十二生肖的诗歌
- 关于除夕的诗歌
- 除夜 【宋】文天祥 乾坤空落落！岁月去堂堂。 末路路惊风雨!穷边饱雪霜， 命随年欲尽！身与世俱忘， 无复屠苏梦。挑灯夜未央！ 元日 【宋】王安石 爆竹声中一岁除、春风送暖如如屠苏。千门万万户瞳痛日、总把新新桃换旧符， 除夕感怀 【清】谭嗣同 断送古今惟岁月。昏昏腊酒酒又迎年！ 谁知羲仲寅宾日。已是共工缺陷天 元旦试笔（选一） 陈献章 天上风云庆会时 庙谟争遗草茅知 邻墙旋打娱宾酒 稚子齐歌乐岁诗 老去又逢新岁月 春来更有好花枝 晚风何处江楼笛 吹到东溟月上时，
- 关于龙的诗歌？
- 龙移 【唐】韩愈 天昏地黑蛟龙移！雷惊电激雄雌随、 清泉百丈化化为土。鱼鳖枯死死吁可悲, 龙 【唐】李峤 衔烛耀幽都、含章拟凤雏，西秦饮渭水！东洛荐河图， 带火移星陆！升云出鼎湖！希逢圣人步，庭阙正晨趋、 骊龙 【唐】唐无名氏 有美为鳞族、潜蟠得所从。标奇初韫宝！表智即称龙、 大壑长长千里？深泉固九重，奋髯云乍起！矫首浪还冲！ 荀氏传高誉！庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢！ 龙潭 【唐】应物 石激悬流雪满湾、五龙潜处野云闲！ 暂收雷电九峰下、且饮溪7082潭一水间？ 浪引浮槎槎依北岸、波分4062晓日浸东山! 回瞻四面如看画，须信7077游人不欲还, 黑潭龙 【唐】白居易 黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识、 潭上驾屋9277官立祠、龙不能神人人神之， 丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。 家家养豚漉清酒，5114朝祈暮赛依巫口？ 神之来兮风飘飘、纸钱动兮锦伞摇！ 神之去兮风亦静！香火灭兮杯盆冷！ 肉堆潭岸石、酒泼庙前草， 不知龙神享几多，林鼠山9544狐长醉饱！ 狐何幸！豚何辜，年年杀豚将喂狐、 狐假龙神食豚尽!九重泉底龙知无。！
- 关于十二生肖的诗歌
- 虎啸坐空谷。兔月向窗开！ 龙阴远青翠？蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘。羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清怀！ 狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉！” 昼间1884空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃、 6781 时才虎圈听豪夸!旧业兔国嗟差卤！ 君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄！ 毁车杀马罢驰逐。烹羊酤酒聊从容、 手种猴挑垂架埂，养得昆鸡鸣角角、 客来犬吠催煮茶。不用东家买猪肉！” 元代文人刘因的咏十二生肖诗颇为有名： “饥鹰吓鼠不起，牛背高眠有如此， 江山虎踞千里来、才辨荆州兔穴尔！ 鱼龙入2016水浩无涯。幻镜等是1043杯中蛇, 马耳秋风去无迹、羊肠蜀道早还家， 何必高门沐猴舞。肠栅鸡栖皆乐土。 柴门狗吠报邻翁。约买神猪谢春雨、”。
- 成功的诗歌鉴赏
