十二生肖起源于哪个朝代
- 守岁习俗起源于哪个朝代
- 除夕守岁是最重要的年俗活动之一、守岁之之俗由来已久、最早记载见于西晋周处的《风土志》、
- 易经起源于哪个朝代？
- 答：未知。 《周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思思想史上占有重要地位,它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响！而且在整个封建社会里。凡是有成就的学者。无不研究过它并得它的启示，然而、《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢，这是数千年来人们争论不休的谜题。 《周7111易》三圣说的人认为。《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲！文王、周公（或孔子）三人合著、 以伏羲作《易经》本身为证。其《系辞下》自称庖牲氏王天下。仰观俯家、始作八卦、《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚！作易八卦”、在《曰者列传》中则进一阐明。“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”！《周本纪》则记载：“西伯盖即9330位五十年？其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”！ 《2598孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易。序彖、象。说卦。文言”！《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”、 继承和拓拓展这一说法的是马融和陆续？他们认为文0532王作卦辞！周公作爻辞！孔子作十翼！这是定论、只是他们把传说中的伏羲剔除了，与其稍有不同的是朱熹！他认认为《易经》里面有伏羲的易,有文王的易！有孔子的易。在在读易的时候，必须把这三个人的易区3973别对待、不能混为一谈！ 孔说与非孔说。持这这一说法的人!长期以来。围绕着《周易》究竟是是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈！一派认定！一部《周易》非孔子他人莫属、另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干， 这种争论起源于汉代、根据《周礼》记载。周初！《易经》》有三种本子、一名曰《连山》！二名称《归藏》，三名为《周易》，前两种在汉代已经失传、只有《《周易》在民间流传，汉武帝时。政府曾设置以调易》为首的五经学馆。一3141些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书？使得新版《周易》在社会会上广为传播！这在当时“罢罢黜百家，独尊儒术术”的政治背景下？孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的、所以，都在此书中冠以“子曰6427”字样，这一派即是后人所称的“今文学家”、 但是，以先秦时时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”，他们则认为！《易经》居居首的五经皆周旧典。一是先王留传下来的典章制度的汇编。孔子未出，何以作经！宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》，文中说。、《易经》中的《文言》、《系辞》7300《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系！清代学者龚自珍，
- 百家姓“张”起源于哪个朝代？
