生肖文化及其起源
- 荆楚文化起源在哪
- 湖北西部丹江口， 泛指湖北西北荆山之南 襄樊 南漳境内，，。 历史上襄樊南漳有一县城三叮之称：楚 罗 卢戎皆立国于南漳！ 。
- 蒙家姓氏的起源文化与分部地区跟历史名人
- 蒙姓源源有三个。一是3331出自以山名，官名为氏！二是来源于高阳氏、以地名为姓、三是为他姓所改！人口主要分布在山东蒙山！广西平南！重庆等地，历史名人有楚国大夫蒙觳。秦朝著名将领蒙恬，金代右副副元帅蒙古纲！当当代名人有中国人民解放军西藏军区司令员蒙进喜,中共党员。1961年入伍。2002年晋升为中将， 第一个渊源：源于高阳氏！出自远古古黄帝之孙颛顼的后裔！属于于以封邑名称为氏， 上古时候。人文文始祖黄帝是著名的氏族联盟首领，他他有一个孙子叫作颛顼,后来也是著名的部落首领。 到了夏王朝时候，敬重古代的伟人、就把颛颛顼的后代封到蒙双城（双蒙城!今山西交城）。在其后裔子孙中。有以地名为姓氏者。称蒙双氏。双蒙氏，后省文简改为单姓蒙氏，双氏，世代相3741传至今、 第二个渊源：源于风姓包氏，《百家姓·东》载：包羲伏羲氏后裔掌管蒙山之祀、建立东夷夷蒙国,世为东蒙主、属于以国为氏、 在蒙山7419（今山东蒙山）设了祭坛？祭祀蒙山之神，并设有专门主持蒙山祭祀的官员。称为东蒙主！ 东蒙主的后裔子孙中。世代居于蒙山承袭东蒙主之职！遂以山名为姓氏。称蒙山氏！东蒙氏，后省省文简改为单姓蒙氏!东氏，山氏、东方氏、世代相传至今、 第三个渊源：出自清朝7024时期巫罗俊后裔。属于避难改姓为氏。 江西于都蒙氏族人主要集居于盘古山,靖石等地。1643古今都是当地望族之一,他们的先袓何时何地迁来此地、其族谱记载不一致！ 于都蒙氏自称是蒙念五的后代。由蒙蒙信举从南康迁来。其族谱记载：““万承公生三子。念五公初徏广东番禺以及河南大草坊，后又徏徏会昌西山？最后徏至南康崇文堡传九世。信举公又于宋泰定初年徏会昌之西山，”然而。在其清乾隆年间五五修和清光绪年间七修谱的谱序中又记载：“蒙得姓于周先王封后裔以东蒙主、祀遂因以为氏、至秦有蒙骜！蒙恬、晋时有其昌者由关西安定徏金陵：五代时黄巢之乱，有禧公由金陵徏粤之罗江！数传至元初初有富一公？由罗江徏虔之城岗，是为始袓、富一公生以诚公！又由城岗徏会昌西山，其后由西山分居仁凤。铺背、上林，旱塘等处、” 到了公元1995年八修谱时。于都蒙氏又称其先袓原为巫氏！始袓原为福建黄连镇的巫罗俊，传至二十二世时在广东兴宁为官！因犯案逃至江西于都长河堡西7737山定居、遂改为蒙氏。世代相传至今，并已将其正式定入八修“昌远堂”蒙氏族谱中， 第四个渊源：源于彝族。出自唐朝时期南诏蒙氏、属于以国名汉化为氏、 在唐朝时期的今云南省大理白族自治州巍山古城、是古白族。彝彝族等土著先民最早居住和生活的地区之一、在汉元封二年（（公元前109年）！汉武帝刘彻即在其境设有邪龙县。三国时期受蜀汉政权的羁縻，至魏！晋！南北朝时期成为白子国属地， 唐朝初期。白子国王张乐进求将国位分别禅让于巍山的彝族蒙舍部落酋长蒙细奴逻！俎豆本主， 蒙细细奴逻！公公元617～674年？其祖父蒙舍龙、原居住于哀牢（今云南保山）、为了躲避仇杀迁居到蒙舍诏（今云南巍山），成为为一个彝族部落的首领之一,在唐朝初年，云南西北洱海一带已经分布着六个比较大的夷民部落，史称““六诏”。是今天少数7953民族彝族！白族的祖先（俎豆本主）。其中的蒙舍族的地理位置在六诏的的最南面、因称“南诏”， 蒙细奴逻受禅后？