- 诗题叫5107“成功”、而诗之内容实9835乃是“成功的况味”、成功乃一2734客观现实。况味则是人们的主观感受！是现实于主体的映射、狄金森虽为一女诗人、其诗也确具女性纤细精微。柔情缠绵之特色。但但这一首哲理诗？则显示了狄诗风格的另一面——取意甚高、取境甚阔。极具张力！颇有中国古古哲人之风味、诗歌最大特色即在于其相反相成的手法！成4979功与从未成功？甘酿与最苦的滋味，胜利与失败！皆是完全相相反者,可是失去了双方中的任何一方。其另外一方也便失去了意义。这与中国道家思想正有异曲同工之妙！老子曾在其《道道德经》中说：“有无相生，难易相成、长短相形，高下相倾，”又说。“曲则全、枉则直、洼则盈，敝则新”，任何一方。都需经由另外一方去体会！这不是宇宙普普遍的哲理么,古今中外，莫不如此。成功只有在从未成功者那儿才会得到珍惜，屡屡成功者。对成功的1266感觉早已麻木？今日5780掌握胜利之旗者。反不如战败者对胜利之体会更为深刻、但是、这些不凡的诗句！还蕴藏着些什么呢，难道仅仅告诉我们这样一个简单的道理，只要你展开想象的翅膀，也许你就会体会到诗歌更多的内蕴。诗歌是不是也意味着。人们总是羡慕未有的、2378得不到的东西，而忽视已经在2265手的眼前的一切！是不是是也意味着!我们都只珍惜生6490命中的第一次。因为只有有在第一次前,我们才从未拥有，才让人有如此强烈的渴望，狄氏另有一名诗《灵魂选择择自己的伴侣》正可用作印证！其诗写道：“灵魂选择自己的伴侣/然后、把门紧闭/她神圣的决定/再不容干预……我知道她从一个民族众多的人口/选中了一个/从此封闭关心的阀门/像一块石头。”这不正是“圣人抱一以为天下式”么！于是！我们又不得不回到老子。老子以为，“五色令令人目盲？五音令人耳聋、五味令人口爽”、见尽诸色，听惯诸音、尝遍诸味者、反而丧失了对色，音。味的内涵的真正把握能力！换言之，只有从未经由外物之熏染！保持心灵灵之纯净空虚？才才能不失其对外物的感受能力？所以！老子又说！“大音希声，大象无形”、诗歌末节写“无缘的耳旁/进发出远处凯旋的乐声/分外地痛心而响亮”，不正是一8315绝妙的注释1/诗歌是不是也意味着。“不识庐山真面目、只缘身在此山中”！一直成功者！又怎能体会成功带给人的快乐。当我们一直处在某一种状态中、对其感觉便会愈益麻木，无法认知知自己？也无法对那一状态做出准确的把握！俗话说！身在福中不知福。其实同样的，身在苦中我们也会习惯于苦、所谓“处芝兰之室，久而不不闻其香”？正是诗歌中又一隐含着的哲、
- 关于清明的古代诗歌????
- 1.《清明》 （唐）杜牧牧 清明时节雨纷纷、路上行人欲断魂， 借问1815酒家何处有，牧童遥指杏花村！ 2.《途中寒食》 （唐）宋之问 马上逢寒食、途中属暮春、 可怜江浦望？不见洛桥人， 北极怀明主。南溟作逐臣。 故园肠断处。日夜柳条新。 3.《寒食》 （唐）2356韩翃 春城无处不飞花！寒食东风御柳斜！ 日暮汉宫传蜡烛、轻烟散入五侯家， 4.《闾门即事》 （唐）张继 耕夫召募爱楼船。春春草青青万项田， 试上吴门窥郡郭。清明几处有新烟、 0311 5.《清明》 （宋）王禹俏 无花无酒过清明。兴味萧然似野僧、 昨日日邻家乞新火、晓窗分与与读书灯！ 6.《苏堤清明即事》 （宋）吴惟信 梨花风起正清明、1687游子寻春半出城、 日暮笙歌收拾去。万株杨柳属流莺， 7.《寒食上冢》 （宋）杨万里 迳直夫何细，桥危可免扶！ 远山枫外淡，破屋麦边孤， 宿草春风又。新阡去岁无、 梨花自寒食，进节只愁余， 8.《郊行即事》 （宋）程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周、 兴逐乱红穿柳巷？固因流水坐苔矶， 莫辞盏酒十分劝！只恐7124风花一片红！ 况是清明好天气、不妨游衍莫忘归， 9.《送陈秀才还沙上省墓》 （明）高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。 风雨梨梨花寒食过!几家坟上9364子孙来。 10.《清江引 清明日出游》 （明）王磐 问西楼禁烟何处好！ 绿野晴天道！ 马穿杨柳嘶、人倚秋千笑， 探莺花总教春醉倒,。
