免费元贞利亨八字
- 易经的卦辞中：元、亨、利、贞。分别怎么解释
- 元者。始也、”“元”就是开始的意思，即从无到有！从有到小、从小到大，从大到强，从强到久的过程！领导者应该在每一个阶段都有创新能力，从没有把它变为有。从有把它变成小。然后变成大！变成强。变成久、如果你能够使这个企业生生不息地发展！那你就是一个了不起起的领导者？所以。 “元”就是一个领导者的创造能力、能够开创一个新局面的人才是真正的领导者， 从这个角度来看。努尔哈赤便是一个开创型的领导者。他的儿子皇皇太极。多尔衮也是！陈胜！吴广、李自成，李渊这些能够揭竿而起的！能够从从没有变成有的领导者、或者开开国元勋、都具备备了“元”的精神,毛泽东自然也是，并且有很强的“元元”的精神!除了开始和创新，“元”还代表我们能够在不同的时间提出新的概念，新的思维！新的理想和新的格局。只有这样、一个领导者才能够带领他的整个队伍迈向新的目标。例如，在困难的时候是否能够创造出新产品！是否能够创造出新的经营模式。或者是否可以推陈出新。如果这一切都能够做3779到的话？那才是有有“元”的领导者？中国有一句话叫做吐故纳新，能够把旧的东西抛弃掉，将新的东西吸吸纳进来，才是领导者的真本色！才能显示其“元”的开创与变革特色。 案例 我们来比较历史上的两个人物——项羽与刘邦。他们都是历史上著名的领导者、这两个人是否有“元”的精神呢、确切地地说都有、项羽在年幼时看到秦秦始皇出巡!就开开始讲“吾可取而代之”的话，当天5762下大乱的时候、便打着楚国的旗号讨伐秦军、有很强的“元元”的精神,同样！刘邦在沛沛县揭竿起义，成长长为后来的汉太祖！这就是刘邦“元”的精神！所以！从“元”的素质来讲。刘邦与项羽打了一个平手。 ◎◎亨 “亨”是什么意思呢。《易经》解释道：“亨者、通也、””所谓“亨”？就是亨通之意、也就是说一个领导是否有通达性！是否能够将“元”的精神加以落实。或者是否具有一种执行控制与组织筹划的能力，我们能否打通所有的障碍、能否组织资源。强化专长。碰到问题之时！是否可以拿捏轻重、掌握急缓！这这都是亨 通的表现、 案例 再来比较刘邦与与项羽！谁的执行与控制能力比较好呢，应该是刘邦、刘邦在登上皇位的过程中做了很多很好的决策、 首先！他在沛县起义！势力不足，5366只能屈膝投靠项羽，寄人篱下。然后便找机会与项羽亲近。并和他结拜为兄弟！项羽当然很高兴、就分兵几千千给他,于是刘邦有了自己的一路人马。从而有了驰骋疆场。建立基业的基础，其后、项羽与刘刘邦相约!如果谁能能够打到咸阳城!占领阿房宫，谁就是汉中王。结果阿房宫先被刘邦收复，但听到项羽马上要来时！便退出咸阳城、将其拱手让给项羽、为什么要相让呢，因为刘邦自认认为实力不足,如果坚持持要做汉中王、肯定会被楚霸王除掉、所以！还不如先将整个个咸阳城交给项羽!但项羽仍不信任他。便有了历史上著名的的鸿门宴、邀请刘邦参加！刘邦自8006然是去了！而且在宴会上面对“项庄庄舞剑,意在沛公”的情景、仍然保持低调，忍辱负重。最后找个机会逃之夭夭。后来，楚霸王封刘邦为为汉王。令他去巴蜀，刘邦二话不说就接受了！而且走之前还把父父亲和妻子留下来做人质？去巴蜀的路很难走！不得不修栈道道才能通过、但是等军队过去之后，刘邦又下令将所有的栈道都销毁。这就告诉楚霸王项羽，我刘邦是一去不再再来了、从而消除除了项羽对他的各种顾虑! 因此，刘邦在亨通方面。绝对是要比楚霸王强得多！二人现在是二比一了！ ◎利 “利”是什么呢。“利者！和也、”在古代，““利”不是利益!