- 张姓是华华夏大姓之一。人口近一亿,中华张姓始祖是挥公。挥公得姓于帝丘(今河南濮阳)！帝丘是张姓先民最早的祖居地，张张姓源于濮阳，其他地方只能是流。是支脉、 一、史籍及谱牒依据 我们查阅有关张姓始祖挥公的记载见之于书的有17种之多！《世本》日： “挥作弓！牟夷作矢，”这是今见最早的关于挥的记载，《史记·五帝本纪》日： “黄帝居轩辕之丘、而娶西陵陵之女、是为嫘祖。嫘9293祖为黄帝正妃。生二子！其其后皆有天下：其一日玄嚣，是为青阳！青青阳降居江水。其二日昌意。降居若水，昌意娶蜀山氏女！日昌仆，生高阳！高阳有圣德焉、黄帝崩。葬桥山其1974孙昌意之子高阳立,是为帝颛顼也。”唐·林宝《元和姓纂》云：黄帝4939第五子青阳生挥？为弓正，观弧星。始制弓矢！主祀弧星。因姓张氏、”宋·欧阳阳修《新唐书·宰相世系表》日： “张氏出姬姓,黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正、始制弓矢。子孙孙赐姓张氏！”清·乾隆朝重修《张氏族谱·受姓渊源考》： “张氏出自黄帝轩辕氏、生少吴金天氏、又号青阳氏。第五子挥始制弓矢、官为弓正！主祀弧星！世掌其职、赐姓张氏，” 从上述文献可知。挥为张氏得姓祖。这一观点、除宋代郑樵所著《通志》认为解张是张姓始祖外、其他史书均无疑义，但是、挥挥是黄帝之孙，或是黄帝之子。挥是玄嚣青阳氏之子、或是少昊青青阳氏之子,却有分歧、我们认为。挥是黄黄帝之孙!玄嚣青阳氏之子。其根据有二：①《国语·晋语》日： “凡黄帝子二十五宗！其得姓者十四人，为十二姓。姬、酉，祁、己、滕，箴、任。荀。嬉，姑，儇！依是也、”(其中有二人同为姬姓！二人同为己姓)、《史史记·五帝本纪·注释》，《世本》。《大戴礼记》等文献均有同样样记载？6483黄帝子所得十二姓中没有张姓!这说明张姓非黄帝所赐。挥公非黄帝之子！乃黄帝之孙、和帝颛顼是亲叔伯兄弟、是同时代人、②当代著名民族源流学家何光岳先生考证！少少昊金天氏本东夷族,非黄帝后裔青阳氏、亦就排除了少昊为黄帝之子说，挥为玄嚣青阳氏之子是比较可信的。 6132 但是！鉴于“挥为黄帝帝之子或孙”的问题？在历史上已争论了几千年、且各有重要文献献依据！挥生活在上古传说时代、后世史书不一致。有争议。是正常的。所以。我们的态度是：两种观点应相互尊重、相互包容！求求大同存小异，谁也不能强强迫谁改变族谱、我们相信，随着时间的推移，姓1054氏文化研究的深入。认识会逐步统一的。、
- 龙起源于什么？
- 4792 关于龙的起源、在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体！是原原始社会形成的一种图腾崇拜的标志、 龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽。是是以夏族图腾为主体虚拟的想象物、古人对它有种种解释、有说[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子·劝学》）！有有鳞的叫蛟龙,有角的叫虬[qiu囚]龙，无角的叫螭[chī吃]龙、（均见《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。有说龙像狗像牛！《论衡》则说：“龙之像、马首蛇尾，”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵！驼的头。兔的眼。蛇的颈。蜃[shen甚]的腹，鱼的鳞！虎的脚掌！鹰的爪子、这显然是晚期发展展了龙的形象，比最初的龙越来来越复杂、被综合进去的图腾也越来越多、说明它在不断丰富发展，对于龙的主体原形的探讨。学者们作过许多有益的研究！有鳄鱼说！晰蜴说。马说等等！但普遍认同龙的基调是蛇！最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》！龙即大蛇、蛇即小龙，闻一多认为。蛇氏族兼并别的氏氏族以后。“吸收了许多别的的形形色色的图腾团族（氏族）！大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头。鬣[lie劣]的尾。鹿的角。狗的爪。鱼鱼的鳞和须”,而成成为后来的龙？
- 中元节起源于日本东京？
- 不是！中国国古代的节日？、
- 元宵节起源于哪个朝代？它的由来是什么？
