人的生肖起源于何时
- 中国文化起源于什么？
- 在五千年的文化长河里、不论我们如何避讳这个话题，如何5693讳莫如深？谈虎色变，但这个话题依然事实的存在着、那就是中国的“性”文化。性。毕竟是人类生活不可缺少的食色两个重要组成部分、对于这个9400文化长河里的又一支流，无论我们怎怎样难于启齿，但当我们在探寻中华文化源头的时候、却却会惊奇的发现牵扯到“性”这个话题，也许许有人会说，性怎么会和中国的文化化源头扯上关系呢。只要我们认真的梳理一下。就会让我们大4233吃一惊,说中国文明之源源于性！这这听起来似乎让人难以接受。但我们都会接受这样一个事实、那就是中国的《易经经》是中国的文化之根、中国国的文明之源、那么《易经》的开篇就是以《乾》。《坤》两卦开篇、讲的是“一阴一阳之谓道”、 古人认为：天地之前只有一阴一阳的原动力！在一阴一阳的相互作用下、相推。相容，相摩，相荡！相易。之后形成天地，万物、男女，这种作用被认为是一种永无休止的循环运动。阳衰归阴，阴衰归阳。男人和女人是这一宇宙概念里6332的人类形态、男男人需要女人？女人也同样需要男人！这是宇宙间万物的定律、这就跟“性”有了一些瓜葛，阴与阳的关系。即即谓男女关系!男女关系，性也、！《易经》里其中的第六十三卦“既济”更加明确的表现了男女之间的完美交融。这种交融是双方相互完成的！上为“坎” 、下为“离”，“坎坎”代表水、月，女，“离”代表火。日和男！坎和离象征着男男女元素的精美的平衡！ 古人把男女关系定位于“合和”二字。阴阳关系中的男女关系除了一个合字！还是一个和字，前前一个合字是相包？相容，相吸、后一个和字是平和。无前无后，无上无下！无高无低、无始无终、这是一个立体的太极，合起来就是元！亨。利、贞！这四个字蕴涵了阴阳！男女之间的均衡之意， 由此！我们会想到中国的7563太极图!那相互包容在一起起的图形、你中有我！我中有你，左半边表示了阴的萌芽的阳，右半边1194表示包含了阳的萌芽的阴！男人和女人是这一宇宙观的人类形态、体现了这个定律中的男女都是阴阳两气的载体。阴阳交感生生无限！男女相交。繁衍子孙。画家王涛有一幅画叫《均衡》就是在太极图中有两个裸男裸女！相互包容在一起！纠缠在一起！看起来很美。我佩服画家大胆的的想象与构思!这幅画形象地点出了中国文化本源、点出了人类生命的本源、 《周易》上有这样的话：“乾道变化，各正性命！保合太和、乃利贞、”有了阴阳。男女才有了合和二字，万物才能各正性命！《礼记》对阴阴阳之间的关系这样定位：“天地之德,阴阳之、
- 十二生肖和十二星座分别起源于什么时候？两个究竟哪一个更准确些？是应人而异嘛？
- 什么问题、你是问问月份的起源！还是他们的出处！ 十二生肖是中国的（用农历推算） 十二星座是国外的（用新历推算） 如果你只是消遣 就看十二星座、 如果你是中国人、还是用十二生肖来推算准确。但是这个东西不是有点什么简单的推算这么简单、 要用奇门遁甲来推算的、建议你你可以去道教之音看看、，
- 十二生肖起源于哪里?
