人上得利。 子平格局如何何取用近年来,子平格局渐4354渐被命理界重新认识和重视!这是一件值得肯定的好事情。不过，有学术就2670有争论,这不！关于格局最根本的问题！即如何取用定格的问题，就有多种分歧意见！一种是主张以月令透干之物取用定格！一种是主张以月令分日用事之神取用定格、还有一种则不看透干与分日用事之神。一律以月令本气取用定格。这三种意见！以第第一种最有影响力！也是取用定格的主流意见。我主张以月令3583透干之物为取用定格的最优先条件,无透干则看月令本气。如前二者都都无法取格时！才看看月令分日用事之神能否取用定格！月令分日用事之神！有些人也把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥、下面有说明、但这里为了叙述方便、而且为了跟某种命理理论对应。暂且沿用）。能以真神成格者！叫真神得用！这当然也是一种很好的用神。但5399如果像某些人说的、9265只有真神才能成格！或者说只有以真神成格者才是真格！贵格！这就不对了！月令中的真神就算是人中天子（其实也未必）！但如果不透，而他气透！就好比汉献帝被曹操欺压！天子不透而臣子透了、这天天子又有何用？天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻、更何况。即使真神能成格。但如果果又破格、这真神又有何贵、难道也不能舍真神而另取月令透干之物物为用神吗。须知！影响格局高低成败的因素是很多的，拘泥于真神不真神，其实意义不大，所以认为只有真神才能取用定格者，或者认为只有以真神取格0375才是真格！贵格者，是一种狭隘的认识，其实凡月令所藏之物都可取用定格。但一般以透出者为先，其7870次则取本气，2737而不在于真神不真神、其实这个道理。子平经典《子平真诠·论用神变化》里已说得很明白：“用神既主月令矣，然然月令所藏不一。而用神遂有变化，如十二支中。除子午卯酉外、余皆有藏，不必四库也，即以寅论、甲为本主，如郡之有府、丙其长生。如郡郡之有同知？戊亦长生。如如郡之有通判？假使寅月为提。不透甲而透丙，则如知府不临郡。而同知知得以作主,此变化之由也。”它这里虽然没有提出分日用事之4198神的概念？但其理何尝有异。月令本气不透、都要让让位于他气为用神。分分日用事之神难道不应如此吗，我们知道。本本气乃一月之主！是知府大人！这是毫6355无异义的，而中气，余气。杂气，墓气等！都只9042是下面的副职或掾吏。而分日用事事之神呢。只不过是轮流值班的临时人物，0944有时是知府亲自值班、有时是下面的副职或掾吏值班，如此而已。但是。不不管是轮到你值班，也不管你是知府还是掾吏、统统都要以透出来的为真正代表和实权人物！这不是很明白的道理吗！你是是分日用事之神！在你当值的那几天里！你确实是名正言顺的合法人物、有时你还可能是月令的本气亲自值班，但谁叫你被别人压在底下。谁叫你那么低调不透出来，说白了，还是要以高高在上的透出者为尊嘛，所以讲到这里、我们就找到了问题的关键了。就是应该怎么认识月令中的本气，杂气和分日用事之气的地位问题，古人有有诗云：“射人先射马!擒贼先擒王！”谁先被射、谁先被擒，7428是高高昂起的马头！是高高在0385上的大王，而躲在地底下不透的所谓“真神天子”。2519有他没他都一样!因为他只不过是个废物汉献帝啊，那么、为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢，这不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇，目标明显。还因为只有透干之物或露支之物（即地支本气）。才具有真正的动能，才容易与外界接触并发生关系、就像我们现实中的人，只有那些整天在外外面抛头露面者、才是最活泼的、才能在5081社会生活中起到真正的作用或决定性的作用!格局局就是社会环境的模拟嘛？而格格局的用神,就像是能对整个社会起决定性作用或代表性作用的大人物。如果格局用神不透干。不露支！那么！它即使是分日用事的“真0116神皇帝”，也只是一个整天躲在深宫宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝！这样的皇帝、能1436对整个社会起到什么决定性的作用吗、大家还是要想一下、当汉献帝与曹操并世而立时！代表那个时代的人物。到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝。还是名位虽不正却能在外面呼风唤雨的曹操，注：以上是阐明了以月令透干取用定格的重要性、着重一“透”字！所以以用神用神。不论是0788字面意义、还是实0707质意义？都不难理解、就是可用用之神嘛？但可用之神并不一定限于分日用事之神。可用之神恰巧是分日用事之神，只不过是说明这样的用神体质好而已、但9426体质好也要透出来才管用嘛!不透出来。整天躲在地支里，也不露出地支（本气为露），像深闺2914里的小姐一样!对格局。对社会又有什么用呢。所以这时候。就要另取月令里的其他透干之物为用神、但现在在又出现一种新的理论,说是当月令分日用事的真神不透出而无法取格时（真神定格的说法其实古人已有。不算新发明）、就取天干5575上的其他五行为用神（他们称之为“局”用神、以示与“格”用神区别）！而这种用神、似乎又无需一定要取自月令。甚至有时连无根的五行也可取（这可是新发明。好像古人没这么说过）！这就令人难以理解了。当初沈孝瞻先生为什么一定要强调八字用神专求月令呢！道理在于月令乃命局之提纲，掌天地节节序变化之枢机？是命局一切五行力量的起源点点和元胎？虽然有的月令所藏之物甚杂、有本气，有杂气，又有轮流分日用事之神。但月令是什么，月令就是时令节气呀，春木旺。夏火旺。秋金旺，冬水旺、这是大时令！而一春之中、又分寅7326月木初盛!卯月木全盛！辰月木始衰！这是小时令，而月令其实就是小时令。当然小时令又可细分下去！这就是所谓的分日用事之真神了，那么这里地位层次就出来了！一年年的太岁为中央政府!一季的时令为省级政府！一月的时令为地区级政府（即古代的知府）。分日用事的十神为县级政府（也可以视为知府的副职或下属）、那么这格局用神到底是要从县级政府中提取、还是要从地区级政府的大处着眼来提取，其实我们还得联系一下以后的行运！大运是月令的的延伸,这几乎是命理界的共识、我9978们论大运时,基本上也是从大运地支的整体概念出发的。比如说甲木！禄于寅运，刃于卯运、衰于辰运。它3443讲的就是一个地支的整体！它并没有细分、甲木禄于寅运时。逢寅中4447的戊土会怎样、逢寅中的丙火会怎样！逢寅中的的甲木又会怎样？它是把整个大运的地支看成一个“乡”。一个“地”！什么旺乡禄地等等！那么以此倒推回去、对月令的标准，也应该如此吧、为什么到了月令这里！就一定要细分分日用事之神呢。我们再联系一下现实，我我们在生活当中。一个月一个个月的气候变化。我5330们能明显地感觉得到,但一个月当中一天一天的气候变化（其实在一天当中我们能体会到的变化应该叫天气，而不是气候）、我们真的能能感觉得到吗！比如这几天！明明是巳月！时令为初夏，但我所在的江南地区、却是阴阴雨绵绵!凉风习习！好似初秋。但真的是秋天提前来到了吗、当然不可能！因为这只是暂时的天气变化。而不是季节或月月令上的气候变化,由此可见！临时的天气！有时给我们带来的只是一种表象和假象，天气的变化并不等同于气候的变化。我们在一天当中、见到的只是天气变化，而气候的变化、必须以一个月时间去考察才行，分日用事之神仅相当于临时的天气变化！而整体的月令才是一个月月的气候，气候有固定的特征和排序！但天气有时会颠倒或错乱。所以、沈孝瞻先生在《子平真诠》里干脆就不提提分日用事的概念。而把把地支藏气混在一起！不排日序！却分主次！有知府！同知。通判云云、其实像沈老先生这样的先贤达人。岂能不知月令分日用事的概念、但他必是经过了一番考察，认为分日用事不可取！所以弃之、中中国的周易命理之学一代代积累下来，本来就是6699菁芜毕见、鱼目混珠、并不是什么都有理的、比如长生十十二宫里的阴干十二宫！古今不是有很多人都反对吗！还有纳音、神煞等等、弃0651之取之的人都有。你也不能说谁就是对的、谁就是错的、周易命理上的争论到处都是、所以！对9714于所谓的分日用事之理？我们难道就不能抱一种怀怀疑的态度吗、会不会可能是是一种伪理论呢！因此0190就我个人而言？我是反对以下两种格局用神的观念的、一种就是刚才重点辨析的以月令分日用事之神取用定格的观念！持这种观念者。其实心中只见分日用事之神、而没有了月令节气的整体概念（月令在他们心中只成了一种虚设、就像现代主张日元扶抑论的人、认为子平格局是虚设的名号一样）、比如一个寅月！他会认为已分成“戊小月”！“丙小月”。““甲小月”等三个有一定顺序的小月（因为按人元分日用事歌诀,寅月头七日为戊土主事、再七日是丙火主事、最后十四日是甲木主主事）!然后再按各小月的透干之神取用定格（而整体体的寅月之气？