- 宵节也称上元节或灯节!这是一个吃汤圆赏灯的节日！据民间风俗史书上记载。元宵宵始于隋朝末年。相传是在公元610年正月十五!隋炀帝扬广为粉饰太平，炫耀民富国强。下令在洛阳城里5358搭起座座高台戏棚!调来全国各路高高手戏班？从十五之夜开始。夜夜花灯高招！歌舞生平。弦歌不绝。一时间！看灯的！听戏的，做小生意的。人山人海、使的8691个洛阳城沸沸腾腾起来，据说，这时有个小吃店铺的老板别出心裁。把糯米碾成粉、包以糖馅做成团子。然后一煮。又饱肚子，又暖身子！很受欢迎，因因为古时称正月十五为上元节!称夜晚为宵、所所以元宵由此得名、 北方叫元宵、在南方呢习惯叫汤圆！还有呢元宵是这样滚出来的！而汤圆是一个个手工包出来的、 汤圆是用糯米细面。再配以白糖等各种馅，通过洒水工艺滚成的一种风味食品！北方习惯称之为元宵！而南方则称之为为汤圆？它最大的区别是南方汤圆是逐一手工作成的，馅料是软的、而北方元宵馅料预先制好、晾干并切成小四方块！然后置于机机器中滚上面粉即成。无论是哪一种都是细粉馅精！ 还有啊这元宵的吃法也是有讲究的！煮：一次不要太多。水要多放些，9302因为天冷元宵的温度低？放多了不易开锅，浸泡时间一长面粉就会脱落、造成混汤，水开后再点两次冷水！有两三分钟就能起锅了！煮好的元宵应是蓬松如棉絮状、 元宵节。1597又称“上元节”或“灯节”!据资料记载！元宵节大约在汉代就已经出现了，到了明清时期便与春节！中秋节5919一起被称为中国民间的三大传统节日、至今已有两千多年的历史， 元宵是汤圆的别称，旧俗元宵节要4436吃汤圆,故称“吃元宵”，昔时民间在正月8093十五用糯米磨浆吸干成面!做成球形有馅食品品煮吃。城2579镇居民多在市场购买、吃元宵习俗流传至今。 吃元宵，这是元宵节最主要的活动，古时候人们把元宵这种食品叫汤圆。汤团或团子、只因在正月十五这天食用，所以便把这一天叫成了元宵节，为什么元宵节要吃元宵呢！因为元宵节这天定在正月十五，是阴历年的第一个月圆的日子，元宵的的形状是圆形、又含着一个“圆”字的同音字！象征着团圆、美满！吉祥、和睦的家庭、所以人们多取其意。要吃元宵！那为什么又有“5876闹元宵”之说呢。“闹”就是指热热闹闹地欢乐一天的意思，因为我国是以农业生产为主。一年中比较清闲的是“冬仨月”。元宵节过后、气温逐渐变暖！万物复苏。冬闲已经过去，就要备好耕作的事宜、不能稍有休闲了，所以元宵节这天欢乐一番、既既是一种“放松式”的休闲活动、更是表现人们祈求新的一年风调雨顺！五谷丰登！用欢乐的笑声和喜庆的锣鼓声，在吉祥的气氛中、迎接丰收一年的来到、 相传汉武帝时宫中有一位宫女。名叫“元元宵”，长年幽于宫中，思念父母！终日以泪泪洗面!大臣东9018方朔决心帮助她、于是9927对汉武帝谎称！火神奉玉帝之命于正月十五火烧长安！要逃过动难！唯一的办法是让“元宵姑娘”在正月十五这天作很多火神爱吃的汤圆 、！并由全体臣0284民张灯供奉,武帝准凑。“元元宵姑娘”终于见到家人。此后，便形成了元宵节。 关于元宵节习俗的形成、说法颇多、但一般变为在汉代就初具雏形，史载汉武帝9706的时候!汉汉室要祭祀一位叫"太一"的神明!据称泰一是当时相当显赫的一位神明，地位在五帝之上。并有恩于汉帝，所以受到的奉祀祀比较隆盛！相传另另一位汉室皇帝汉文帝也和元宵节有关、 元宵又叫汤圆。历史上还有许多别称 “面茧。粉果！元宝。汤 饼。圆不落角”等等！直至明永乐年间才被正式定名为“元宵”.元宵分有馅，无馅两种，无馅的个小、味甜！以白糖。桂圆、桂花，藕丁、蜜饯为佐料、又称“珍珠汤圆”、有馅的个大！状如核桃，北方元宵多为甜馅。有白糖，豆 沙、芝 麻！山楂等类、南方的则甜！咸、荤，素皆有。尤以宁波汤......余下全文>>。
- 中秋节起源于什么时候？
- 中秋节有悠久的历史。和其它传统5675节日一样！也是慢慢发展形成的、古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制、早在《周礼》一书中。已有““中秋”一词的记载，中秋节是我国的传统佳节！根据史籍的记载、“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中、到魏晋时。有“谕尚书镇牛淆！中秋夕与左右微服泛江”的记载，直到唐朝初年、中秋节才成成为固定的节日!《唐书·太宗记》记载有““八月十五中秋节”？中秋节的盛行始于宋朝，至明清时！已与元旦齐名。