幼儿园画十二生肖
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- 教案是教师为顺利而有效地开展教学活动，根据教学大纲 和教教科书要求及学生的实际情况、以课时或课题为单位！对教学内容！教学步骤。教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书！教案包括括教材简析和学生分析、教学目的。重难点。教学准备！教学过程及练习设计等， 中文名 教案 外文名 Teaching Plan 简 称 教案 目录 1内容 2遵循原则： ▪ 编写依据： ▪ 科学性 ▪ 创新性 ▪ 差异性 ▪ 艺术性 ▪ 可操作性 ▪ 考虑变化性 3编写来源 4编写内容 ▪ 具体内容 ▪ 书写关键 5特点 1内容编辑 教案中对每个课题或每个课时的教学内容！教学步骤的安排、教学方法的选择、板书设计，教具或现代化教学手段的应用！各个教学5752步骤教学环节的时间分配等等！都要经过过周密考虑！精1417心设计而确定下来。体现现着很强的计划性、《倪焕之》十七：“她做这些事绝不随便，都运用无可加胜的心思写成精密的教案、先送与级任教师看过。得到了完全的赞许。还不放心、又斟酌再三、然后拿来实施、”、
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- 梦见老婆生个男孩：愿望即将达到！但束手等待将无济于事、必须努7062力争取。提防小人、梦到生男孩有好运。男孩代表表传宗接代、是好运的象征，生男孩、是祥兆，意意味着要交好运，梦见漂亮的男孩，朋友会忘恩负义、生男孩。生活会幸福。恬适、要是男的0164梦见妻子生男孩,男孩长大了是能能挣钱的。这个梦就是发财的吉兆，
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- 梦境往往是情绪波动所致,日有所思夜有所梦，这是一种心理感应和暗示、源于你对过往人生的一种追忆。没没有任何实质上的意义!不要过多去去琢磨、被这种种无聊梦境所困扰，注意睡眠和饮食！放松心情快乐生活.！
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- 【【七夕节习俗】穿针乞巧这是最早的乞巧方式！始于汉！流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼。人具习之、”南朝梁宗谋《《荆楚岁时记》说：“七月七日。是夕人家妇女结彩楼穿七孔外。或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观！七月七日。宫人多登之穿针、世谓之穿针楼、”五代王仁裕《开元天宝遗事》说5721：“七夕、宫中以锦锦结成楼殿,高百尺！上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙、设坐具！以祀牛女二星。妃嫔各以九孔针五色线向月穿之！过者为得巧之侯。动清商之曲！宴乐达旦、土民之家皆效之、”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台、七夕乞巧之所，至夕。宫女登台以五彩丝穿九尾针！先先完者为得巧，迟完者者谓之输巧。各出资以赠得巧巧者焉、”喜蛛应巧这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说！ “是夕、陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上则以为符应！”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日。各捉蜘蛛于3948小盒中！至晓开。视蛛网稀密以为得得巧之侯、密者言巧多、稀者言巧少，民间亦效之”宋朝孟元老9828《东京梦华录》说。七月七夕“以小蜘蛛安合子内。次日看之、若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说！“以小蜘蛛贮合内。2272以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说、七夕“以小盒盛蜘蛛。次早观其结网疏密以为得巧多寡！”由此可见。1373历代验巧之法不同、南北朝视网之有无。唐视网之稀密！宋视网之圆正。后世多遵唐俗！投针验巧这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针、又不同于穿针、是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗，于奕正的《帝京景物略》说：“”七月七日之午丢巧针！妇女曝盎水日中，顷之。水膜生面，绣针投之则浮。看水底针影、有成云物花头鸟兽影者。有成鞋及剪3757刀水茄影者？谓乞得巧、其影粗如锤。细如丝。直如轴蜡，此拙征矣。”《直直隶志书》也说！良乡县（今北京西南）“七月七日！妇女乞巧，投针于水！借日影以验验工拙。至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下。各自自投小针浮之水面，徐视视水底日影!或散如花！动如云！细如线！粗租如锥、因以卜女之巧！””种生求子旧时习俗,在七9258夕前几天？先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子、让它生出绿油油油的嫩苗！再摆一些小茅屋、花木在上面！做成田舍舍人家小村落的模样、称为“壳板”。