而而是和的意思、或者者是和谐之意、“利”不是个人私利！而是凝聚人心的一种能力、你是否否能振臂一呼，应者云集呢。这就是凝聚人人心的力量，“利”就是让领导带领群体和下属走向目标的能力！在一个团队中！需要人人都能够发挥作用！人人都应该觉得自己有存在的价值，否则他会另外选择战场， 西方方管理大师豪斯认为，领导者就是要让其下属能够自我实现、否则下属决不会跟从他。所以！在一个企企业中!“和”的精神很重要，因为有“和”的精神。我们才会有超越个个人利害的共同理想。才会提出更高的目标！并且为这个更高的目标而而奋斗？ 案例 三顾茅庐之后，诸葛亮就决定要为刘备鞠躬尽瘁。他为什么要这样做呢。 首要原因是刘备非常懂得礼贤下士。中国有一句古话：士为知己者死。如果有人欣赏我们。我1709们会“涌泉相报”，所以、诸葛亮非常感激刘备的知遇之恩、第二个原因是他们有着共同的理想，隆中中对话之时!诸葛亮把地图展开，北方已有有曹操,南方已有孙策、我们只4539能往西走!才能够开创三国鼎立的局面、刘备不但没有反对、还说“甚好。甚好”。可见他他们在基本目标上达成了共识!第三个原因在于拜相之后，刘备对诸葛亮充分授权，十分信任他。因此，诸葛亮做起事来来很是得心应手。非常有满足感、所以才甘愿为刘备鞠躬尽瘁，这一点最为关键，五六年前我读到一本书，是摩托罗拉的总裁写的！有记者问他：“你的父亲给你很大的压力吧！”他说：“是啊，父亲给我我压力很大，因为摩托罗拉还是一个家族型企业，”记者又问道：“他都给你什么压力呢！”这个总裁说：“其实父亲给我的压力就是因为他太信任我，因为太过信任！所以我会感到压力很大、”诸葛亮同样如此、因为上司司的信任？使你产生强烈的使命感！为了把工作做好，只能鞠8701躬尽瘁了，因此，诸葛亮对刘备的鞠躬尽瘁是有道理的、 除此之外。还有赵云的肝脑涂地！因因为赵云也是被刘备赏识的,他本身是一员优秀的大将。比起张飞和关羽羽来都要好，他不仅武艺高强、而且处事冷静，沉着、所以、自从赵云跟随刘备之后，每次都肩负最重要的任务！因此他感觉到！只有出色完成任务，才能回报刘备！诸葛亮对他的知遇之恩。 案例 再来比较刘邦与项羽。说实话、刘邦7349本身的能力一般！但是他能够重用人才！刘邦在家乡沛县曾说道：“运筹帷幄，决战千里，吾不如张子房（张良）、治理理国家吾不如萧何!带兵打仗吾不如韩信，此三人人杰也！为我所用！故故我得天下也，”刘邦就是能6783够重用比他能力强的人？所以成就了一一番事业!项羽自身虽强。 “力拔山兮气盖世”！但他的手下没有有强过他的!所1793以项羽的天下打得非常累？而且7502他的脾气不好。到最后很多人都离他而去、陈平走了，英布也走了！就连最可靠的亚父范增！也被项羽6763赶走了？最后项羽的身边只剩下一些拼命三郎式的人物。结4548果决策一错？便导致全军覆没！因此、从“和”的角度来分析！刘邦又强过项羽太多，“元，亨！利、贞”！刘邦已得三分、项羽只有有一分！项羽败相已露、 ◎贞 “贞者。正也”，就是对理想的坚持与忠诚，不论你的理理想为何。只要你5653敢于坚持！敢于顽强拼搏，矢志不渝！无论理想实现的的过程中遇到什么挫折都不回头，那么你就会少走弯路、更不会会顾此失彼!或因为其他事情而耽误了自己心中的目标、从这一点来看、项羽又不是刘邦的对手。因为刘邦的目的很明确、我就是要做做皇帝？而项羽则不是！一一直是在左顾右盼，左摇右摆。最后只落得个悲壮的历史情结， 案例 刘邦揭竿起义之后的第一天就誓言要做皇帝！