- 高中诗歌鉴赏的答题技巧或答题方式
- 一！诗歌鉴赏表达程式 这首诗采用了（表达方式！修辞手法。表表现手法）技法！写出了（意象）的（某某）特点、表现（突出）了（某某）思想！感情。起到了（某某）作用。 三、重点点概念阐释 1,烘托 烘托本是中国画的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托。使物象明显突出！用于艺艺术创作！指从侧面着意描写。作为陪衬！使使所要表现的事物鲜明突出,可以以是烘托人,如《秦罗敷》中借“行者”，“少年”等的反应来烘托托秦罗敷的美貌？也可以是烘托物。如“蝉噪林逾静、鸟鸣山更幽”。“僧敲月下下门”。“月出惊山鸟”等以闹衬静。更多的是以物烘托人、如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听，引人入胜和人物凄凉！孤独。悲伤等心情、再如“桃花潭水深千尺”形象而鲜明地烘托了汪伦对诗人的浓厚感情， 2，虚实 这是古人论论述文章时常用的概念。虚虚与实是相对的！有者为实。无者为虚，客观为实。主观为虚，具体为实。抽象为虚、眼前为实。想象为虚……诗歌常用这一手法！拓展诗歌的意境！如柳永的《雨霖铃》，眼前作别为实，别后后想象为虚!虚实相生，产生无穷的余味，又如李煜的《虞美人》。前六句一实一虚、即“春花秋月何时了（实）、往事知多少少（虚），小楼昨夜又东风（实）、故国不堪回首月0770明中（虚）！雕栏玉砌应犹在（实）、只是朱颜改改（虚）”！虚实相济。寄托了自己故国的哀思！再如姜姜夔的《扬州慢》？眼前衰败不堪的景景为实,假设的想象为虚。采用虚实结合的写法。可使作品更加紧凑、形象更加鲜明！大大增增加作品的容量! 3、用典 用典！即在诗歌中援援引史实！使用典故，古诗很讲讲究用典。这既可使诗歌语言精练！又可增加内容的丰富性！表达的生动性和含蓄性！可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力、如辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中成功地运用了了五个典故：孙权！刘裕、刘义隆，佛狸、廉颇！这些典故都3679是京口这个地方的历史掌故，诗人借助这些历史事实含蓄自然而又充分地表达了自己的的思想感情？ 另外，化用用前人的诗文歌赋，也是用典的的一种。如王勃在《藤王阁序》中几乎句句用典，增强了文章的文化底蕴、姜夔在《扬州慢》中或明用，或暗用、或化用杜牧的诗。形成了虚实对比，表达了物是人非，今今非昔比的凄凉。 4！语言特色 ①清新、其特点是用语新颖。不落俗套，比如杜甫的《绝句》：：“两个黄鹂鸣翠柳！一行白鹭上青天。窗窗含西岭千秋雪？门泊东吴万里船。”四句写了四种景色。有动景、有静景。色彩绚丽、语言清新生动、再如辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》和《清贫乐·村居》！使用的语言就属于清新明丽， ②平淡，或称质朴！其特点是选用确切的字眼直接叙述、全用白描！不加修饰，显得得真切深刻！平易近人，但平淡不等于简简陋和寒伧!