风水与墓葬选址

　　中0344国人都迷信风水！墓地选址和风^水水是有密切的关系。那么风水与墓葬选址应该怎么看！又是如何断吉凶的呢，下面不妨来看看相关文章吧、

风水与墓葬选址

　　风水与墓葬的说法

　　风水又被称作“堪舆”、许慎在注《淮南子·天文训》时！将“堪舆”二字的意义作^民民引申：“堪？天道也、舆。地道也，”据《史记·日者列传》载：“孝武帝时。聚聚会占家问之，某日可取妇乎！五行家曰可。堪舆家曰不可、建除家曰不吉……”可见见堪舆家是诸多占家流派之一。《论衡·讥日》载：““忌日之法!盖丙与卯之类也。殆有所讳。未必有凶祸也，堪舆历历上诸神神非一,圣人不言、诸子不传！殆无其实，天道难知！”

　　风水理论认为。祖墓的风水。会影响后人的命运，而一国之君陵墓的风水！则会影响整个国家的命运，历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴、以图皇权永固、皇陵一般都位于京师附近！如西周。秦，汉，隋唐均以以长安为京师。故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近，而元、明！清三代均以北京为京师。所以这三代的皇陵皆位于北京附近。然而。真正将风水理论应用到选择墓地之中、从散见在古文献中的一些佚闻趣事看来、它的出现，当在先秦两汉时期！^如如秦始皇观骊山，见“其阴多金、其阳多玉，始皇贪其美名而葬焉”、应是是开风水理论应用于选择墓地的先河!从风水理论来骊山的确是一块理想的风水宝地！此山景色优美、山上草木木葱茏？山下流水潺潺，符合阴宅风水说“背山面水”的择地要求。另据记载！韩信母亲亲亡故。因其家贫寒！被迫不得葬入村社的公共墓地，于是他“营燥地、傍可置万家者！以为冢”，到了汉代！风水之说已^经经很流行了，《史记》载：“樗里子卒，葬渭渭南章台之东!曰：‘后一百岁、当有天子之宫夹我墓’。至汉兴！长乐宫在其东！未央在其西，武库正当其墓、”由此可见！汉代风水之说能祸福于人的思想已较普及了，人们都希望得到一块风水宝地、借以^升升官发财、到魏晋南北朝时期。阴宅风水学的影响力开始扩大！不仅封建士士大夫信奉其说,贵为皇室也受其左右，“^宁宁可信其有、不可信其无”、谁也不1818愿用命运去冒险、再加上晋代统治者推行孝治！渲染孝行、把包括阴宅风水活动在内的丧葬仪式看做是4611孝行的最好体现。⁶⁹⁸¹把“孝道”和阴宅风水便的结合！使阴宅风水的发展获得巨大的推动力！唐，宋时期、阴宅风水学说完整理论体系和实践方法得到了充分的阐述。以^传传说为宋人托郭璞之名所著的《葬经》为代表！提出最重要的是“6076有气”！到了元。明。清时期，阴宅风水进一步发展展完善、三元三运，天地结合。河洛八卦！九星穴法，气象天时等学说流行！^甚甚至到《易经》中找根据,结合天文地理，五行算术、学说驳杂、晦涩。各门派众说纷纭，从贵族到平民都信奉遵行、阴宅已成为传统文化的重要内容、

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳！阴宅风水在选址上最重4212视风水方面的考虑!为此、风水说有一套完整而又繁杂的理论和程序，大致可分为四个方面和步骤：觅龙。点穴。消砂。察水！这这实际上就是对周围环境的观察、了解和选择、俗俗语说：“不识来龙!岂明凶吉！不会点穴，其家败绝！不会消砂。凶祸如麻，不会纳水、灾来财退、”对龙！砂。穴！水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址4813的地质!水文！朝向！土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体。达到极为宏^伟伟完美的境界、以期达到天人合一的谐调与合同两相，理想的墓地总体环境总是前有朝山，后倚龙脉。山、狮象或龟^蛇蛇山把守口。河流^溪溪水似玉带环绕等。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起！达到依山为穴的的境界。高明明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低,案山！朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况、反之！一穴风水选好址之后、则必须根据主山高低。案山、朝山的远近、青龙、白⁰⁹³⁹虎山的合围状况？水的顺逆等情况，来装饰！修造风水的建筑，如主山高的则配较高大的墓碑、若青龙、白虎山有缺损的！必须加以护手、逆水的，案山紧迫的，祭床应厚且高企，护手应挺直！外扩！若是去水的。则祭床应低薄、护手应环抱！内拱。并筑道池以以缓解山势,等等，当然所有的建筑必须符合相关尺寸。才能使风水的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体！才能天人合一！做到见坟而知其环境7071的至高境界！《茗州吴氏家典》卷五载：在择墓地时“既既择年、月！日，时，又择山水形势、以为子孙贫富！贵贱、贤愚、寿夭尽系于此，”(算命)