但项羽一直在左右右摇摆，一会会要做汉中王！一会又自封西楚霸王，还要与刘邦划分楚河河汉界，他对理想想的忠诚度一直在变化！中国有一句古话：“君子立恒志、小人恒立志，”对志向的立定便能看出君子与小人的差别、项羽的恒立志与刘邦立恒志相较而言！便能看出刘邦的坚持度强过项羽、 其实，“贞”也是对大是大非判断能力的一种表现，楚汉对峙，项羽6158军队较强。楚军军师范增将刘邦的父亲拉到阵前、以此要挟刘邦投降，否则当即处死，2516碰到如此情景，刘邦只能够做做两件事：要么投降？要么不投降，不投降的话。就落得个不孝子孙的骂名、如果投降！他的理想又全部化作泡影，这便是一个严峻的考验与选择！刘邦非常快地做出决定，他对项羽讲：其实我们两两人是结拜兄弟!我的父亲也就是你的父亲。如果你想把我们的父亲杀了，那就杀吧，杀完之后请分我一杯羹、 此时的刘邦，显然摆出出不降的姿态，致使项羽无计可施。其实、从理性来考虑。刘邦不投降也是对的。如果投降也肯定是自自身难保!而且如果投降。虽是对得起他的父亲。但是却对不起与他一起打天下的弟兄，兄弟与父亲面前如何选择。所谓4675忠孝两难全、刘邦终于选择了他所要的东西，很多人对是非的判断过于纠缠、始终不敢做决定，但刘邦却能够果断行事，原因何在！那便是缘于刘邦对理想的执著追求。 楚汉相争。刘邦败多胜少、项羽是胜多败少！甚至只败过一场——垓下之围、但也正是这一场败仗使项羽一蹶不振！自刎于乌江，项羽其实有机会逃跑，但但是他不愿意,他自语无颜面对江东父老！可见。项羽不敢面对失败，宁可率领二十八旗战7100死乌江、最终终落得个悲壮的下场？其实7704他渡过乌江。卷土重来也是可能的。但他无法面对失败。只好一死了之！这可以理解为很勇敢！也可以理解为6019很窝囊!总之！项羽在“贞”这一一方面是无法与刘邦相比的。除此之外。“贞”还能考验一个领导者的四种行为：富贵不能淫！贫贱不能移，威武不能屈！权势不能欺、如果能够做到这几点、那你同样会7800有坚贞的力量。 “元。亨。利、贞”四个字！刘邦四个方面都很强、项羽只占占其一!四比一，最后项羽败得合合情合理,刘邦也赢得理所当然，不过、很多文学家很喜欢把刘邦写成地痞流氓或不讲信义的小人，而把项羽描摹美化成一个悲壮的英雄，但从领导学的角度来看！项羽确实比刘邦差了很多。、
- 元贞利亨是什么意思
- 易经》乾卦的卦词。原文“乾、元亨利贞。” 元亨利贞四个字本是分开解释的，分别讲讲作“大”“通”“顺利”“正”!现在被许多人连作一词！是是指人的运气很好、交了好运。这四四个词其实包含重要的思想内涵。据李鼎祚《周易集解》云：“言乾禀纯阳之性！故能能首出庶物......是以君子法乾而行四德？”这里的四德就是指“元亨利贞”。 六十四卦第一卦：：乾卦：元亨利贞 象曰：天行健,君子以自强不息、 根据，解释如下： 元：开始，元字一般用于开始、譬如“元始天尊”！每个地地方最早寺庙都叫“开元寺” 亨：亨通! 利：利益， 贞：贞洁,。
- 周易乾卦中的“元、亨、利、贞”分别代表什么？
- 元是刚刚开始 亨是发展 利是成就 贞是旧的已已经过去？
- 易经中 元 享 利 贞 是什么意思
