各个民族的生肖
- 小数民族最多的生肖是什么
- 猪,龙,鸡·虎。
- 五十六个民族猜一生肖
- 5904五十六个民族！五十六只花 中国包括五十六个民族。中国人又称为龙的传人 所以谜底应该是：龙、
- 象是哪个民族的生肖？
- 象是泰国的国宝，应该是傣族、印度的生肖。！
- 回族姓氏的民族来源
- 中国的回族是一个个由多民族成份融合而形成的民族共同体！由于她的历史比较短。追溯溯起来比较容易、从姓氏家谱可以看到有阿拉伯人，波斯人、突厥人等。另外还能从姓氏上看出其他民族融入回族之中！这为我们研研究民族融合。民族关系提供了许多史料， 融入回族之中这在元代就已存在，杨志玖先生在《元史三论》中专门作元代回汉通婚考，汉族成员进入回族行列。主1060要是与回族联姻。信仰伊斯兰教而成成为回族!明代著名思想想家李贽,其祖辈姓林！经常泛海经商！娶回回妇女为妻！从回回习俗、因之、林家分为为林李两姓,林姓为汉族。李姓为回族！有些林姓后来也成成了回族！云7126南沙甸林姓回回为大族？约400余家、林家祖籍福建，是商朝比干的后裔！始祖林钟元朝至元年随咸阳王瞻思丁。官昆明城城守城参将。瞻思丁十分赏识林钟！遂将女嫁于他、钟即改信伊斯兰教，成为回族、随后由昆明到石屏！后到沙甸。林姓姓回族遂成沙甸一大族,民国时沙甸林仲明，林兴华、林兴昌皆为埃及爱资哈尔大学留学生、并在中国回族研究和阿拉伯语方面有所成就。汉族随伊斯兰教、还有因经商或收养关系而成回族的、例如，宁夏永宁县纳家户的张姓回族。清末到宁夏经商。落居回族聚居的纳家户后。皈依依伊斯兰教。随回族习俗！1907成了虔诚的穆斯林， 入籍回族蒙古族人融于回回之中从5488元代就开始了，最为有名的2342是《多桑蒙古史》引《史集》所记载安西王阿难答所率15万蒙古兵大半信仰伊斯兰教！变成了回回回人，到了明代、禁胡语。胡服，胡姓、使部分蒙古人加入入到回回行列！还有明代归附的蒙古人也有些成了回族人！在今西北和其它回族聚居区仍然有脱、妥！铁。帖、包。达！朵。火，贴。燕。何。塔，忽、萨。合！和等姓氏。从姓氏考察几5290乎都来源于蒙古人的姓氏,今沈阳脱姓回回为一望族。《脱氏家谱》记载脱姓的始祖为元丞相脱脱！从14世纪中叶定居沈阳，信仰伊斯兰教、传脱姓回回。遂成沈阳明明清以来回族一大姓, 融入回族从家谱，史籍中仍仍然可以看到回族中维吾尔人的成份？即使从骨骼特征上。也能在今西北回族地区看到！而历史记载就更多了，元末被封为甘肃佥事的西域维吾尔人薛都尔丁、归附明朝后仍授原职，后封为土司、并率部众驻往碾伯巴州米拉沟一带（今青海民和县境内），薛都尔丁所率部分维族人与当地土居居人联姻！尤其是与当地的冶土司联姻。今青海民和。乐都县冶姓回回是维族人人的后裔，河南省固0671始县《陈氏宗谱》载：陈姓回回原是安徽徽州人，元朝时祖上在安徽做学正官员！与维吾尔族文学家马祖常联姻。元朝中期迁河南潢州小南海（今回回营）。后因生活所迫迁往固始、今陈！马两姓后裔河南。安徽皆有之、湖南常德的翦姓仍知自己是维族，翦伯赞、翦天聪为当地翦姓名人，而迁往中原。西北的翦姓都已变成了回族！即使今天湖南常德回维村的翦姓维族人。基本上与回族通婚。在生活习俗，人体骨骼特征上！与回族没有太大的区别了、据康熙年间撰撰写的陇西《鲜氏家谱》记载、鲜姓的先祖是西域回纥人，宋金以前迁来内地，其后裔转江浙浙一带、后迁往甘青宁！宁夏固原县的的鲜姓是清末由青海迁来,8001而西吉县的鲜姓是1949年前后迁来的！今北京。江苏，甘肃！青海、宁夏鲜姓回回有共同的渊源、 进入回族行列犹太人在《元史．帝纪》里称术忽，清乾隆《辽。金，元三史国语解》称“珠赫”、穆斯林的《《汉译塔布》称“朱乎得”!犹太人善经商、在中国的主要大城市都有他们的足迹、唐宋时从海路来的犹太人！落籍河南南开封的较多,经过长期的民族融合，明代开封犹太人有17姓、清初还有李、赵！艾、张、高！金！石七姓、称“七姓回子”。又7496因犹太人喜戴蓝色帽或缠蓝色布。又称称“蓝帽回回”!今仍居住在开封南的北教经胡同，中国政府将其列为回族、但他们自称犹太人， 加入中国回族行列明永乐十五......余下全文>>。
