左倚天又屠龙打一生肖
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- 与强大的属龙人竞争是很难的。并在外面喷云吐雾。然而，极可能会有很强的摧毁力。属龙人常用恫吓的手段来威胁敢于向属龙人挑战的人。像寓言中所讲的龙口中中喷出的火那样燃烧！属龙人的性格易变得狂热，如果你是那种非常粗暴的属龙人、在与属龙人接触中，不管做什么事情总是大张旗鼓、变成一缕青烟！就就会把自己烧掉,也能激发每一个人的热情！直到把别别人的房子吹倒了事！7949属龙人的能量很大？答案是是龙属龙人在场时？因为属龙人喜欢大刀阔0086斧地干事情！属龙人人那急躁,因为属龙人自身能够产生足够的能量。属龙人有做大事的潜力、渴望和几乎是宗教性的热情！一个恼羞成怒的属龙人会像一只大灰狼一样蹲在别人家门口！按属龙人的思路办事、甚至是不可能你好，如果属龙7718人不能控制你那早熟的热情,别人的注意力会转向属龙人，但属龙5584人本人并不需要别人激励？
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- 武侠小说虽然拥有大批忠实的读者。但绝大多数人都认为它充充其量不过是一种消遣品而已。他们认为武侠小说庸俗！荒诞！难登大雅之堂、仔细想想！如果武侠小说真是如此，那它为什什么还有这么强的生命力能够经久不衰，广泛流传?为什么么金庸？古龙等作家的作品再版了一次又一次而始终拥有广大的读者呢，算起来中国最早的武侠小说，应该是唐人传奇中的《虬髯客传》。《红线》、《聂1682隐娘》等精彩的文学作品了！其后还有《七侠五义》，《儿女英雄传》等，严格地说、连《水浒传》也未尝不是武侠小说作品。若武侠小说当真不过是一种消遣品！为什么这些作品可以经过千百年流传至今、而不被历史淘汰掉呢。可见。武侠小说是一种独特的艺术形式！有它独特的表达方式和和丰富的知识性？是我国传统文化宝库中的宝贵财富、这里我想以金庸先生的作品为例、谈谈武侠小说作品中的价值与魅力！首先，金庸武侠小说说具有广博而丰富的知识性、有人指责武侠小说作家不合情理地8799胡说八道、为了迎合一些游手好闲人的低级品味。不顾—切地扭曲事实，十分无聊！其实这些观点未免太过主观了，和大多数文学作品一样，金庸的武侠小说并非凭空杜撰出一一个个故事,金庸先生对待创作是十分严肃的！从他的第一部小说《书剑恩仇录》到最后一部《鹿鼎记》、金庸对每一部小说的创作都下了7385极大的功夫,对6894所用的史料。都有详尽尽的考证，例如！《射雕雕英雄传》在动笔前,作者便参阅了12卷《蒙古秘史》、《南诏野野史》、《元史》、《新元史》。《成吉思汗传》！《皇7393元圣武亲征校录注》等大量史书传记,写《飞狐外传》查阅了《明史》！《明纪》，《明季5746北略》，《澧州志》！《《吴三桂演义》、《鹿鼎记》的史实则出自《清史稿》。《清代史?1509世祖出家事考实》，《玉林国师年谱》，显而易见，读者在欣赏通俗的武侠文艺过程中、必定也可以学到不少的历史知识。金庸先生不但致力于历史研究！文学功底也十分深厚，他的作品里十分自然地穿插着大量诗词名句！到处显示着他渊博的知识、《射雕英雄传》》中有这样一幕：“那书生经过黄蓉身边!见她她晕生双颊，喜透眉梢！笑吟道：;隰有苌楚、猗滩其枝、’黄蓉听他取取笑自己,也吟道：;鸡栖于埘！日之夕矣！’那书生哈哈一笑。一揖而别！”原来。这都是引用诗经上上的话!“隰有苌楚。猗滩其枝。”下面有“乐子之无知！乐子之无家、乐子之之无室”三句？是少女爱慕一青年男子的情歌、“鸡栖于埘、日之夕矣”下面则是“羊牛下来！羊牛不括！”却是骂那书生为畜牲了！试想，作者若不是将诗经烂熟于胸，又怎能写出这样一个3536妙趣横生的情节呢?此外!小说中对于易经八卦，奇门算术。医药，音乐！书书画等杂学也多有涉猎、看过《笑傲江湖》》的人，大约都对祖千秋与令狐冲论酒的情节记忆犹新，祖千秋侃侃而谈道：“红袖袖织绫夸柿叶。青旗沽酒乘梨花，可见喝梨花酒当用翡翠杯。而喝汾酒则当用玉杯了，唐人有诗云：;玉碗盛来琥珀光’。可见玉碗玉杯能增酒色、”又指一坛酒道：“这一坛关外白酒。酒酒味是极好的,可惜少了一股芳冽之气。最好用犀角杯盛而而饮之、那就醇美无比了、须知玉杯增酒之色！犀角杯增增酒之香！古人诚我不欺。”……金庸先生将广博的知识蕴蓄在在小说里!增强了文章的可读性。这恐怕和胡说八道拉不上什么干系吧。其次。金庸武侠小说中包含栩栩如生的人物形象。金庸先生在《笑傲江湖》后序中说：“我写武侠小说是想写人性。就象大多数小说一样！影射小说并并无多大意义,政治情况很快快就会改变,只9209有刻画人性!