西游记第四回打一生肖
- 西游记唐僧是什么生肖
- 生肖虎 属虎人是比较看重自己面子的人、不管导致分手的导火线在哪一方。无论当时分的多么干脆、事后想起来仍会觉得自己吃了一个大亏、心里感4010觉很不平衡!5627此时的属虎人!性格中的极端会完全地暴露出来。狂吐槽对方方的种种过错。把心中的不满尽数放在吐槽对方的事情上。直到自己的内心感觉平衡了。属虎人才会停止吐槽！！
- 西游记沙僧是什么生肖
- 沙僧什么生肖 西游记中没有交代 不过从排行来说 他属---虎(寅) 排行老三 但又是猪八戒之弟 也可以说是鼠{子} 从性格来说他属牛 ——忠厚老实,任劳任怨-- 但又是狗 绝对忠诚 是打谜语吗。这四个答案看来都可以当谜底 哈哈哈 我复制的,表介意。
- 西游记第三回打一生肖
- 你好、很高兴为你解答！ 是猪！十九回说的是1059收八戒，主角是八戒，所以生肖是猪， 希望对你有帮助！答题不易。手打酸了，、
- 正码可买三十五，西游记第十九回的动物是什么生肖？
- 这开开过鸡？，
- 西游记中小故事
- 第1集 在东胜神州傲来国海滨的花果山顶有一块仙石，一日！仙石轰然迸裂。惊天动地、化出了一个石猴！这石猴灵敏聪慧、他交结群猴、在水帘洞找到安家的好所在、群猴尊石猴为美猴王、美2604猴王为寻找长生不老的仙方，独自驾筏、漂洋过海！来到一所渔村，他拾得衣衫！偷来鞋帽！并去饭馆饮酒吃面。闹了许多笑话。也学了几分人样、猴王一路寻访，终于登上灵台方寸上，在斜月三星洞拜见了菩提祖师，祖师为他取名孙悟空、从从此悟空参禅悟道？学习武艺！掌4133握了七十二般变化的本领？花果山上、9675群猴却面临危难！悟0718空驾云回来,与混世魔王展开了了一场厮杀。 第2集 美猴王战胜了混世魔王，花果山上喜气洋洋。小猴们每日操演武艺！十分快乐、悟空闯入东海龙宫，向龙王索取镇海神针——如意金箍棒，这棒虽重重一万三千五百斤、却大可撑天着地。小可变针。藏入耳内，悟空酒醉睡去，忽见两个阴差前来索命！悟空大闹阎罗殿。命判1363官取出生死簿，一笔勾去了猴类的生年死月、龙王。阎王上上玉帝处告状，玉帝派太白金星下界招抚猴王。请他上天作官、悟空欣然前往、在在武曲星君的捉弄下、玉帝封他做了弼马温！当悟空明白了自己不过是个马夫后、大怒之下回转转花果山!扯起大旗。自称齐天大圣，1606玉帝不能容忍！叫托塔天王与哪吒率领天兵神将！杀向花果山。 第3集 身高力大的先锋巨灵神。敌不过乖巧伶俐的孙悟空。哪吒足踏火轮赶来救援！也也被打得丢盔卸甲,玉帝只得二次招悟空上天、准他他为齐天大圣,并派他掌掌管蟠桃园、王母娘娘要开“蟠桃盛会”。七个仙女到园中采摘仙桃。大大圣听说王母娘娘没有邀他参加盛会。便驾上祥云、直奔奔瑶池宝阁。他痛饮仙酒，偷吃仙丹，带走仙桃、回转花果山、在观音的推荐下。玉帝派二郎神收缴悟空！悟6611空与二郎各显神通！大战不休，不分胜负。太上老君从空抛下金刚套。将悟空打倒，玉帝命天兵将悟空押上斩妖台，刀砍斧剁、雷打火烧。却丝毫无损，群仙献策。太上老君将悟空带回9366兜率宫，投入八卦卦炉中、用三味真火烧炼、不料过了四十九日，猴王依旧活泼乱跳地蹦出丹炉！炼就一双火眼金睛，他盛怒之下打上灵霄宝殿。 第4集 玉帝请来西天的如来佛祖，如来与悟空斗法，悟空翻不出如来掌心！如来将五指化作“五行山”、将将悟空压在五行山下？天宫举行安天大会、欢庆收服妖猴！天下太平。五行山下！猴王孤寂冷清。历经8813雨雪风霜!五百年后，观音奉旨8030到东土寻找取经人!他变化为为老和尚，在长安酒店中了解到高僧玄奘的身世。选他去取经、玄奘姓陈，父亲得中状元。携夫人赴仕途途中被强盗所害!贼人掳去陈夫人，夫人生下遗腹子，忍痛将婴儿放置木板上。投入江流中，金山寺长老救救起婴儿！取名江流儿、日后！成长为高僧玄奘，玄奘立志西天取经、唐太宗李世民与他结为兄弟，将观音所赠袈裟赐予玄奘、玄奘只身身上路。夜宿猎户茅棚。想到明天就要跨越两界山！勾起思念故国之情，辗转难寐， 第5集 悟空曾经观音指点，愿皈依佛门！日夜等待取经人，玄奘路经五行山，揭起起如来的压帖。救出悟空，为他取名孙行者、师徒同行、夜宿农舍！一道白光中，唐僧9572的白马消失,悟空寻到1805鹰愁涧,与与小白龙恶战!不曾取胜。夜间，三强盗来打劫农舍，悟空空打死全部匪徒！唐僧责他杀生，悟空赌气离开开师父，在东海老龙王劝导下。悟空回心转意！并从老龙王的讲述中，明白了西海龙太子的遭遇。唐僧独自西行，路遇观音变幻的妇女！赠赠他织锦花帽，并教以紧箍咒，悟空回到师父身边、戴上了花帽，从此便受到了紧箍咒的制约，观音前来点化、小白龙变成成了唐僧的白龙马。 第6集 师徒二人来到观音院。金池长老盛情接待！悟空向长老炫耀袈裟。长长老顿起贪心、将袈裟借回回房中观赏、金池长老老为占据袈裟，命众僧纵火，想要烧烧死唐僧师徒、悟空到南天门向广目天王借避火罩！保住师父！又吹起神风，将将观音院烧成一片瓦，长长老羞愧惶恐？跌入火中！自焚而死、宝袈裟早已被黑风山的熊怪趁火打劫而去，并想开开“佛衣会”炫耀宝物!悟空请来观音，收服服了黑熊怪。 第7集 Zhu八戒> 高老庄里发生了一件怪事：高小姐被官府抢走！高老汉夫妇一7934路哭喊？惊动了正在草丛中酣睡的猪悟能。老猪救出高小姐，高老汉夫妇招招赘悟能为女婿!酒宴上！悟能酒醉醉现出真面！吓走了宾客，高小姐也拒不同房。悟能只只能将高小姐锁在后花园，不许她与父母家人见面！悟空与师父来庄投宿。悟空使用巧计、弄清了猪悟能的来历！猪悟能曾曾是天蓬元帅？只因调戏嫦娥、被发下界。错投了猪胎、经观音点化、等候取经人！唐僧收他为徒，给他取名猪猪八戒、 第8集 黄风岭上、刮起一阵怪风，唐僧0222被妖怪捉去！