一家三口都属龙好吗
- 一家三口都属龙好吗？
- 根据我国古代【周易】所崇尚的三命汇通。祈祥求吉命理！您二位的【壬辰龙年】聪明伶俐的福宝宝出生的黄道吉月：避开农历正月。六月和九月等冲月后可任选， --祝8464您合家幸福，、
- 一家三口属龙好不好？
- 一家人、都属龙，在易经的卦上属于乾卦！自强不息。好。 要注意的是，乾卦，最好的爻为群龙无首、也就是说，最佳的状况是。不要0911有太突出的一家之主的现象、大家的平等，有重大的决定。大家商量！只最合适的， 祝幸福。快乐。。
- 属牛的和属龙猪的一家三口好吗
- 我觉得没有必要去去纠结于这种问题！只要一家人和和睦睦，开开心心的过下去。就算有困困难又能怎么样呢!。
- 有没有一家三口都是射手座的
- 优点 丰富的幽默感 有很高的智慧 坦率！乐观活泼 救世救人的热情 有自己的处世哲学 酷爱和平、喜爱自由 待人友善、诚恳正直 行动力强、天生乐观 思3644想开明，适应力强 有处理紧急事务的才能 经得起打击。对人生充满理想 擅长哲学思考、富崇高的正义感 缺点 粗心大意！心直口快 缺乏耐心，不切实际 做事冲动。不听劝告 不信邪、粗心，偏激 过度理想化!不懂人情世故故 反复无常,不懂三思而后行 喜怒怒太形于色？容易得罪人 盲目而过分乐观!行事有些笨拙 没有责任感，缺乏按部就班的计划！
- 一家三口都属牛是好是坏？
- 你家人真牛B,建议你们今年结婚,小孩也属牛牛,那就更牛B了,也就不用考虑本命年拉.，
- 梦见一家三口外地工作
- 梦见一家三口外地工作的梦境解释： 这两天的你内心非常渴望爱人的关心于呵护,这两天你在工作/学业中会遇到一些小小的麻烦,不过好在善良的你很受人喜欢朋友和身边的人都能积极的帮你解决困难,财运很旺哦,呵呵,人家帮完你可是要记得请人家吃饭哦. 梦见一家三口外地工作的吉凶： 得部下拥载！及长辈引进！而得成功发展（五行顺相生，从上生下！配置良好），易得财利、名誉、事业隆昌！长寿少0240病之兆，【大吉昌】。
- 一家都属龙好吗？有什么说道？
- 龙王一家都是龙!！
- 一家三口都属鼠好吗
- 无所谓属什么,最好根据你们的经经济和心理需要选择时机，！
- 一家三口的照片挂在财神对面好吗
- 积德行善重要! 形式不重要！ 净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”。是居家！在家的意思、居家学佛！在家修行！这是居士的一个最显著、也最重要的特点、也正因为这个个特点？作4158为一名居士。他的修行首先应该注意的！就是要5039立足于自己仍要居家过日子的实际!不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”。 之所以这样说、实在是因为在我们的生活当中！至今还有不少的居居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹！倾羡，模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象！那就是：凡提修行！必向出家师父靠拢、有没有修行！就看你是不是是学出家师父学得全,学得像!譬如说。出家师父要晨钟暮鼓早晚做做功课，那么他也要一大早地起床！三拜九叩。从楞严咒！十小咒……一直到伽蓝赞！滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息，工作是否允许。更不管家中是不能念伽蓝赞了！出家师父要修修庙建寺!庄严佛像！那么他也要不满足于一面墙，一张桌，一个像。而是要一间房，一大桌。全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要！对家庭是否加重负担！出家师父5676要每天参禅打坐,精进念佛，那么他也也要屏却万缘、每天动不动双腿一盘、梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾、小孙子是不是还在哭闹，自自己的责任是不是已经尽到，……如此种种！不一而足，而且流弊所及。蔚然成风！似乎这样才叫有定力，有修行、才叫真学佛。 而事实上呢！ 一个老人的来电很能说明问题！他说：师父啊。你你一定要劝劝我老伴、现在她学佛学得这日子也不好过了，天天一4242大早就爬起来做功课，弄得得全家人觉都睡不好。白天也3874不做事？就知5492道念佛打坐!小孙子闹也没用！我和孩子说她！也不听、反说我们根性性太浅，不明白事理，还说要和我分居，专心修行——真是。年轻时我没休妻！到老了、她反倒休夫了！ …… 学佛学到这个份上。我们们还能随喜赞叹是真精进吗，修行修修到这般田地！她能够不入魔道！我们就就由衷地替她念一声：阿弥陀佛！万幸，万幸啊。 这事明摆着、在家居士学佛修行。