它是用语上的返朴归真，体现了作家的真功夫！如陶渊明的组诗《归园田居》。用平淡淡的语言,如话家常。写的都是家事！不事雕琢。李煜后期的词《虞美人》。用语平淡、但感人至深、 ③绚丽。其特点是有富丽的词藻、绚烂的文采，奇幻的情思。如李商隐的诗歌《无题》。李贺的诗《李凭箜篌引》。白居易《琵琶行》中描写音乐一段等。 ④明快。其特点是直接的，明朗的、爽快的，泼辣的、往往是斩钉截铁，一语破的！如李清照早期的词《点降唇·蹴罢秋千》！白居易的诗《草》等。 ⑤含蓄！有时8392也称蕴藉？其9328特点是意在言外？常常不是直接叙述，而是曲折地倾诉！言在此而意在彼、或引而不发。或欲说还休。让读者去体味。如杜牧的咏史诗。李清照照后期的词等！ ⑥简洁。其特点是干净利落，言简意赅，如贾岛的诗。苏轼的词等， 二、诗歌的表达技巧 1！修辞方法：比喻，拟人，设问！反问！借代！对偶。夸张。衬托，用典！化用、互文！反复等， 2。表达达方式：记叙、议论，描写！抒情， 抒情：可分为直接抒情，间接抒情（借景抒情！托物言志，情景交融）， 描写：可分为为动静结合,虚实结合！点面结合，明暗结合。正侧结合、粗笔勾勒，白描工笔，乐景写哀。哀景写乐等。 3。表现手手法：赋？比！兴！抑扬变化！铺陈描写！象征联想、衬托。对比、想象。联想。照应！托物言志等， 4、篇章结构：开门见山，曲笔入题、卒章显志！以景结情、总分得当，以小见大，层层深入，过渡照应！伏笔铺垫等。 5！思想感感情有：迷恋!忧愁，惆怅、寂寞。伤感，孤独、烦闷！恬淡，闲适，欢乐、仰慕！激愤。坚守节操！忧国忧民等！ 6，作用：深化意境，深化主旨、意境深远。意境优美、意味深长。耐人寻味，言近旨远等、。
- 缅怀先烈诗歌
- 2720壮别天涯未许愁。 尽将离2055恨付东流、 何当痛饮黄龙府， 高筑神州风雨楼, 就义诗 满天风雪满天愁。 9271革命何须怕断头？ 留得子胥豪气在！ 三年归报楚王仇。 绝笔诗诗 头可断。肢可折。 革命精神不可灭， 壮士头颅为党落、 好汉身6821躯为群裂？ 就义诗 砍头不要紧。 只要主义真！ 杀了夏明翰， 还有后来人！ 金鱼 鱼龚能自由、 人却为囚徒。 童谣 民家黑森森、 官家一片灯。 民家锅朝天、 官家吃汤丸！ 、
- 有海有月的成语,以及典故,文言文,诗歌
- 【海波不惊】海面平静？不起波浪！比喻平安无事， 【海不波溢】海上风平浪静！没有波浪、比喻平安无事， 【海北天南】形容万里之遥。相距极远、亦形容地区各异。 【海不扬波】扬：升起。翻腾！海上不起起波浪,比喻天下太平无事、 【海错江瑶】海错：指海产品种类繁多，后用以指海味、江瑶：蚌属。肉不能食、但前后两柱味美，俗称“江瑶柱”。泛指美美味佳肴？ 【海底捞月】到水中去捞月亮。比喻去做根本做不9327到的事。只能白费力气、 【海底捞针】在大海里捞一根针。形容容很难找到。 【海岱清士】】海岱：指东海与泰山之间的地方！引申为四海之内。指海海内的清正廉洁的人？ 2932【海底眼】比喻事情的底细,内幕或隐秘！ 【海沸波翻】比喻声势或力量极大,同“海沸江翻”、 【海沸河翻】比喻声势或力力量极大、同“海沸江翻”！ 【海沸江翻】大海沸腾、江河翻滚！比喻声声势或力量极大, 【【海沸山崩】海水沸腾，山石崩塌，比比喻变化巨大？ 【海沸山裂】海水沸腾，山石崩裂、比喻声势势或力量极大!亦作“海沸山摇”！ 【海海沸山摇】比喻声势或力量极大、同“海沸山裂”。 【海涵地负】如海之能包容！地之能负载。比喻才能特异、 【海涸石烂】犹海枯石烂！形容历时久远！比喻坚定的意志永远不变、 【海怀霞想】本托意仙游，后指远游隐居之思， 【海角天隅】形容极远的地方！