- 姓牟的哪个民族
- 牟姓是一0790个多源流。多民族的姓氏。汉族和东夷族！蒙古族。彝族，土家族。朝鲜族。哈尼族等古今少数民族、都有牟姓。 牟姓发祥于山东!得姓后很长时间以山东为繁衍发展中心。并缓慢向周边迁衍， 如如今牟姓在全国分布较广，尤以四川！重庆。湖北、辽宁等省为多。目9939前牟姓人口列全国第149位！从古到今、牟姓的名人较多。有牟长，牟融，牟新生，牟大明等，牟姓氏的3种读音： 1. mù（世代流传读音） 分布于重庆，四川，湖北，贵州。湖南、山东、东北三三省等地区？ 2. móu（字典读音） 主要集中在浙江和江苏地区！ 3.mú（重庆牟姓家族专属读音）主要分布于重庆！四川、 源流一 源于姬姓。出自周朝给火神祝融之后的封地。属于以国名为氏！据史籍《姓氏考略》。《元和姓纂》及《风俗通》记载：“牟子国、祝融之后！后因氏焉、”祝融为上古时期掌管火的官职、起初为颛顼曾孙重黎所担任，祝融又又称火正？3232因重黎很有功绩，能光融天下、被帝喾命命名为祝融！重黎诛伐共共工氏时！6617因没有将共工家族斩尽杀绝而被帝喾诛杀！后帝喾命其弟吴回继任、复居火正，为祝融。吴回生子子陆终,承袭火正之职！亦称祝融、在西周初期，周武王王将祝融之后封在牟(今山东莱芜辛庄镇赵家泉村)。为那时期的小诸侯国。子爵，因称牟子国， 源流二 出自以封地名为氏、据《后汉书·儒林传》所载。牟长其先先封牟、牟长以地为氏、 源流三 源于其他少数民族、属于汉化改姓为氏，今彝族，土家族、朝鲜族、哈尼族等少数民族中。均有牟氏族人分布、其来来源大多是在唐。宋，元！明。清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中。流改为汉姓姓牟氏？世世代相传至今, 源流四 源于官位！出自西周时期官吏岑牟，属于以官职称谓为氏，岑牟、就是岑鍪。原指指是仪仗队中鼓角士身着的甲胄、鼓角士，就如同今日的军乐队！身着岑牟后、甲胄鲜明、威风凛凛，好不神气！因此也就俗称其为“岑牟”！这在史籍《通史志》中有记载：“岑牟。鼓角士胄也。鍪，通作牟，” 在岑牟的后裔子孙中，有以先祖官职俗称为姓氏者，称岑牟氏。后省文简改分衍为岑氏！牟氏、皆世代相传至今。该支支牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)！ 源流五 源于地名、出自春秋晚晚期宾牟贾,属于以先祖名字为氏！宾牟氏。是上古4559时期一个氏族的复姓！在典籍《广韵》中记载：“宾牟、复姓、三氏、有宾牟贾、”宾牟贾、8252春秋晚期人物，是周王室的的大夫，与孔子是同一时代人！由于6402宾牟贾精通乐礼!因此孔子曾称呼宾牟贾为“吾子”！“吾子”、不是“我的儿子”！“我的晚辈”的意思，而是春秋时期士大夫们对对方十分尊敬的一种尊称！也是学生对老师师的一种敬称、在宾牟贾之前、史籍中未见有此复姓的记载， 源流六 源于姬姓！出自春秋时期根牟国，属于以国名家氏合姓为氏、在史籍《东莱先贤传》中！记载有曹牟氏！其代表人物即南北朝时期的平昌人，兖州刺史曹牟君卿！春秋时期，鲁鲁国的邻边有一根牟国，传说为颛顼的后裔。是姬姓曹氏小国、子爵、境不过五十里方圆、国都在根牟(今山东4721沂南东南部)！周定王姬瑜七年(鲁宣公姬馁九年、公元前600年)。