或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中。等它长出敷寸的芽、再以红，蓝丝绳扎成一束、称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”、将长出的豆芽称为巧芽、3295甚至以巧芽取代针。抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象！如牛郎！织女故事中的人物，或秃鹰。鸳鸯、等动物之形。放在水上浮游，称之为“水上浮”、又有蜡制8512的婴儿玩偶,4009让妇女买回家浮于水土！以为宜子之祥！称为“化化生”！供奉“磨喝乐”磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物。即小泥偶、其形象多为传荷叶半臂衣裙！手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁梁门外瓦子！北门外，南朱雀门外街0109及马行街内！皆卖磨喝乐、乃小塑土偶耳”，其实宋朝稍晚以后的的磨喝乐,已不再是小土偶了、相反的。越作越精致、磨喝乐的大小，姿态不一。最大的高至三尺。与真的小0802孩于相上下，制作的材料则有以以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的！磨喝乐的装扮！更是极尽精巧之能事。有以彩绘0108木雕为栏座！或用红1670砂碧笼当罩子、手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰。一对磨喝乐的造价往往高达数千钱！拜织女女“拜织女”纯是少女！少妇们的事，她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人。多至十来人。联合举办、举行的仪式、是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶。酒！水果、五子（桂圆、红枣、榛子。花生、瓜子）等祭品！又有鲜花几朵！束红纸。插瓶子里，花前置一个小香炉、那么！约好参加拜织女的少妇。少女们！斋戒一天、沐浴停当！准准时都到主办的家里来!于于案前焚香礼拜后。大家一起围坐在桌前！一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座、默默念自己的心事、如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎。少妇们希希望早生贵子等、都都可以向织女星默祷、玩9374到半夜始散，拜魁星俗传七月七日是魁星的生日，魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星。所以以一定在七夕这天祭拜。祈求他保佑自自己考运亨通？魁星爷就是魁斗星！廿八宿中的奎星。为北斗七星的第一颗星、也魁魁星或魁首,古代士子中中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”！都是因为魁星主掌考运的缘故，根据民间间传说、魁星爷生前长相奇丑。脸上长满斑点、又是个跛脚、有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华、纵使铅华也莫遮。娶得麻麻姑成两美!比来蜂室果无差！须9884眉以下鸿留爪。口鼻之旁雁踏沙！莫是檐前贪午睡、风吹额上落梅花、相君玉趾最离奇、一步高来一步低。款款行行时身欲舞！飘飘度处乎如口，只缘世路皆倾险！累得芳踪尽侧奇、莫笑腰枝常半折、临时摇曳亦多姿。然而这位魁星爷志气奇高。发愤用功、竟然高中了，皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”。问他的脚为何跛了，他答道：“独脚脚跳龙门”，皇帝很满意。就录取了他。另一种完全不同的传说。说说魁星爷生前虽然满腹学问、可惜每考必败，便悲愤得0664投河自杀了、岂料竟被9842鳖鱼救起、升天成了魁星，因为魁星能左右2087文人的考运！所以每逢七月七日他的生日、读书人都郑5369重的祭拜。晒书·晒晒衣据载？司马懿当当年因位高权重!颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗、为求自保、他边装疯病躲在家里、魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七七月七日。装疯的司马懿也在家中晒书、令史回去禀报魏武帝、魏2545武帝马上下令要司马懿回朝任职？否否则即可收押？司马懿只乖乖的遵遵命回朝。另有一种人，在乱世中！以放浪形骸来表达中的郁闷、他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书、只有郝隆跑到太阳底下去躺着。人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗！另一方面也是夸耀自己腹中的才学、晒肚皮也就是晒书！汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风，七月七日、当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎。光彩夺目，而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服。有人问他在干什么！他说：“未能能免俗、聊复尔耳，”由这几则小故9017事看来！