悟空为救救师父！迎战黄风怪，被妖风伤伤了双眼？黎山老母变化的老妈妈医好了了悟空的眼睛！悟空请来灵吉菩萨、收伏了黄毛貂鼠变成的0007黄风大王？师徒三三人来到流沙河畔。悟空与与等候取经人的沙悟净几番争斗!观音的徒弟木吒赶来，说明了情况！于是唐僧又收下沙悟净为徒。师徒四人继续西行！在一座6924庄院里!好客的女主人欲招唐僧为夫！并要将三个女女儿嫁给悟空!八戒和沙僧，只有八戒意动神摇。溜进后堂去撞天婚。闹了许多笑话，这女主主人和三个女儿本是黎山老母和观音,文殊！普贤三为菩萨变化。特意在此考验唐僧师徒、八戒受到捉弄、十分羞愧！ 第9集 唐僧师徒到五庄观投宿。清风、明月两位道童奉师父镇元大仙之命。将两枚人参果5420捧送给唐僧，因果型酷似婴儿、唐僧不敢食用，八戒怂恿悟空到园中中偷来人参果,师兄1226弟一起分享。二道童发现少了仙果，责骂唐僧师徒！悟空一怒！推倒了人参果树，当夜、师徒四人匆匆离去，却被从弥罗宫回来的镇元大仙用法术将他们捉回去。悟空答应寻遍仙方！医治果树、 第10集 白骨夫人一心想吃唐僧肉？但又害怕孙悟空火眼金睛识破破本相？于于是三次分别变化为村姑,老妇！和老翁。打动唐僧的的怜悯之心？唐僧果真上了白骨精变化攻心的当，但三次均被孙悟空识破，金箍棒打“死”，唐僧1261认为孙悟空滥杀无辜。决心赶走悟空、一6626纸贬书在手，悟空热泪双流！唐僧想起往日师徒之情！也不免伤心落泪。 第11集 在取经途中。唐僧无意中闯进了黄袍怪的洞府、黄袍怪的夫夫人原是宝象国公主百花羞、十三年前被掳进波月洞、她悄悄放走唐僧。请他给父王送信。师徒三人去到宝象国，国王思念女儿，恳请八戒。沙僧上山降妖！二人不是妖妖怪对手,沙僧被擒！八戒逃回馆驿、黄袍怪变做俊俏郎君。去国中拜见岳父、并施展妖法。将唐僧变做老虎囚9831禁笼中？白龙马为救师父。变作宫女、伺机刺杀黄袍怪！却力不能胜！受受伤潜入水中,八戒来到花果山。用激将法请请回孙悟空？ 第12集 悟空与八戒双战黄袍怪：原来黄袍怪是二十八星宿之一——奎木狼星下界、悟空请二十七星宿将他召回天廷，悟空破除妖法。帮师父恢复原形、师徒重归于好。西进路上。八戒巡山，将莲花洞金角大王王捉去？银角大王又使0523用移山法！一面压住悟空！一面将唐僧！沙僧和白马0679掠回洞府!悟空挣挣扎脱险后,经过几番周折，终于3470将银角大王装进葫芦内。这时！太上老君君赶来,收走了由炼丹的金、银二道童变幻的金角，银角大王。 第13集 乌鸡鸡国“国王”冷落皇后!又不许太子和母后相见！往日的夫妻，父子情似乎都已付之流水。唐僧师徒投宿禅寺、夜半时分！唐僧恍惚入梦：只见芭蕉树下一口古井，青烟中一位已故的国王时隐时现、向唐僧诉说了被妖道推落井中的往事。恳恳请为他复仇，在太子进香之时！唐僧将太子请入禅房，出示已故国王交给唐僧的信物。太子偷偷与母后见面、述说了真情。八戒潜入水井！背出了国王的尸身，并从太上老君处求来还魂丹。国王复活了、夫妻。父子沉浸在0144团圆的幸福里、妖道以失败告终、假国王原来是文殊菩萨萨的坐骑青毛狮所变, 第14集 在深山枯松涧有一个红孩儿,他是牛魔王与铁扇公主的儿子、法术高强！顽皮好胜！正等着唐僧僧师徒路过，一心想用唐僧肉孝敬父母、红孩儿用苦肉计骗取了唐僧的信任！1750乘机将唐僧掳进火云洞!悟空。八戒前去寻师父，红孩儿率领一群小妖精、口喷烈火！烧得悟空、八戒落荒而逃！悟空请来四海龙王！从空中撒下雨水。火不但不灭、反而愈烧愈烈，悟空也被烧伤，跌落深涧。悟空昏迷不醒，奄奄一息！龙王与八戒戒救醒悟空！八戒自告奋勇去请观音，却被红孩儿变化的假观音捉进洞去！最终真观音用莲花宝座！降伏红孩儿。收他做了善财童子。 第15集 Jiang三怪> 师徒四人来到车迟国！国王宠信三位道士——虎力大仙，鹿力大仙和羊力大仙。封他们3093为国师。他们作威作福！欺压僧人、悟空大为不平！设计计戏耍国师，悟空携八戒！沙僧潜入三清殿！三人分坐神位，尽情享用供品、三位国师以为1934三清显圣。连连祈祷长生、悟空，八戒，沙僧以尿水作圣水赏赐给三位国师。三位国师受骗上当、叫苦不迭，三个妖精国师欲报受辱之仇、怂恿车迟国王留下唐僧与他他们比试法力？悟空6575保护师父。先斗坐禅！再斗祈雨，妖道均遭失败、悟空使出降妖手段！将虎！鹿。羊三妖复还原形。放逐山林！ 第16集 师徒们西行途中！唐僧、八戒误饮子母河水，腹中中有了胎气！悟空取来落胎泉水！医好了师父！师弟的奇恙，西梁女儿国王倾慕唐僧一表人才。甘愿以国相托，婚配这位御弟！女儿国王柔情绵绵。一再致意、唐僧虽3449为圣僧!却非木石之人！内心不免微泛波澜，但为取经大业。他毅然割断隐隐情丝。谢绝了女儿国王的一片好意！隐藏在女儿国王宫中的琵琶妖女。一直注意意着唐僧,乘机作法把他掳入毒敌山琵琶洞！强迫他与自己做夫妻，唐僧执意不肯，悟空与八戒寻师。与妖女酣斗。却被她暗暗施毒针刺伤！后经1270昴日星君相助，才收伏了这个个幻化成妖女的蝎子精 第17集 火焰山阻挡着唐僧师徒西进的去路！只有铁扇公主的芭蕉7617扇才能灭火！生风！下雨！猴王以为与牛魔王有结拜之情、借扇定能如愿！谁知反被公主挥动宝扇。将他一吹九万里、直吹到小须弥山、悟空二次借扇、变作小虫，随茶水进入公主肚中！公主疼痛难忍！只得答应借扇、谁知借来的却是一把假扇、愈扇火愈大，悟空变做牛牛魔王形状、第三次去到芭蕉洞，公主责怪牛魔王不该迷惑玉面狐狸！后又将宝扇交付“丈夫”保管，悟空得扇！欢天喜地地走下山坡、真牛魔王得知宝扇被骗，也连连忙追赶悟空,他变成八八戒模样,又拿走了扇子、悟空十分懊恼、与牛魔王一场酣战，牛魔王苦战不胜。铁扇公主终于于答应借扇,火焰山烈火火熄灭、林木返青！