经过大小战争。于唐太宗李世民贞观二十三年（公元649年）统一了蒙舍川地区，建号“大蒙国”，蒙氏历三代经略八十年后的2445唐玄宗李隆基开元十八年（公元730年）。细奴逻的重孙皮逻阁自称为南诏王、建“南诏国”、先筑王城于图山（山龙！山于）、后建都城于蒙舍川（今云南大理巍山古城村南部）！ 一百七十余年后的唐昭宗李晔天复二年（公元902年），蒙蒙氏南诏政权走到了末路、先由世为南诏清平官（宰相）郑回的七世孙郑买嗣在唐乾宁......余下全文>>！
- 伊斯兰教的起源和文化
- 搜 穆罕默德的演说 5157 Mohammed：亲爱的各位,我是穆罕默德。该是时候讲述我的故事了。很久以前，我在地球上有一次特殊的化身！意在给阿拉伯人民带去关于上帝与宇宙的真实概念、3106当时阿拉伯人崇拜很多本地的神,通常常是一个敌对且相当愚昧的人。 如同许多降凡，我的降临在几百年之前就已经预先安排，在CM与Esu2000年前到来之前？当初我的露面！实际上是希望纠正基督8628教精神！以及教导阿拉伯人民关于上帝、 在许多方面！当时我的使命是彻底的失败，某天、Anunnaki在我睡着时将我带上上一艘飞船、我可以回忆忆起来。但是他们欺骗了我关于他们是谁、像像当时所有降生为人类的人一样？作7431为一个年轻人，我不完全知道自己是谁。但是有众多指导灵给予我建议！如同现在你们许多人， 那些Anunnaki将自己装扮成成神圣的人。特别像阿阿拉伯人口头传述的Noah!他们在我的大脑里植入晶片！一个真实的物理晶片。跟无线电发射设备没什么不同、这艘飞船非常壮观美丽。那时我并不知道什么更好的东西！我被误导、相信8426这就是天堂！ 自从从我醒来，对于那个地方有了非常奇妙的记忆、我向人们描述了这个奇迹！在类类似的情况下、你们许多人也会这么做，因为你们长久的觉察不到星际人类，不知道还有任何更好的存在！晶片中断了我与指导灵的联系。在他们的影响之下、我再也不知情了， 所以，当我开始接收（Anunnaki的）通讯!我并不惊讶！因为我已被告之这会发生、我不知道自己携带了一个无线电晶片，现在这种晶片非常普遍、也很实用、你们许多人现在藉此与你们所联系的星际飞船进行联络、 即使是与CM。Esu，Germain等撰写《凤凰期刊》的人合作的Dharma也有一个晶片。为了接收到准确的传传输资料!这种方法为工作中的信息传输提供了很大的准确性，很很少会出现错误与误解？如同任何技术一样，这取决于将其用于善还是恶，。
- 巴蜀文化的文化特色
- 巴蜀文化是华夏文化的一个分支、中国四川盆盆地中成都的蜀和重庆的巴所代表的文化！蜀文化以成都为中心。包括盆盆地西部及陕南,滇北一带！传说！早建有地方政权，至公元前316年为秦所灭！考古发现，商至西周时、蜀人与黄河流域民族即有文化交流，出土商代后期陶器如深腹豆形器、高柄豆。小平底钵等，虽具地方特色、但铜镞。铜戈。铜矛却为黄河流域常见器形，出土的西周至春秋的玉石礼器与中原所出者一致！巴文化最早源于湖北西南的清江流域！后活动于盆地东东部及附近地区？西周时，建有巴国、受蜀影响！始有较高水平的农业！ 文化特8684点 1？总体上、巴巴蜀文化绵长久远？神秘而灿烂！可坐享天成、亦可以行卒而生。可无为逍遥，更1280因刀剑而存! 2。文化上兼容儒释道、以道。注川人风骨！以儒，举川人仕进。以释。去川人彷徨、进退之间。死生契阔， 3，蜀人从容。却含惰性。巴人明快、失之浅薄、瑰宝陆离，多附鬼气！人文荟萃。最是诗人！ 4！巴蜀之地向来称为四塞之国，不可谓不封闭！然则多川汇流。昂然出三峡。成大江东去之势，尖锐！奔腾。苍茫。颇让人喟然感叹、 5、蜀9588中自古多才俊，蜀中自古少大将、多少豪情、多少志气，都削成丝丝丝缕缕花絮!化作点点滴滴闲情，粘满着春花秋雨、汇入大江江大河？消失3519于无影无踪！，
