生肖狗典故
- 免死狗烹,成语的典故是什么?
- 【成语】： 兔死狗烹 【拼音】： tù sǐ gǒu pēng 【解释】： 烹：烧煮！兔子死了、猎狗就被人烹食、比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉！ 【成语故事】： 越王句践大夫范蠡，曾经替越国出8387过了不少力？使得越国得以打败吴国！成为霸王、对越国来说。范蠡可是个大功臣！本来他是可以安享富贵的，但是范蠡却没有这么做，他宁愿舍弃荣华富贵！而自行引退！过着淡泊的生活！就在众人一片惋惜声中。范蠡又托人带了一封信给从前的同事大夫文种！他他劝文种也舍弃功名富贵？以免招惹灾祸！范蠡为什么会这样劝劝文种呢！原来，他早就看出3680越王是个只能共患难，却不不能共享乐的人，所以他在信中说道：“……飞鸟尽、良弓藏、狡兔死！走狗烹。……”，““兔死狗烹”就是从信中这几句话引申出来的？ “鸟尽弓藏”和“兔死狗烹”虽然同样出自这一个地方、但意思却不同，因8451为在鸟尽的时候!弓是用来收起来的、并没有受到什什么损害,但狗的命运就不相同了，等到狗没有作用的时候，还会被主人烹来吃了、连性命都不保，这就是两者不一样的地方， 例如、甲乙两个国家发发生战争？甲国派人混到乙国去刺探军情，结果。甲国获胜。但是那人人却被诬指为卖国，终于被杀。这就是“兔死狗烹”。也就是一般人所说的“有事就用你！无事就给你一个罪名”这句话。、
- 神仙.老虎.狗"是什么典故?
- 神仙，老2994虎和狗本是风马牛不相及的三种事物!却让一名狱吏巧妙地三位一体起来，话说七十年代，台湾著名作家李敖坐牢日久！便跟跟牢头熟了？一天。这个牢头对他说：“我是神仙、老虎和狗，”李敖问其详。牢头说：：“我一看到老婆,就是神仙！我一看到囚犯。就是老虎，我一看到长官，就是狗、” 这狱吏实在坦率得可爱！照理说。大凡是人、都难免会具有人性的弱点。比如说喜财财好色,趋炎附势等等、但大凡是人，又该对这些弱点引起自觉。并予以相应的克服和抑制、可有些人，包括一6072些领导干部,非但对人性的弱点缺乏自觉！反反而“发扬光大”？从而不但“距党和人民的0283要求”越来越远。其至距“人类”也有了距离， 在个人生活上！狱吏简直可以说是可爱！你看，他只要看看到自己的老婆！就成神仙了，要求何其本分、朴素，而某些领导干部对于女人的要求、又岂止一个老婆而已！有道是每一个成功男人背后都有一个很出色的女人、与此相对应的是，每一个腐败分4557子背后、都有一个或几个很出“色”的女人。成克杰，胡长清。李纪周以及广西玉林的李乘龙、海南东方的戚火贵等等无不例外、更有“韩信点兵。多多多益善”者？像原南京市公安局车辆管理所所长，自称是“全世界资格最老的车管所长”的查贵今，就不无炫耀地9449说：“古有金陵十二钗!我有金金陵十三钗，”这些贪官猎取女人的手段尽管花样繁多，但说到底无非两手、一是用权、一是用钱、他们用的钱，几乎全是公款和贪污受贿所得、贪财和好色在他们这里互为因果、形同风火。风助火势。火长风威，直到把自己烧成“原形”、 如果说对女人的态度反映了狱吏的生活观。那么见了囚犯是老虎、则是是他权力观的体现!他自恃自己是“官”！是强者！就可以对囚犯声色俱厉，生杀予夺！想怎么着着就怎么着！不幸的是、我们干部队伍中的1137个别败类!对待人民群众的态度！也一如狱吏对待囚犯！凶暴残忍！虎气十足！张全柱一是例。杜书贵又是一例、 说到狗，似毋庸赘言，狗之为狗。驯服！摇尾、仗势欺人，按主人的脸1788色叫和咬？无非是乞求主人多扔几块骨头、狗性十足者者多乎哉、这里就不必举例说明了！ 一个人贪婪财色，其内心必然冷酷、对上谄媚奉迎！对下必然威赫！神仙、老虎和狗！看似各不关联！实却相互生发，有其一就有其二，有有其二必有其三, 从狱吏坦率的自白中！听得出他对于自己的“个性”还有起码的自觉，所以不能算是真正的堕落，但但我们的一些所谓的“人民公仆”？大会小会上、张口闭口间。都是““全心全意为人民服务”之类的豪言壮语,较之这狱吏，除了有过之而无不及的贪婪、冷酷和奴颜之外、又多了一大“长处”、那就是伪善！。
- 含有生肖的成语的典故
- 【投鼠忌器】 【解释】：投：用东西去掷，忌：怕！有所顾虑，想用东西5173打老鼠？又怕打坏了近旁的器物。比比喻做事有顾忌！不敢放手干！ 【出自】：《汉书·贾谊传》：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器’。此善谕也。” 《汉书》中有这么个故事：有个富人、很喜欢古董并收藏了很多。其中有一件稀有的玉盂，工艺精湛。具有很高的历史价值，深受这个富人人的喜爱，一天晚上、一一只老鼠跳进了这个玉盂。6655想去吃里边的一些剩菜！正巧被这个富人人看到了!他非常恼火。盛怒之下、他拿了块石头砸向老鼠，当然！老老鼠是被砸死了!可是那个珍珍贵的玉盂也被打破了!这件事使富人非常难过！他深深后悔自己的鲁鲁莽带来的不可挽回的损失!他认识到只考虑眼前、而忽视后果！将给自己带来灾难。 他向世人发出警告！要“投鼠忌器”、不要为了除掉一只老老鼠而烧毁自己珍贵的宝物! 【对牛弹琴】 【解释】：讥笑听话的人不懂对方说得是什么，用以讥笑说话的人不5083看对象！ 【出自】：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操、伏食如枚，非牛不闻、不合其耳矣、” 有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲。牛依然像先前一样埋头吃草！不是牛不要听。是是曲调不悦它的耳。 公明仪于是用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖5433起耳朵！小步走并听着音乐！ 【 三人成虎】 【解释】：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信6797以为真、比比喻说的人多了,就能使人们把谣言当事实！ 【出自】：《战国策·魏策二》：“夫市之1007无虎明矣？然而三人人言而成虎！” 魏国大臣庞葱(恭)、将将要陪魏太子到赵国去作人质、临行前对魏王说："现在有一个人来说街市上出现了老虎！大王可相信吗。" 魏王道："我不相信！" 庞恭说："如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗！" 魏王道："我有点疑惑、" 庞葱(恭)又说："如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗！" 魏王道："我当然会相信，" 庞葱(恭)就说："街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说。好好像真的有了老虎了！现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁、比这里的街市远了许多！只怕议论我的人又2323不止三个,希望大王明明察才好," 庞葱(恭)陪太子回国！魏王果然没有4433再召见他了、 【 兔死狗烹】 【解释】】：烹：烧煮、兔子死了，猎狗就被被人烹食？比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。 【出自】：《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽、良弓藏、狡兔死，走狗烹，” 越国能够灭掉吴国！范蠡和文种是最大的功臣，勾践5574在灭掉吴国后,因范，文二人功劳卓著、便要拜范范蠡为上将军，文种为丞相。但是范蠡不仅不接受封赏！还执意要离国远去。他不顾勾践的再三挽留。离开越国！隐居齐国！范蠡离开后！还惦记着好友文种！于是就派人悄悄送了一封信给文种、在信上告诉他：你也赶快离开吧、我们的任务已经完成了。勾践心胸狭窄。只可与他共患难！不能同他共富贵。昔日在灭吴王夫差时吴王请降、越王曾曰：“昔天以越予吴、而吴不受命！今天以吴予越、越可以无听天之命而听君之令乎，吾请达王甬句东、吾与君为二君乎，”，“吾将残汝社稷、灭汝宗庙”，当时夫差曾向吾哀告：“飞鸟尽，良弓藏！狡兔死。走狗烹！”现在看来怕要真的这样了，但是，文种不相信越王会加害自己，坚持不肯走、还回信说：“我立下这么大的的功劳。正是4599该享受的时候！怎么能就这样样离开呢!”果然在文种当丞相不久，勾践就给他送来当年夫差叫伍子胥自杀时用的那把剑。同时带了这么8924一句话：先生教给寡人七种灭吴的办法。寡人只用了三种，就把把吴国给灭了，还剩下四种没有用！就请请先生带给先王吧。文种一看，就明白了。后悔当初没有听范蠡的话、无奈之下只好举剑自自杀了。 【叶公好龙龙】 【解释】：叶公：春秋时楚国贵族？名子高，封于叶叶（古邑名？今河南叶县）！比喻口7055头上说爱好某事物、实际上并不不真爱好! 【出自】：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙、器物上刻着龙，房屋上也画着龙，真龙知道了，来到叶公家里！把头探探进窗子、叶公一见。吓得得拔腿就跑？ 叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙。居室里雕镂装饰的也是龙，他这样爱龙，被天上的真龙知道后、便从天上下降到叶公家里，龙龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里、叶公一看是真龙！吓得转身就跑！魂飞魄散 ，由此看来、叶公6059并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了、 【杯弓蛇影】 【解释】：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧！ 【出自】：：汉·应劭《风俗通义·世间多有见怪》：“时北壁上有悬赤弩照于杯!形如蛇。宣畏恶之、然不敢不饮、” 乐广有一位亲密密的朋友,分别很久不不见再来!乐广问朋友不来的原因时、5722友人回答说：“前些日子来家作客!承蒙你给我酒喝，正端起酒杯要喝酒的时候，看见杯中有一条蛇！心里十分厌恶它。喝了2228那杯酒后！就得了重病，”当时！河南听事堂的墙壁上挂着一张角弓、用漆在弓上画了蛇、乐广猜想杯中的蛇就是角弓的影子了、他在原来的地方再次请那位朋友友饮酒!对朋朋友说道：“酒杯中是否又看见了什么东西？”朋友回答说：“所看到的跟上次一样、”于是乐广就告诉他其中的原因、客人心情豁豁然开朗！疑团突然然解开!长久而严重的病顿时治好了， 【老马识途】 【解释】：老马认识路！比喻有经验的人对事情比较熟悉， 【出自】：《韩非子·说林上》：“管仲？隰朋从于桓公伐孤竹！