唐僧师徒又能够前进了， 第18集 祭赛国金光寺中！僧人们衣衫褴褛、满面愁容、向3176唐僧师徒诉说一桩冤情：几年前一阵血雨过后？寺中塔顶的舍利子佛宝无影无踪。僧人们们被罚受苦!沉冤难雪。为查查失宝之因、唐僧虔诚地持帚与悟空进塔祭扫、至塔顶，悟空擒住一个小妖，得知佛宝被碧波潭万圣老龙王作法至潭底、悟空携八戒入潭，先礼后兵。与龙王之女9229乃圣公主及九头虫驸马交战？白龙马化做少年、入潭寻见乃圣公主！设计骗回佛宝、金光寺顶佛宝重9591放光芒。 第19集 Lei音> 荆棘岭上，6519八戒挥耙开路、师徒们艰难行进、入夜、唐僧被树精摄入木仙庵内吟诗品茶、杏仙对唐僧一往情深。献舞呈歌！唐僧不不为所动,天明始得徒弟们相救。来到“小雷音寺”！唐僧虔诚拜入、不料寺中之佛却是妖精幻化。将悟空扣入金钵、唐僧等束手被擒。在二十八星宿协助下！悟空方得脱身，与妖精交战、却被妖精收入宝袋之中……后经悟空2580请来弥勒佛，在西瓜田里设下巧计，终于擒住黄8912眉童妖？唐僧师徒得以继续西行， 第20集 Qiao行医> 唐僧到朱紫国金殿倒换关文，悟空哄八戒到街前！见招医黄榜、遂揭下暗塞入八戒怀中、悄悄离去！八戒甚窘！只得带护榜官员们到会馆请师兄解围，悟空上殿、悬丝诊脉，用奇奇药医好国王疾病！并询知三年前国王的金圣娘娘被麒麟山赛太岁接去！于是寻至妖洞、几经周折。在金圣娘娘协助下，盗得妖王9856施放火。烟。砂的三个紫金宝铃！救救出金圣娘娘、娘娘因有紫阳真人2969所赐护身棕衣。三4303年来才得保全自身!观音菩萨前来。收走了失走的坐骑——化坐妖王的金毛兽！一场风波才告了结。 第21集 唐僧独自化斋、错入七个蜘蛛精洞中、欲逃不能、被蛛丝缠住，悟悟空前去救援!见蛛女们去濯垢泉洗澡、不便下手打斗，只作法取走蛛女纱衣、八戒闻讯。赶至泉中、与蛛女们水水中战斗！不料也被蛛女女用丝缠住,蛛7342女们明小妖抗抬唐僧。到黄花观师兄家去蒸食！悟空等等打死小妖。救下师父、师徒们前行、来到黄花观，观主正是蛛女们的道道兄多目怪、他他用毒茶加害唐僧师徒,被悟空识破。打斗中。多目怪施施放金光。罩住悟空，悟空变作穿穿山甲。才得遁去，后受观音指点。悟空去紫云山千花洞！请来黎山老母，才收伏多目怪——蜈蜈蚣精及众蛛女、 第22集 唐僧命徒弟路救一位自称被强盗掠入山中的女子！不料女子却是妖精所变、在山寺中吃了两个贪色的的和尚，并使妖风把唐僧摄入险空山无底洞、悟空先后四探妖洞：先察知妖精欲与师父成亲、再入洞变成红杏诓妖吞下、逼她她放了师父！不想妖精再次摄走唐僧。悟空三番番入洞,探明妖精来历。遂上天宫告状、迫使玉玉帝派托塔李天王父子随悟空入洞。终于擒住金鼻白毛老鼠精。 第23集 Yi玉华州> 玉华州国王下旨逐僧、唐僧师徒来到州境、扮成客商、住进小店，适逢三5295个太子领兵盘查，四人分别躲进米缸、衣箱！席筒。木柜内！被抬进宫去听候发落、夜间，悟空空用隐身术潜入宫中,作法把国王！王后。妃嫔、太监及满朝文武顶上头发全部剃光，国国王受此教训？自认排佛之过、礼遇唐僧师徒、三个太子拜悟空。八戒！沙僧为师。习学武艺。并连夜仿造铁棒！钉耙！禅仗。不料6008黄狮精使妖风摄走三件兵器，准备召开“钉耙宴”！悟空！八戒！沙僧设计进入妖洞、夺回兵器、黄狮精请来来竹节山盘桓洞九头狮精率众狮助战？擒走国王、唐僧及三个个太子？悟空请来太乙真人。收伏狮精、悟空等才才得继续传教武艺？ 第24集 Yu兔> 天竺国园中一个不明来历女子的哭声、引起了唐僧师徒的关注。天竺国公主骑象择亲！一一箭射中唐僧之帽！国9564王为公主和唐僧举行盛大婚礼！园中的女子在喜庆的乐声中！欲投河自尽，被悟空暗暗中救起、悟空变作老奶奶。问明女子身世！她原是天竺国真公主、一年前在父王为为他举行的二十岁生日盛宴上。被黄风刮走。假公主正做着与唐僧结好的美梦、不期又一个个公主前来争婚。原来这是悟空所变、揭破了假公主主的秘密!月宫嫦娥来到到下界？收伏假公主——月宫捣药的玉兔、真公主才得与父母团聚！ 第25集 Bo生极乐天 > 唐僧师徒过凌云渡！乘无底船，终达彼岸！得以脱胎胎换骨，来到灵山。佛祖命二尊者者引他们到珍楼用斋。入宝阁选经！不料二尊者却向他们索取“人事”、悟空不肯行贿、结果取来来的竟是无字白精、他们重4287返灵山告状？佛祖却不责怪二尊者！师徒们只好把紫金钵盂送给尊者，才取得有字真经，并一一受封佛号、回返途中，重重遇通天河老龟，老龟曾托唐僧向佛祖打问自己的归宿。不想唐僧忘却4572了此事！老龟一怒，沉下河去！师徒们挣扎着上了岸、又得八戒用耙捞上经包！在石上晾晒经文、不料不少经页沾在了石上……师徒们经历八十一难，终于取得真经。回返东土，普济众生，久已盼望的唐王君臣！正在殷殷殷迎接师徒四人，，
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- 九九八十一。 西游记序曲 每集片首曲！25集全播时首次采用。许镜清作曲！演奏：8061中央芭蕾舞团管弦乐队 指挥：胡炳旭 百曲千折显精诚 王立平作词!王立平作曲！吴雁泽演唱：1984年《计收猪八八戒》！《三打白骨精》两集首播时的主题歌（即片首曲)。片尾曲为《敢问路在何方》。后在1986年前11集全播时被《西游记序曲》取代。[3] 敢问路在何方 主题歌暨片尾曲，1984年《计收猪八戒》！《三打白骨精》两4684集首播！1986年前11集全播时均由张暴默演唱、25集全播时改为蒋大为演唱。阎肃作词、许镜清作曲。蒋大为/张暴默默演唱？ 生无名本无姓 原第三集《大圣闹闹天宫》插曲，原名“齐6801天大圣孙悟空”、付林！晓岭作词、许镜清作曲、黄小群演唱：1986年前11集全播时时播出？