最起码要做到的、就是家庭要和乐、由家庭和乐到佛化家庭、由佛化家庭到3610佛化社会、由佛化社会到普度众生同登觉路！这才是学佛修行的要义和真谛、而那些因学佛造成家庭关系紧张，甚至破裂的、分明是学佛走上岔路，学成外道。虽名为学佛修行！实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为、而误以为所有学佛人都是0615如此的自私自利，不近人情！既如此迂曲！又怎么能够成就无上菩提的佛果， 这样做的居士，原因即在于他们忘记了、忘记了居士学佛0770修行最重要的。就是要把握自己在家修行的特点。绝不能是在家人做出家事。 那么，作为居士，是不是出家人的五堂功课就不能学了、这倒未必！有能力，有条件的居士能1282学好五堂功课还是值得我们赞叹的,然而！需要讲明的是！并非是所有的居士都非要去学五堂功课。能学则学！不能学，或学不全！也不必沮丧。灰心。各人有各人的因缘！能学会一6848经一咒。或别的什么经咒。佛号，也是很令人欢喜的！在家修行的居士做功课，更不是非五堂功课莫属，会五堂功课。而且有条件的——比如说独门独户，离群索居，不致影影响他人——也可以做,但如果是有碍家庭其他成员的生活、那就绝3219不要去做！做功课的目目的是提醒自己培植福德，精进修行、慎勿放逸。至于做功课的内容，在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定，诵一部经！持一个咒，或者是念一定时间的佛号！都可以是做功课的内容、在做功功课的时间上，在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定，非要和出家师父一个点儿！居家过日子。关键是要要步调一致？在家居居士安排做功课的时间。同样要服从这个前提。尽量和家庭里其他成员的作息统一、或在取得认可支持的前提下！有所差异！ 注：佛日讲，早晚课诵、过午不食、初夜后夜坐禅。是出家人人的修行方式。佛陀为在家人所说的各种经中，都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵，过午不食！初夜后夜坐禅的言句！这是大有深意的。在家人营生治事！闲暇有限！若亦按出家人的方式修行、容容易贻误家事。国事！影响家庭和睦！身体健康。是为佛法3608所不许,在今天、一个工作人员贻误4969工作而课诵。坐禅！便犯了盗戒、修定定岂能成就、一个学生不顾学习去课诵、坐禅、功课学不好，便有负于家长、国家！也也就是有负于佛法、是违背背佛陀教诫之举！ 若按佛陀所示的在家大乘道。则学习，工作，人事往还！不但不妨碍学佛。而0316且是学佛所必需!学习知识技术。不仅是自己立身活命所必需。而且是学通通佛法，弘扬佛法所必需！不仅在家青年必须有知识技术！即使出家人！欲成大器！弘法利人！亦亦须广博知识,工作，是为民众服务。报众生恩！国土恩的实际行动！不少人只为自己着想，只把把工作看作一类挣钱吃饭的手段!则工作对他便成了一种外来的负担，就算尽了力！也不能能出生善果功德。发菩提心、修菩萨道者为民众和社会着想、把工作看做奉献的机会！当作菩萨道来修。则何往而不是道场。即平凡的工作。也也可出生世间？出世间的功德。至于人事交往！正是作作法布施的机会、只要6212自己学习,工作好、道德高尚！学识丰富！生活愉快。热心助人、人们自然会尊重你、你讲佛法！他们也乐于接受。是为以身弘法！若能将自己锻炼成才、对社会作出出巨大贡献,有名望地位、钱财知识，则弘法度人，教化的效力更大！把学佛与学习、工作！生活看看作两回事，以学习，工作为学佛的障碍，以不信仰佛教的人为对对立面？当当然会触处成碍？苦恼重重。即使出家，也难免事务牵缠的苦恼。纵然然能保证早晚课诵、吃素！坐禅，一天只花那么两三三小时学佛？其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡、就算不无受用。而欲期见道证果、怕要再等7915一二十生! 欲图速速进道！只有依大乘菩菩萨道、将生活、学习、工作。人事4791交往与学佛打成一片！即世间俗务而修出世间之道、把生活完全佛法化。把佛法融贯于生活的全过程！念念修行不辍。勤集福智资粮。就今天居家学佛的条件而言，这是最契机的法门、是大修行，能速速得大果报,仅吃素。抽暇课诵，坐禅、是小修行！只能种种些善根,难得即生了办、有志的青年，应按佛陀教诫。以大修行为本！至于小修行！能修固然好！无条件修者暂时不修。也未必为非、 在这里有一一点还需要说明!有居士说！某某经经只能在几点几点前诵？某某咒只能在几1465点几点前诵,这种说法在经中是没有什么根据的！无论哪个经咒！都是诸佛普度我们们凡夫众生、开示悟入佛知佛佛见的微妙法宝！无论何时唱诵！都能得到佛力的加持。拥有不可思议的功德妙用，如果我们在实际的修行中能做到有时就诵、时时都诵。