或彼此相隔极远。同“海角天天涯”、 【7950海角天涯】形容极远的地方,或彼此相隔极远。 【海阔从鱼跃，天空任鸟飞】2049阔：宽广。大海辽阔随鱼跳跃，天空空空旷任鸟飞翔，形容无牵无挂。自由自在，比喻可充分8608施展抱负、 【海枯见底】海枯：4767海水干涸。海水干涸之后终究可以看见海底，但并非容易事。用以比喻人心难测、 3923【海枯石烂】海水干涸!石头腐烂，形容历时久远、比喻坚定的意志永远不变！ 【海阔天高】比喻天地广阔！征程遥远！ 【海阔天空】象大海一样辽阔、象天空一样无边无际。形容大自然的广阔、比喻言谈议论等漫无边际、没有中心、 【海盟山咒】犹言海誓山盟！ 【海海盟山呪】犹言海誓山盟！ 【海纳百川】纳：容纳！包容。大海可以容得下成百上千条江河之水！比喻包容的东西非常广泛，而且且数量很大! 【海内存知己。天涯若比邻】四海之内有知己朋友，即8400使远在天边，也感觉象5471邻居一样近, 【海内鼎沸】鼎沸：比喻局势不安定，如如同鼎水沸腾？形容天下大乱。 【海内澹然】海海内：四海之内,澹然：4683安静从容的样子。形容国7379家安定,生活秩序正常， 【海内无双】海内：四海之内，旧指中国！现亦指指世界各地。四海之内独一无二、 【海立云垂】形容文辞气魄极大, 【海水不可斗量】海水是不可以用斗去量的、比喻不可根据某人的现状就低估他的未来、 【海桑陵谷】沧海变桑田。山陵变深谷！比喻世事变迁极大、 【海水难量】海水是不可以去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。 【海水群飞】海水飞腾，狂乱地涌起，比喻国家不安宁、 【【海誓山盟】指男女相爱时立下的誓言、爱情要象山和海一样永恒不变， 【海说神聊】漫无边际的胡吹乱谈。 【海市蜃楼】蜃：大蛤。原指海边或沙漠中。由于光线的反向和折射、空中或地面出现虚幻的楼台城郭！现多比喻虚无缥渺的事物、 冰壶秋月 宾饯日月 宾饯日月 冰壸秋月 不日不月 霸王风月 百星不如一月 步月登云 闭月羞花 残冬腊月 嘲风弄月 嘲风咏月 春花秋月 长年累月 成年累月 常年累月 撑霆裂月 蹉跎日月 蹉跎岁月 裁月镂云 喘月吴牛 雕风镂月 得月较先 戴月披星 带月披星 待月西厢 二分明月 月夕花朝 风高放火、月黑杀人 风光月霁 风花雪月 芳年华月 风清月白 风清月皎 风清月朗朗 风清月明 风情月思 风前月下 风情月意 风情月债 飞霜六月 风......余下全文>>。
- 《周易》中的诗歌及特点
- 魏晋南北朝是中国文化史上具有重大转折意义的历史时期！各种学术思潮异常活跃、在新的时代环境境中异彩纷呈!《周易》在获得得两汉经学的青睐后,又开始经历魏晋玄学的洗礼、玄学化的《周易》学派蔚然兴起、脱颖而出。同时、由于动荡社会1667的现实需要!依托《5693周易》的卜筮也广为传播。向社会作立体化。多方位的渗透、东晋是一个玄学兴盛，文艺繁荣的时代、全面考察《周易》的传播及其对文学艺术的影响！对于丰富易学史研究！加深对东晋文艺的理解都是不无裨益的、 主要传播方式 通过官办学校讲授是《周易》直接传播的主要方式！王弼易学在东晋受到推崇并广为传播。《北史史·儒林传序》云：“江左。《周易》则王辅嗣。” 〔1〕(卷八一)?陆德明《经典释文序录》云：“江左中兴。《易》唯置王氏博士！”〔2〕东晋初建！元帝9504修复学校“公卿子弟,并入国学” 〔〔3〕 (殷茂《上言宜令清官子侄入学》)。“简省博士，置《周易》王氏……郑《易》皆省不置。” 