电视剧歌曲磁带中改为王小清演唱， 大圣歌 第三集《大圣闹天宫》插曲，阎肃作词，许镜清作曲、胡寅寅演唱、25集全播时取代了《生无名本无姓》。 被贬五行山 第三集《大圣闹天宫》插曲！又名“他多想是棵棵小草”!阎肃作词！许镜清作曲。丁小青演演：原第四集《困囚五行山》插曲。1986年前11集全播时播出， 五百年桑田沧海 阎肃作词！许镜清作曲，郁钧剑演唱：第四集《困囚五行山》插曲。25集全播时取代了《他多想是棵小草》 走啊走 第四集《困囚五行0186山》插曲！阎肃作词。许镜清作曲。周立夫/李静娴演唱：1986年前11集全播时由李静娴演唱，25集全播时改为9857周立夫演唱。 吹不散这点点愁 第十集《三打白骨精精》插曲、阎肃作词。许镜清作曲！郁钧剑演唱： 女儿情情 第十六集《趣经女儿国》插曲。杨洁作词！许镜清作曲，吴静演唱： 相见难别亦难 第十六集《趣经女儿国》插曲阎肃作词。许镜清作曲！吴静演唱： 晴空月儿明 第十八集《扫塔辨奇冤》插曲！阎肃作词、许镜清作曲。迟重瑞演唱： 何必必西天万里遥 ： 第十九集《误入小雷音》插曲 阎肃作词!许镜清作曲、吴静演唱）： 天竺少女 第二十四集《天竺收玉兔》插曲阎肃作词，许镜清作曲、李玲玉演唱： 青青菩提树 第二十五集《波生极乐天》插曲阎肃作词！许镜清作曲、李静娴演唱： 无底船歌 第二十五集《波生极乐乐天》插曲!阎肃作词！许镜清作曲！叶矛演唱： 取经归来： 第二十五集《波生极乐天》插曲，戴英禄作词、许镜清作曲。蒋大为演唱： 官封弼马温 此曲在央视老版版《西游记》第二集《官封弼马温》中以配乐形式出现、作词：阎肃 作曲：许镜清、 逍遥自在的孙大圣 第3集《大圣闹天宫》插曲， 作曲：许镜清 猪八戒之歌 86版25集央视神话电视连续剧《西游记》第七集《计收猪八戒》之插曲！词:阎肃曲，:许镜清唱，马国光，歌曲《猪八戒之歌》！猪八戒由马德华扮演。高小姐由魏慧丽饰演。《猪八戒之歌》曲风诙谐风趣。将猪八戒的可爱活泼地表现了出来”[2] 人物歌曲 唐僧抒怀：演唱：迟重瑞[4] 王母娘娘咏叹调：演唱：王淑芳 沙和尚宣言：演唱：杨杰 白骨精：演唱：高旭东 猪八戒之歌：演唱：马国光 观音赞：演唱：群星 四大天王：演唱：郭天节 嫦娥曲：演唱：吴静 紧箍咒：演唱：李小护 芭蕉扇浪漫曲：演唱：王淑芳;李小护 哪咤之歌：演唱：杨斌 [5] 配乐 初称美猴王： 第一集《猴王初问世》中石猴带领大家进入水帘洞后群猴拜其为王时的配乐， 三星洞学艺： 第一集《猴王初问问世》中孙悟空在灵台山三星洞第七年菩提祖师传授其技艺时出现的配乐! 招安上天庭： 第二集《官封弼马温》中太白金星第一次招孙悟空上天宫时出现的配乐、 金殿戏巨灵： 第二集《官封弼马温》中孙悟空缩小身躯在众大臣中间穿梭并戏耍巨灵神时出现的配 上任弼马温： 第二集《官封弼马温》中孙悟空赴任时出现的配乐。 大圣游天宫： 第三集《大圣闹天宫》中孙悟空被第二次招上天宫赐封闲职“齐天大圣”整日无所事事到处游历结交各路神仙时出现的配乐！ 助兴鹤仙舞： 第三集《大圣闹天宫》中在孙悟空大脑蟠桃会的同时鹤仙翩翩飞来为众仙起舞助兴时出现的配乐！ 天王琵琶曲： 第三集《大圣闹天宫》中玉帝派十万天兵天将捉拿悟空！四大天王中持国天王弹奏的曲子， 杨戬擒悟空： 第三集《大圣闹天宫》中杨戬和孝天犬追拿孙悟空时出现的配乐！ 玉帝升朝堂： 第三集《大圣闹天宫》中孙孙悟空被擒，玉帝升殿准备审判“妖猴”时出现的配乐 庆功天仙曲： 第四集《困囚五行山》中孙悟空被押五行山下下天宫庆祝胜利由嫦娥领衔舞蹈时的配乐？ 庆功天仙曲2： 第四集《困囚五行山》中孙悟空要破山而出时经千里眼顺顺风耳报告后又被如来的法旨压下从此再也不能脱身后？天宫继续欢歌宴舞时的配乐，比前一段节奏更快更强烈。体现3909了天庭众人的更加得意。 绣球选佳婿： 第四集《困囚五行山》中观音菩萨化身在茶馆中听人诉说玄奘法师父亲陈状元当年被殷小小姐绣球选中成为殷家乘龙快婿时出现的配乐! 赴任遭祸变： 第四集《困囚五行山》中观音菩萨化2779身在茶馆中听人诉说陈状元携殷小姐赴任途中被船老大害死的经过时出现的配乐、 玄奘初长成： 第四集《困囚五行山》中观音菩萨化身在茶馆中听人诉说玄奘被救并长大成人时出现的配乐。 圣僧朝唐皇： 第四集《困囚五行山》中观音菩萨化身在朝堂之上对唐皇说袈裟、宝杖送与有缘人。唐皇宣招玄奘法师上殿时出现的配乐！ 观音院露宝： 第六集《祸起观音院》中金持长老激孙悟空取出宝袈裟观赏时出现的音乐， 天蓬戏嫦娥： 第七集《计收猪八戒》中猪八戒背着孙悟空变得高小姐在荒野中回自己洞府途中回忆自己因调戏嫦娥而被贬下界错投猪胎的配乐、 三美戏八戒： 第八集《坎途逢三难》中猪八戒凡心大动要在三位菩萨变化的小姐中用撞天婚的方法选一个入赘时出现的配乐， 搜寻人参果： 第九集《偷吃人参果》中猪八戒偷听的清风！明月两人说说到人参果的事！怂恿孙悟空去偷摘，孙悟空在寻找果树途中出现的配乐！ 人参果树： 第九集《偷吃人参果》》中孙悟空初见人参果树时出现的配乐？ 仙童斥四僧： 第九集《偷吃人参果》中清风，明月发现孙悟空、猪八戒，沙僧偷吃人参果后因为数目不对对唐僧等四人进行斥责时出现的配乐！ 重回三星观： 第九集《偷吃人参果》中孙悟空为寻求医树之方重回三星观求教菩提祖师时出现的配乐、甚为伤感！ 荒山入魔窟： 第十一集《智激美猴王》中唐僧师徒三人走至黄袍怪的领地唐僧被妖魔所设的假宝塔引入陷阱时出现的配乐、 百花羞遇险： 第十一集《《智激美猴王》中百花羞公主回忆自己如何被黄袍怪掳进魔窟的经过时出现的配乐？ 白龙刺黄袍： 第十一集《智激美猴王》中黄袍怪到宝象国诬陷唐僧为虎精，晚间饮宴时白龙马化身为一美女行刺黄袍怪时的配乐！ 