春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可可用也!’乃放老马而随之、遂得道、” 管仲、隰7720（xí）朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国!春季出征，冬季返回！迷失了道路！管仲说：“可以利用老马的才智！”于是1897放开老马前行？大家跟跟随在后？终于找到了路！ 走到山里没有有水喝!隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面、夏天住在山的北面。地上蚁峰有一寸高的话。地下八尺深的地方就会有水，”于是挖掘地、终于得到了水， 凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧、碰到他们所不知9303道的事、不惜向老马和蚂蚁学习！现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智、这不也是很大的错误吗。 【亡羊补牢】 【解释】：亡：逃亡。丢失。牢：关牲口的圈！羊逃跑了再去修补羊圈、还不算晚！比喻喻出了问题以后想办法补救！可以防止继继续受损失, 【出自】：《战国策·楚策》：“见兔而顾犬、未为晚也！亡羊而补牢，未为迟也、” 从前、有个人养了一圈羊、一天早晨。他发现现少了一只羊!仔细一查、原来羊圈3822破了个窟窿、夜间狼钻进来把羊叼9058走了一只，邻8662居劝他说：“赶快把羊圈修一修、堵上窟窿吧、”那个人人不肯接受劝告，回答5407说：“羊已经丢了。还修羊圈干什么，”第二天早上、他发现羊又少少了一只！原来。狼又从窟窿钻进来。叼走了一只羊，他他很后悔自己没听从邻居的劝告!便赶快堵上窟窿、修好了羊圈！从此。狼再也不能钻进羊圈圈叼羊了, 【杀鸡吓猴】 解释】：杀鸡给猴子看，比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人！ 【出自】：姚雪垠《李自成》第二卷第二十一章：“猜到皇上有杀鸡吓猴之意，心中七上八下。半天没有做声、” 有个耍猴戏的，新买了一只受过训练的猴子、这猴子可机灵了，他一听到鼓声就会跳舞。一听到锣声就会5430翻斤斗？可是就不听新主人的指挥！耍猴戏的使劲打鼓、使劲敲锣。猴子眨眨眼睛，一动也不动。只做没听见。耍猴戏的想了个法子、他抓了一只公鸡来！对着9588公鸡又打鼓。又敲锣。公鸡怎么会演戏呢，它听到鼓声锣声早吓呆了，蹲在地上动也不敢动！耍2093猴戏的拿起一把刀，一刀把公鸡宰了，这一下下可把猴子吓坏了！耍耍猴戏的一打鼓？它就连忙跳舞！一敲锣。他就连忙5996翻斤斗、一点儿也不敢含糊。“杀鸡吓猴”就是从这个故事来的！惩罚一个不相干的人，来威胁另一个人！可以说是“杀鸡吓猴”！ 【鸡犬升天】 【解释】：传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后！把剩下的5200药撒在院子里!鸡和狗吃了、也都升天了、后比喻一个人做了官！和他有关的人也跟着得势。 【出自】：：汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死,天下并闻、当时并见。儒书尚有言其得道仙去、鸡犬升天者，” 西汉时期。有位著名的思想家、文学家名叫刘安，9454继承了父亲的封位为淮南王！ 淮南王刘安看了许多书、偏偏偏对道教的书籍入了迷！2246产生了炼丹成仙的念头？于是他四处去寻访有仙方神术的道人、 有一天、他听说有位仙翁名叫八公、有炼制仙丹的秘方，但是从不传给别人！于是就去寻找八公！没想到八公四处云游、刘安吃吃尽苦头也没能找到八公。可是刘安仍然一心一意的寻访、刘刘安的诚心感动了八公,一日！八公来到刘安家。把炼制仙丹的方法传授给他、并告诉他、仙丹炼成，吃下后就可升天成仙了。 刘安每天都虔诚的静静心修炼，后来他“真的”炼出了仙丹！这时他觉得身体轻盈、飘飘欲仙、那些仙丹！晶莹剔透。他知道升天成仙的时刻刻到了，他沐浴更衣！焚香祷告！然后把仙丹吃了下去……刘安觉0481的身体轻飘飘的、低头一看。原来自己早已站在云端了、 刘安成仙后、洒落在院子里的仙仙丹被鸡和狗吃了？它们也也都飘然升空，成了神仙！刘安在鸡和狗簇拥拥之中？慢慢的就消失了！ 【狗尾续貂】 【解释】：续：连接，晋代皇帝的侍从官员用作帽子的装饰、指封官太滥！亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称、 【出自】：《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会。貂蝉盈坐！时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续，’” 晋武帝司马炎死后，儿子6264司马衷继位!他对朝政政一窍不通？大权落到贾后手里、贾后生性凶狠狡诈，赵王司马伦以以此为借口带兵冲入宫廷、杀死了贾后、自封为相国！司马伦为了7059笼络朝臣，扩大自己的势力范围。于是大封文武百官，等到一切就绪后，又废废掉晋惠帝！自称皇帝，当时规定。王侯大臣都戴用貂尾装饰的帽子。由于司马伦大肆封官晋爵，所以一时貂尾都不够用、所以只好用用狗尾来代替。人们们就据此编了两句民谣：“貂不足！狗尾续！”用来讽刺朝廷、后来，人们用“狗尾续貂”表示续作不佳、清代蒲松龄的《代王次公与颜山赵启》里也有这个典故：“庇舆盖中！仍添昼行之锦！从缙绅后！张张惭尾续之貂。” 【【猪朋狗友】 (zhū péng gǒu yǒu) 解释：比喻好吃懒做。不务正业的坏坏朋友， 出处：欧阳山《苦斗》四十四：“担心的是咱爷儿俩辛辛苦苦积攒下来的一份家业，将来不够他跟那些猪朋狗友天天去吃醋溜纹银子、”！