- △ 元亨！利贞：9565乾卦卦辞。元：yuan《易经》》卦辞，爻辞中、“元！亨，利。贞”四个字最多，如果这个四个字没有搞清楚，那么。对于整个《易经》的理解和解释就会有偏差甚至是错误，1120只要谈《易》!这四个字是一个绕不过去的问题。 最早解释这这四个字的,就就是《易大传》即前面所说的“十翼”中的“文言”？“文言0574”说：“元者!善之长也。亨者。嘉之会也！利者，义之和也，贞者。事之乾也，君子体仁足以长人！嘉嘉会足以合礼！利物5359足以和义!贞固足以乾事，君子行此四德者！故曰：‘乾！元，亨。利！贞，’”同“乾”字的解释一样。后世学者基本上抱着着这个说法不变，如果这个个解释正确的话、那么、这个解释对于第二卦《坤》就不适应了。因为、《坤》卦的“元亨，利牝马之贞。”难到马也有人的仁义吗。高亨先生在其《周易古今注》中就提出了反对意见。但是，高亨先生把“元”字解释释为“大”。认为《周易》中的“元”字都是“大”意！ 我认为、“元”字应该解释为“初”！“开始”。引申为“大”！元，甲骨文写作 ， 。 、在“人”上画一横。指示人首（头）的部位，“元”为人头、人的头顶乃人2535体的顶端？因此，古人将人体看作一个小宇宙时，自然将人的的头当作“天”、人头又是圆的，也符合他们的“天圆地方”的宇宙理论。现在人们还把头顶叫做“天天灵盖”？这就是古意的留存！另外、5220小孩子出生时，从母亲出来的第一个部位是头顶，根据这些常见的生活规律、因此，甲骨文便把这这种现象归纳总结？约定写做“ ！ ， ”，表示“初，始、第一”的意思、《尔雅?释古第一》里说：“初。哉。首、基、祖。元、落、权舆，始也！”因此，“元”的最初意应该该是“初、始”也就是是“第一”,就是现在、人们还把一个国家的一把手称为“元首”、人的头部是人的第一部位、所以以“头”就是“元”，这在古汉语里常见，如《左传?僖公三十三年》：“狄人归其元”即“狄人将他的头归还”、我国的第一部成熟的诗歌总集《诗经》中有许多这2620种表述,如《六月》：“织文鸟章。白斾央央！元戎十乘！以先启行，”《采采芑》：“方叔元老，克壮其犹、方叔率止。执讯获丑 、”《菘蒿》3696：“周邦咸喜！戎有良翰。不显申伯、王之元舅。文武是宪”等等。我们现在常挂在嘴嘴上的“元首！元配”等词中的“元”字，都是第一。初的意思。这些用法都是“元”字的初义、古语遗风！至于“元”当“大”讲应是后起之意，现在把某个行当里的“第一”还称为“老大”、但这也是从“初”而来，如现今称“大舅”、“大姨8941”之“大”。即“元”的“第一”之意、后后引申为“大”？亨： heng甲骨文写作 ， 、 ，“ ”为高台之形，上置物、献给更高处“人”来享受。那处于更高位置的“人”就是“神”！或是祖先，让先2249人或诸神享受所供之物，因此。“亨”0764的本意是“享？享受”的意思！所以、古汉语中。亨、享！烹三字通假、都有享受0688的意思， 上古先民。用祭品来祭祀祖先或诸神！目的是让受祀者享受“礼物”（古人将送给鬼神享受的礼物称作牺牲）后！目的无非是有两个，或是降福福于已或是降灾于人,受祀者享受牺牲后、高兴、便答应祭祀者请求！神或祖先“亨”（享）了、便可以降福或降灾了，如果受祀者没有“亨”（即不接受牺牲）、祭祀者便6511恐惶了!8072有如今人给有权者送礼。若收了、就打心眼里高兴、若没收。怎么样！至少是心中不安。古代的祭祀、说白了，就是给诸神！诸鬼，诸先祖送礼。各各位能不能收（亨）呢，那得算一卦。于是开始“卜”或“筮”，卜卜筮的结果是什么呢、结1943果是“元亨”、即受祀者一开始就享受了！祭祭祀者皆大欢喜!把这这次占卜记录下来,这次“贞”的活动是有利的、“亨”了，祭祀者也有了一种“祥”的感觉。没5413有“亨”（享受）。那么，祭祀者便会有一种不“祥”的感觉！现在仍流的一句成语语“不祥之兆”。