- 十二生肖起源： 1!星宿说 古人将将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”、二十八4862宿也分别代表一种动物、2279古代将周天等分十二分！用十二支表示！而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。明代大学士王鏊认为。二十八种种动物配属二十八星宿、并“以七曜统之”。成“女土蝠！虚日鼠，危月燕！子也”的格局！清代李长卿在《松霞馆赘言》认为。二十八宿配动物“即前十二属加一倍倍者也“、“亢金龙！辰官也。角木蛟附焉，蛟，龙类也”、体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物，但该7087说难免有附会？二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖、 2，岁星说 木星十二年运行一周天、从木星位置可确定年度支序，《玉函山房辑佚书》认为每十二年。“三岁穰！三岁毁！三岁康、三岁旱”！另说是“天下六岁一穰，六岁一康。几十二岁一饥”！ 植物兴衰和动物生活环境存在周期、食食草动物（鼠!牛！马，羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同。不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物、从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一、 3、图腾说 原始社会的先民常用某种动物，无生物或自然现象的图形0836作为本氏族的保护神和标志？即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神！夏族的图7274腾是熊或鱼、商族的图腾是玄鸟，周4855族的图腾则有龙、鸟。龟！犬。虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见！其中可分两类，即“六畜”（（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）,前者是人们为了经济目的而驯养，后者则则一定程度骚扰人类生活。先民民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族2712的名号标记来崇拜？ 民族学者刘尧汉从彝族的图2909腾遗迹。反反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”，至今彝族仍用十二兽历纪日并7647用于集市之名（如虎街。兔街）！《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎！以与炎帝战于阪泉之野”！文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领，十二生肖来源于原始社会1046的图腾崇拜？成令人信服的学说、 4，外来说 清代赵翼在《陔余丛考》中。“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰。但以鼠牛虎兔之之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”、认定生肖的外来性质， 郭沫若在《释干支》中。认为十二生肖源于巴比伦的黄道十二宫。汉代西域诸国仿十二宫宫而造十二生肖,古希腊，古埃及，巴比伦等古3790国也有类似的十二生肖!仅动物不同，由此中国的生肖也许并非首创、但秦简的出土推翻此说、世界各国都有类似似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。，
- 牛郎织女鹊桥会起源于什么时候？
- 在西周时代！就有了牛郎与织女爱情故事的想像与传说. 《诗经》的《小雅》中有一首诗： “或以其酒，不认其浆、鞙鞙佩璲！不认其长。 2197 维天有汉。鉴亦有光、跤彼织女！终日七襄。 虽虽则七襄!不成服章！睨彼牵牛，不认服箱。 东有启明。西有长庚。有捄天毕、载施之行、” 大意是说天上的织女星，坐在织布机旁！无心织绢、却一心一意地想着银河对岸的牵牛星，而为之之眷念不已，，