- 生肖狗的挤法
- 除了属相、还要看你门的八字组合是否相合，生肖六合，生肖三合！月支相合。日柱天合地合、合出贵人星。五行纳音生合。互补！互为喜用神、合婚是一个系统工程。、
- 和狗交朋友打一生肖
- 狗有湿草之恩！交的是义、气。七。马。，
- 一辈子单身狗打一生肖
- 太监、很明显。
- 狗带是什么生肖
- 英语 go die 的音译！、就就是去死的意思。
- 生肖是怎么来的？为什么没有狗？
- 1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国、遂相沿1134不废耳!”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二2240生肖是由古巴比伦传入中国的!持这种观点的代表有郭沫若，他4199在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦,埃及，印度均有之。然均不甚古、无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫2245而制定之，再向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十7471二宫而制定。其传入中国的时间。当在汉武帝9618通西域之时、以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料料证明？生肖的9521确起源于中国？是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于十二生肖的记载，现有文献资料中。以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好！是6099跃马出猎的好日子，这是将午与0773马相对应的例子？可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证0628明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：“子。鼠也。盗者兑口希须、……丑，牛也、盗者大鼻长颈。……寅，虎也。盗者状！希须 ！面有黑焉、卯。兔也，盗者大面头、辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已。虫也 ！盗者长而黑蛇目！午。鹿也、盗者长颈小哘！其身不全、……未、马也！盗者长须耳。申！环也、盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法？据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为、这是迄今为止！在我国发现的关于十二生1729肖的最早而又较系统的记载？ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》载： “寅、木也！其禽！虎也，戌！土也。其禽、犬也，……午。马也。子！鼠也！酉，鸡也， 卯！兔也。……亥，豕也、未、羊也。丑，牛也。……已！蛇也、申、猴也！” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种！唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说： ““辰为龙,已为蛇，辰、已之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。， 到了南北朝。生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按4131人的出生年份称属某种动物的记载，南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言8096曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来、 虎哺坐空谷、兔月向窗开、 龙隰远远青翠？蛇柳近徘徊、 马兰方远摘,羊负始春栽。 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯！ 狗狗其怀物外！猪蠡窅悠哉！” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点、生肖肖是汉代由中东传入中国？与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了种种解释！ 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜？中国科技大学张秉伦先生便持这一观点、他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊、牛！