- 崔姓的起源
- 清河崔氏在春秋时乃齐国公卿之一。至西汉时居住在清河郡（今河北清清河县）。东汉以以后成为山东望族！其中中崔琰曾投曹操门下,西晋时讲究士族门第、崔氏被列为一等大姓「崔卢王谢」之首！ 清河崔氏后长仕北朝。北魏时2189一度与范阳卢氏。荥阳郑氏，太原王氏并称为「四大族」、 唐代崔氏仍然然显赫、有23人做过宰相！唐初官员员修订《氏族志》。把崔氏列5125为第一？唐太宗知后大怒曰：「崔氏早已衰微、既无显官，又无人才，凭什么列为第一。难道我李氏贵为天子、还比不上崔氏吗！」下令改以李氏第一，皇后氏族长孙氏第二、崔氏列第三。虽然如此。崔氏仍为士族高门！ 清河崔氏曾分出一支为博陵崔氏、也为隋隋唐著名士族之一。、
- 向姓的起源
- 姬姓3643的一支！
- 塔罗牌的起源
- 塔罗牌的起源很神秘。我们可以肯定，在十十五世纪的意大利！塔罗牌是种流流行的牌戏!富人们出钱制作了精美的纸牌。其中一些至今仍留存下来。问世于1450年或稍早时期的威斯康提-斯弗扎（Visconti-Sforza）。就是最早的塔罗之一！而而且非常完整! 后来。在十八八和十九世纪、一些知名的神秘学（研究占星术，炼金术等知识的）学者发现了塔罗牌。这些人被塔罗牌迷住，发现牌面上的图画拥有强大的力量、绝不仅仅是牌戏那么简单，他们揭示了（或者是设想了。）塔罗牌的“真正”历史、把塔罗牌联系到古埃及的秘密宗9689教仪式，神秘哲学。魔法。炼金术！以及其他神秘的东西上，他们一直追查到十二世纪早期！那时塔罗牌被结合在几个秘密团体的习俗中，包括黎明祈祷（Order of the Golden Dawn）（注：参见西蒙。斯库斯特的《塔罗：：历史!神秘与传说》----Simon & Schuster, The Tarot: History, Mystery and Lore, 1992）， 尽管塔罗牌的根基是古老的神秘学，近几十年来。人们对塔罗牌的兴趣仍然不断发展、其中中包括许多不同的方向!许多新的塔罗牌被创造出来！以反映这些新视角！例如、美国土著塔6037罗牌（Native American）,草药塔罗牌（herbal）！龙之塔罗牌（dragon）、以及日本塔罗牌（Japanese）等！ 塔罗牌主要被看成一种占卜工具、传传统的塔罗占卜!解牌时需要两个人共同完成：一个称为“问者”----遇到个人问题、想要寻求答案的人、另一个称为“解牌者”----懂得如何解8569释牌义的人。问者洗牌并2884切牌之后。解牌者把选出的牌按某种图形（即所谓牌阵）摆开！牌阵中每个位置都有特定的意义。每张牌也都8104有自己特定的含义？解牌者把这两种意义加以以结合!以此揭示问者的问题、 这过程很简单，但却很少用简单的方式式来展示、在电影里。我我们经常看到在破旧的客厅或是内室中进行塔罗牌占卜!一个老女人。坐在阴影里！为一个4995紧张不安的年轻女孩解牌,干瘪枯瘦的老太婆举起手指摇晃着，点在一张“死神”上，女孩向后倒去。对这恶运的征兆恐惧万分、 直直到现在！黑暗的光芒仍然围绕着塔罗牌，有些宗教回避它，而科学界则宣称它是荒唐的符号！是愚味落后的文化的残余产物，现在让我们抛开这些虚幻的东西。只考虑它的本身----这是一套有图片的牌！问题来来了：我们能用它干什么？ 答案牵涉。