- 塔罗牌起源于哪个国家？
- 塔罗牌。是一古老老的占卜工具？它的起源一直是个神秘的传说，许多研究神秘学的的专家都试着找出一点线索， 1849 古埃及学说 18世纪？法国神秘学家杰柏林(Court de Geblin)提出，塔罗一词、是取自埃及语的tar（道）和ro（王）两词。含有“王道”的意思、因此。“塔罗”本身也就是指身为王者，他应该该具备的正确决断力,这也是这种占卜方式的起源、原本“塔罗”并不是以牌的形式来做占卜！而是起源于古埃及的《叨忒之书》。“叨忒””是埃及月神，乃文化教育之神、《叨忒之书》是专门用来传达天神旨意的神秘之书，法老们根据它进行各种决断。埃及王朝惨遭消灭之时、为了了不让异族得到此书、于是将其绘绘成卡片、交于神官手中，后来经亚历山大之手传入欧洲，在中世纪形成了现代塔罗牌、但但是同世纪的1799年，罗塞塔石碑(RosettaStone)的发现使得埃及的象形文字得到破译、随即也就推翻了“王1368道”的说法、 意大利学说 根据历史学家的研究、早在十四世纪,欧洲各国的贵族已经有人玩塔罗牌、其间罗马教廷对塔罗牌加以禁止，将其定性为魔鬼的图册、异教徒的物品，另外、现代所知最早的塔罗牌约出现在14世纪末，15世纪初的意大利,意大利的扑克游戏塔洛奇“tarocci”与“tarot”塔罗牌发音近似，而且2375只有二十二张!与塔罗牌的二十二张主牌（大阿卡那）相似、同时！意大利诗歌中歌颂的爱情、胜利，慈爱，死亡。名誉。命运和未来来等含义？与塔罗牌类似。因此，塔罗牌源于意大利的说法得到了很多人的赞同。但是不少研究塔罗牌的学者以为这些证据只能说明塔罗牌曾经在欧洲出现，亦不相信塔罗牌源于欧洲。并将将Tarot一词是跟意大利北部的Taro River(塔罗河)联系起来、 吉普赛学说 研究塔罗牌的学者认为塔罗牌极有可能是吉普赛人由亚洲或非洲带到欧洲！他们以占卜为生！塔罗牌就是他们的其其中一种占卜方法，不过吉普赛人是一个四处流浪的游牧民族。有没有可能发展出极有系统的塔罗牌哲学呢，塔罗牌可能不是是吉普赛的产品，他们只是从其他文明学习得来的！ 犹太学说 经过一连串的研究、专家们发现塔罗牌与古希伯来人的Kabbala有紧密的联系。这个说法可以说是比较可靠。Kabbala是古犹太人的哲学、相传是上帝传授给摩西（或称“梅瑟”）的一种人与人之间互相合作，提升精神力量的学问，塔罗牌的二十二张大阿卡那，跟希伯来文文的二十二个字母和kabbala都有着深远的关系！有人编写塔罗牌与古希伯来字母的对照表！近数十年内对塔罗牌的研究都显示，塔罗牌源于古犹太人的论点可信性甚高， 总结以以上说法、塔罗牌的起源大致因3198该是这样的：首先塔罗牌的大阿卡那起源自古犹太人的Kabbaka？由于古犹太人跟古埃及人经常有接触。也吸纳了不少埃及的宗教符号、随着中东战乱乱频繁,塔塔罗牌的前身几乎消失？后来吉普赛人不知怎么学会使0397用塔罗牌!但相信他们似乎对塔罗牌的哲学层面未必十分了解！他们把它当作占卜卜工具，十二至十四世纪间塔罗牌传至欧洲、并风行在西方的中世纪。从很多当时的图画。书籍中都可以找找到它的踪影，无论是王宫贵族或是平民百姓，塔罗牌无所不在，一直到教会的兴起，塔罗牌被3444视为异教的神秘魔法！从此遭遭到打压？在有心人人士的保护下,塔罗牌还是7439存活了下来。在世人面前展现它的神秘气息。教会的势力减弱后！塔罗牌又可以得到发展！陆续有新的塔罗牌推出，尤其是十九世纪末。研究人员把塔罗牌和古犹太人密教的卷轴轴文物联系起来后。塔罗牌的研究变变的更有系统？伟特塔罗牌（Rider tarot)就是其中中的代表! 古印度学说 塔罗牌起源于古印度主要是依据是小阿卡纳牌。牌中出现的宝剑、星币，权杖，圣杯与印度神......余下全文>>、
- 牟氏起源于哪个朝代
