十二生肖之说起源于
- 十二生肖起源于什么时代？
- 关于十二生肖的记载，现有文献资料中！以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午。即差我马"八个字，意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前前后已存在 ？出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载载 有："子。鼠也。3446盗者兑口希须、……丑。牛也。盗者大鼻长颈！……寅！虎也、盗者状、希须 ！面有黑焉，卯！兔也，盗者大面头。辰。〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色……已，虫也 、盗者者长而黑蛇目,午、鹿也。盗者长颈小哘。其身不全。……未。马也！盗者长须耳！申，环也，盗者圆面……" 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行行说法，据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为，这是是迄今为止？在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 和今天流行的十二生肖说法完完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： "寅。木也、其禽。虎也，戌。土也、其禽，犬也！……午！马也、子、鼠也，酉。鸡也！ 卯、兔也！……亥。豕也，未。羊也、丑，牛也、……已，蛇也，申！猴也、" 以上文字中。十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙、该书《言毒篇篇》说： "辰为龙。已为蛇、辰，已之位在东南，" 如此，十二二生肖便齐了。且与与现今流行的十二生肖配属完全相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完2520备的记载! 到了南北朝、生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯。曾创作作了一首十二属相诗,其言曰： "鼠迹生生尘案！牛羊暮下来、 虎哺坐空谷,兔月向窗开。 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊， 马兰方远摘、羊负始春栽。 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯， 狗狗其怀物外！猪蠡窅悠哉，" 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！。
- 十二生肖到底是怎么来的,起源于什么呢?
- 1，作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭！ ——有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这这类说 法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！ ——清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分分纪岁时,浸寻流传于于中国？遂相沿不不废耳？”（参见清·赵翼《陔余丛考》）， ——有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比 伦传入中国的。持这种观5027点的代表有郭沫若!他在3640《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦，埃及，印度均有之！然均不甚古！无无出于西纪后百年以上者，意者此始汉6881时西域诸国。仿巴比伦之十十二宫而制定之？再向四周传播者也、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时！ 2。以上观点见仁见智、但大量的文献资料证明！生生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶、 关于十二生肖的记载、现有9590文献资料中，以《诗经》为最早、《诗经9499·小雅·吉日》里有：“吉日庚午!即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经2531确立并流传， 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后5409已存在！出土竹简的《日书》甲种有一章章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载有有：“子！鼠也。盗者兑口希须。……丑，牛也、盗者大鼻长颈。……寅，虎也。盗者状、希须，面有黑焉，卯。兔也，盗者大面头，辰，〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色………已。虫也。盗者者长而黑蛇目、午。鹿也、盗者者长颈小哘!其身不全！……未。马也！盗者长须耳！申！环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此5680十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也，戌。土也。其禽。犬也！……午。马也、子，鼠也。酉！鸡也！ 卯，兔也、……亥。豕也、未。羊也，丑、牛也，……已、蛇也。申！猴也、” 以以上文字中!