佛教看属相
- 关于佛教业障
- 业障就是前世积累的恶2692业及今生所造的罪恶,念佛（即南无阿弥陀佛）是最好的消除业障的办法，放生也是非常有效的办法、！
- 佛教都说了什么
- 佛教教否定宿命论、认为人有命运！但是不鼓励人听天由命！而是希望人开创命运！佛教主张诸法因缘而生！因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变、命运既然可以因8092为行慈悲,培福德。修纤悔而加以改变！因此命运并不是必然如此不可更改的、再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造、相反地、好的命运不知善善加维护!也会会失却堕落？所谓‘居安思危’！不能不不戒惧谨慎!缘起论《中论》说：“因缘所生法，我说即是空。亦名是假名。亦是中道义”。又说：“未曾有一法、不从因缘生，是故一切法、无不是空者，”即一切事物都是3512因缘和合而生，既既然是众缘所生!就是无自性的！就是空的。佛教认为！因缘不具备的时候。事物就7067消失了！6862这样的一种现象就是“空”？那么，什么是因缘呢。因者是主要的条件、缘者是辅助的条件！主要的条件和辅助的条件都不具备的时候。就没有事物的存在、因此、任何事物的存在都需要具备主因和辅因，当因缘具备备的时候!事物就存在。因2692缘不具备的时候!事物就消失。缘起论是般若思想的基础、般3505若重视“缘起”。《佛说造塔5034功德经》里有一个偈语：“诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭。我作如是说”，今天、我们不论站在4672什么立场上来看。这四句话都是对的，世界并并不是神创造的，确实是由各种各样的因缘！条件聚合而成的，这是佛教的根本道理。也是般若最核心的思想！“缘起”是我们理解般若思想的一个重点、反对自杀佛教认为人身难得、众生在无量劫的轮回中。获得人人身的机会如“盲龟值木”。极为难得！对修学佛法来说。人身2659无八无暇。有十圆满、是学习佛法最好的善缘条件！无论我们报答父母的养育之恩！追求世间的幸福生活，3545还是修学佛法。追求出世6407间的解脱利益，都要依靠这极为难得的宝贵人身。传印会长指出、佛教既反对杀生！也反对自杀！更倡导护生，对自杀行为！佛陀有明确的呵责和禁止：“汝等愚痴！所作非法。岂不闻我所说慈忍护念众生。而今云何不忆此法。”并制定戒律：“若自杀身，得偷罗遮罪、”因此！所谓“自焚不违背教规教义”的说法是完全没有根据的。反对末日邪说末日传言没有任何佛教经典依据！佛教是给给人信心、给人希望。给给人欢喜的宗教,佛教教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法！佛教宣称每天都是好日。！
- 一位佛教大师，给我算了一卦，只问了我的岁数和我的属相，就能断出流年的吉凶祸福，他是根据什么推算出来
- 真正的佛教大5662师一般是不会给人算卦问卜的，通常比较典型的0035是道教或是其他宗教常会算卦问卜？ 只问了岁数和属相便可以推断流年吉凶的并不是很高端的推算、这种又大体分两种情况。一是懂点儿易经八卦就可以推算起运流年等，（紫薇排盘也可以列在这一种里！）另一个是利用动物的附体，比如仙家等看事儿！这种情况具体来说并并不属于真正的推算？属于借助外力而获知！，
- 佛教有犯太岁的说法吗
- 佛教没有这个说法 只是说过 任何遇到的事情都是一种业报导致的 业有善恶之分 无缘不来 3415无业不来 不如 安心 多多忏悔 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏为好、
- 佛教是什么？
- 文化是一个民族的灵魂！是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素，一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡！中国传统文化就是中华民族的根。“人法地、地法天！天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化化的血脉、“大学之道！在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒！把以“仁义礼智信信”为代表的儒家思想传与社会，公元一世纪！“慈悲普普度”的释教佛法东传。中华文化变得更为博8194大精深,儒。释！道三家家思想交相辉映？