就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了、贺牛生日儿童会在七夕之之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）！吃巧果七夕的应节节食品，以以巧果最为出名,巧果又名“乞乞巧果子”，款式极多、主要的材料是油面面糖蜜？《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”。“果食花样”。图样则有捺香、方胜等、宋朝时。市街上已有七夕夕巧果出售、若4393购买一斤巧果,其中还会有一对身披战甲！如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：：先将白糖放在锅中熔为糖浆？然1597后和入面粉。芝麻！拌匀后摊在案上捍薄。晾凉后后用刀切为长方块,罪尤折为梭形面巧胚。入油炸至2368金黄即成!手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样！此外。乞巧时用的瓜瓜果也可多种变化！或将瓜瓜果雕成奇花异鸟！或在瓜皮表面浮雕图案、称为“花瓜”巧果及花瓜是最普通的七夕食品、而在历史上各朝代则另有不同的食俗！例如如魏朝流行于七月七日设汤饼!唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼、并订七月七日为晒书节，三省六8638部以下？各赐金若干、以备宴席之用，称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子！据说一种以松柏为药材的秘方、这种神奇的的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命。服二丸可延二十年、此外！还有饵松实，服柏子。折荷叶等。均号称为长生不老的仙药！比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼！摘瓜蒂治下痢等等等不一而足，其功效如何！就只有试过的人才知道了！【各地异3350俗】广东——七娘会在广东！最最重视七夕节的是清代,民国年间！5523并流传有许许多多有趣的风习、屈大均《1211广东新语》中。即已记载了清初“七娘会”的盛况、民国年间！并流传传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东东新语》中、即已记载了清初“七娘会”的盛况、民间多称“拜拜七姐”,据参加过民国年间的“拜七姐”活动的老人回忆、广州西关一带。尤为盛行“拜七姐”，活动一般是在少女少妇中进行（男子与老年妇女只能在一旁观看。并行礼祭拜而已）！预先由要好的十数名姐妹组织起来准备“拜七姐”。在六月份便要将一些稻谷！麦粒！绿豆等浸在瓷碗里！让它们发芽、临近七夕就更加忙碌。要凑起一些钱、请家里里人帮忙，用竹篾纸扎糊起一7226座鹊桥并且制作各种各样的精美手工艺品。到七夕之夜、便在厅堂堂中摆设八仙桌？系上刺绣台围（桌裙）、摆摆上各种精彩纷呈的花果制品及女红巧物、大显女儿们的巧艺、有用剪纸红花带围着的谷秧。豆芽盘！盘4309中点着油灯。灯光透出彩画薄纸纸灯罩,艳彩夺目、有精心布置置的插花？幽香四溢的白兰，茉莉。素馨及其其他鲜花插在铜瓷花瓶里。有茶匙般大的荷！玫瑰、夜合，山茶插在小盆中！一朵朵真的配一朵假的，真假难辩。还有把苹果桃柿等生果切削拼叠成各种鸟兽等形状的果盘。寸许长的绣花衣裙鞋袜及花木屐、用金银彩线织7866绣的小罗帐,被单。帘幔！桌裙！指甲大小的扇子！手帕，用小木板敷土9880种豆粟苗配细木砌的亭台楼阁!总之是越细致越显得巧！又用米粒。芝麻、灯草芯、彩纸制成各种形式的的塔楼、桌椅，瓶炉，花果。文房四宝及各种花纹和和文字的麻豆砌成的供品。还挂一8735盏盏的玻璃或彩纸的花灯，宫灯及柚皮、蛋壳灯（上雕山水花鸟图案），动物形灯。最惹人爱的！是女儿们用彩绸扎制的精美的雏偶、即布娃娃。雏偶有牛郎！织女及一对小儿女的形象、一一般放于上层！下边是吹萧弹琴舞蹈的小儿形象！庆贺双星星相会之意？还还有“西厢”？“红楼”、“杨门女将”等成套的戏剧人物形象（也与瓷塑雏偶！是家长买给小儿女作节日礼物的）！另外。当然也少不了陈列化妆用品，如小胭脂盒、镜！彩梳。绒花！脂粉等，既供织 女使用，也4500供女儿们自用!还有蜡制瓜果、小动物等、此外就是2400甜咸点心。茶，酒。瓜子，花生等食物！必不可少的是烛台。香炉、插上香烛。并用9431最好的檀香点燃、女儿们在七夕夜要尽情梳妆打扮、用天河水沐浴、洗头发。然后换上锦绸裙袄、旗袍！头上梳发髻、戴上白兰，素馨等花饰，再画眉。抹脂粉。点绛唇、额上印花、用凤仙花汁汁染指甲。经过这番打扮、女儿们一个个如同仙子下凡。围坐于八仙桌旁。鹊桥边上，进行各 种游戏：或自娱自乐！吟诗作对，行令猜谜。并穿针祭拜乞巧、并指点天上北斗七星（相传织女是七星姐妹中的一员）及双星！讲述牛女故事！诗文典故、或请来歌姬！演唱粤曲，奏八音乐等！女儿们也自奏琴萧等乐器、这时人们可往各处人家参观乞巧桌陈设！到的人虽多、主人也仍高兴招待！欢庆至半夜十二点钟！为织女女下凡之吉时!此时所有的的灯彩、香烛都点燃，五光十色、一片辉煌！姑娘们兴高采烈！穿针引线，喜迎七姐。到处欢声鼎 沸！6764最后欢宴一番。这才散去，诚如清诗人汪仑（传说中的鱼名）《羊城七夕竹枝词》听说：“绣闼瑶扉取次开！花为屏2867障玉为台？青溪小女蓝桥妹！有约会宵乞巧来！”台湾——拜“床母”台湾七夕拜七娘妈之外。往往也另备小碗油饭到房中拜“床母”，二者应有类类似含意！生产，育儿。这都是女女性无可替代的职责。