十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说：“辰为龙！已为蛇，辰、已之位在东南、” 如此。十二二生肖便齐了。且与现今9119流行的十二生肖配属完全相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载，！ 到了南北朝！生肖肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人人沈炯!曾创作了一首十二二属相诗。其言曰： “鼠迹生尘案。牛羊暮下来、 虎哺坐空谷！兔月向窗开、 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘、羊负始春栽。 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯， 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉、” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖1433已为人们所十分熟悉？ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！ 3，那么生肖的由来究竟是怎样的呢? ——部分学者认为生......余下全文>>、
- 十二生肖起源于中国还是印度？
- 生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖肖的起源！历代学者众说纷纭，有人认为生肖肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所所载黄帝“建造甲子以命岁”？“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、1284但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国！遂相1222沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦。埃及！印度均有之！然均不甚古、无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国、仿巴巴比伦之十二宫而制定之？再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国7152的时间？当在汉武帝帝通西域之时、以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明，生肖的5854确起源于中国？是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 关于十二生肖的记载、现有有文献资料中!以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我我马”八个字。意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子，可见在春春秋前后！地支与十二种动物物的对应关系已经确立并流传! 1975年、在湖北云梦县县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有：“子。鼠也。盗4723者兑口希须，……丑，牛也、盗者大鼻长颈！……寅、虎也、盗者状，希须 ，面有黑焉。卯！兔也！盗者大面头、辰。〔原文脱漏〕盗者男子，青赤9449色……已？虫也 ，盗者长而黑蛇目、午。鹿也！盗者长7671颈小哘、其身不全！……未。马也、盗者长须耳！申！环也！盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为、这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王王充《论衡·物势》载： “寅？木也。其禽！虎也。戌！土也。其禽，犬也、……午。马也！，
- 吴姓起源于何时
- 姓氏：吴 祖籍： 吴郡 祖宗：泰伯 郡望：延陵郡 分类：以国为氏 姓氏渊源 吴姓源于姬姓，肇端于吴国。形形成战国初期!始祖0598是周朝的太伯和仲雍， 据《史记??周本纪》和《吴太伯世家》记载、姬姓周部落的首领古公亶（dǎn0704）父（即周大王）有三子：长太伯。次仲雍，三季历、季历贤而有才干。娶贤惠的太任为妻，生子姬昌！深深受古公宠爱、他把周部落的兴旺发达寄托在姬昌身上！因此想传位给季历！以便将来再传给姬昌！太伯和仲雍明白父8948亲的心思、于是便自动让贤。他们趁古公生病的时候、以给父亲采药为借口、远奔到东南沿海的吴、越地区！为了融入当地民族。他们从从当地之俗,文身断发，因当时江南一带还相对落后于中原！故太伯和仲雍带去中原的先进文化和技术。颇受当地土著人的敬重、“归归之者千余家”，被拥立立为领袖，建立起姬姓吴国、称为句吴(也作勾吴），太伯无嗣。死后由弟弟仲雍继位，世代相传！武王灭商后。封7289仲雍的曾孙周章为吴子。追封太伯为吴伯！吴成为正式的的侯国、 吴国建都于吴（今江苏省苏州），拥有今江苏。上海4502大部分和安徽？浙江7414的一部分地域！公元前585年！仲雍十九世寿梦正式称王！到春秋后期吴国9843开始强盛,传到吴王阖闾（hé lǘ）时，曾一度攻4543破楚国、到吴王夫差时。又战胜越国！俘虏了越王勾践、迫使他屈服求和。后由于夫差骄傲自大、不听伍子胥的劝谏、沉迷酒色。贻误战机、吴国终被越国打败！吴王6741夫差自杀。吴国于公元前473年灭亡！其王族子孙虽四散避难、却不忘故国，便以国为氏、但是，也有学者认为吴氏不始于太伯、清人张澍在《姓氏寻源》以及《姓氏考略》中都说：据《山海经》记载，颛顼之时就有吴权、《史记索引》中舜后也有吴氏，《帝王世纪》中少康之时有吴贺！按这种说法、则最早的吴氏当是古帝颛顼顼时人吴权的后代？因颛顼建都王帝帝丘（今河南濮阳）!所以这支吴姓的祖8233根在濮阳，不过多多数姓氏典籍都把出自姬姓太伯、仲雍之后以国为氏的吴姓作为吴姓的主要来源！各地吴氏族谱也都把太伯作为他们的远世世始祖、 在吴氏发展！播迁史上！季札是一个5678主要人物,季札札是吴王寿梦的四子。以贤德著称。寿梦欲立他继承王位，他坚辞不受，逃到延陵（今属江苏常常州）!隐居于乡下种田、后来他的3个哥哥临死前又要传位给他、但他仍然不受、他的封邑在延陵。世称“延陵季子”，季札的孙子启蕃曾任鲁国相国！在山东曲阜繁衍。其后代又支发山西、江西等地， 吴。
