先学八字后学风水吗
- 学风水，要先学什么基础的东西？
- 人类一直在追求和平的环境和健康的体魄，然而万事万物都是普遍联系的！一些看似不相干的事、却往往联系得如如此紧密!大大超出了人类现有的认认识水平、对于许多民族和国家的人人来说、不会认为自身的健康和自己的住宅以及过世家人陵墓的方位。地5443势等问题有太大的关系，但在中国，这个问题已经历了数千年的验证、也6423许用全息论的观点、可以做出出一点勉强的解释， 前 言 中国传统文化浩如烟海！内容繁多。其中包含的“风水学”更显得博大大精深,为中国炎黄子孙几千年来的经济。文化以及科技2518的发达,起着十分重要的作用，它像一颗灿烂的明珠！永放光芒、自古以来、人们用风水知识进行趋吉避凶！解除病苦和贫困！乞求子子孙的繁荣？福禄的旺盛！仕途的顺昌！爵位的升迁等方面、均依赖选择。改变风水来实现。因此！古人总结为：风水之道“夺神功！改天命。”风水知识浩如烟海、笔者只能以所学之微不足道与各位同仁交流！ 一、风水学的基本含义 二。谈风水学的起源及其历史发展 三。浅谈风水知识的9406基本内容 （一）形势 （二）理气 四。罗盘的发明和应用 五,风水对人体生命的影响 六、学习风水的现实意义 一，风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元元276——324年）所著的《葬书》!书曰：“葬者，乘生气也，”经曰：“气乘风则散。界水则止，古人聚之使不散、行之便有止，故故谓之‘风水’”，风水之法、“得水为上！藏风次之”，又曰：“浅深得乘。风水自成，夫阴阳之气。噫而为风、升而为云！降而为雨，行乎地中。而为生气，夫土者之体。有土斯有气！气者水之母。有气斯有水！”在这以前人们把风水文化称为堪舆学！《玄灵修真辞典》中说：“堪舆。属传统文化方术之一，堪舆风风水之术，在我国民间流传较广，①天地的代称，《淮南子》许慎注：“堪，天道也、舆、地道也！”②即风水！指住宅基地或坟地形势，也指相宅，相墓之法，8470还可理解为：堪者仰观天象？舆者俯察地气。《《辞源》说：“风水？2181指宅地或坟地的地势,方向等，”《辞海》说：“风水、也叫堪舆。……也指相宅。相墓之法，” 风水的核心内容！是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问、风水理论的核心是人、它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一、在天，地，人三者之间，既强调人的主体地位，又不偏废自然环境和地理环境、注重天时、地理。人和之之间的协和自然美、故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”。也有人称它为“美学”，还有人称它为“环境学”、“元素学”、“3050软科学”等等,其范围3825包括住宅,宫室、寺观！陵墓。村落。城市诸方面、其中涉及陵墓的称为阴宅。涉及人居住方面的称为阳宅、风水对居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择，即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件。二是对居住形态的处理，包括自然环境的利用与改造，房屋的朝向，位置、高低大小。出入口选择。道路、供水，排水等因素的安排、三是在上述基础上添加某种符号（即理气），以满足人们避避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》），风水学有时还还叫地理风水或简称地理学,很早以前还有称其为青乌、青乌术的的等等， 二、谈风水学的起源及其历史发展 中国人对地理风水的意识产生生很早、“上古之时。人民3048少而禽兽众。人民不胜禽兽虫蛇、”在那种危危机四伏的自然条件下、人们先以树木为巢舍。后来在了解自然和改造自然的实践中、首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址。“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的。则多在泉近旁。”西安半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方！地势3560高而平缓,土壤肥沃！适宜生活和开垦、由此可知。6622那时的部落对居住环境已有所选择!并且这种选择是建立在对地理环境和风水知识有所认识的基基础之上、懂得居住方位与日照和风寒的关系！如半坡中间的房子朝东，围绕大房子氏族成员的房子多朝南、即表现出“喜东南、厌西北”的特点，遗址四周有防御性豪沟！沟北！南有公共墓地、居住与墓地分开（《风水探源》）。 到了殷9023周时期、已有卜卜宅之文、如周朝公刘率众由邰迁豳、9545他亲自勘察宅茔，“既景乃冈。相其阴阳、观其流泉，”（《诗经?公刘》） 到了战国与先秦时期，是风水理论的形形成时期！