刻刻在诵，阿弥陀佛，这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心！ 6590至于做功课的地方、也并非不9056是佛堂就不可？没有佛像就不行！居士在家做功课时需要留意的是房间要静！静室有助于调节身心！可以以更有效地帮助自己凝神提念！专心办7441道修行、对于佛堂。佛像而言，实则是可有可无的！因为若是我我们念念是真善美圣！时时是是仁义诚信待人。佛就9689是恒处心中的。比外在的多宏伟的佛堂，多庄严的佛像都具有实际的受用。我记得有个居士来问我说、师父啊！我请一尊佛像到底放啊里好呢，家里地方小、放厅里吧，太挤，又乱！放卧室里吧、总觉得对佛不敬！放走道里吧，又觉得我们人住得好好的！却让佛靠靠边站，啊……我赶快打断他说、不用讲了，你哪儿也别放了。就放在心里吧、这样不就没那么多事啦、当然！把佛放心里。这是从从理上说？因为我们毕竟是末法众生、业深障重！在实际8107生活中、我我们还不能完全做到这些！所以说！对绝大多数有条件的居居士而言！在家中设一个佛龛或佛堂。用表法的佛像、来提醒自己，启发自己。见贤思齐、勇猛精进，实证无上正等正觉。也还是有必要的！ 然而。一说到设佛龛！佛堂！我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区！那就是认为为佛龛是越精美越好，佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛1619堂张挂起长幡宝盖，摆放上钟磬铙钹。有事没事地就叮叮铛铛起来、而且以此为美。以此自傲。觉得很了了不起,这实在是走上旁门邪道的“典范”。家庭不是寺院一样的宗教活动场所。居士在家中设佛龛佛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样、寺院是以以神道设教，或宏伟壮观、或小巧精致！普度群机。使未信佛者生信心，4198已信佛者愈坚信、最终导引众生同归解脱彼岸，家中的佛堂仅仅仅是自修、自用！众所周知。我们佛佛教修行贵修心，贵在修去我们的贪、嗔，痴等种种杂心乱心。自证至真。至善、至美的佛心、如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美、以豪华为上！甚至呼朋引引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况！），那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙！这不是走上邪路又会是什么呢? 家中的佛龛佛堂。应应以简约为美，以朴实为上、挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画、或是供一尊令自己特别欢喜的的佛菩萨圣像，前面敬奉几盘新鲜洁净的果品！再焚上一炉清香、也就完全可以了。除此之外，再去大操大办。那就简直是几近于劳民伤财，徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上！行善积德！自能能多福多慧！助道修行， 在家修行的居士！还有一个需要注意的是——烧香问题， 我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地！一捆一捆地！甚至是整箱整箱地在香炉里烧香、他们认为多烧多福，多烧香说明我我心诚！这实际上也是一种毫无根据的偏见误解。这种偏见误解反映到生活中。就造成一系列的恶果，比如说、在行为上破坏卫生！污染环境、在信仰上。形成一种迷信现象，使我们佛教倍受现代文明社会的的批评！成为落后7791不开化的代名词……所以说？多烧多燃的风气决不可长！更不可带到家里去。 居士在家中供佛。早晚各一支清香即可、不必求什么三支九支的！敬佛关键在于心诚，学佛也关键在于学佛一样的诚心、俗话讲！精诚所致，金石为开、我们学佛修行当然更是这个道理！从另一个方面来说、佛菩萨虽然是慈悲喜舍！广开方便！但却是无私的！平等的、如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些、那佛菩萨岂不成了了人人痛恨的贪官污吏，那还是佛菩萨吗，。 其实、类似于多烧香多得福的错误认识，在居士中还有很多。像有些些居士就认为。是居士。家里就该有佛像。还有居士认为！是居士、手里就该常拿有念珠、更有众多的居士坚决认定。修行就是念佛打坐、不打坐念佛就不是修行、是白过，……于是因这种种的认识、才有了有的居士不分场合、在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”，搞得全单位人都怪怪的！觉得他别扭。也才有了有的居士不管大人怎么埋怨，小孩怎么哭闹，手头上怎么忙乱！