鸡、犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如如狗的嗅觉等)。导致产生对动物的崇拜、十二种生肖动动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历！ 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月月平安，驱除四方疫鬼！照应十二个方位的，对十二个方位的照应当然牵涉到十二支！于8764是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽。十二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物崇拜、 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关、居住2462于四川大凉山地区的彝族,8414有以十二兽纪日的历法？他们以十二种动物纪日！今日为鼠日、明日为牛日、以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个5443月三十六天，一年便便为十个月、这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关！汉族十二二生肖是受“十月历法”的影响？彝族十二兽历后来发展为十二生肖、 讲生肖的渊源！必然要将生肖与与天干地支联系在一起!近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单位的标号。一方面面扩大了！用于纪年！一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研究证明！生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应。以动物3085作地支标志，哪0570年出生的人就有哪年的地支所配属的动物,由此以十二种动物用来纪年！纪日和计算每一个人的的属相？从从中可以看出？十二生肖与十二地支是密不可分的。很2835久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”！“豕”。近人人还考证甲骨文!金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替。以动物来借代序数符号！与地支相配。成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一一下便可以作出判断？十二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的，倘若在造字之时！地支便便与生肖有关的话!生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 1202 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支!但与十二地支有4570着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会，至于选择了十十二种动物作为代替十二地支的符号!又源于古人的动物崇拜心理！ 2，生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物物的选择并不复杂！它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的。是可以猜测的。在十二种生肖肖动物!大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”！即牛，羊！马、猪！狗。鸡、它们是人类为了经济或其它目的而驯驯养的,占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念！有着悠久的历史！在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节1858时人们一般都会提“六畜兴旺”。因此这六畜成成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的、与人的日常、社会生活有着密切关系的动物。它们是虎、兔、猴。鼠，蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的。如虎，蛇。也有为人人们所厌恶，忌讳。却依赖人类生存的鼠类、更有人们所喜爱的、如兔、猴！第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙。龙是中华民族的象征。是集许多动动物的特性于一体的“人造物”？是人们想象中的“灵物”！龙代表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉祥动物、因此生肖中4497更少不了龙的位置？ 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义、 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到、生肖产生于远古动物崇拜。