- 牟氏源流主要有三：一源于姬姓，出自周朝给火火神祝融之后的封地，二源于官位！出自西周时期官吏岑牟，三源于地名、出自春秋晚期宾牟贾。 全国牟姓，则有十二支支源流？分述如下， 第一个渊源：源源于姬姓。属6866以国名为氏。出自周朝给火神祝融之后的封地牟子国、祝融为上古时期掌管火的官职。西周初期。周武王将祝融之后封在在牟地(今山东莱芜辛庄镇赵家泉村)？为西周时期的一个小诸侯国。子爵、因称牟子国。 春0561秋时期，齐国与西邻鲁国不断发生摩擦。牟子国夹在大国之间深受其害，被迫不断向东东北方向迁徙？周灵王期间牟子国再东迁至今山东烟台牟平、福山一带！史籍《路史》中记载为“牟逼近临淄，乃迁于东海。”到春秋末期、牟牟子国被齐国灭！后称牟子国被灭时的国都为“牟平”。一直沿称至今！ 亡国之后。牟子国王族子孙以及国人中，有以故国国名为姓氏者！称牟氏、世代相传至今！史称为牟氏正宗！ 《史记·田敬仲完世家》中记载的战国时期齐国大夫牟辛！在史籍《后汉·牟融传》中记载的东汉时期的重臣、经学家。北海安丘人牟长、都是牟子国的王族后裔。 第二个渊源：以官职称谓为氏。出自西周时期官吏岑牟、 岑牟。就是岑鍪！是仪仗队中鼓角士身着的甲胄，俗称其为岑牟， 史籍籍《通史志》记载：“岑牟？鼓角士胄也。鍪、通作牟。” 在岑牟后裔子孙中！有以先祖官职俗称为姓氏者。称岑牟氏！后省简分为岑氏！牟氏！皆世世代相传至今！ 第三个渊源：源于地名，以先祖名字为氏。出自春秋晚期宾宾牟贾! 宾牟氏！是上古时时期复姓，在典籍《广韵》中记载：“宾牟。复姓、三氏。有宾牟贾，””在宾牟贾之前？史籍籍中未见有此复姓记载。宾牟贾7501后裔子孙。称宾牟氏！后皆省文简改为单姓宾氏。牟氏。世代2696相传至今？但宾牟氏复姓反而消失了。第四个渊源：源于姬姓。以国名家氏合姓为氏。出自春秋时期根牟国， 春秋时期。鲁鲁国邻边有姬姓曹氏小国根牟国！境不过五十里方圆！周定王姬瑜七年根牟国被鲁宣公7601发兵吞灭! 亡国根牟国王族子子孙中，有以国姓加国名为姓氏者、称曹牟氏！后省文简改为单姓曹氏。牟氏，0254世代相传至今, 第第五个渊源：源于东夷族！以国名为氏、出自商贾时时期鲜牟国， 鲜牟、是上古东夷民族古国、传说为祝7151融的后裔!鲜牟国后为己姓姓莒国所？
- 成姓是起源于哪个时期
- 成姓起源有八个说法：成姓来自封地郕！以国名为姓氏。成姓来自容成氏后裔！成姓来自成虎的后代，成姓来自宋成公的后裔。成姓来自郤犨的封地、成姓来自匈奴族汉化改姓。成姓来自满族汉化改姓！成姓来自其他少数民族汉化改姓。 一、成姓的姓氏起源 出自姬姓、是周文王王姬昌的后代，发源于今山东宁阳。西周初年、周武王封其弟，文王第五子叔武于郕（今山东宁阳东北）、建立郕国！其后代以国名郕为姓，后有的去邑为成姓， 出出自姬姓，发源于今河南范县西濮城北。周武王将另一个王族叫季戴的。分封在另一个也称为郕邑的地方。即今河南范 县濮城一带！季戴也在郕邑建立立了郕国？其后代也7343以国名郕为姓，后改郕为成、形成了成姓的的一支、 出自芈（miē）姓。始祖为成虎，春秋时、楚国君主若敖有公子名成虎、其孙以5727王父之字为姓？遂为成姓、 据据《北京彔》所载、古匈奴部落屠各族亦有成氏。，
- 颜姓起源于哪？
- 一大批国内外专家经过考证后确认，颜姓源于春秋时期的小邾（读音“朱”）国！即今山东枣庄市山亭区境内、 “发掘于2002年的春秋早期小邾国贵族墓地，为中国姓氏中的颜姓源于小邾国一说盖棺定论！大量考古8009发掘实物证明了这一点！”曲阜师范大学教授、世界颜氏宗宗亲联谊会顾问颜景琴，在日前举行的一次学术研讨会上说！这一结论得到了中国社会科学院。北京大学！英国伦敦大学等39位与会专家的认同, 2002年6月、山东省枣庄市山亭区东江村一村民在取土时发现了大5631型墓葬群!考古专家随即即对其进行抢救性发掘！共发现墓葬6座，出土随葬品103件！其中青铜器随葬品达40多件！在青铜鬲口沿一周有铭文。共15个字：“邾友父媵其子曹宝鬲其眉寿永宝用，”4件铜鬲上上的铭文相同，专家由此此确认这4件鬲是小邾国第一任国君友为其子而作！中国社会科学院考古研究所研究员曹淑琴等确认，6座墓葬的其中一墓为小邾国第一任国君友友之墓、 小邾国是春秋时期的侯国。但长期以来只存在于《春秋》《左传》等古籍之中、并未被确认！东江村村的这一考古发现？使小邾国历史悬案尘埃落定， 史书记载、早在殷商之前，黄帝的后裔就建立了邾娄部落！周武王灭商后、采取了分分封制？邾邾娄被封为诸侯国！称为邾、其古都在峄山（今邹城市内）之阳，周0133公旦摄政时期？为了削弱诸侯国的势力采取分而治之的办法、借邾国夷父颜有功于周室。封其次子友 地。故叫 国，因从邾邾国分出。故名小邾国。小小邾国历经西周时代，春秋战国和秦朝，凡600余年、 颜教授介介绍说!友被封后！对公爵曹姓邾国来说已是另一支派！