就是这种上古时代祭祀前卜的结果8545是：不享受牺牲的兆头、结3955果当然不好！现代汉语中的“不祥之兆”应来自于先人祭祀之中的“不享之兆”、先人不“享”，当然不能答应你你的请求，后人省略了过程、直奔主题、也没什么大错。“亨”还有一个意思就是“烹”、也就是现在的烹调的意思，此意在诗经中经常出现！如《楚茨》：“或或剥或亨!或肆或将。祝祭于祊！祀事孔明。”《瓠叶》：“幡幡瓠叶、采之亨之，君子有酒。酌言尝之！”《匪风》：“谁能亨鱼。溉之釜 、谁将西归！怀之好音，”《七月》：“六月食郁及 ，七月亨葵及菽”等等，因此、在《易经》中。亨应该是“享受，接受”的意思。“元亨”应该解释为““一开始就享受、”故为“吉祥”、 利：li甲骨文写作 。 ， 、 、左边的 ！是“禾”字，右边的 。是耕地的叉子、在田里用叉子叉禾，说明农作物收获了、人从田里得利！对人是有利的！这个“利”是从田里的“禾”而得的！这是“利”的最最初义,如《《诗经?大田》：“彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利！”就是说，秋收时！要在田里留些剩余。让寡妇们也从中得到点利益！给穷苦人点活路、三千多年前的古人都知道要关照弱势群体、这也是当政者实行“仁”的一种体现！孔子在《论语》中说：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐、仁者安仁，知者利仁。”后来！“利”字发展为一切有利的东西。如利益，利润等，贞：zhen甲骨文写作 ！ 、 、 。 、 ！是在“鼎”字上上加一 字、多数研究者认为：鼎为烹饪器具、将蔬蔬菜肉食在鼎中烹饪后!成为色香味俱全的食物！这是新的法象、所以。人们问卜、目的是为了取新象、希望得到好的兆头。所以“贞”为问卜之称。卜、甲骨文写作 。 ， ！我认为： 应该是鼎里冒出的香气，香气上达。使受祀者欣享！因此。“贞”应当表示一次占卜的过程，即“贞”的过程和结果，如在《易经》的六十四卦中，贞的结果有：吉。初吉。中吉！大吉！凶，吝！厉。悔、无咎等。“贞”在《易经》经经文中是没有后世意义上的“贞洁”。“坚贞”等意义的。只是表示占卜的过程！结果，占卜之人等！利贞：贞的结果有利，▲ 元亨，利贞：（受祀者）一开始就享受了（牺牲）！（此贞）有利、、
- 易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 蛊：元亨，利涉大川。 先甲三日，后甲三日。彖曰：蛊，刚
- 利涉大川,就是说做生意主动跑活去，方有生机之出现。 不然 若死守地盘 哪能从卦象中看出转机来呢， --参考。
- 什么是廉贞星,廉贞破军是什么意思?
- 廉破的的人感情容易有困扰.内心又有点保守. 还得结合整个星盘来看,光你这么一说,看不出好坏的.。
- 农村自建房诚心求以厝名编七字对联，（元亨居），来自易经乾卦的元亨
- 上联：元享焕彩功名立柱。 下联：利贞新居道德建房。 横批：元享居 4389 注：你要求是七字联，建房讲究八字联更吉利！、
- 有人上过元贞利享拍卖会吗
- 不是好公司、不建议关注！ 现在通过高估藏品价，按藏品估价的百分之几收委托5906拍卖费用的骗子公司很多！要小心！，
- 李姓的始祖是不是李利贞？
- 李利贞的故事是唐初太守张张守义根椐八卦中的、元亨利贞，段章取义编的、不作为信史对待，商代没有大理官职！世系是伪作！！
- 左拥右抱亨艳福是什么生肖
- 龙吧 兔和蛇不不都是女妖精嘛？