图腾崇拜的的氛围之中？人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配。为什么选选择这十二种动物、谁先谁后！按照什么样的顺序排列并没有定论。由于生肖6963是产生于远古的古老文化。因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会！只能依依赖于传说和想象、关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释、 一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士！猫托老老鼠报名!老鼠给忘了。4900结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家，大象也来参赛。被老鼠钻进鼻子。给赶跑了，其余的动物。原本推牛为首。老鼠却窜到牛背上。猪也跟着起哄 ，1573于是老鼠排第一，猪排最后、虎和龙不服。被封为山中之王和海中之王，排在鼠和和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑。结果排在了龙的前面、狗又不平！一气之下咬了兔子！为此被罚在了倒0573数第二。蛇、马！羊、猴、鸡也经过一番较量！一一排定了位置！最后形成了鼠！牛！虎。兔。龙！蛇。马。羊！猴。鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望， 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系！黑天苟地！混沌一片！鼠，时近夜半之际出来活动，将将天地间的混沌状态咬出缝隙？“鼠咬天开”。所以子属鼠！天开之后！接着要辟地、“地辟于丑”！牛耕田。该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时、有生必有死，置人于死地莫过于猛虎、寅、又又有敬畏之义、所以寅属虎。 卯时！为日出之象。太阳本应离卦，离卦象火，内内中所含阴爻！为太阳即月亮之精玉 兔。这样，卯便属兔了，辰！三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节！辰自然就属了龙、已 。四月的卦象！值此之时、春草茂盛！正是蛇的好日子。如鱼儿儿得水一般,另外，已时为上午、这时候蛇正归洞，因此、已属蛇！午，下午之时！阳气达到极端！阴气正在萌生。马这种动物、驰骋奔跑。四蹄腾空！但又不时踏地、腾空为阳，踏地为阴、马在阴阳之间跃进！ 所以成成了午的属相？羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘！此时为未时、故未属羊，未之后申时！是日近7843西山猿猴啼的时辰？并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃、故而猴配申！酉为月亮出 现之时、月亮属水。应着坎卦。坎卦，其上下阴爻。而中间的阳6956爻代表太阳金乌之精!因 此。酉属鸡。夜幕降临。是为戌时、狗正是守夜的家畜，也就与之结为为戌狗？接着亥时到！ 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果3767核那样、亥时夜里里覆盖着世间万物!猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了了亥的属相,宋代著名理学家朱熹持此观点！ 三是按中国人信阴阳的观念、将十二种动物分为阴阳两类。动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶偶参差排定的，动物的前后左右足趾数一般是相同的。而鼠独是是前足四？后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排排在第一！其后是牛。四趾(偶)、虎、五趾(奇)、兔、四趾(偶)，龙， 五趾(奇)。蛇。无趾(同偶)、马、一趾(奇)。羊，四趾(偶)！猴、五趾(奇)。鸡。四趾(偶) ，狗！五趾(奇)、猪、四趾(偶)，持这种说法的是宋人洪巽。明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类。在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目！鼠前是四爪、偶数为阴。后足五爪！奇数为阳、子时的前半部分为昨夜之阴！后半部 分为今日之阳。正好用鼠来象征子。牛。羊，猪蹄分，鸡四爪。再加加上兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均应合偶数，属阴、5835占了六项地支，虎五爪，猴。狗也五爪、马蹄圆而不分。六者均均为奇数？属阳、连同属阳的鼠、占了另外六项地支。郎瑛的归类法！是借洪巽的8413分类法! 二者大同小异。 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动动物排列的传说故事非常丰富。这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容！