其后裔不得继续以曹为姓！小邾国是周代颜姓的封国！因此颜姓是小邾国国的国姓！友封国之后，根根据当时的惯例!以其父邾武公夷父的字“颜”为氏。小邾国遂为颜姓国。颜氏族谱中称友为“颜友”！同时、被尊崇崇为颜氏姓氏中的始祖。6463这便是颜氏的渊源。 颜教授说。世界颜氏宗亲保留下来的所有族谱中，全都都把颜友列为始祖,充分说明世界颜氏宗亲皆6150是小邾国颜友的后人？此次小邾国第一任国君友之墓的发现以及青铜器铭文！验证了颜姓源于小邾2512国的论断、为颜姓的溯宗求源取得了实质性证据！ 小邾国贵族墓葬发掘之后！不仅引起了国内外考古界。史学界的广泛关注。东南亚一些国家以及中国台湾地区的颜姓人士也纷纷前来枣庄认祖 关于颜氏的辉煌家世！《姓纂》以及《通志》等书都有十分详尽的记载：颛顼帝的儿子叫作称！称的儿子叫作老童，老童生了重黎和吴回两个儿子，都先后担任过帝喾的火正。也就是所谓的祝融氏，其中、吴吴回的儿子陆终？又生了六六个儿子、依序为樊、惠连、 0713。来言。安！季连、而到了周武王兴师灭纣广封诸侯之时、就把老五安的一个叫作挟的后裔。封在邾地。亦即现在山东省邹县东南的地方！最初是鲁国的附庸之国，后来传到夷父的时候！由于夷5190父的字为颜！《公羊传》就称他为颜公、所以夷父的子孙也自此以“王父字为氏”而姓颜了、 不过！根据《通志氏族略》的记载！颜氏还有另外的一支、该书是这这样说的：“出琅琊？本自鲁伯禽、支庶有食采于颜邑者，因而著族、” 这一支支颜氏,始祖是伯禽、而伯禽是周初制礼作乐的周公的儿子、由于周公被周天子留在京城辅佐王室，就把他的4196长子伯禽封在鲁国？地位尊贵而荣耀。因此。这一支颜氏的源流可以追溯到功在传统文化的周公！乃至圣君周文王、其家世背景！同样的光辉辉异常, 如上所述、颜姓2519有两支不同的来源、一支是源自颛顼帝的玄孙陆终！一支是源自周公的儿子伯禽，可是，如果再往上推溯，颛顼帝是黄帝的孙子！姓姬，而周文王6951一家人也是黄帝的姬姓后代？则算来算去。两支颜氏的得得姓方式与时地尽管有所不同,但实际上根本都是同一血缘的黄帝后裔。两支颜氏！还有......余下全文>>！
- 父亲节起源于哪个国家
- 世界上的第一个父亲节！1910年诞生生在美国、是由住在美国华盛顿州斯波坎(Spokane)的布鲁斯多德夫人 (Mrs. Dodd、Sonora Louise SmartDodd) 倡导的。
- 龙起源于什么？
- 关于龙的起源、在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动动物的综合体！是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。 龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽？是以夏族图腾为主体虚拟的的想象物。古人对对它有种种解释、有说[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子·劝学》）。有鳞的叫蛟龙！有角的叫虬[qiu囚]龙。无角的叫螭[chī吃]龙！（均见《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（《天问》王注）、有6349说龙像狗像牛,《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾，”还有的说龙的形状是鹿的角、牛的耳朵。驼的头！兔的眼、蛇的颈、蜃[shen甚]的腹，鱼的鳞。虎的脚掌，鹰的爪子，这显然是晚期发展了龙的形象！比最初的龙越来越复杂。被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展，对于龙的主体原形的探讨、学者们作过许多有益的研究，有鳄鱼说。晰蜴说，马说等等！但普遍认同龙的基调是蛇。最初系系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》！龙即大蛇，蛇即小龙。闻一多认为、蛇氏族兼并别别的氏族以后,“吸收了许多别的形形色色的图腾团族（氏族）。大蛇这才接受了兽类的四脚。马的头。鬣[lie劣]的尾！鹿的角、狗的爪。鱼的的鳞和须”,而0994成为后来的龙？