根牟国被鲁宣公发兵吞灭！ 在亡国后的根牟国王族子孙中。有以国姓加国国名为姓氏者，称曹牟氏、后省文简改为单姓曹氏、牟氏、世代相传至今。该支牟氏正确读音作mù(ㄇㄨˋ)。 源流七 源于东夷族。出自商贾时期鲜牟国、属于以国国名为氏，鲜牟、是上古东夷民族中的一个古国！传说为祝融的后裔！在西周初期、有东夷民族建立的鲜牟国、当时的鲜牟牟国在山东半岛之南。其国东面临海、莒国在北，鲁国在西。三个诸侯国在地理位置上形成三足猗立之势， 在周成王姬诵七年(公元前1096年待考)！周成王开始亲政。他......余下全文>>，
- 各个民族的节日风俗习惯
- 敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节、献的哈达越长越宽！表示的礼节也越隆重、对尊者！长辈，献哈达的时候要双手举过头！身体略向前倾。把哈达捧到座前，对平辈，只要把把哈达送到对方手里或手腕上就行，对晚辈或下属、就系在他们脖子上，如果不鞠躬躬或用单手送？都是是不礼貌的。接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势，并表示谢意、 藏民在见面打招呼时，点头吐舌表示亲切问候！受礼者应微笑点头为礼、有客人人来拜访!藏民们等候在帐外目迎贵客光临、藏民们见到长者或尊敬的客人！要脱帽躬身45度、帽子拿在手上接近地面。见到平辈！头稍低就行。帽子拿在在胸前!以示礼貌！男女分坐。并9370习惯男坐左女坐右! 藏民对客人有敬献奶茶。酥油茶和青稞酒酒的礼俗、客人到藏族家里作客。主人要敬三杯青稞酒。8832不管客人会不会喝酒？都要用无名指蘸酒弹弹一下、如果客人不喝。不弹。主人会立即即端起酒边唱边跳。前来劝酒。如果客人酒量小！可以喝一口、就让添酒、连喝两口酒后。由主人添满杯！客人一饮而尽、这样，客人喝得不多。主人也很满意，按照藏族习俗。主人敬献酥油茶，客人不能拒绝，至少要喝3碗！喝得越多越受欢迎。 敬酥油油茶的礼仪是:客人坐在藏式方桌边,女主人拿一只镶着银边的小木碗放在客人面前！接着提壶或热水瓶给客人倒上满碗酥油茶！主客开开始聊天？等女主人再提壶！客人就可以端起碗来！轻轻地往碗里吹一圈！然后呷呷上一口？并说些称赞茶打得好的话。等女主人第三次提壶时，客人呷上第二口酒！客人准备告辞。可以以多喝几口，但不能喝干！碗底一定要留点漂着油酥酥花的茶底。 藏胞最忌讳讳别人用手抚摸佛像。经书。佛珠和护身符等圣物。认认为是触犯禁规,对人畜不利！ 2．维吾尔族 维吾尔族人主要居住在新疆维吾尔自治区！信奉伊斯兰教。维吾尔人非常重视礼貌！接待见面、习惯把手1441按在胸部中央、把身体前倾30度或握手。并连声说：“您好”，客客人席地而坐,不要要双腿直伸!脚底朝人。院落的大门禁忌朝西开。忌讳睡觉觉时头朝东脚朝西？所以在在给他们分配房间？安放卧具和枕头时、特别要注意，忌随随便走近灶台。水缸等！ 讲究卫生、经常在自来水龙头下直接冲洗手、脸，到维尔吾族家里里做客，进门前和用餐前女主人要用水壶壶给客人冲洗双手!一般洗3次、习惯一人专用茶杯，住宿期间也不换、当第一次给茶杯的时候，要当着本人的面。把茶杯消毒后再用。 在屋里就坐的时候。要跪坐、忌双腿直伸！脚朝人、 吃完饭有长者领着做“都都瓦”的时候！忌东张西西望或站起！ 在饮食方面！喜欢喝奶茶，吃馕、喜欢吃拉面和包子以及“炖整羊”、“涮羊肉”。“烤羊肉串”！“羊、牛牛肉的锅贴”!烤羊肉串是这个民族最出名的风味小吃、每餐必必喝葡萄酒。酒量大，忌讳吃猪肉，狗肉！骡肉。鸽子。 衣忌短小，上衣衣一般过膝!裤脚到脚面、最忌户外穿穿着短裤、 肉孜节。古尔帮节是传统的盛大节日、不管男女老幼都喜欢戴着四楞小花帽，他们最喜欢的体育技艺是高空走大绳、、