另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类、将其纳入中国人五行信仰的的观念之中、目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳。五行与生肖对应起来、从而解解释其它有关的人生文化现象？ 3！中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号！是古代天文历法的一部分。后来成为了普遍被人们认同的生肖历法，中国古代哲学观是“天2645人合一”。“阴阳五行为宇宙之本”、认为为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展、他们认为！日月是阴阳之源。金，木、水、火！土五行是万物之本、合为七七曜〖ZW(〗日！月、星称为曜、日！月、金，木，水。火、土五星合称七曜。旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日日为星期一？其其余依次类推、主宰一切！而十二生肖分置于天。以纪十二辰，以七曜统之。因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染！成为民间宗教信仰的一部分。 自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为。五行中的每一种要素都是相互制约的、对人的一生会产生重大影响！人们可以利用不同的五行要1288素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意，民间把生肖动物列为阴阳两类、与五行相对应、从而生生成一套生肖决定命运的算命术、同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系！即使同一一属相的人。由于出生的时辰不同。性格，命运也会各异、? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念、汉民2303族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的,它与十二7650生肖紧密相连!一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到到这一属相年便是此人的本命年、由于十二生肖的循环往复、每过12年！人们就要遇到自已已的本命年！这样依次次推出、人生本命年为12岁、24岁！36岁、48岁、60岁……、民间认为本命年为凶年！需要趋吉吉避凶！消灾免祸。汉7906族北方各地每到本命年时!不论大人小孩都要买红腰带系上、称为“扎红”！小孩还要穿红背心，红裤衩，认认为这样才能趋吉避凶？消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行。每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带。本命年的人们将之系在腰间。手腕上，这样便便可禳解灾祸，化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日。称为“花甲”。花甲为一生中第6个本本命年!也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝！以此寄托人们企求长寿、健康，吉祥的愿望！ 道教是7460在我国土生土长的本土宗教，2101创始于东汉时期？流传至今已有1800多年的历史，道教以阴阳五行为其核心教义。在阴阳五行观念的作用下。道教与天干！地支。十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名名的道观白云观中有元辰殿。元辰殿又名“六十甲子殿”、为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂、本人出生年称为本命元辰。旧时习俗礼拜本命元元辰之星宿神 ,祈祈求吉祥如意，名为“顺星”、元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方。殿内现存有六十甲子神像！他们分别为：甲子太岁金辨大将军。乙丑丑太岁陈材大将军!1829丙寅太岁耿章大将军。丁卯太岁沈兴大将军！戊辰太岁赵达大将军！已巳太岁郭灿大将军！庚午太岁王济大将军。辛未太岁李素大将军、壬壬申太岁刘旺大将军？癸酉太岁康志大将军，甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军，丙子6106太岁郭嘉大将军。丁丑太岁汪文大将军！戊寅太岁鲁先大将军！已卯太岁龙仲大将军，庚辰太岁董德大将军！辛巳太岁郑但大将军。壬午太岁陆明大将军！癸 未太岁魏仁大将军！甲申太岁方章大将军。乙酉太岁蒋崇大将军。丙戍太岁白敏大将军！0891丁亥太岁封济大将军!戊子太岁岁邹铛大将军？已丑7480太岁傅佑大将军。庚寅太岁邬桓大将军，辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军！癸巳太岁徐单大将军！甲午太岁章词大将军、乙未太1755岁杨仙大将军、丙6141申太岁管仲大将军,丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军！