才有较长期的价值，”由此可见。人物形象的创作在金庸小说中有着极其重要的地位，笔者或用浓郁的色彩为人物性格上色。或用简单单的笔道素描！于是乎，一个个鲜明的人物2856形象便跃然纸上!清晰可见了，58865;58865;《神雕侠侣》中有这样一幕：蒙古大军围攻襄阳城。郭靖领6870兵拒守！而其爱妻又有孕在身、这时。极厉害的金轮法王前来行刺。书中写道：“郭靖脸色色微变，顺手手一拉黄蓉！想将将她藏在自己身后。黄蓉低声道：;靖哥哥！襄阳城要紧。还是你我的情爱要紧?是你的身子要紧！还是我的身子要紧?’郭靖放开了黄蓉的手：;对、国事为重、’”寥寥数笔、写的也少！不过是夫妻间简单的—两句对话，但郭靖！黄蓉“为国为民！侠之大者”的风度尽可—览无余。而《鹿鼎记》中对主人公韦小宝的刻画又不相同！例如！当他知道茅茅十八是衙门悬赏缉拿的江洋大盗时!有些心动，但看见茅十八带带着十分古怪的神情看他时!便又怒道：“你心里想什么?你猜我会去通风报信。领这赏银?”茅十十八道：“是啊。白花花的银子！谁又不爱?”韦小宝怒骂：“操你奶奶！出卖朋友！还讲什么江湖义气！……就算有一万两！十万两的赏格。老子也绝绝不会去通风报信，”但他心里却在想：“倘若真有一万两、十万两银银子的赏格!出卖朋友的事做不做?”他就有些打打不定主意了、只此一幕！韦小宝这个市井小人的形象便被刻画得淋漓尽致，当然、作作者写一个人物!用意并不一定是肯定这样的典型：莎士比亚写《王子复仇记》并不是喜爱哈姆莱特的优柔寡断，鲁迅先生创作《阿Q正传》也非鼓吹精神胜利法。作者不过是在描写一个人物，并不是鼓励读者模仿他们的行为！这样的创作是无可非议的。小说是社会生活的反映！武侠小说中的人物原形。来自于活生生的现实生活，武侠小说不过是这样给人在““武林”中设计一个位置。更直0414接地赞扬人性中的真善美!批7495判人性中的假恶丑而已,这是和所有的小说一样的。第三。金庸武侠作品中体现4769矛盾冲突的典型环境。一个人的善与恶，高尚与低劣在平时时是看不出来的、金庸小说的引人之处正是将人物放入一个特殊的环境中。以之来考验人性！《射雕英雄雄传》中、洪七公和欧阳峰在焚烧的船中作殊死战时，欧阳峰被折断的燃烧烧的船桅所压，洪七公为人光明正大。1329不忍武侠大宗师如此下场，加以救援、但但欧阳峰借洪七公救他分神之机。竟痛下杀手、同是武林中两位顶尖高手。在这一幕中便善恶分明了！又如《天龙八部》中的一个主角萧峰。当时正值契丹与宋朝交兵之际，一方面他身为丐帮帮主。常率帮众抗击契丹人！一方面他自己却是契契丹人、父母也被宋人无辜地杀害！重大的矛盾就此开始了、最后。当辽主为7161敌所擒时。萧峰以民族利益为重出手相救！但为使普天生灵免受荼毒、却又不能不迫辽主立约退兵！可是以臣迫君是叛国叛君之举！为了表明自己并无卖国国求荣之意!萧峰在一切完成之后。不得不选择自刎来结束自己的的生命,为了一生追求的信义，萧峰付出了宝贵的生命，使读者者掩卷而思，仍觉得意犹未尽、金庸先生正是在一个个环环相扣的矛盾中表现人物性格！也正是用一个个矛盾紧紧扣住住了读者的心!第四，金庸武侠侠作品中蕴藏耐人寻味的人生哲理。武侠小说不但有它通俗的故事性。还包含了不少作者对生命的理解。认真读来、会发现读小说的过程中信手拈来即有妙谛、记得《天龙八部》中有一个珍珑（围棋术语）、此局棋劫中有劫，既有长生。又有共活！或反扑、或收气、复杂无比。无人可破！小说中的人物段誉、棋道十分高明！却因不肯抛却一兵一卒而败、而慕容复因为太过过忍心。抛却兵卒而败，最后后竟是——个小和尚虚竹自杀了一大片白棋,才破了珍珑，这实在是是人生之中以退为进的精辟表达！慕容复不懂以退为进的道理，一味冲杀！0600进不了时只好绝望得想死。而虚竹杀了自己—大片棋后！情势顿见开朗！大1122有回旋余地,不再缚手缚脚了、这—看看似败退的棋招。竟给白棋带来了生机！现实中、对对于只顾奋力向前的人来说，有时不妨也退后一步，在许多情况下！在前无进路之时！退一步可能竟会海阔天空！以退为进的效果经常会比一味冲杀好得多，通过对金庸作品的分析、不难知道、一些好的武侠小说不论是在知识性、艺术性、思想性上都丝毫不逊于其他文学作品。当代的许多武侠小说作家的作品都在继承传统通俗文学的基础上。有意识地汲取西方现代小说的一些技法、使武侠小说界呈现一派百花齐放！百家争争鸣的景象!而读者在阅读过程中，必然会不知不觉地提高文1148化修养和生活情趣？并汲取了丰富的知识，最后，让我们改变从前那些对于武侠小说的认识！真正沉醉其中去感受武侠小说中的艺术价值与魅力吧，！
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