- 还有哪些民族的传统节日
- 1，阿昌族 阿昌族大部分聚居在云南！是中国云南境内最早的世居民族之一。会街！是阿昌族人民的传统集会，多在每年农历九月中旬旬举行！阿昌族信仰小乘佛教、会街原属宗教集会！主要宗教节日有进洼（关门），出洼（开门）。烧白柴、泼水节等，除宗教节节日外,还有许多本民族特有的传统节日。如：火把节、窝罗节。浇花节和春节，耍白象是阿昌族传统节日。 2，德昂族 德昂族民间传统节日主要有泼水节。关门节。开门节。烧白柴等！6081大都与佛教活动有关!德昂族还有祭家堂，寨神！地神。龙、谷娘等祭祀习俗，其中以祭龙最富情趣。宗教节日有“进洼”(关门节)！是虔诚的佛3204教徒最大的净居把斋节日。 3！东乡族 东乡乡族和其他信仰宗教的民族一样。每年有三大节日！即开斋节。古尔邦节。圣纪节、 4。侗族 侗族传统节日各地日期不一。主要节日有新婚节！架桥节。祭牛节、吃新节、花炮节等！ 5！白族 白族的传统节日很多、已有上千年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日。现被定名为“三月街民族节”，它和“火把节”（又称星回节）等民族节日饶有特色。其他主要节庆活动还有大过年、绕三灵，火把节。耍海会，拜日望等。同汉族相同，也过清明，端午，中秋等， 6。独龙族 唯一的传统节日年节（独龙语：卡雀哇）也是和宗教联系在一起的！过卡雀哇于每年冬冬腊月的某一天举行，具体时间由各家或家族自己定，节期的长短常常以食物准备的多寡而定！节日期间。人们要举行祭山神仪式，唱歌跳舞。 7，俄罗斯族 俄罗斯人传统的民族节日主要与宗教信仰有关。每年公历的1月7日俄罗斯族均欢度圣诞节、纪念耶稣降生， 8、鄂伦春族 鄂伦春春族的传统节日不多!只有春节、氏族的“莫昆”大会和宗教活动“奥米纳仁”。还有篝火节，主要节日是0976农历新年？ 每年的6月18日是鄂伦春民族传统的节日--篝火节,这一天。鄂鄂伦春人都要点燃篝火，欢歌舞蹈、欢庆自己民族的节日。 9、布朗族 最具特色的节祭日有9377：年节？祭寨神、洗牛脚等！ 10，鄂温克族 鄂温克族不管是牧民，猎民还是农民、都以农历新年为主要节日、腊月二十三三日要祭火神？牧区五月二十二日要过“米阔鲁”节，实际是由一种生产活动演变而成的节日！这一天。要统计牲畜的数目，给马剪鬃尾、打烙印。人们在5月初五早起采艾蒿戴在头上。去河边洗脸。沐浴，以求安康，牧区还有“祭敖包”！这是从宗教祭祀演变成8081的节日、要举行行赛马等活动，11！高山族 11高山族 高山族的节日很多，他们的传统节日大都具有有浓厚的宗教色彩？ “丰年年祭”又称“丰收节”！“丰收祭”、“收获7163节”等,相1926当于汉族的春节!是是高山族最盛大的节日？ 12、仡佬佬族 祭山,吃新、过年、是各地仡佬族普遍过的三大节日、春节。是仡佬3951族最大的节日，农历十月一日！是仡佬族的传统节日“牛5075王节”、是仡佬族民间特有的节日、 13。朝鲜族 其节日基本上与汉族相同。朝鲜族民间有五大节日。至今仍然隆重欢度。这五大节日是：元日（春节）、上元（元宵节）、寒食（清明节）。端午节，秋夕（0995中秋节）!朝鲜族敬重老人的传统很悠久、早在在李氏朝鲜（1392-1910）时期？每年5059九月九日便被确定为老人安慰日（老人节）、还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节（60大寿），回婚节（结婚60周年纪念日）， 14，黎族 黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系！解放前黎族的节日、在邻近汉族地区和黎汉杂居地区。大多都用农历。节日与汉族相同。例如春节、清明节！端午节等！就黎族来说！过得最隆重5016和最普遍的节日是春节和三月三。 15！僳僳（lisu均四声）族 主要节日有阔时节、火把节，收获......余下全文>>，