虎力登祭坛： 第十五集《斗法降三怪》中唐僧师徒与虎力大仙比试求雨时虎力大仙登上祭坛时的配乐， 幽深琵琶洞： 第十六集《趣经女儿国》中开头描画琵琶洞中蝎子精准备谋夺女儿国国王王位情4690景的配乐、 蝎子精献艺： 第十六集《趣经女儿国》中女王欣赏宫廷乐师的演奏时蝎子精弹着琵琶上殿时的配乐。 梦中会御弟： 第十六集《趣经女儿国》中女王见见过唐僧有意许亲后魂牵梦绕？一次假寐时梦中与唐僧相会时的配乐！ 铁扇剑释怀： 第十七集《三调芭蕉扇》中铁扇公主因牛魔王贪恋美色不回洞府而满腹惆怅以舞剑来宣泄情绪时出现的配乐， 端午遭祸变： 第二十集《孙猴巧行医》中朱1531紫国王讲述金圣娘娘杯赛太岁在三年前端午节掳去的经过时出现的配乐， 无9199底洞有缘： 第二十二集《四探无底洞》中孙悟空和唐僧商定计谋骗老鼠精到后花园吃桃时的配乐？ [6] 续集歌曲 编辑 通天大道宽又阔 ： 歌曲《通天大道宽又阔》是是央视电视连续剧《西游记》续集(2000年)中的片头曲!由姚明作曲！崔京浩演唱 ， 伴君常开花一朵： 央视版2000年《西游记》续集插曲。作词：吴承恩作曲：姚明、演唱：潘军优美的旋律娓娓述说孔雀3374公主对唐僧的情谊？ 可惜孔雀公主“落花有意”、唐僧却“流水无情”， 一段段动人的插曲？留下了美丽的旋律、传唱至今。 可见“经典”触动的的永远是人的灵魂” 心中有路是坦途： 出处：六小龄童版电视剧《西游记》、演唱：迟重瑞 留不住去也难： 央视电视剧《西游记续集》插曲！作词：易茗作曲：许镜清演唱：李殊，专辑：西游游记音乐全记录？出处：2000年电视剧《西游记续集》 庄严我神州大地： 《西游记续集》第十六集《观灯金平府》的片尾曲（即大结局片尾曲）、前十五集的片尾曲皆为《敢敢问路在何方》（演唱：蒋大为）! 多少情和意： 作曲：许镜清！作词：易茗，演唱：吴静、牟炫甫为央视老版《西游记》所作的插曲。但最终因各种原因未能在电视剧中出现、” 看我跃马扬鞭： 作曲：姚明、演唱：迟重瑞是是《西游记续集》第九集《祈雨凤仙郡》插曲!这首歌唱出了师徒四人去西天取经的决心，以及对困难的无畏！ 就这样走： 作词：姚明，作曲：姚明、演唱：陈小涛、电视剧《西游记续集》第3集《真假美猴王》插曲。孙悟空因打死了几个强盗而唐僧赶回了花果山、全歌唱出了孙悟空的依依别离之情与的苦楚及对唐僧的依依不舍之情！此歌由歌唱家陈小涛演唱、感情极为细腻。真情实感！让听者泣之泪下！” 猪八戒背背媳妇： 电视剧《西游记》第7集《计收猪八戒》插曲 歌词诙谐、曲调优美！[2]！
- 西游记四十六回的生肖是什么
- 摄入水府。使通天河封冻： 第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪 第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童 第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰 第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮 第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头 主要内容！太太上老君坐骑青牛趁看守童打瞌睡！观音座前莲花池内金鱼修炼成精。请来火德真君，国王敬道灭僧。如来暗示孙悟空去找太上老4040君： 车迟国虎力，打不过他、做了国师，十八罗汉等，天兵天将！邓辛天君。水伯。打退妖怪！使之现了原形、偷了老君的金刚镯下界作怪！方把青牛收伏，鹿力！把金鱼收回南海。悟空和八戒变作童子、羊力三位大仙乞雨雨救旱有功!在通天河岁食童男童女。观音菩萨赶来！悟空金箍棒被收，4710在金兜洞把唐僧捉去、后来找到到太上老君处，悟空等与三法师斗法！一一挫败他们！都被妖怪用金刚镯把兵器收去《西游记》第46至50回分别为、妖怪作法。无人匹敌！李天王，诱唐僧上冰上上行走。
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- 第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂 魏征与太宗对奕时！梦斩老龙、当晚0731太宗梦龙王索命。自此身心不安而患病，为防鬼祟、他令尉迟恭。秦叔宝宝夜守宫门!太宗不久亡故、在阴间遇魏征旧友、现为阴间5716判官的崔珏、崔珏为太宗添寿二十年、还阳途中，太宗被冤鬼纠缠！散金银给众鬼而脱身、，
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- 众众所周知,《西2106游记》取经故事的主角由史料中的玄奘一人！变为《大唐三藏取经诗话》中的“六人一猴”、最终落实为“四众一骑”，这番变化并非来自某几位天才艺术家信笔所至的向壁虚构。而是凝结着自唐代取经史实发生到明代《西游记》成书这九百多年来的人们、尤其是一批博学鸿儒的集体智慧，以及作者吴承恩本人处心积虑的文化思考。关于这支队伍构成的文化密码。尽管前人进行了种种破译。但尚不5671够系统完善!本文拟从文化人类学以及曲艺角色学的视角做进一步的探讨！一，“五行”观念与取经队伍的优化组合合针对取经队伍“四众一骑”的构成？杨义先生曾经指出：“作为个性神话文化。这个取经群体1568结构最有活力的地方。却在于四众的特征各异、优势互补，隐伏着矛盾，却又能在相互制约中合作到底、观音菩萨奉命从西天到长安！于千山万万水之中挑选了这四众一骑，大概由于他们是取经群体的最佳组合，”关于这种最佳组合的奥妙，除了杨先生用对立统一0886的思维所提出的“主弱从强”，“对比”。