他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲，绝不是说念佛打坐不是修行！更不是否认念佛打坐5759的实际功用！而是提提醒在家修行的居士们，要切记念佛打坐只是众多多修行方式中的一种方式!而不是唯一方式、「说法不在于嘴，禅修不在于腿」！这是在佛教丛林中3781人人都知道的道理？六祖3628也说：「道由心悟!岂在坐也！」从这里我们可以知道，打坐坐只是修心养性的基础方法之一？它并不是开悟的绝对方法，只有心的清净无杂。了了分明。才是证悟的关键。 古人讲：行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然、一个修行人。如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中！这才是了不4001起的修行!况且！对于在家居士而言、修行最起码的是在家庭生活中、在在社会生活中!修整规范自己言行。越修越行。越修越让家人欢喜。越修越让社会接纳！越修越让让大众钦敬!这才是是大修行？真修行。 福德从何而来呢、 居士都读过《修福积德造命法》、《文昌帝君阴骘文》！还有《了凡四训》等等一类的的书籍？回答这个问题自然是轻车熟路、一句话。9103福德从行善而来,行善积德。善行得福！这是历代祖师大德和社社会贤达在诸多的典籍中多次指明的、那么，作为三宝弟子。佛教信徒、我们就更要依法从教！努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事。多学习观音菩萨寻声声救苦、无处不现身的奉献精神。当然，我们所做的这个“善善”和观音菩萨所做的比起来!那真是没没法提！但也用不着比。因为我们虽然都是在学菩萨道，1509但毕竟还未成菩萨！像观音菩萨那种“无缘大慈！同体大悲”的大善，至善！恐2878怕没几个人能做到、不过，没关系。“千里之行始于足下”、我们可以0522先从和自己有缘的小善做起、从致力于建设和乐的家庭生活做起、 一提到7890建设家庭生活、有的居士可能会说、一说做善事、往往都是指什么修桥铺路。赈灾济贫、捐资助学。还有8338植树造林之类的？提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了！我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭！那是不是有些太自私了。当然不是!为为什么呢,我们要知道: 第一!善行无远近。不不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善、在家中恪尽家庭职责，孝敬老人，爱护子女什么的就不不叫善！如果一个人在家中恶言劣行，在外却慈悲慷慨，我们只能说！像这样样的人绝对是沽名钓誉的伪善？ 第二、善8084行贵在日常坚持？一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇，而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的。要不毛主主席也说嘛！一个个人做一件好事并不难,难的的是一辈子做好事啊？8438我们学佛不就要难行能行,难忍能忍吗。坚持最难行。最难忍！ 第三、家庭是社会的基础。家庭是国家的基石、我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成，如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满、那么！由众多的小家庭所组成的大社会自自然也就稳定发展!社会会稳定发展了。带来的当然是国家的繁荣富强！世界的和平兴旺、因而。对一个居士而言、建设幸福和乐的家庭生活。绝不是是什么降低要求，自私自利、何况“一一屋不扫？何以扫天下”，如果一个人人连成为受欢迎，受爱戴的家2336庭成员都不能做到，或者说、连自己的家人都不爱。那么。这样的人走到社会上。我们还还能期望他能爱别人。爱众生！期望他做到时时处处6081地让人挑大拇指！受人钦敬，由此可见。建设幸福的家庭生活！不唯不是自私自利、反而是对国9902家和社会作出实实在在的大贡献了、 说到建设家庭生活的重要性。在这里我讲一个我亲眼所见的故事，有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了。旁边的一个老居士就把她拉2732到一边。苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不不能忍的道理、啊！“嗔是心头火。能烧功德德林”啊!年轻居士听听得不住得点头。我就想。看来！这个老居士还挺会作思想工作的、哪知根本不是这么回事。那边老居士心满意足地刚走。