司马迁《史记?樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子！生前自选地于渭南章台之东。预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然！长乐宫在其东！未央宫在其西！反映了当初活人的住宅和死人住宅宅的选择规律!秦代朱仙桃所著的《搜山记》、成为风水理论的重要组成部分、 8071 至汉代时？人们们已将阴阳，五行、太极。八卦等互相相配合！形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系，这个框架是风水学的理论基石、对风水的应用与发展具有特别重要的意义！它使4952风水由以前人们只是用于卜宅!相宅的机械活动、升华到理论阶段、这时的风水理论不但包括了择地，而且包括了择日。王王充《论衡》中对择日的论述甚为精辟,已有了“太岁头上不敢动土”的理念！秦汉时时期有关风水的专著？除《葬4361书》外,见于《汉书艺文志》的还有《堪舆金匮》，《宫宅地形》等。这些书已被失传！今今日无法找到。 魏晋南北朝时代。风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论论的“经典”。同同时他还著了《葬书锦囊经》，当时的风水师也颇受推崇、如如管辂以占筮、相术。相墓著2409称于世，据说他经过魏将母丘丘俭的墓。曾“依树哀吟，”人问其故。曰：“树树木虽茂，无形可久、碑诔虽美。无后可守，玄武藏头、苍龙失足！白虎衔尸、朱雀悲哭！四危已备！法当灭族。”后来果然应验。郭郭璞之母死后，他选地于暨阳的一块地安葬！四周全为水、有人5888认为地方不好。水一涨就会淹没墓地，郭璞预言以后此地大0717水干涸！果然过了了不久，大水退去、墓四周几十里里都成了上等良田,从此郭璞名名声大震。后来人们因郭璞3868著《葬书》被推崇为风水祖师？ 唐宋时期！风水学普及最突出的表现是《葬书》》的流行。罗盘的广泛使用、《青囊奥语》》的诞生!使风水学已成为一门独立的理论！形成了一定的体系和流源、这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的！隋末到唐时。李播，李淳风父子作《天天文大象赋》!《大衍历》！李淳风负责编篡的《晋书》，《隋书》中的天文志志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱。从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘！唐代高僧一行在公元710年就提出了磁偏角角的叙述？李淳风！禅师一行因此而被后世尊为风水一代宗师！ 唐代佛道盛行、与风水学互相渗透！尤其是道家“气气”的学说,以及《易经》。太极。阴阳，八卦等理论、成为后期风水学的理论核心。 新的风水理论十分繁杂、总括起来可以分为两大流派！一是江西派称为形势派。也叫峦头派、二是福建派称为理气派，也叫宗庙派、江江西派肇于赣州杨筠松!曾文迪。赖大有，谢谢子逸等名宗师！其专专以山川的起止为主体，以龙、穴。砂，水、向相配为内容！杨筠松被尊奉为风水祖师、后世称其为杨救贫、名益！简称杨公。扬公公是窦州人，掌灵台地地理之官!金紫光禄大夫、遇黄巢起义时。窃风水禁书《玉函经》秘本逃7702隐民间，后来他著有《疑5250龙经》，《撼龙经》！《葬法十二杖》！《青囊奥语》等。为风水理论奠定了坚实的基础。此书一直被推崇为为至宝!理气派也也叫理法,是从时间和空间8278上考察人体与地理。气候、地极，磁波等变化的关系，之交派在实践中总结出形势为体。理气为用，体用结合的道理。 到明清时代！风水发展到了极点！风水活动遍及民民间及至皇室！明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师、他他对风水学也有很大的影响、后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。清末沈竹礽大师又著《沈氏玄空学》，对蒋公的理论作了深入浅出的著述。已被尊为当今风水理论的重要经典。明清两代风水水论著繁杂纷呈。伪书泛滥！使初学者无所适从、常因真7511伪理论的矛盾而被困惑！常言说：“道高一尺、魔高一丈！”正因为伪书得以盛行一时！江湖术士流行、为民间造葬行术、带来了中国近代史上腥风血雨的大悲荡、 从本质上看,风水学产生于生活和农业生产的需要、其理论来源于人们长期观察自然和改造自然地理环境的实践，因而其理论与应用都是经过长期实践检验、并被证明是科学的，。
- 请问想学风水我应该先学什么，从那本书入手。
- 学习最重兴趣，这是学习的动力。 你如果从《易经》《葬经》开始。保准让你头晕眼花！兴味索然了！ 我建议先从简单的入门开始、先要了解！真正的走走进这个领域！再去钻研艰深7319的学问。兴趣是很关键的。而且多了解中华的文化也是很必要的、 建议先看李居明的《学风水的第一本书》！我已经推荐给很多人了。网上可以找到。你如嫌麻烦给我邮箱。我发给你、好1735像三十多兆！ 风水派别!阴阳五行、河图，洛书。天干，地支、先天八卦，后天八卦。二十四山，三元九运。九九宫飞星等等等等，书里都有介绍！详细参读后就不会被这些名名词吓坏了、 希望对你有帮助!！