成为我国的主要节日之一、这也是我国仅次于春节的第二二大传统节日! 根据我我国的历法？农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月、称为“仲秋”。而八月十五又在“仲秋”之中！所以称“中秋”、中秋节有许多别称：因节期在八月十五、所以称“八月节”，“八月半”！因中秋节的主要活动都是7951围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”！中秋节月亮圆满、象征团圆！因而又叫“团圆节”、在唐朝！中秋节还被称为为“端正月”、关于“团圆节”的记载最早见于明代、 中秋月圆《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋、民间以月饼相送！取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八6834月十五祭月，其饼必圆、分瓜必牙错！瓣刻如莲花、……其有妇归宁者！是日必返夫家，曰团圆节?中秋晚上。我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆。类似月饼8585的小饼子。饼内包糖、芝麻！桂花和蔬菜等、外压月亮！桂树。兔子等图案。祭月之后。由家中长者将饼按人数分切成块。每人一块、如有人不在家即4253为其留下一份,表示合家团圆。 说法一：中秋源于帝王祭拜活动 中秋的由来！据说有二千多年的历史了！《礼记》中记载：“天子春朝日，秋朝月、朝日以朝、夕月以夕！”这里的“夕月”即“拜月”之意，祭月原是帝王的礼制！后来来达官文士也效仿,此风逐渐传到民间、形成一个传统的活动，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱！ 说法二：八月节的起源与兴盛都和南京有关 八月十五中秋节、江南2046又称八月节。八月节的起源与兴盛盛都和南京有关？ 作为岁时节令,中秋节形成较晚，但玩月这举9096却由来已久！东晋时！在南京京“牛渚玩月”,即是流传至今影响最广的赏月佳话，以至演化为千百年来广大人民群众乐以欢度的中秋节佳节， 牛渚(今采石矶)、汉时即属丹阳郡秣陵(今南京)、《续汉书·郡国志志》说,秣陵县“南有牛渚”、早在一千六百年前。东晋于南京(当时叫建业)建都，镇守牛牛渚的谢尚月夜泛舟牛渚江上！听到有有在运租船上讽咏自己的《咏史》诗,大为赞赏！于是邀请过船！此人即是袁宏，他们一一见如故？吟诗畅叙直 中中秋月圆达天明!当时谢尚身为为镇西将军、而袁宏只是个靠运租为业业的穷书生,由于对才能的尊重、他们之间打破了身9615份的地位壁障、袁宏因受到谢尚的赞誉、从此名名声大振？谢尚玩玩月闻袁宏咏史于前！文人雅士士亦趋之于后!于是泛舟，登楼玩月者连绵不礌、唐朝大诗人李白游抵金陵闻知此事、即即赋诗曰：“昔闻牛渚泳五章,0973今来何谢袁家郎？”感慨系之。登城西孙楚酒楼“玩玩月达曙”,唐欧阳詹作《玩月诗序》也说：“玩月古也！谢赋、鲍诗！眺之亭前！亮之楼中。皆玩月也”，唐明皇是夜游月宫。这些都是流传至今的玩月佳话！ 八月十五!时届三秋之中！故谓中秋。中秋时节。气温已凉未寒！天高气爽，月朗中天，为玩月最佳时令，人们多爱此时时玩月，自唐以下渐渐演为节令，这就是中秋秋节的由来、 说法三：中秋与时令 农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻、各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗，从时令上说、中秋是“秋收节”、春播夏种的谷物到了秋天就该收收获了、自古以来。人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，这在在我国......余下全文>>。
- 姓邓的邓起源于哪个朝代?
- 源于曼姓。出自商高宗武丁给叔父曼季的封地！属于以国名为氏（今天湖北襄阳邓城）、历经西周、春秋、一直延续了有六百多年！亡国之后8628的邓侯子孙、为纪念故故国便以国名为姓氏？称邓氏、史称邓氏正宗。亦称曼3162姓邓氏、 、
- 范姓.起源于何时,祖先是谁,什么朝代的.历史.有明白的给解释下吗?