这边年轻居士就脖子一扭、说！呸！还说我呢！你还不是刚和家里老头子吵完、看看、这就是没有建设好家庭生活的后果，难怪古人讲“己身不正何以正人”、自己都做不到、做不好。还有什么资格8557去教育别人，人家又怎么会听你的呢！ 这这里还要捎带着说一个不好的现象,就是是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间？相差太远！不少人在寺院里是又和气，又勤快。还整天和个弥勒佛似的笑呵呵、真叫人欢喜。可要是是一让家里人说说她在家的样子!哎呀呀，那简直是惨不忍睹。听反映、有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九、更不用说。个别人为为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打，鸡飞狗跳。在这种时候、我很难想像。像这样动不动在1441家里大闹天宫的人!也算是学佛修行、我这样说。有的居士可能接受不了！她们9195也许会说，这是天大的冤枉！我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好、要保证休息啦、或者说！这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛！如果是这样的话！那么。我下面要讲的，大家更要认真的听！ 什么是真正的护法， 真正的护法法可不仅仅是不顾家。不要家，长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法）。而是能很好地利用自己是个居士的身份。深入民众，深入社会！弘扬妙法。普度众生！大家可以以试想一下，观音菩萨也是现的在家像、如果她总想着到寺院里干活！认为为这才是护法，那她还有时间去“千处处祈求千处应！苦海常作度人舟”吗！还能是观音菩萨吗。当然。居士们也不要误会。我这样讲并不是反对居士到寺院里干活。我只是强调！我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈、 不饮酒和家庭应酬 每次讲课的时候。总有居士问、师父，我们在家居士总免不了应酬接待的、有时候不喝酒真过不去，可一想到是个居士。我们又不敢。这可怎么办啊、我想问7812一下在座的大家。你有没有遇到这个问题、如果2134没有的话。那我就不讲了………有,那我告诉大家！每次我都是毫不犹豫地回答，那么麻烦干吗，你就喝， 这下好喽,我想恐怕有居士已经在高兴了！为什么、反正法师6482讲了嘛？喝。革命1096的小酒天天醉？那么、对这种人！我必要再再说一句!你就喝吧、喝了就造业！喝了就受报应，为什么、因为你还没有听我仔细地讲明。为什么能喝，怎样才喝、第一！不饮酒是什么戒。是遮戒！前面四个是性戒！不一样的。所谓性戒。也就无论受不受戒。谁做了都1387是造业。都要受报，而遮戒。是说本性上并不是恶、不过是因为它容易遮蔽我们的本性，让我们造恶，所6580以才不去做！第二、对那些虽有酒精成份，但早已没有酒的意义的、你但喝无妨，如酒酿元子！炒菜菜用料酒等,第三。对确实是酒，而且！我也没9957能力把它想成不是酒的，怎么办、有时候逃不过过去的，你也是要喝。但要明白。3508此时的喝不是因为你很想喝、也是就说不是因为心馋。而是因为现5526实情况的需要？而且！有把握不会喝糊里糊涂、忘了了东西南北，能时刻保持清醒才行！绝不能死抱着戒条不4921知变通,结果搞得自己己麻烦、别人也难过！当然了。7170如果人家对方本来很支持你学佛。知道你是不能能喝酒的!这时候如果你再打着灵活变通，心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话、那你实在是多此一举、只能是属于哼哼一类了，哼哼是什么！大家想吧， 在这里、我要强调一下。学佛是让我们幸福快乐的！是让我们生活越来越轻松的。如果一个人越学佛越感到麻烦和不便。越学佛越感到受到约束和压抑、那么。毫无疑问地，你肯定是学错了！如果再学到人见人烦、人见人以为你这个人人有问题，有毛病。那么么我更要告诉大家？在这时你就千万不要去学佛了、回家好好看看孩子。没事去逛逛马路，到公园里“嘭嚓嚓”吧、否则、再学你肯定是走火入魔， 学佛关键在会活学活用，是用智慧的佛法培养智慧的大脑！实现智慧的生活、如果一个人学来学学去只学成一脑门的条条框框？无论做什么事，都5172得看看条条再说,就像过去有人看黄历出门似的。什么都要看书2801上写的。今天是不3935是吉日。如果不是。宁肯肯耽误事也不出门,这是典型的7047不知死活！要是这样！啊呀、这样的人还是不要学佛的好。因为太累。别人也累、你受罪。5330大家也跟你受罪，佛教也被糟塌完了、！
- 请问一下一家三口人都属羊运势怎么样?