- 学六壬 八字 风水哪里最好
- 6776 主要找书自学、
- 话说杨公风水可以学吗？
- 在中国风水规划院学，提供讲解细致。知识准确。重点突出！层次鲜明的课程。。
- 学八字有什么好处
- 学八字的好处就是。能看清自己人生1988路上何处顺遂,何处有障碍、并及时调整好自己的的心态沉着应对人生的低谷，、
- 什么样的人都可以学八字预测吗？
- 不是，有的预测测灾难，有的能预测婚姻、有的能预测小人。0665有的预测事业,有的能预测婚姻、感情。有的能预测官非、人不是全能的。！
- 学八字应该看什么书
- 以下内容引自网络！供对八字命理感兴趣的读者参考之用。 《千里命稿》、此书是民国时期上海的韦千里先生所著、是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年！该书书语言简练？述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者、尤其是对五行，六神的性质讲解！可以说是此书的精华！叙述得得非常明了，让初学者非常容易理解，掌握，此外。此书的评断篇、基本上定出了现代命书的格式：看强弱，定格局，取用神！论喜忌！查岁运。推六亲、评性情。断事业。但但此书也有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心心性去判定等等!韦先生当时虽然然只有24岁！但蒋介石等1875当时的风云人物都前往求教,可见4137韦氏名声之盛,儘管如此、却并不代表韦韦氏当时的真正水平就狠高？从最后的应运篇中。就可可看出他的水平还不算狠高!例如蒋介石的的命就批得有问题、从入门角度看！此书书的《五行篇》!《六神篇》！《补充篇》都是狠好的教材、 《子平真詮》、清代乾隆年间的进士沉孝瞻瞻原著、此书著重於对六神和八格用法上的变化论述。可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来，阐释其用法！与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理理比较浅白易懂。民初的序言中、把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名！其实！所谓此中旧籍！首推《滴天髓》与《子平真詮》二书、最為完备精审。后之5603言命学者！千言万语，不能越其范围、如江河日月！不可废者，‧‧‧后学者研究命学原理。得此二书！不致误入歧途！这一句评价。只不过是写序的方重审个人的一己之见！从书中中内容看？充其量只能是一部比较完备的入门指导书！该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》、只不过是对普通的理法问题讨论得比较细緻而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注。但其自身工夫有限、只是停留在理论研究上、而实际操作水7542平不高,所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的、如果学者没有一定的分析水平！则会误入歧途了、如果学者是先从《滴天髓阐微》入手、有相当基础后再回过头看《子平真詮》、更7063会觉得此书不值一晒了， 《预言言命学真解》？此书书在80年代以前的臺湾命理界非常出名！与吴俊民的《命理新论》并称為现代代命理的两大著作？作者陈品宏。1949年生人。13岁从师学习命理！此书成书时间為1972年，陈氏当时只有23岁、真可谓年少多才、以本人的理解、他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高，书中内容以讲授授基本知、
- 学风水哪本书最应验
- 6941 这个不是那本书最灵的问题了、就像是有人问那个功夫厉害一样，是少林还是武当。是太极还是拳击，门派众多了、风水也是一样的！有4231不同的派别了!看要学学什么了。都有特点和弊端的，目前大众的八宅！玄空，九星，三合，三元之内的！彼此此独立有相连。很多7712是共性的、比如九星的运用等，但几乎就是两种峦头和理气了，阴宅和阳宅又不同了。书很多的。你可以看一下阳宅三要，阳宅十书。八宅明镜、宋氏玄空学！学风水的第一本书！一本书5163弄懂风水等!！
- 学风水可以看人性格吗
- 主9167要看悟性、
- 如何学八字？