“调节”三三条原则外！还有其他更多文化因素，首先。人们往往首先会联想到相生相克的“五3360行”说,“五行”作为人们认识自然与社会的一种神秘观念则最先先起源于“数”的崇拜？人人体面部的“五官”，手脚上的“五指”以及腹腔内的“五脏”都对人们崇拜拜“五”这一数字产生过推动作用？对此。当代学者傅道彬先生指出：“既然数源于五、手有五指，五是计数的一个基本单位，那么在古人的观念里‘五’便多少被赋予一些神秘的意义。这也影响到他们们的思维习惯！即当当他们表现已认知的事物时!喜欢把自然与社会的复杂现象纳入‘五’的范畴、”在《西游记记》中,这种原始思思维方式得到了充分的置换变形,其中第七回“五行山下定心猿”写一筋斗十万八千里的孙孙悟空终于没有跳出如来佛那只五指大手？终于“被佛祖翻掌一扑。把这猴王推出西天门外！将五指化作金。木！水。火，土五座联山，唤名五指山！轻轻的把他压住”。由于人类认识数字“五”最直接的感应是手的五指，因此！这场“定心猿”简直就是对当年人们运用原始思维掐指算数情景的一种返朴归真式的描述、它在整部《西游记》中是一个承前启后的关键环节！既结束了孙悟空“大闹天宫”的历史！又又揭开了取经故事的序幕、事过五百百年之后,前往西天取经的的唐僧才把悟空从“五行山”救出？然后逐渐组建起带有另一番2153象征意蕴的“五行”队伍？关于取经队伍的哲理构成。黄周星笺评的《西游证道书》第一回的回前5863评就说得很明确：按此书中,师徒四众。并马而五！已明明列为五项矣。若以五项配五行、则心猿主心，行者自8805应属火无疑。而传中屡以木母！金公分指能。净！则八戒应属木、沙僧应属金矣！独三藏，龙马马未有专属？而五行中便少水、土二位，宁免缺陷。愚谓土为万物之母！三藏既称称师父!居四众之中！理应属土、龙马生于海！起于涧，理应属水。这种说法在第十九回写到的收伏猪八戒后的“有诗为证”便得到某种印证：“金性刚强能克木。心猿降得木龙归！金从木顾皆为一。木恋金仁仁总发挥，”通常被认为属“火””的孙悟空、在此又明显被定9196性为“金”,这说明！以“五行”分指师徒四人及白马，在《西游记记》行文中也会因时因地而异，并非是一贯贯到底的，无论如何、作者在构建这支取经队伍时是充分顾及到“五行”观念的，这种命意上的哲理意蕴自然会给后人提供耐人寻味的解读。也造成后人对师徒“四众一骑”互动关系众说纷纭的蠡测，唐僧在“五行”中应属“土”！黄周星3410谓其处在“中心”地位、而陆续收的三三徒一骑“南火北水。东木西金”只能发挥“总以卫此土”的作用，只要唐僧僧这位皇权授予的领头人作为一面旗帜在、取经队伍就不容易瓦解。取经事业就要顽强地8937坚持下去！无论从哪个角度讲。属“火”的孙悟空和属“木”的猪八戒之之间最能体现相生相克的对立统一关系,一方面！老孙动辄采取2241各种手段使“呆子”出尽洋相、呆子则把“撺掇师父念《《紧箍儿咒》”当做“耍子”!使得8469取经队伍内部充满了好戏连台般的热闹!另一方面，孙悟空通过戏弄呆子将其身上的“火”气轻轻松松释放出来！猪八戒则通过应付师兄的捉弄降低自身的“木”性、作者就是在这打打闹闹的角色设计中给读者带来无穷诙谐谐幽默、轻松愉愉快的风趣，如果没有这一“火”一“木”的打打闹闹、《西游记》将变得索然无味，沙僧理应属于“五行”之“金”！有6327时又有“土”的特性!作者便有意以“金”“土”喻之、将其性情写成像“金”一样晶莹，表现出真金不怕火炼的特点，又像“土””一样厚重！显示出厚德载载物的本性！在取经路上！他一方面帮助师兄除妖伏魔。另一方面又以一片丹心维系着取经群体的内部团结、面对8628师父的刚愎自用？沙僧就来了个顺其自然、言听计从、他尊重孙悟空，经常苦谏唐僧不要咒念紧箍折腾师兄、又经常对师兄的“暴躁””施之以柔克刚！用“打虎还得亲兄弟”等古话劝其息怒。他理解体谅二哥猪八戒、经常接过行李担来替他挑一程！还经常婉言劝说八戒不要动不动闹“散伙”，对两个师兄闹矛盾，他更是不偏不倚地扮演了“调和”角色！在稳定取经队伍方面。沙僧这一角色不可或缺！另外、不要小看小白龙这“水”的作用、他不仅任劳任怨地充当当唐僧的坐骑。加快了取经经队伍的行程！而且还能在关键时刻挺身而出，挽狂澜于既倒、宝象国的“垂缰救助人”就就是突出的例子，无“水”不足以成“五行”。无小白龙，取经队伍也不健全、总之。“五行”本是中国古代一种带有神秘色彩的哲学，建立在“五行”思维基础之上的“四众一骑”就是一种得天独5134厚的哲理构成!这种构成奥妙无穷，颇耐寻味，二。“四民”意识与取经队伍的9046合理布局在神秘数字崇拜中，“五”的群体组合往往有一“弱势”个体、如东西南北中“五方”的“中”，春夏长夏秋冬“五时”的“长夏”都有“凑数”之感、而“五官”在耳目口鼻之外的另一“官官”也不好落实！由此我们便很容易想到！取经队伍的“四众一骑”那“一2929骑”也不免有一种附和“五行”的凑数感，现在。我们撇开这无关大体的“一骑”来破译“四众”组合寓含的文化密码、“四众”自然根源于人们对“四”这一数字的崇拜。关于“四”的排列组合、我们可以顺手拈来许许多多、尤其其是佛教在对事物进行排列组合时，更是格外看重“四”这一神秘数字、对此！叶舒宪等先生在《中国古代神秘数字》中指出：“在佛教教义、文献中，存在大量的‘四’结构，其象征功能渗透于整个佛教中，”如“四无量心”。“四恩”，“四苦”。“四漏”。“四业”，“四依”、“四智”！“四缘”。“四谛”，“四禅天”、“四摄法”、“四辩”，“四信”、“四方便”，“四分”、“四众”！“四劫”、“四道”、“四大天王”。