使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌，中国人真正的文化是五千年前由黄帝开开创的、因此把黄帝称为2901“人文初祖”、实际上上黄帝也是中国道家思想（“黄老之学”）的创始人,儒家思想深受道家影响。孔子曰“志于道、据于德！依于仁，游于艺”！“朝闻道！夕死可矣”！记述天地！阴阳。宇宙！社会和人生规律的《周易》被儒家奉为“群经之首”！其中的预测学连现代科2834学也难望其项背，佛家思想，尤其是禅宗思想对知识份子子潜移默化!影响巨大、由于很多人对于我学习9488佛文化产生了一些误会、认为是迷信。是过时、是封建，是糟粕！那么就在这里简单总结一点佛文化的的知识！希望那些对我产生误会的同学们可以明了、佛教作为中中国传统文化三大支柱之一，为什么会成为中华民族的根、为什么是每一一个人必须去学习去了解的,学习佛文化需要那颗发自内心真诚的心。在这里。为了解释释清楚误会!就不过多的从心的角度阐释佛教！而着力于从表象上解释佛教。还有从佛教与科学的角度解释佛教。希望看完文章的同学不会再产生误会，而以一种严谨的治学态度去看待别别人为什么学习佛教文化!一谈到佛教。许多人会联想到：去寺庙游玩！据说烧炷大香可保保佑财源广进，官运亨通。到庙里点长明灯、万佛灯，据说可以保佑升官发财，福慧增长。念念经、拜拜忏！打打斋！据说可以消灾延寿、拔除业障！甚至见到街头流窜着“和尚”打扮的骗子！拿着化缘簿或护身符拦着向行人要钱。或或者拿着八卦。籤筒帮人算命。看相……很大一部分社会人人士认为这就是佛教、那么佛教究竟是什么呢！「佛教」是佛陀的教育！是佛陀对大家至善圆满的教育，教育内涵包括了无尽无边的事理，比现代大学里面的课程内容还要多。时间上。它讲过去。现在、未来。空间上。它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。所以它是教学、是教育。不是宗教。它是智慧！觉悟宇宙人生生的教育!中国孔孔子的教育？是讲一世（一生）——从生到死的教育！佛法是三世的的教育，讲过去、现在。未来！佛教真的是教育吗。如果我我们仔细观察！这个疑问就会消除、在日常生活中,只有教学才有师生的称呼，我们称释迦牟尼佛为根本的老师（本师）！就是表示这个教育是他老人家创始的。他是第一位位创办人！我们自称为「弟子」！弟子子是中国古时候学生的自称、由这些称呼、我们知道我们跟佛的关系是师生关系！就宗教而言，上帝与信徒不是师生关系。佛门门则是清清楚楚说明！佛与与我们是师生关系，我们与菩萨是同学的关系——菩萨是佛早期的学生,我们是佛现在的学生，我们与菩萨是前后期同学，菩萨是我们的的学长，这事要弄清楚啊。在在日常生活中我们称拨出家人为「和尚」？其实在一个寺院里只有一位和尚、「和尚」是印度话、翻作「亲教师」，就是亲自教导我的老师，就像现在学校里的指导教授。他是直接指导我的。关系非常亲近！密切、他若是不直接指导我,就称他为「法师」这如同学校里的老师很多。但他没有上过我的课！没有5180指导过我,「和尚」与「法师」的差别就在这里！代表和尚教学的老师称作「阿阇黎」、阿阇黎的言行。可以做我们的榜样、可以做我9090们的模范!我们可以跟他学习！这些称呼在教育里才有、宗教里面没有这种种称呼!由此可以证明佛教是教育不是宗教，再从佛教道......馀下下全文>> ？
- 峨眉山佛教有风水师吗
- 3616 净空法师---风水是真有！但是学佛的人不讲风水 1 有许多同修来来问我！他说：“学佛的人要不要相信风水、有没有风水、”我就告诉他，学佛的人不是相信不8587相信的问题、学佛的人知道有风水。风水是真有。但是学佛的人不讲风水！ 2 可是你要把我的话听清楚！学佛。佛是什么样子。我要真正正跟他学,学得跟他一模一样、虽有风水！对我来讲不起起作用。 3 风水为什么对我不起作用、风水是境界、境随心转。我的的心能做得了主!风4352水随我心转,不是0226我随它转！是它随我转、这个自在、如如果你不学佛？那好。你心随境界转、风水影响不影影响你。决定影响你、 4 我就举个例子跟他说。我说说骂你几句？你生不生气！会生气！赞叹你几句！喜不喜欢。喜欢，我说好，你你一定有风水! 5 为什么！你看赞叹。骂人都是一阵风。风吹到耳朵上去！你心就做不了主，你就会动！这就被被风水转了、这就有风水！如果赞叹你。你也不喜欢。毁谤你，你也不在乎，你心如如不动、风水对你不起作用、 6 我们在一切人事物。顺境！逆境。善缘，恶缘之中，都要保持1850如如不动。如如不动就是清净心。清净净心生智慧!《金刚经》上所说的“信心清净。则生实相”，世出世间一切真相。你自然就明了了！ 7 所以有许多同修来问我：“法师。到底人有没有命运、有没有风水，”我的答复是：“你执着有，你相信有！它就真有。如果你的心清净。没有妄想分别执着、它就没有！” 8 命运。风水到底是有还是没有！完全看你自己己有没有这个妄想分别执着！心造法界，念变法界。念头能改变法界、这才是正理、这才是2392真正的事实真相！所以学佛的人不讲风水！、