　　这些我们都可以从历代帝王的陵墓考古中就可以看出、前面我们已经说有关秦始皇陵选址的标准。可以说秦始皇陵是一个很好的山水结合选址例证，西汉11个个帝陵在今西安市东郊，宣帝的杜^陵陵在今西安市的东南郊以外？其余9帝的陵都都坐落在渭河北岸咸阳市到兴平县境内的咸阳原上。东汉12座帝陵！除献献帝禅陵在河内郡山阳外。其余11座陵都在今洛阳附近。自唐以来传光武帝原陵在洛阳东北孟津。北临黄河。南接邙山。唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部。陕西渭水北岸之乾县！礼泉！泾阳、三原！富平！蒲城一一带山地,东西绵延三百余里，唐陵的特点是“依山山为陵”!不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”9475之先河？十八座唐陵中。仅献陵。庄陵，端端陵位于平原、余余均利用天然山丘、建筑在山岭顶峰之下、居高临下！形成“南面为立！北面为朝”的形势。昭陵是唐太宗李世民的陵墓！位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰。九峻山山势突兀！海拔1888米。南隔关中平原！与太白，终南诸峰遥相对峙、东西两侧！层峦起伏！沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟，除了了四周山峦的护卫之外,更有泾水环绕其后、渭水萦带其前。山水具佳、愈加显得气势磅礴。蔚为壮观、北^宋宋王朝建都开封！^陵陵区却设在巩县，远离2699京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽。土质优良、水位低下！适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室、北有黄河天险，可谓“头枕黄河！足蹬嵩岳”。是被风水家视为“山高水^来来”的吉祥之地。从地7487理上我们可知。这些地方可是与山水相连的、可见他们运用用了倚山傍方的选址理论。

　　现在我们不管什么迷信思想，风水理论思想得到许多人的重视并对其进行研究。我们也可以说这也是中国文化中的一种吧！并且我²⁵⁷²们在生活之中一直在运用着!我们也应用辨证的观点来看待风水理论、

　　风水与墓葬寻址

　　1。“入山寻水口，登穴^看看名堂”!在在风水学行业中。风水师寻4191找墓地？首先要看水是从何处来。又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样^的的情况。因此！墓地选址和水关系密切！“山^管管人丁水管财”、^墓墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运！而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代^人人丁是否兴旺了！墓地的选择，首先也是水和土的选择、

　　2。注意墓地风水的五大原则，其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则、这个就是“左青龙右白虎。前朱雀后玄武”的定位！简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则，这个有利2226于孕育人才和发展事业。要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则，讲讲究自然第一。天人合一;屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面面冲撞而来的煞气，

　　　人生的最终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人^如如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题！5382这不单是孝顺长辈、还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用！风水的意义在在于帮助人们趋吉避凶？选择一块好墓地总是不会错的，

　　风水与墓葬断吉凶

　　1、墓相——坟墓的吉凶！坟8358墓是一种有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一样、在墓相学中认为。墓相^作作用十分的大,它可以与家⁸⁵⁴⁷庭繁荣有密切联系。所以。建造坟墓的时候，一定要选择吉相。避免凶相！

　　2、确定定墓地的土地神位、建造坟墓。风水中的土地神位非常重要、可以通过明确穴的来水与去水的方位。根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位。再根据穴的座向及分金五行配合！找到土地神位的准确方位。同时参照穴穴的四周环境来确定土地神位的准确方向、这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气、可以使坟墓墓更加符合风水要求！使其更好地荫益子孙后代，

　　3、墓地风水的重要性。在风水学上、我们把山脉或者河流叫作龙脉！在龙脉上有许多的吉利穴位、也有很多的凶险穴位、还有更多的平常的的无大吉！也无大凶的穴位，掌握目的风水。可以寻找到好的穴位。吸取龙脉所蕴藏的能量，龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分！如果我们把穴位点在^了了吉利能量的点上？那我们吸取的就是龙脉吉利的能量！我们的子孙后代就^会会富贵昌盛;反之,如果1529我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量！我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。所以，坟墓地址的选择择十分的重要。