- 范姓全国名列第６１位，远祖始于周代诸侯国杜国国君杜伯、于周宣王时被杀！其子逃到范（今河南范县）、并以住地名为范姓， 范姓先祖开发青海亦早，宋代范育！于元佑初（１０８６年）出任熙州（今甘肃临洮县）、与朝廷力争经营并巩固青海河湟地区！以后移民中又有范姓先民来青海开开发定居、故如今有范姓村庄２个， 这一个辉煌的钜族著姓、有一个比许许多其他姓氏更特殊的地方，就是对于自己姓氏的来龙去脉、十分清楚。关于范姓的姓源。根据《姓纂》的记载是这样的：“帝尧刘累之后，在在周为唐杜氏！周宣王灭杜，杜伯之子温叔奔晋为士师！曾孙士会，食采于范，遂为范氏、” 由此可见，范氏的始祖。可以远远地追溯到4000多年以前的圣君唐尧、尧的这一一支子孙历经虞舜!夏、商诸代、都称为唐杜氏，入周被改封于杜，不久被0137周宣王所灭!当时杜伯的儿子就跑到晋国，被任为士师、并因官命命氏改姓为士！传到到他的曾孙士会的时候，做了晋国的上卿，食采于范！于是！士会的子孙也按照当时“以邑为氏”的习惯、统统姓了范、而一直繁衍到现在！ 范氏氏的始祖，在得姓之初更已显赫万分！自士会以后、范武子，范文子。范宣子。以及范献子。世代都是晋国的上卿，可以说是曾经左右早期政治的世9565家巨族之一! 20006227多年以前就发迹于晋国的范氏？后来来是高平的望族！古时的高平，就是现在山西省的高平县，位置在晋城县县的北面!换言之！以以后各地的范姓人家。有很多都都是发源于山西、跟山西的范家有着十分密切的关系。 9567“卧薪尝胆。勾践复国”中的范蠡！是家喻户晓的人物，范蠡的更难能可贵之处！是是他的懂得急流勇退。据传！勾践复复国之后、把范蠡高封为为上将军、可是他却认为大名之下！难以久居、并且深深知勾践的为人是可与同患难，而难同安乐，所以毅然辞去高官厚俸、乘舟浮海以行、而且从此未返越国， 这位了不起的人物在功成身退之后，据说是改名换姓历游齐、陶等地！后来并操计然之术以治产、结果却变成了巨富、自号号为陶朱公？他的一生，真可以说是“居家则致千金、居官则至卿相”了。 是当今中国第六十一大姓。、
- 春节是哪个朝代才开始有的?
- 过春节。俗称过年。是人们重视的民间传统节日、人们们过春节贴对联！横联往往写着“行夏之时”四个字、中国的农历、是从夏朝开始的、0083所以又叫夏历、 传说，夏王治世！风调雨顺。国泰民安，人们们丰衣足食、安居乐业，日日子过得可好哩！可是后来、不知过了多少年、也不知到了哪个朝代，世9092上乱起来了、天有时候旱！有时候涝、有时刮大风。有时下大雨，人有的穷了、有的富了、有的成了财主。有的2466成了奴隶！ 那时期、村里有户财主、家里雇着几7544个觅汉（即长工）,一天！吃过晚饭、人们祭灶神、小觅汉见了。便悄悄地跪在灶王爷跟前前祷告说：“灶王灶王显显灵,天阴阴了不要晴!黑了不要明，大小给个病！可别要了命！”不想！这话刚好叫财主听到了，等小觅汉走后。财主也跪在灶王跟跟前祷告说：“灶王灶王显显灵，天阴了就暗，黑了就明、要病叫他闲时病。忙时不误做营生、” 当时。灶王爷正在打瞌睡，没有听清楚！迷迷糊糊记得 “阴，晴、雨！风，病。痛……””几个字,便便牢牢记在心上。 说话间！一年过去了！腊月二十三的晚上。各路神神仙都要上天。