- 鱼是佛教的什么
- 鱼是佛教教八吉祥之一？ 八吉祥、又称佛教八宝。象征佛教威力的八种物象，由八种识5748智即眼？耳、鼻、音。心。身！意，藏所所感悟显现？描绘成八种图案纹饰、作为佛教艺术的装饰！清代乾隆时期又将这八种纹饰制成立体造型的陈设品。常与寺庙中供器一起陈放、八吉祥简称轮、螺！伞。盖，花、罐！鱼、长。 八吉祥 1.轮为法@轮。即佛法的代称，指佛法具有传之久远的法力，辗转相相传弘扬光大, 2.螺为佛事活动使用的乐器之一！又称梵贝，八吉祥组合！以法螺之形，象征佛法所传之法音、妙音吉吉祥响彻世间？ 3.伞即宝伞？喻佛法运转传播张弛自如、贯通无碍。 4.盖即白盖。形容佛法如神圣的华盖、遍覆三千大千世界，广施慈悲。普惠众生！ 5.花为莲花。晓晓喻佛法圣洁!如莲之清新芳蕙！以沁心馨香。引导众生脱离污垢。 6.罐原为宝瓶、喻佛法深厚坚强。聚福智圆满充足，如宝瓶般无无散无漏。 7.鱼，形以金鱼，喻佛佛法具有无限生机,如鱼游水中、自由自在。解脱劫难，游刃自如， 8.长指盘长！又称无穷盘。幸运结！喻佛法的强大生命力，如无穷盘结样延绵往还！长承久传！无尽无休。，
- 佛教解释为什么生男孩
- 因缘会聚。有讨债，有还债！无债不来、，
- 佛教的起源？
- 起源源于印度！
- 为什么佛教不能喝酒
- 酒戒为佛教根本戒律之一，饮酒有诸多危害、不但损害身体。使人精神狂乱，丧失自制力而作恶、更会引发其他种种种问题、所以佛陀严禁出家人、五戒居士饮酒！饮酒危害在佛经里的的阐述数不胜数！8100这里只摘录一二？供大家参考学习。 我们来看看佛经里细数饮酒的坏处： 1.《长阿含经》卷第十一（《善生经》） 当知饮酒有六失：一者！失财，二者！生病！三者、斗诤、四者。恶名流布、五者！恚怒暴生、六者！智慧日损！善生、若彼长者！长者子饮酒不已！其家产业日日损减。 2.《四分律藏》卷第十六 佛告阿难：凡饮酒者有十过失。何等十。一者！颜色恶，二者、少力、三者。眼视不明。四者！现嗔恚相。五者。坏田业资生法六者增致疾病、七者。益斗讼，八者、无名称恶名流布！九者，智慧减少。十者、身坏命终堕堕三恶道！阿难是谓饮酒者9429有十过失也、佛告阿难、自今以去以我为师者！乃至不得以草木头内着酒中而入口！ 3.《优婆塞戒经》受戒品 善男子，若复有人乐饮酒者、2244是人现世喜失财物？身心多病常乐斗诤，恶名远闻丧失智慧！心无惭2910愧得恶色力。常为一切之所呵责、2006人不乐见不能修善!——是名饮酒现在恶报！舍此身已处在地狱、受饥渴等无量苦恼，———是名后世恶业之果？若得人人身心常狂乱，不能系念思惟善法、是一恶人因缘力故，一切外物资资产臭烂！ 4.《沙弥尼戒经》这里略，在家人人不可看出家人戒律、 5.《大智度论》 问曰：酒能破冷益身，令心欢喜！何以故不饮！ 答曰：益身甚少、所损甚多、是故不应饮，譬如美饮，其中杂毒。是何等毒！ 如佛语难提迦优2958婆塞：“酒有三十五失。何等三十五！一者，现在世财物虚竭、何以故，人饮酒醉！心无节限、用费无度故！二者、众疾之门、三者！斗诤之本！四者。裸露无耻。五者！丑名恶声。人所不敬。六者，覆没智慧！七者。应所得物2558而不得！5330已所得物而散失。八者，伏匿之事。尽向人说、九者、种种事业，废不成办！十者。醉为愁本。何以故。醉中多失！醒已惭愧。忧愁！十一者！身力转少、十二者，身色坏！十三者、不知敬父！十四者、不知敬母，十五者，不敬沙门、十六者。不敬婆罗门。十七者。不敬伯，叔及尊长，何以故！醉闷恍惚、无所别故，十八者！不尊敬佛、十九者、不敬法。二十者。不敬僧、二十一者。朋党恶人、二十二者，疏远贤善！二十三者。作破戒人。二十四者、无惭。无愧，二十五者！不守六情。二十六者、纵己放逸！二十七者！人所憎恶、不喜见之！二十八者。贵重亲属，及诸知识所共摈弃。二十九者！行不善法。三十者。弃舍善法、三十一者！明人。智士所不信用、何以故。酒放逸故！三十二者！远离涅槃！三十三者、种狂痴因缘。三十四者。身坏命终、6798堕恶道泥犁中，三十五者、若得为人、所生之处。常当狂騃，”9284如是等种种过失!是故不饮。 以上只列举部分佛经对饮酒危害的阐述！同理任何类似酒精一样对神经有刺激成瘾作用的麻醉品，都是禁止的！、