因此这类神神只也都是女性神,在女性神与女性信徒之间。遂构成密切的联系。化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧。“床母”，是儿童的保护神、七月七日是床母的生日。5701家中有儿童的家庭、在当天傍晚时！在儿童睡的的床边拜床母。供品包括：：油饭。鸡酒（或麻油鸡）。焚烧“四方金”和“床母衣”，拜床母时不宜太长，不像平常祭拜要斟酒三巡。大约供品摆好。香点了以后！就可以准备烧“四方金”和“床母衣”。烧完即可撤供，希望孩子快快快长大！不能拜太久。怕床母会宠孩子赖床等！江苏——七夕香桥会在江苏嘉兴塘汇乡古窦泾村！有七夕香桥会、每年七夕！人4400们都赶来参与？搭制香桥、所谓香桥、是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长约四五米。宽约半米的桥梁。 装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花花装饰、入夜。人们祭祀双星、乞求福祥。然后将 香桥焚化、象征着双星已走过香桥，欢喜地相会、这香桥，是由传说中的鹊桥传说衍化而来。湖南！浙江——妇女洗发，接露露水妇女七夕洗发！也是特别的习俗！在湖南。江浙一带都有此记载，例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日！妇女采柏叶、桃枝、煎汤沐发。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷。都在七夕沐发！这项习俗！大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为、七夕这天取泉水，河水！就如同取银河水一样。具具有洁净的神圣力量!有的地方直接接叫它“天孙(即织女)圣水”、因此女性在这天沐发！也就有了特殊意义、代表用银河里的圣水净发。必可获得织女神的护佑、还流行用脸盆接露水的习俗、传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪！如抹在眼上和手上，可使人眼明手快！胶东——拜七姐神在在胶东地区。多于七夕拜七姐神、年轻妇女穿0645上新装,欢聚一堂！于庭中盟结七姐妹！口 唱歌谣：“天皇皇。地皇皇。俺请七七姐姐下天堂,不图你针、不图你线。光学你七十二样好好 手段、”不少地方还制作“巧花”、少女们用面粉制牡丹！莲，梅、兰、菊菊等带花的饼馍食 品（或称巧果）。还有巧菜！即于酒盅中中培育麦芽（此即宋代的“种生”）！用巧果、巧菜来 祭祀织女、中国西南——染指甲染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗。四川省诸多县志以及贵州！广东两地！也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水水洗头发!传说不仅可以以年青美丽，而且对未婚的女子、还8797可以尽快找到如意郎君，用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的的一种爱好。也与生育信仰仰有密切的关系。广州——迎仙广州的乞巧节独具特色！节日到来之前！姑娘们就预先备好用彩纸。通草！线绳等！编制成各种奇巧的小玩艺，还将7814谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽！待芽长到二寸多长时，用来拜神。称为“拜仙禾”和“拜神菜”、从初六晚开始至初七晚。一连两晚。姑娘们穿上新衣服。戴上新首饰。一切都安排好后！便焚香点烛。对星空跪拜。称为“5756迎仙”。自三更至五更、要连拜七次、拜仙之后。姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔！如如一口气能穿七枚针孔者叫得巧!被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后！姑娘们将所制作的小工艺品，玩具互相相赠送。以示友情。陕西——结扎巧姑陕西黄土高原地区、在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗。妇女们0757往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑、不但要供瓜果！还栽种豆苗，青葱。在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗，青葱，放入水中！用看月下投物之影来占卜巧拙之命。还穿针走线、竞争高低、同时还举行剪窗花比比巧手的活动？广西——七夕储水广西某些地区有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴5071能消灾除病!体弱多病的孩子。也常在此日将红头绳结七个结、戴在脖子上，祈求健康吉祥、山东——种巧菜作巧花山东荣城有两种活动，一种种是“巧菜”,即少女0796在酒杯中培育麦芽、一种是“巧花”。也是由少女用面粉塑制各种带花的食品。绍兴——南瓜棚下听悄悄话在绍兴农村、这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织织女相会时的悄悄话,这待嫁嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情、！
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