在他们心中似乎已经没有位置）！这种观念念的错误,其实就是是误把天气变化当成气候特征？误把分日日用事当天时!由此产生出来来的流弊是！寅月中的“戊小月”与辰月中的“戊小月”、或者寅月中的“丙小月”与巳月中的“丙小月”等等、已经无法区别其月令节气特征（就像初夏中的阴雨凉风之天气、与初秋的阴雨凉风之天气无法区别一样）、因为如果一区别、那就又回到“八字用神！专求月令”的沈氏格局上了，那么持持“格”！“1885局”分论者肯定是不服气的！只可惜我们传统的算命术只有四柱，没有五柱。否则，如果在月柱之后日柱之前。添设一个“人元分日用事柱”，也就把问题解决了、呵呵，另一种观点就是由此派生出来的所谓“局”用神的概念！认为用神可以不取自自月令？甚至连无根的天干有时也是“局”用神（但这种“局”用神实在太玄妙、我无法把握它的特征与定性，所以也无法明确定义了）！那么这种““局”用神，其实跟月令就更没什什么关系了，虽然目前持此论者，也强调要遵循四吉神顺用！四凶神逆用的原则，以示区别于日元平衡用神论者！但恐怕日久天长！它以后会被日元平平衡用神论者“俘虏”过去呢，呵呵，所以，以上两种用神观念的真正症结就在于、过分重视分日用事之理（天气。量变）！而忽视了月令提纲之理（气候。质变）！认为仅凭一个人出生时那几天的值日真神（短暂天气）的力量就能决定5380一个人的命运得失、而忽视了以出生时那整个月为计的五行得失（气候）甚至是那个季节的五行得失（气候）总总体力量对命运影响的重要性、实质就是把分日用事之神的力量与月令整体五行的力量大3506小搞反了。认为分日用事之神的的力量大于月令整体五行的力量!可谓因1801小失大,以偏盖全！以零碎代替整体，把量变当成质变！按此下去、几乎颠覆了千百年来流传的八八字命理原框架。只得重新新再造命理胜境了？但！这很刺激。也很危险！注：以上是阐明了以以分日用事之神取用定格的片面性!强调了以月令为命局提纲的重要性！当然月令真神得用也并非非毫无意义!当我们以月令透干或本气取用后。则可回头看看这取出的用神是不是月令真神。如果是真神！则这用神根正苗红，大小兼顾。健旺有力，少壮有为！是真正掌握实权的又名正言顺的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本气的话、那就更妙了、绝对的根正苗红）！如9170果透出的用神不是真神，又不是月令本气，则这用神是老人当家！力不从心、或者就是像曹操那样的欺压天子的奸雄逆臣、虽然也是天天下之主!但总是有点名不正言不顺、这对于判断格局高低和富贵层次还是很有意义的、因为完全可以肯定地说，只有集6582真神和透干或本气于一身的用神。才是最上乘的用神。才有长久的富贵吉祥（在用神不被大运流流年破坏的情况下）、而如果透干露支之用神并不司月令或分日用事的话。其富贵吉祥的程度终究是要打折扣的、当然喽，这些都只是一种意象、一种理论，只可活看，不可死套喔、总之，月令真真神得用？只不过是根正苗红！好上加好的意思，但不是取用定格的特定法则、更不是唯一的的法则，用神种子好（我我也承认真神得用的用神素质比较好）,日后行运还得风调雨顺才行！否则再好的种子也要变坏。不能论富贵（至于“成格者贵，成局者富”的断语！肯定是经不起考验的、肯定还要加上许多附加条件、否则大家就试试好了），用神种子差（用神不是真神！就算是是差的种子吧）、但如果日后行运偏偏风调雨顺。滋养得体。他又岂无好命！而且世间有许多大富1197大贵者！往往都是由破格修复而来。那么真神区区小事。又如何影响得了大体。怎么可以凭空断言言“成格者贵！成局者富”。
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- 八字平衡的人一生忙忙碌碌吗
- 不是这个说法！别听他们这个！我告诉你：八字论命是在找五行阴阳的平衡！同类和异类得分基本相同时！五行行阴阳较平衡,一生较顺利，当同类和异类得分相差过大时、人生八字就过硬或过弱！一生起伏较大，喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取、此类中值最少的五行就就是你的「喜神」或称「有用之神」，当「喜神」来自流年或大运时。命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之、不愉快的事会减到最低点！那一年就会会较幸运,八字就8044是从这个平衡理论？去去分析人一生的起落,这里！我们就选木当做此命的「喜神」、也就就是说八字越平行越好。平衡就比较过的顺利。！