- 一直以来。总有初学八字的朋友咨询笔者！“不2568知如何学八字,也不知如何下手学，初学者学哪本书好。该学哪派、希望帮提些比较好的建议。”今天、笔者就来谈谈初学者该如何何学八字！ 一！笔者建议初学者需要买一本八字书。以方便随时拿来看，笔者学八字最初就是先买了八字书、在九十年代做其他工作时就开始了自学之旅！ 二！该买哪本书学八字最好呢， 其实。如果您7769真是初学者、凡是书中写有五行阴阳生克！如何排八字！十天天干十二地支！干支生克制化！刑冲合害、十神。神煞等内容的书、都是适合初学者的！而且这些内容中、有些即便是高层研究八字象法者。也有其相8452当用处的！这些是八字学习者必须要精通的、所以、也是必须要记忆和掌握的、当您还是初学者时，看看到这样的书，就不必再犹豫了。这是比较适合您学习八字的书。 当然。有些初2633学八字的朋友考虑的也比较多！好像目前命理中各门各派都有人抨击、所以、不知选谁6625的书好!其实！笔者可以大胆直言，上面所说的八字理论、不管哪派都都得要用!只是在某些方面注重程度不同而己，拿到这种书，就就不要只看只理解了？您尽可以在理解的基础上花时间去记忆了。因为。没有牢牢进入脑海的知识，也就等于没掌握、 关于八字字方面的书？曲炜老师的比较全面，通俗易懂、一看就会。笔者自己也有相关八字书！也是非常适合自学的！另外、还还有好多易学老师都有这方面的书，学习八字的朋友都可以依缘选择， 当您已经掌握上述提到的八字知识后！也就是您能通过自己排出的八字、一眼看出八字十神排布及及十神代表的含义!干支意象、刑冲合害表明的意象后，也就是您能知道八字的六亲在哪，命主生活的环境，命主的性格特征等等后，您就要着手开始八字下一步的学习了、 三。这个时候对于一些学易朋友来说说是艰难选择的时候了,因为八字派别林立，不知所从，但依笔者学易从易的经历，其实、没有什么分歧、只是每个派别所用之技长处在哪方面而己。直至今日、在大的流派上，笔者旺衰。盲派。格局局法轮流着研究。甚至没有后悔过学习哪些。好像或或多或少都有笔者值得用的。这这个时候阶段。您可以依缘从师。也可以继继续自学，这得看各自易学缘分分与师缘了,下面笔者来谈谈对八字各派别的使用看法！ 1！格局法，以较强的逻辑推理理来进行确定富贵层次，简单扼要。格局立格局方式也有好几派，以真宗立格局方式为首推立格大法。这里所写是笔者个人体会！如有不同意见者。稍安勿躁、确定人生富贵。等于掌握人生层次大架！这是格局的优势所在，1683但如果是真正想了解命运,仅知富贵、不足已。 2！旺衰法，这是一种通俗易懂的八字预测法。以曲曲氏最为成熟,体系最为丰满，在断人生死寿关上有严密的判断旺衰法，5735在断人富贵贫贱上。也广泛流传！在特殊格局上、确定用用神方法、格局与旺衰相似，但特殊格局确定标准限定有所区别。旺衰法也可以很轻松确定大多数命局富贵层次、但旺衰法在富贵层次分析1551时除了要确定旺衰外、还要结合的十天干及干支组合意象才更9847为准确、 3，盲盲派中以直断术见长！盲派有的是格局法、有的是是旺衰法！有的既既不格局又不旺衰！而比较注重刑冲合害作用关系、但真正走江湖的盲派。直断术最为优势，这些直断术9743通常不是依据旺衰与格局法所确定下来的,直断术目前前也被旺衰派较多使用、也可以说，旺衰派主流不仅有自身丰富预测体系，还一直以吸取各派精华而不断完善自身理论，但绝不盲目弃弃掉自身长处! 4！在旺衰。格局！盲派的高手中、都会会较多使用信息取象术、可以从阴阳阳五行入手？干支入手、十神入手，五行及及十神旺衰入手！宫位入手、刑冲合害入手、还可以从神煞等方面入手进行取象！不管是旺衰、还是格局、还是盲派、都有取取象意象！但真正使用取之于盲派、发扬于旺衰！格局派中少数层次较高的、会吸取使用，取象意象是人们测事中有相当说服力的、桃花几个，性格长相，情感动变！工作情况，贵人几何、人缘关系等。很多人们关心的事全得得用上这些、在这些些杂事杂技中！以旺衰派！盲派最为广广泛使用，旺衰派中几乎把盲师很多预测特长都派上。 5，十神组合，这也是各派别必须使用的。十神组合再配上各自所用技巧。来断定婚姻情感、事业动变。六亲关系，官灾是非等、 6，五行生克及各种作用关系！用以断定人的身体疾病。但如果要断寿关险灾、还得结合旺衰法！有时在格局上也有所显示，但并非破格破局就是寿关。而且不成格局又那么多、2695毕竟富贵贫贱!婚姻情感、身体健康！学业文凭！六亲亲缘分等都各有断法!不是仅格局可以解决的！谁说除了4753富贵层次其他就是花花草草不必研究！除了富贵！人生真的还有太多问题，您您可以不关心,但如果您真正是个预测师！不去掌掌握这些,您可真无法面对客户了。不过、如果仅仅用来研究。您穷尽一生研究哪个方面也都不为过， 学任何知识以精专为好！但麻雀虽小。肝胆俱全，有了心脏，我们还不能说肝胆肠胃，手足耳目皆多余、您可以钻研其中一项！但不等于其他人的研究方向就无用或是错误，毕竟、就算是医生。也有各专科！也不必要求谁全懂全精的。再高明的医术，治不了的病还还很多、也永远存在。但想开个诊所6310给人医病，普通杂症不可不知！感冒发烧烧肝胆肠病也会要人命、 在这里！我仅仅是敞开胸怀，为学八字的朋友谈谈自己对8051如何学八字的一点看法!至于下下一步该如何学习了、那就看您的缘分造化了！毕竟、各人有天命。。