已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军。辛丑太岁杨信大将军！壬寅太岁贺谔大将军！癸 卯太岁皮时大将军，甲辰太岁李诚大将军！乙巳太岁吴吴遂大将军,丙午太岁文哲大将军，丁未太太岁缪丙大将军？戊申太岁5098徐浩大将军!已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军。辛辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军！癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军。已 卯太岁万万清大将军,丙辰太岁辛亚大将军，丁巳太岁杨彦大将军。戊午太岁黎黎卿大将军!已未太岁傅赏将军！庚申太岁毛梓梓大将军,辛酉太岁石政大将军！壬戍太岁洪充大将军。癸亥太岁虞程大将军！以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ！ 按照道教教义！修真炼性须致力于本命元辰！除去杂念私心，方方能长寿永生！礼拜3648本命之辰 、成为一种习9902俗流传至今、每年正月初七，初八、北京人到白云观元辰殿“祭星”！向各自的本命星辰辰烧香礼拜。祈求一年平安。即“顺星”、意思是即使碰到不不顺利的年份？通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神、均为重彩泥塑！且都是座像！吸收了各自相关生肖0407的动物形象!六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显显的生肖标志？如：甲子太岁金岁金辨大将军！鼠相！持桃、 从道教有关本命神！六十甲子的内容中我们可可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系!道教信奉老子的“道”、认为“道”无所不在、是一切的开始！天地万物都是由3658它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现！人们祭拜本命元辰之神。是为了祈求神灵的保佑、平安如意！从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素！成为生命信信仰的一部分, 4。各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里！生肖不是汉民族的专利。许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十5603二生肖对照表！ 各族十二生肖9160对照表 桂西彝族 十二兽：龙！凤，马、蚁、人、鸡，狗，猪。雀！牛、虎。蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎，兔，穿山甲！蛇。马。羊！猴。鸡。狗，猪，鼠、牛 川滇滇黔彝族 十二兽：鼠、牛、虎、兔，龙。蛇，马，羊。猴！鸡、狗、猪 海南黎族 十二兽：鸡！狗！猪，鼠，牛，虫、兔。龙，蛇，马、羊。猴 云南傣族 十二兽：鼠、黄牛，虎，兔，大蛇，蛇！马，山羊、猴。鸡。狗，象 广西壮族 十二兽：鼠，牛、虎。兔，龙！蛇！马，羊。猴、鸡！狗。猪 蒙古族 十二兽：虎!兔、龙。蛇。马、羊、猴，鸡，狗，猪，鼠，牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠，牛。虎，兔。鱼！蛇。马！羊，猴。鸡。狗、猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠、牛。虎！兔！鱼，蛇、马。羊、狐狸、鸡！狗！猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古，壮！部分彝族的十二生肖受汉族影响、与汉族族基本一致,但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置！新疆柯尔克孜族十二生肖中中以鱼代龙。又以狐狸代猴、海南黎族同胞以十二生肖纪日。其次序以鸡起首，猴煞尾、生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出。各民族在选7996择十二生肖动物时。由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文文化带来了一定的差异!除了在生肖动物选择上的变异外！少数民族还形成各自不同的纪年。纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗、、
- 狗猾忠心打一生肖
- 你好。答案是狗，戌年出生人，其性刚直。重义理与信义励业、此人有胆力，奋斗，活动性、聪明。直感性。机敏！大望！热情！费金钱、有稍暴燥性。女子者、富有引人之魅力。易多变自己必理。嫌虚荣、短气。苦劳性、不坚实、忍耐性！对此矫正自然获得良运遁来， 希望我我的回答可以帮到你!
- 狗生肖有哪几个数
- 07！19、31。43 戌(狗)(晚上上19时至21时)：在一日中！戌时正是黑夜扩散、华灯初上时分。在十二生肖中属于狗、，