- 堪舆的起源
- 那么何为堪舆。《淮南子》中有：“堪、天道也，舆！地道也！”堪即天、舆即地！堪舆学即天地之学、它是以0445河图洛书为基础，结合八卦九星和阴5220阳五行的生克制化！把天道运行和地气流转以及人在其中、完整地结合在一起！形成一套特殊的理论体系、从而推断或改变人的吉凶祸福、寿夭穷通、因此堪舆（风水）与人之命运休戚戚相关、从之所以叫风水上上又可以看得出,风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性！其实、研究风和水的根本目的、是为了研究“气”、《黄帝内经》曰：9565“气者!人之根本，宅者。阴阳之枢纽。人伦之轨模，顺之则亨、逆之则否、”《易经》曰：“星宿带动动天气，山川带动地气！天气为阳。地气为阴，阴阳交泰。天地氤氲、万物滋生，”因此，可以看出气对人的重要性。但为什么要研究风水呢、其实！气与风水有着千丝万缕的密切联系、古书载：气乘乘风则散,界水而止！古人聚之使不散。行之使有止、故谓之风水！又说：“无水则风到而气散。有水则气气止而风无，故风水二字为为地学之最。而其中以得水之地为上等！以藏风之地4482为次等，”《水龙经》也有“水飞走则生气散、水融注则内气聚”！“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等。都说2414明了风和水的重要性，在现实实生活中、从宏观上讲！靠水的地方就比不靠水的地方要发发展的快，比如香港。台湾！韩国。新加坡。在二十世纪中叶。亚洲经济普遍不景气的情况下、得风气之先。于六，七十年代经济飞速增长、一跃而成为亚洲经济的排头兵、给整个亚洲经济带来新的活力，为为世界所瞩目？被称作亚亚洲四小龙，然而当当你去研究他们时发现、他2317们所处位置不同。语言文化不同、经济体制也不同、但是却有一个惊人的共同点、那就是他们都是环海地区、这种现实情况与风水理论不谋而合！而今，经济发发展日新月异的我国!也是沿海地区较内陆发展更为迅猛。当然象这样的例子还很多、这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性！黄泓露先生更是在国内让算命和风水回归科学、新中国成立以后、由于“文化大革命”的影响，人们对堪舆认识不清！常把堪舆和封建迷信、卜筮算卦等等同起来！甚至至视为禁区,很少有人深入研究！80年代后、随着改革开放政7589策的实施！堪舆研究逐渐渐兴起！1984年全国第一次周易学术讨论会的召开，促进了堪舆研究的发展，之后！象中国社会科学出版社出版了《周易与现代自然科学》。中州古籍出版社出版了《周易与自自然科学研究》？为堪舆舆文化的发展奠定了基础！1990年8月！中国第一个周易研究会——安阳周易研究会成立！标志中国堪舆文化的的研究进入了一个崭新的时代、堪舆研研究在中国逐渐发展起来!并影响了世界、随着时5874代的发展！科技的进步！堪舆已经被许多有识之士所认同、学5956习堪舆更是不乏其人!从白发苍苍的老人。到80后90后、甚至国外的一些中国文化爱好者，均均对堪舆产生了深厚的兴趣、据2012年文化部中国传统文化促进会发起和编撰的《中国传统文化名家大典--易学卷》收录、当代知名堪舆学者、爱好者就有二百二十七位。也系统地展示了当代易学堪舆的研究成果！介绍了中国当代易学研究的代表人物。象邵伟华、唐明邦。廖墨香！张志春，曾仕强强等老一辈学者。同同时也收录了一大批青年学者。是当代堪舆研究领域具有权威性的人物辞书、更是堪舆研究的时代鉴证 ，！