- 胡姓起源于哪里
- 胡这一姓起源于周王朝初期的封地陈国,国都在今天的河南省淮阳县,得姓始祖为舜帝后裔陈国首任君君主胡公满、
- 中国文化起源于什么？
- 在五千年的文化长河里！不论我们如何避讳这个话题，如如何讳莫如深。谈虎色变！但但这个话题依然事实的存在着！那就是中国的“性”文化。性！毕竟是人类生活不可缺少的食色两个重要组成部分。对于于这个文化长河里的又一支流，无论我们怎样难于启齿！但当我们在探寻中华文化源头的时候！却会惊奇的发现牵扯到“性”这个话题、也许有人会说！性怎么会和中国的文化源头扯上关系呢。只要我们认真5413的梳理一下。就会让我们大吃一惊，说中国文明明之源源于性,这听听起来似乎让人难以接受！但我我们都会接受这样一个事实，那就是中国的《易经经》是中国的文化之根、中国的文5010明之源，那么7883《易经》的开篇就是以《乾》、《坤》两卦开篇，讲的是“一阴一阳之谓道”， 古人认为：天地之前只有有一阴一阳的原动力！在一阴一阳的相互作用下，相推！相容。相摩、相荡、相易，之后形成天地。万物，男女，这种1940作用被认为是一种永无休止的循环运动？阳衰归阴。阴衰归阳。男人3965和女人是这一宇宙概念里的人类形态!男人需需要女人!女人也同样需要男人、这是宇宙间万物的定律、这就跟“性”有了一些瓜葛、阴与阳的关系。即谓男女关系，男女关系。性也。、《易经》里其中的第六十三卦卦“既济”更加明确的表现了男女之间的完美交融,这种交融是双方相互完成的，上为“坎” 、下为“离”！6387“坎”代表水？月，女、“离”代表火、日和男！坎和离离象征着男女元素的精美的平衡， 古人把男女关系定位于“合和”二字，阴阳关系中的男女关系除了一个合字！还是一个和字！前一个合字是相包！相容。相吸、后一个和字是平和！无前无后，无上无下！无高无低、无始无终！这是一个立体的太极、合起来就是元！亨、利，贞！这四个字蕴涵了阴阳、男女女之间的均衡之意、 由此。我们会会想到中国的太极图，那相互包容在一起的图形！你中有我！我中有你！左左半边表示了阴的萌芽的阳、右半边表示包含了阳的萌芽的阴、男人和女人是这一宇宙观的人类形态、体现了这个定律中的男女都是阴阳两气的载体。阴阳交9310感生生无限。男女相交！繁衍子孙。画家王涛有一幅画叫《均衡》就是在太极图中有两个裸男裸女，相互包容在一起，纠缠在一起！看起来很美、我佩服画家大胆的的想象与构思，这幅画形象地点出了中国文化本源，点出了了人类生命的本源， 《周易》上有这样的话：“乾道变化。各正性命！保合太和，乃利贞、”有了阴阳。男女才有了合和二字。万物才能各正性命、《礼记》对阴阳之间的关系这样定位：“天地之德，阴阳之、
- 佛教最早起源于哪里?
- 佛教是世界性三大宗教之一。它起源于古代印度！后传入中亚，东南川和东亚地区！对人类社会生活和思想文化产生巨大的影响、 佛教的起源 公元前六，五世纪！印度正处于奴隶制经济空前发展的列国时代！据汉译佛经记载，恒河，朱木拿河流流域有十六个大国、彼此为了争夺霸权而征战不休。随着社会的动荡、各阶7497级的相互关系也在调整与变动!与此相应，思想领域出现了“百家争争鸣”的局面!传统的婆罗门教所主主张的“吠陀天启”！“祭祀万能”！“婆罗门至上”等再也不能维系人心！社会上出现一股不分种姓、人人都可出家！都可追求宗教解脱的“沙门思潮”！沙门不遵循婆罗门教传统的“四四行期”？否认吠陀的权威！反对婆罗门门至上，认为只要通过正确的修行。任何人都能实现自己的宗教理想，佛教就是在这一一历史背景下产生的！它属于反对婆罗门正统派的沙门思潮！ 7141 佛教的创始人释迦牟尼？原名“悉达多4208”（siddhārtha）？意为“一切8572义成”!又知“乔答摩”（Gautama）！也译为“瞿昙”。意为“最大大牛”，关于后一个名字！有两种不同的解释、有的研究者认为这是释迦牟尼尼所属氏族的名称，有的研究者认为这是按当时印度贵族的4351一般习惯、从古代哲人处借用，以示尊敬的。至于释迦牟尼这个名字，则是他成道以后的尊称！意为“释迦族的圣人”。按我国传统的说法。释迦牟尼生于公公元前565年!死于前485年、与孔子大体同时、。
- 赌博有运气之说吗？
- 赢和输其实根本就6006没有比例，这次也许你赢了！4887下次还是要倒回去的。运气施固然然需要的！但是想要赢就要收放自如，切勿贪婪哈~ 希望能帮上您。谢谢、 满意请采纳，
- 百家姓中的杨起源于哪里
- 8414杨姓来源：（1）出自姬姓、以国名为氏、据《广韵》及《新唐书书.宰相世系表》所载？周宣王少子7514尚父封于杨!号曰杨候！后并于晋！因以为氏、（2）为五6367代十国时氏族姓氏，据《晋书》云：氏有杨氏！世居仇池，（3）为南北朝时鲜卑族改姓！（4）据《唐书》载。杨光远，西突厥沙陀部人。别为杨氏一派、（5）杨一作“扬”、汉杨雄《自叙》云：叔向食采于杨氏生伯石。字食我。以邑为氏。曰扬石！此扬氏邑即位杨邑！ 百家姓中的杨起源于于杨邑？在今山西省，，
- 我国阴历起源于哪个时期
- 农历作为中国传统历法,最早源自何时无从考究,据出土的甲骨文和古代中国典籍多有记载,现时阴阳合一的历法规则一般认为源自殷商时期.!
.jpg)