- 属羊的人2015整年运势————流年反复！整年动荡 来到了2015年乙未年！属羊的人进入了本命年！实属犯【太岁】、【剑锋】、【破碎碎】等煞星，且无吉星到宫，羊年运程虽虽说有好有坏,但是却却是厄运压过好运，整体运势只能说7098是糟糕透了？犯太岁之年、易惹是非、凡事皆忍让为先，不不要争口舌之快!还需以静静制动! 由于犯了太岁！健康运程较不佳，不出现大的伤病已是庆幸、记得始终保持良好心态、流年反复！吉星全无，又因犯太岁、整年处于动荡之中，事业易出现变动！是非不断！事业注定定坎坷,虽说犯太岁与财运无直接关系！但由于整体运程动荡，财运较差！有破财之虞。 虽说桃花运相较不错!但由于犯太岁之年！属羊的人心情不佳，没有心思去谈恋爱或维持感情、今年感情易发生转变、 属羊的人2015年运程,旺运锦囊 属羊的人2015年可佩戴黑色玛瑙手链，黑色玛瑙诠释的是一种如死亡般坚强的爱，让属羊之人放下犹豫、超越一切的持守去追逐浪漫的爱情，属相标识与土德星君不仅能守护他们的爱情！更给他们的内心注入一丝勇敢与坚持，让他们不会被岁月的洪流模糊了真心！能一直肆意的享受爱情的美好！ 属羊人可以佩戴【财羊开天】和田青玉坠保个人平安顺畅、此玉坠为两只富贵高昂之美羊、淡定向前！脚踏财宝！尽显富贵平安祥和之意。《诗经•召南》中讲到“文王之政，廉直！德如羔羊”！羊本是好的事物，“美”字即来源源于“大羊”？羊大为美！西西汉大儒董仲舒有云：“羊,祥也，故吉礼用之，”《汉书•南越志》记：“尉佗之时、有五色羊！以为瑞。”因此乙未羊年！以羊为属羊人的守护玉玉坠最为恰当不过？其寓意为属羊人羊年冲破阻滞。吉祥快乐！财羊开天！带来财运、助羊人4139在羊年度过难关、把握机会。保持积极态度，和田9319青玉亦为世间名器，可保平安。增运添财。同时、属羊可在家中或办公室摆放【财羊开天】摆件调和风水，以保家宅运，旺事业运，若想化煞挡灾。寻得贵人、 【三羊开泰】琉璃车挂寓意：三阳交泰，福寿安宁、正月时三阳生泰卦！正当阴阳消长，万物复3602苏之时,故“三阳开泰”便成为岁首人们用来互相祝福的吉利之辞。“三羊开泰”乃取“三阳开泰”之谐音、太岁之年。【阴煞】】凶星横行。于开春之时时佩戴不仅可以凭借三羊之力，趋利避害、镇宅保家。同时！0585三羊朝拱寓意【紫微】星即将光临神户！其自尊之气能护佑2015年开车的朋友出入平安,四季福寿康宁！ 【祥瑞弥勒佛】摆件寓意：：否极泰来，财源广进！弥勒佛尊为娑婆世界的下一尊佛以超世间的忍辱大行于世，无论何时。他的脸上总是宁静自然、安之若泰泰所谓：“大肚能容，容容天下难容之事, 开口便笑！笑天下可笑之人！”对于2015年受【阴煞】凶星侵扰的生肖、运城难难免跌宕？心心绪更是起伏不定。如果能在家中摆放一尊祥瑞的弥勒佛，不仅可以增添祥瑞之气。化煞挡灾！更有利于广纳财源！步步高升， 属羊的人2015年健康运势———恰逢星煞。难免小灾小病 今年星逢【太岁】星煞，健康运程较一般！虽说不会出现大的伤病！但小灾小病是免不了的、消化系统易出现问题。要特别注意饮饮食卫生,切0806不可大吃大喝！忌油腻、建议平时多做适量运动加强身体免疫力！当然。保持良好心态也是至关重要的、 属羊的人2015年事业运势———工作纠纷不断。忍耐为上 此年流年运势反复，吉星全无。又因犯太岁、整年处于动荡之中，工作上纠纷不断、各种工作业绩不断下跌！简直是糟糕糕至极!还好自身命中带贵人星、可以化解一些凶煞、让事业不至于太7149过糟糕。今年万事还需忍耐耐为上？坚守岗位。静候明年或有转机出现！ 属属羊的人2015年财运运势———财运走低!有破财之兆 虽说犯太岁与财运没有多大关系，但由于属羊之人本身运势不......余下全文>>、