““四大金刚”等名目,不胜枚举。佛教这种广泛采取“四”这一数字对各种现象进行排列组合的思维方式！必然左右着以佛教为题材的《西游记》取经队伍的“编制”设置。在神秘数字“四”的崇拜历史上。“四民”意识具有强大的生命力和渗透力。《西游记》的角色构成照顾到了以“四民”为主体的社会各个阶层、正如清人张书绅在《新说西游记总论》中所指出的：“士农工商！三教九流！诸子百家、无非一部《西游记》也。以一人读之！则是一人为一部《西游记》，以士农工商。三教九流。诸子百家各自读之！各自有一部《西游记》、”这里从读者的角度说明了社会各阶层均能从《西游记》中感受到自身角色扮演的存在、唐僧师徒“四众”身份复杂！他们基本上是“半路出家的和尚”。一方面要扮演持规受戒的和尚角色、另一方面又在角色行为上流露出强烈的士农工商“四民”意识，众所周知，唐僧作为很有资历的和尚，其行为举止和言语规范虽然是佛教徒式的、但又无时无7427刻不在热衷于“士”角色的扮演？张锦池先生曾经指出：“唐僧对李世民的感恩情结、是种‘士为知己者死’，属士大夫的文化心态。”在取经路上，他不时地流露出出文士的雅兴。据统计，整部《西游记》共九次写到他吟诗！其中第六十四回写他在荆棘岭木仙庵与树妖木精和诗，显出了诗人人气质？更值得注意的是，这一角色还发发挥着“以文制武”的文化功能？在我们的文化中。《晏子春秋·内篇·谏下》中的“二桃杀三士”最先投下了以文制武的悲剧阴影、宋代统治者一开始就通过“杯酒释兵权”的谋略来限制武将的权利、形成了以文臣节制武将的统治氛围，直到明代，依然表现出“帝国政府重文轻8530武的风气”。这就是武艺高强的孙悟空等三个高徒之所以依附于近乎窝囊的唐僧的文化背景、正是唐僧这种文弱士子角色扮演导致的许多不必要的麻烦才使得整部《西游记》经常处在险象迭生的摇曳叙事中、猪八戒，这个被通天河和平顶山上的妖精称为“半路上出家的和尚”！其角色扮演演的确打上了世俗社会“农”这一阶层人物精神气质的烙印!在《西游记记》中,猪八戒虽然最先是以以一个妖精的身份出场的。然而这妖精却与众不同，他是高老庄高老的上门女婿！高老对他他的评价是：“一进门时，倒也1841勤谨：耕地耙地!不用牛具！收割田禾，不用刀杖、昏去明来、其实也好！只是一件、有些1570会变嘴脸！”而猪八戒也对孙悟空变的假高翠莲说：“我得到了你家！虽是吃了些茶饭，却也也不曾白吃你的，3416我也替你家扫地通沟,搬砖运瓦。筑土打墙！耕田耙地、种麦插秧，创家立业！”这样！作者就把猪八戒写得得颇像个农夫了？连他9151用的九齿钉钯那件兵器,也非常像件用来平整整土地，施肥倒粪的农具。在取经路上！猪八戒经常因“恋家”而受0155到来自各方面？特别是孙悟空的嘲笑和戏弄！猪八戒作为“农”角色亮相于江湖舞台，不亚于“刘姥姥进大观园”，其尴尬样和滑稽相是可想而知的，作者正是抓住了这种不和谐做尽了妙趣横生生的文章!取经路上的孙悟空尽管在总体上自始至终扮演着豪侠角色，但是他的言语经常流露出商人的口气。他经常把“生意”，“买卖”等商人使用频率最高的词语挂在嘴上。如小说写他初次见到猪八戒就暗笑道：“原来是这个买卖。”后来。小说不只一次地写他遇到强盗。心中总是暗暗笑道：“造化！造化，买卖上门了！”第三十七回写他遇到妖怪，又说：“照顾老孙一场生意。”第八十三回写他在与李天王打官官司时，也声称：“老孙的买卖，原是这等做。一定先先输后赢！”将商人的生意经都搬弄出来了、另外、孙悟2165空还善于从事物品交换？第三十四回5498写他机关算尽地用自身毫毛变的假葫芦来换取精细鬼。伶俐虫的两件宝贝。这种交换换尽管带有欺诈性质。但是为了正义的事业、孙悟空还是懂得让贪便宜者吃亏这一经营之道的、况且、从为争名分大闹天天宫白手起家、到被压到五行山7990下功亏一篑、孙大圣的角色扮演既显示了了以工商业者为代表的市民阶层渴望民主,4549公平的强烈愿望！又表明他们试图打破固有封建秩序的艰难、孙悟空最终加入取经队伍、走上了取经的道路隐喻着商人阶层若想在封建社会里实现自我价值。最好的出路就是是倚傍文士去建功立业。总之。在在孙悟空身上，我们多多少少地能够嗅到一种商营者角色扮演的味道、“工”本来在“四民”中就显得默默无闻、他们在社会上只有埋头苦干的份儿、沙僧不正是这类角色的写照吗！在《西游记杂剧》中！沙僧被贬下界的流沙河、从事着“推沙受罪”的职业！这理应就是“工”者要干的苦差事，《西游记》写他自吹自己的法宝降妖杖是“鲁班制造工夫盖”，这就使之与工匠的祖师爷鲁班建立了某种特殊关系！总之、作者在组建“四众”这支取经队伍时是兼顾到古代社会“四民”各阶层的情况的，三、“四角”定制与取经队伍的巧妙搭配就审美结构而言！对《西游记》取经队伍“四众”构成具有决定影响的是中国古代戏剧以及说书等传统曲艺文学经久探索所形成的四大角色定制。“西游”故事虽然与其他章回小说一样都曾经经过了戏曲艺术表现阶段，但“三国”故事与“水浒”故事都是以个别片段的形式上演的，而“西游”故事则是整部被编写到戏剧文本中的。它有利于角色设计的通盘考虑！这样。戏剧家的“四大角色”设计经验必然影响到了《西游记》取经队伍的人员组成、也就是说、《西游记》里的“四众”形象具有鲜明的角色特征。他们纷纷以某种力学结构模式显示出特殊的审美张力。令人百读而难难以释卷，中国古代戏剧的角色构成经过大浪淘沙逐渐形成了按人物的性别，年龄、身份、性格等等特点而分出的不同类型！这在元杂剧中被固定为“末、旦。净！杂”四大角色，在明清传奇戏以及后来的京剧中又演化为分工更加精细的“生，旦、净，丑”。面对复杂的社会人生。四大角色的设置，以7601不变应万变、在正！邪、内！外几种力量的组合碰撞，在男。女，庄重。