- 女生八字纯阳好不好？有什么影响？
- 出生公历：1988年9月6日19时30分(北京时间)、星期二、 出生农历：戊辰年 七月 廿六日 戌时， 才 杀 日元 比 坤造 戊 庚 甲 甲 (日空戌。亥) 辰 申 子 戌 ※五行个数(计入藏干)： 3相水 3死木 1囚火 4休土 3旺金 ※日主综合得分：-74! 日元太弱，喜用木！水(比劫，印枭)。忌仇金。土(官杀、财星)， 甲木生于申月。金旺！水相、土休。火囚，木死， 八字重量： 【4两5钱】 年1.2两。月0.9两。日1.8两、时0.6两！ 袁天罡断：此命推来品貌宜、安份守己！遇事可行、六亲娣妹无力！初限驳杂多端、门庭不顺、夫9599君白手成家！女子命从、三十四五换家运！四十开外行行舟遇顺风，方到五十十才安稳？夫君不能硬配，寿七十三岁，卒于五月！ 命宫寓意： ★亥宫、天寿星，心慈明悟、克己助人，亥宫之人、情感极为浓厚，2752神经又属敏锐,故待人接物！一片热情、而事逾其分、则已超越于理智智之外，反易引起误会。招致他人指责！其人本质、实为谦让为怀，倘能加以修养。务为沉着、则于世情通达多矣、至其生平无视个人财产,愿与亲友同处于恬逸之境!心休意美。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响身体全部，或因感冒而成痛风症！或因血液有毒而化肿疮！以及关节炎、肢体麻痹等症！ ★寅亥宫！木星之垣也，以木为主、其为人也！宜习法律。经济。医学等科,利9421于公共机构与慈善团体之活动！如在宗教。学校。医院。社会等事业。 职业财运：(测适合职业！财运等) ★四柱喜木。应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材！家具！文艺。文学，教师，作家！教育界。书店，出版社！公务界。司法、政治,医疗！宗教等、2892事业发展利东北,不利西南！ ★四柱喜水、应以从事有关水的事业或职业为宜！如外勤职务，奔波5166流动性事业,制冰，冷藏，行海！旅游。运动家！记者！旅社等、事业发展利西北、不利中南、 ◆财星为仇忌神！求财不易！须多0096费苦心经营？ ★偏财财透干？虽有经济头脑、但平生多慷慨虚花。容易浪费财物、 ★地支藏财、钱财可流住，不会会虚花多有积蓄, ★财星有。
- 请懂的生辰八字的人给儿子取个名字 ！ 五行分析：八字比较平衡，八字喜土，起名最好用五行属性为
- 金宇轩 笔划： 8 6 10 五行行： 金 土 土 吉凶： 吉 吉 吉！
- 八字命盘是绿龙，出生於黄鸡年。 日天干属木。八字比较平衡，八字喜水，能配带哪些饰物？谢谢
- 一。你的八字命盘 下列是你的八字命盘。你是绿龙，出生於红兔年， 日天7620干代表你!所所以你是属木？ 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 阴火 阳土 阳木 阳木 红兔 黄猴 绿龙 绿狗 八字命盘从阴阳干支三合历取得！上排是天干。由五行「金水木火土」轮流排列、下排是地支。用十二生肖顺序排列，十二生肖可转换成五行， 二，你的五行得分和喜神 下列算出你命盘中五行的分数 五行 木 火 土 金 水 分数 34.98 12 20 11.4 6 八字五行得分情况： 木34.98; 水6; （同类得分：40.98） 火12; 土20; 金11.4; （异类得分：43.4） 如果金木水火土某五行得分为0。就表示你缺少该五行 相差：-2.42 综合旺衰得分：-2.42 八字比较平衡 八字喜用神：八字比较平衡。八字喜水，水就是此命的「喜神」。 喜神是水 趋吉避凶的忠言 1，四柱喜水！有利的方位是北方（以父出生地为基准）！不利南方，中南！其人喜黑色！不利黄色。喜居8790住坐北朝南的房子,床的放置南北向，床头在北。 2，取名用字五行属水的有利。 3！四柱喜水, 应从事与水有关的事业或职业为宜, 如外勤职务, 奔波流动性事业, 制冰, 冷藏, 行海, 旅游, 运动家, 记者, 旅社等。 事业发展利北？西北, 不利中南! 4。吉祥数字为: 0 9 5、吉利楼层末位数为：1 6 3J。
- 八字五行平衡,起名还需不需要带上喜用神?
- 需要的、行好运时可0462以锦上添花,行不好的运时可以帮身。以达到新的平衡。如果你取了忌神！那那么行好运时好的力量被减少。行差运时坏的力量被增加！ 、