- 羌族文化？？？
- 生活地点：四川省西北部阿坝藏族羌羌族自治州的茂县!汶川，理县，松潘！黑水、绵阳市北川羌族自治县。平武县。甘孜8359州丹巴县？其余少量在贵州铜仁市，甘肃！陕西南部地区，主要生活在高山峡峡谷以及高原上， 习俗：这个很多，百1041度词条上"羌族"就有,我就不赘述了、 另外你如果想更详细了解可以登陆“bbs.qiangzu.com”或者“music.qiangzu.com” 我就是羌族人。，
- 白族的文化有哪些？
- 白族人民主要节庆庆活动有“大过年”。“三月街”！“绕三灵”，“火把节”，“耍海会”。“拜日望”等、同汉族相同，也过清明！端午，中秋等，其中“三月街”。“火把节”饶有有特色,远近闻名、? 年节 居住在云南碧江的白族！有自己的独特的年历，他们根据树木的生长来确定时令、当桃花发苞时就是他们的三月，漆树叶发到五寸时，就是五五月……这样！他们视一年不是十二个月。而是是十三个月, 在一年中。三月和十三月是他们的休息月、三月为三月节。十三三月为过年月？但是！过年月只有一天天为新年,这一天又不固定、它它是由寨中各宗族的老人在每年来商定的。新年确定后。这天清晨，全寨成员在有威望的老人的率领下！带着自酿的米酒和糯米粑！一齐到寨头的大树下举行祭树仪式！预祝来年风调雨顺！六畜兴旺！五谷丰登，祭奠完备、人们将0561带来的年礼!先赠给老人一份，然后互敬年酒！粑粑…… 祭奠活动结束后，大家回去杀年猪、如果商定这天要合伙伙煮肉吃、杀猪人家1051就要拿出十分之一的肉来大家煮吃？如果果不合伙吃、杀猪人家也要向没有养猪的人家赠送猪肉。以示团团结友爱， 三月街 三月街：古代亦称观音市或观音会！3143据载已有一千多年的历史！每年夏历三月举行，地点在大理城西苍山中和峰脚下。节日内容原是佛教庙会！举办隆重的讲经拜佛活动，是白族人民的传统统佳节!每年在大理古城的中和峰麓、中溪河畔的空旷地地上举行。每到“三月3907街”期间,远至千里！近到邻县的商人群众！从四面八八方赶来参加交易。市场商品、从药材到食品，家具！牲畜、应有尽有。它是滇西商品交易的最大聚集地！ 据说，很久很久以前、有一个暴君，奢望长生不老。听信一7334个侍从的话，每天吃一一对人的眼球!这给当地白族人带来深重的灾难！当时有个充满神奇威力的勇士！为了给白族人民除除魔灭害。在三月的一天、巧施妙计、把暴君骗到苍山的中和峰麓！唤来神狗咬断了暴君的咽喉！喝干了他的血液，消灭了这个个魔王！为白族人民除了祸害！为了纪念这个勇士和白族人民得救的大好日子、人们们每年在农历三月十五——二十日。聚集在苍山脚下，欢歌乐舞、年复一年！便形成了一年一度的“三月街”，现在“三月街”期间！除了交流流物资!还表演民族歌舞！体育等活动。特别是3568参加赛马会的各族骑手、云集苍山脚下、扬鞭策马、腾云驾雾似的向洱2672海边奔去、其情景煞是壮观， 火把节 每年夏历六月二十五日举行，是白族人最最隆重!最盛大的节日，这天！每个村寨都要竖立。