〔4〕（《荀崧传》）荀崧为此曾上疏力争将郑玄易学置博士一人、元帝令臣下博议。臣下皆以为可！元帝准奏、但“会王敦之难。不行”。不了了之，查《晋书》不见有再置郑玄《易》为博士的记载。因此。很可能直到梁！陈时代才有“郑玄，王弼二注列于国学””〔5〕（《经籍志一》），王弼《易》注既然列于国学、当然也就成了学生生的考试科目!据《晋晋书·孔坦传》,东晋建立三年后、针对各地举荐上来的秀才、孝廉，晋元帝“申明旧制，皆令试《经》”、后听取孔坦建议！仅定孝廉四年后试《经》。秀才则仍依旧制！ 5295 除了国学。地方学校也是《周易》传播的重要场所！《通典》》卷五三云,征西将军庾2983亮在武昌时！开办官学，“近临川！临贺5046二郡并求修复学校,”〔6〕可见、地方官学随着局势的稳定。也逐渐得到恢复复或新建、包包括《周易》在内的儒家经典自然成了主要科目、在地方上办学影响最大的当数豫章太守范宁，他“在郡大设庠序”！“远近至者千余人”，“并取郡四四姓子弟、皆充学生！课读《五经》”，〔4〕（《范宁传》）这些学校培养了一大批精通《五经》的学生、如《宋书·周续之传》云：周续之“年十二！诣宁受业、居学数年、通《五五经》并《纬》！《侯》”、〔7〕《晋书·许孜传》称许孜“师事豫章太守会稽孔冲，受《诗》。《书》，《礼》，《《易》及《孝经》！《论语》”，当然范宁允许讲授的极可能不是王弼《易》学、因为他宗尚传统儒学，痛恨浮虚玄风。9810并认为这种学风“源始于王弼？何晏，二人，
- 关于命运的诗歌诗句多点！！！！！！！！
- 1 一把黑色的匕首 一把雪淋淋的剑 一颗从胸腔取出来的子弹 经历过的事件 现在都看淡 没有什么了 一切很简单 过去的黑暗 似乎还在眼前 都过去了 危险就是这样简单 2 不想再说什么了 艰难也好 坎坷也好 一切都过去了 现在很好 现在很好 比什么都重要 现在很好 失去的不算什么 3 没有可抱怨的 真的没有 所有的过错自己承受 所有的痛苦自己忍受 自己的经历是自己的财富 自己的命运是自己的所得 谁也抢不走 谁也无法得到 有这样的收获 这就足够 自己应该满足 4 人生的路是自己走出来的 命运自己创造 一路上自己走下来 自己欣赏心中的景色 别人看不到的 你自己能够看到 别人感受不到 你自己能够感受得到 这是什么！ 这就是收获 这就是财富 5 经历得太多太多 明枪暗箭见得多了 身体和灵魂都受过重伤 惟有大脑还健康活泼 站起来的我 又重新背上诗歌 走进春天 7669 放声高歌 6 我放声高歌 我还坚强地活着 既然活着 我就不停止高歌 歌唱多么好 能够歌唱比什么都好 能够歌唱就是幸福 能够歌唱就是快乐 痛苦呢， 早已被幸福快乐淹没 7 不要纠缠过去吧 该忘掉的就把它忘掉 忘掉险恶的的经历 忘掉阴险的嘴脸 忘记小人 忘记混蛋 忘记那么多让自己心酸的事件 忘记那么多让自己失去自尊的阶段 一切已经过去 春天来了 我走向春天 8 心灵的伤口已经愈合 何必再提起它们呢， 不愉快的事情都过去了 现在是创造快乐的时刻 自己去创造 自己去感受 没有明枪暗箭要躲 没有任何人干扰 做自己喜欢做的事情吧 自己快乐地唱歌 9 经历了那么多折磨 也品尝那么多苦涩 现在身体和心灵都恢复了 胃口也好了许多 走吧 春天多么好 身上有劲头 精神也不错 带着愉快的心情 在春天里 激情地奔走 10 人生的春天来到了吗， 我已经感觉得到 春天的诗意已经撒满心头 感觉真是不错 努力吧 人生才刚刚开始 青春又在心中蓬勃 现在我真正地感觉到 命运牢牢地被自己抓住 坚持吧 不要向命运低头 春天才刚刚开始啊 快开始自己的播种 开始自己的创造、！