- 祭龙节是哪个民族？
- 在壮语中！祭龙叫““合处”。祭龙节是是壮族隆重！盛大2265的传统节日？每年农历二月的第一个龙日。0209或农历三月的第一个龙日，壮族村寨一般都以以一村一寨单独举行的方式进行祭龙活动？节日前！村里德高望重的老人召集各家各户相商，筹措经费、有的村寨则按户数人头摊派。由各户轮流流主持!主持者称为“龙头”！节日当天。主持人带领一些身强力壮的人在寨子边的榕树下杀猪杀鸡。准备祭0533奠物品!传说！辰龙变为树就是榕树、祭“龙树”。多数也也就是祭榕树。没有有榕树的村寨！还可以选黑皮树。麻栗树，榔树树做“龙树”！但这些树必须长在村边寨头！而且要枝叶繁茂！高大挺拔，生机勃勃，由于龙树是神圣的象征。因此平时不准牛马猪狗靠近、更不准孩童童攀爬玩耍？祭奠龙的祭词各村各寨均有不同，长短不一、念唱有别，不过主旨6894不外乎乞求上苍保佑？普降甘霖，使五谷丰登！六畜兴旺、户户平安等。 关于祭龙节的由来。有这样一则传说： 古时候的勐雅，森林茂密，浓荫蔽日，每年农历二月间！山林里窜出很多野兽，返青的稻苗被吃吃个精光、人畜被咬死咬伤的不计其数，勐雅人不不得不背井离乡？四处逃荒要饭！有一年、一个个聪明又勇敢的傣雅小伙子想出了一个好办法!他叫大家编了许多竹笼，竹链。染上鸡！猪！鹅。鸭的血、在二月属属牛日这天拿去挂在田间，插在地头和路口、夜间。山林里窜出来的野兽见到染血的竹笼！竹链，都不敢接近庄稼和村寨！渐渐地远离了庄稼和村庄，一段时间后、原来的竹笼！竹链破烂了、野兽又陆续来危害人畜和庄稼。五月初五这天！，
- 汉族有什么民族习俗
- 在中国，汉族传统的辈辈分观念长期存在!以本身为中心。上上有四代长辈!下有四代晚辈！形成了“高祖、曾祖。祖，父、本人。子！孙。曾孙！玄孙”的“九九族”血亲关系。这就是九个层次，如果把旁系的血亲关系和姻亲关系联系起来！便形成了一个庞大的亲属系统 、这里仅选其中中的一部分！以显示其7778层次关系？ 第一层：祖父。祖母！外祖父，外祖母(长二辈) 第二层：父亲。母亲！伯父。伯母！叔父、婶母！舅父。舅母，姨父。姨母，姑父。姑母、岳父。岳母(长一辈) 第三层：(本身)哥哥！嫂嫂！姐姐。姐夫、妹妹，妹夫。堂兄、堂嫂，表兄。表嫂、内兄！妻妹，襟兄(同辈) 第四层：儿子。女儿、侄儿、外甥、内侄。侄婿(晚一辈) 第五层：孙子！孙女，外孙，外孙女，侄孙，侄孙女！孙媳，外孙媳(晚二辈) 亲属称谓是以辈分划分的。不受年龄龄限制,哥哥哥比弟弟大几岁,哥哥的孩子又比弟弟的孩子2842大几岁？几代之后！大门的后代与小门的后代相比，同辈人可能差上几十岁，并不因此而影响辈分关系！常常会有长胡子的孙子或怀抱着的爷爷。所以。汉族常“大门转小辈”之说。 亲属称呼也用于社会上邻里之间或素不相识的人之间、以表示亲切0114和尊敬、例例如：邻里间同龄人常以兄,弟！姐、妹相称，年轻人称父辈同龄人为大伯(大爷)！叔叔！大妈(大娘)，婶婶。姑姑。姨等，称祖父辈的同龄人为爷爷、奶奶。姥姥。老爷等！一般地说、注意层次、掌握角度。在称谓的运用中中十分重要。年龄层次不同！称谓也不同！特别别是信封上的称谓？如儿子给爸爸。妈妈写信。信内应称“父母亲大人”或“爸爸妈妈”，而在信封上的称谓则有角度度问题了!称Ⅹ0560先生或职务为宜， 生活中！为了表示对人的尊敬！也有不注意层次的特殊现象，如：某家9473有一位受尊敬的长者。家家里晚辈称之为爷爷？