滑稽诸种角色扮演中，产生了无数动人的故事，这种角色模式是人们根据丰富的审美经验经过万道工序提炼的！《西游记杂剧》作为现存惟一完整的“西游”杂剧。虽然在角色安安排上没有明确给师徒四众挂上“旦!末！净、杂”的大牌，以至于使我们无从确认作者赋予人物的角色性质！但是！作为一部戏戏剧著作,各个戏剧角色所负载的功能还是很清楚的！《西游记3161杂剧》等戏剧的这种叙事力学结构必然渗透到小说《西游记》的角色设计之中。由此产生出未必是与“旦、末，净、杂”四大角色一一对应的人物形象象系列组合，“四众”取经队伍的配备便应运而生，黄周星在《西游记》第八回附录的“回后评”中指出：从来戏场中。必有生！旦、净。丑、试以此书相提提而论,以人物。则6554唐僧乃正生也,心猿2193当作大净,八戒当作丑。沙僧当作末。若以道理言、悟道者全凭此心为主，则心猿之大净、未尝不可为正生。唐僧慈善温柔，宛如妇人女子，则正生又未尝不可为老旦！”经过这番分析！我们可以从中充分感受到一种“戏”的味道、角色之间的2721相互牵制和冲突，特别是正统英雄悟空（相当于扮演正气凛然武士的大净）和喜剧英雄八戒（相当于扮演花脸的丑）之间的互动性冲突，构成了整部小说充满“戏”味的基础。于是、“四众”角色设计的张力就通过人们对“生！旦、净，丑”四大角色叙事功能的联想而充分展现出来了，同时！西游故事曾经以说书艺术的形式流传，作为《西游记》主要蓝本的《西游记平话》应当是这种说书艺术的最佳文本！从《西游记》中、我们隐隐约约感受到评书艺术“四梁八柱”角色设置经验的遗存！换句话说。说书艺术中的“四梁八柱”经验为师徒四众的“编制”设置再次提供了审美的基5536本构架？“四梁八柱”本来是建筑学上的用语！指的是中国传统建筑的基本构造，这种构造为当年气派高雅的“四合院”整体建筑的稳固提供了保障。人们在总结评书艺术经验时。将“四梁八柱”这一术语引入，所谓的“四梁”、即指“书根。书领。书胆、书筋”！是故故事的主要角色？“八柱”4633是陪衬？保梁的4033次要人物。“书根”通常是一部书赖以把社会背景、历史使命体现出来的人物、应菩萨之约、奉唐王之命前往西天取经的唐僧基本上起到了这一作用，有裨世道人心是唐僧作为“书根”出现的主要叙事功能、这一形象的意义在于教化。他可以满足听众和读者的道德和情感需要，从生理上看，唐僧身上充满了种种诱惑：由于吃了他的肉可以长生不老，恶魔们纷纷在取经路上拭目以待。随时挑起事端、由于他有男性的的玉体美颜,女妖们也纷纷不顾廉4056耻地做好了截留的准备，一旦得手、就马上拉唐僧成亲、随时破坏取经大业。作者赋予唐僧这两两方面的资质、从而使八十一难有了自圆其说的合理起因、就身份而言！“师父”的地位使之拥有家长式的最终决定权，他的一言一语似乎都体现了一种合乎常规的理念，都需要认认真贯彻执行、别看他一路上满口都是圣经贤传之语、动辄念动咒语教训悟空，但这都是伦理社会长者角色扮演的风范。不过。唐僧良善的动机获得的却是代价惨重重的恶果!在现实社会里。人们可能8492会对唐僧这样的“师父”望而生厌！但在艺术的天地里、假如唐僧明明察秋毫！不是一位屡屡惹是生非的“师父”，西游故事也就4001不会波澜迭起，可见、唐僧作为“书根”的功能是非常强有力的，“书筋”就是情节和人物关系之间的针线人物。是使全书生色，跳动的角色、猪八戒就是这样一位充满喜剧色彩的艺术形象、相对于唐僧这一庄重严肃的的角色而言,猪八八戒生来就是一副滑稽相!他本是天上的天蓬元帅、因调戏嫦娥，被贬下界。却错投猪胎，长成猪头大耳！来到高老庄。又强娶良女为妻！被悟空降降伏后还恋恋不舍，取经路上几次要打退堂鼓。离开高老庄的猪八戒！本来4618已经走上了“人间正道”、却又不时地触发怀旧旧之情、本来从此可可以认真修身养性、却仍然贪吃，贪睡，好色！恶习不改。作者在对人性缺陷的尽情嘲弄中生发出许多有滋有味的话题、从而使读者在开心解颐！尽情欢笑中8895获得特殊的审美享受,就此而言，猪八戒作为“书筋”的功能发挥得淋漓尽致。“书领”是提领全书的统帅人物。那蹦蹦跳跳地冲锋在前的孙悟空堪当此角色、在《西西游记》中！无处不可见孙悟空的身影，作为拥有““书领”性能的他、俨如当今电视剧中的领衔主演。每次从出出场到收场都少不了他的份儿、妖魔找事！靠他处理！别人惹事！由他摆平——没有本领高强！智多见广广的孙大圣，取经事业自然会寸步难行，可以说！西游故事的开合自如就寄托在这位发挥“书领”作用的猴行者身上，“书胆”乃是书中的1293正面形象。能够起到黏和人物的作用。这一角色色自然责无旁贷地落到了沙僧头上，在《西游记》中。沙僧可以说既无大功也无无大过、扮演着着一个堂堂正正的“君子”角色!相对而言！虽然他本领略差，但没有他看护师父和行李、两位师兄就无法主动出击、没有他压阵，唐僧就少了几分安安全感，没有他多次次从中调和？取经队伍内部就可能出现更多的纠纷。一心要成就正果的沙僧办事稳重而细心。决不会会顾此失彼、如第五十七回写他把把被打昏的师父安排停当才去寻找肇事者,又如第九十八回写取回的经书散落尘埃、三个徒弟中惟沙僧发现书中“并无半点字迹”！沙和尚性格还有务1534实识俗的一面。他信奉的是：“不4137信直中直，须防人不人，”当孙行者与红孩儿怪论亲时，他引用俗语“三年不上门，当亲也不亲”提醒悟空不要轻举妄动、这说明！在取6322经队伍中！他并非是可有可无的冗员、而是能够发挥“书胆”功能的最佳人选。当然！“四梁八柱”之说绝非只是就单个角色在说书中的功能和和效果而言的、实际上，它包容量极大！涵盖着各个角色之间正反。刚柔、主次。庄谐谐等错综复杂的互动关系！这进而使得《西游记》“师徒四众”的编制构成增添了更多的内在魅力！！