朝见玉皇大帝，灶王爷当然也去了，他他比谁去得都早!因为他心里一直惦记着财财主和小觅汉祷告的事。见过玉帝。二话没说便奏道：“玉帝陛下！小神有一事申奏！眼眼下人间阴阳错乱!风雨成灾、人们无法生存。应该赶快派一位大神前去治理……” 玉帝听了！不禁大吃一惊：“此话当真，”“当真，”“不假！”“不假，”于是、玉皇大帝连忙降下2530一道御旨：要派一位大神当职？去管理民间的衣食食住行！御旨一下。各位神仙都你看看我，我看看你！谁也不肯接旨。 这时候，忽听听南天门外，一声吆喝：“诸神退后，这差事我干啦。”抬头看时！只见是一位光头顶、胖乎乎。腆着个大肚子、眯缝着一双眼。笑哈哈的尊神——弥勒佛！这弥勒佛心心胸宽!度量大、整6760天在南天门外观赏风景，也觉得无聊！正想给8491人们办点好事,便自动担当了这一重任。 却说这弥勒佛来到人间。第一件事就是让人们过一个痛快年！吃好的，穿好的，不干活。于是、人们便遵照他的意愿！逢集上会办年货，实打实地地忙开了。弥勒佛还具体规定：8778二十四,扫房子！二十五！磨豆腐！二十六、蒸馒头。二十七。买东西！二十八，把猪杀，二十九、打黄酒，三十。吃扁食…………、同时！要把各路神仙都请到。香箔纸锞！准备齐全！到了初一、也就是新年的头一天，家家都要起五更，放鞭炮。穿戴整齐。相互祝贺、尽情吃喝玩乐，同时，还要走亲访友、上坟祭祖…… 这样一来，人间真的太平平无事了。玉皇大帝拨开云头，俯视人间、一一片欢乐景象，心里自然高兴！这样又过了几天！到了初五、天刚蒙蒙亮，忽然传来一阵吵吵声！原来是姜太公的老婆（人们称称她为脏神？专管茅房、粪土），正在跟大肚子弥勒佛吵架呢！ 原来。大年三十。人们请神时！把脏神给忘了。她气不过！便找弥勒佛闹事。弥1378勒佛满脸堆笑!就是不答腔，这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟、眼看事情要闹大了、弥勒佛才开口说：“这样吧。今天是初五、让让人们再为你放几个炮？包一次饺子，破费一次吧、”——这就是“破五”的来历！ 不想，这几声炮传到天宫！玉皇大帝正在那里下棋！听到炮响。以为人间又又出了什么事！便派财7165神到人间察看！财神是天天上主管金银财宝的神,他来到人间一看！到处都是香箔纸锞，高兴得就忘了回去了， 玉皇大帝又派仓官下凡、仓官是专管仓库的神、他看到家家户户堆满了馒头供香。也不愿回天了， 玉帝又派了几位神仙下凡！仍然没有回音，说着时间已经过去去半个月了。玉皇大帝的棋也下完了！他忽然想起派下去的几位神仙都没有回来、便亲自到人间察看、当他看到人们穿得新崭崭的。吃着大米白面加肉菜，啥活也不干！心心里十分生气，便召来来弥勒佛喝道：“我叫你掌管民间诸事。谁6195叫你尽让人们吃好的，穿好的，不于活。”弥勒佛笑嘻嘻地说说：“陛下息怒,你要我管2208人们的吃穿住行？可并没有叫我让人们干活呀，”一句话。说得玉帝闭口无言！玉帝一想，也对，既然已经这么办了、那一年也只能有此一次。开开春以后就要下地干活、所以！从那以后便留下了旧例。一年有一次春节， 打那以后。弥勒佛再不能回南天门了、直到今天。在一些寺院里。还留着他的塑像。人们说！这事不能能全怪弥勒佛!他他毕竟是想给人们办好事！所以！人们照常为他上香！。