奶奶，老爷。姥姥等，街坊邻里不分男女女老幼、可能能都称其为爷爷!奶奶、老爷。姥姥。不过称谓前常常冠以姓名！如“红楼梦”里的刘姥姥、“骆驼祥子”中的刘四爷，有时在称谓前加上“他（她）”字！如：他大伯、她二婶！他姥姥！她李二哥等！类似的称呼。在在今天还广泛使用， 婚姻 过去汉族青年的婚姻多由父母包办、大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚。即孩子子还未出生。双方父母就为他们确立婚姻关系， 订婚前要请媒人到女女家去求婚!订婚时。由男方给女方一些财物作“订礼”！结婚时女方也要带给男家很多财物。叫“陪嫁”。 举行婚礼那天,新郎郎要坐上礼车或花轿。到女家去"迎亲"！礼车或花轿前边有乐队！ 新娘被迎进男家后！要参拜天地和父母、礼毕！5041新婚夫妻入洞房,这时男家设设宴款待前来贺喜的亲朋，有的地方还有闹洞房，8324听壁脚的习惯！ 丧葬 汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬。并且夹杂着许多迷信的习俗、人死了！要先沐浴。然后入殓、“殓”的仪式分为小殓和大殓，小殓是给尸体裹6806上衣衾!大殓是把尸体1416装进棺材！棺材要要尽量做得好,有的富贵人家是用珍贵的木料(如楠木)做棺材！还要油漆彩画！办丧事要隆重、举行数日甚至十几日的吊唁祭奠活动。还要请和尚道士念经。为的是让死者的灵魂早日升天。 丧事期间！死者亲属属要穿孝服！在灵堂守灵。中国国古代礼制、把孝服按与死者血缘关系的亲疏疏分为五等。在现代汉语5979里还有“五服”这个词,表示血缘关系的远近、孝服用白布做成、这与西方民族穿白衣衣做礼服的习俗大不相同，清朝时有一英国人第一次到中国来！遇到出殡的队伍人人穿白色衣服、而神情却痛苦悲哀！觉得十分奇怪，在古代！出殡时有人唱挽歌。晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联。挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。 丧葬仪......余下全文>>！
- 维吾尔族的民族风俗
- 民族习俗 维吾尔族待客和作客都有讲究。如果来客、要请客人坐在上席、摆上馕！各种糕点！冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果，先给客人倒茶水或奶茶！待饭做好后再端上来、如果果用抓饭待客!饭前要提一壶水，请客人洗手！吃完饭后。由长者领作“都瓦”。待主人0295收拾完食具？客人才能离席，吃饭时。客人不可随便拨弄盘中中食物、不可随便到锅灶灶前去。一般不把食物剩在碗中！同时注意不让饭屑落地！如不慎落地，要拾起来放在自己跟前6473的“饭单”上!共盘吃抓饭时、不将已抓抓起的饭粒再放进盘中,饭毕、如有长者领作“都瓦”。客人不能东张西望或立起。吃饭时长者坐在上席、全家共席席而坐，饭前饭后必须洗手！洗后只能用手帕或布擦干、忌讳顺顺手甩水？认为那那样不礼貌。 男女青年要结婚时、由阿訇或伊伊玛目（均为宗教职业者）诵经，将两块干馕沾上盐水，让新郎。新娘当场吃下、表示从此就像馕和盐水一样、同甘共苦、白头到老！婚宴要在地毯1968上铺上洁白的饭单、最先摆上馕，喜糖！葡萄干、枣！糕点、油炸馓子等！然后再上手抓羊肉，抓饭， 典型食食品：维吾尔族最爱吃馕!抓饭、烤包子！拌面等食品，有很多著名的风味菜肴和小弗！如烤全羊！手抓羊肉！帕尔木丁、薄皮包子。烤羊肉串等！此外还有：油馓子、银丝擀面（维吾尔语称“玉古勒”），哈勒瓦！羊杂碎，曲连！烤南瓜！葡萄干，哈密瓜，黄萝卜（胡萝卜）酱等！！
