现代人相信属相吗
- 婚姻属相配对能相信吗
- 中国5000年的婚姻搭配规律绝非空穴来风、9620信不信由你 白马怕青牛，自来白马怕青牛、十人近着九人愁、匹配若6304犯青牛马！光女家住住不停留、 羊鼠一旦休！羊鼠相交一旦休、婚姻匹配配自难留？诸君若犯羊羊与鼠!夫夫妻不利家宁？ 蛇虎如刀错、蛇虎配婚如刀错，男女不合矛盾多、生儿养女3993定何伤,总有骨肉相脱离、 兔蛇泪交流，兔儿4065见龙泪交流。合合婚不幸皱眉头,一双男女犯争斗，若如黄莲夕梦愁！ 金鸡怕玉犬，金金鸡玉犬难躲避!合婚双方不可遇！两属相争大不宜。世人一定要禁忌， 猪猴不到头！猪与猿猴不到头、朝朝日日日泪交流、男女不溶共长久、合家不幸一笔勾、 寻找找属相相合的伴侣 鼠加牛,黑鼠黄牛正相合，男女相配无差错、儿女百年多长久，富贵荣荣华福禄多! 虎加猪、青虎黑黑猪上等婚、男女相合好缘姻。财禄丰盈百事顺、人口兴旺有精神。 龙加鸡，黄龙白鸡鸡更相投？过门发达好好来由，儿女成才子孙壮、福1719寿长绵永不休！ 蛇加猴。红红蛇白猴满堂红，合婚相配古来兴。大婚相8205对子孙有,福寿双全多康宁。 马加羊，红马黄羊两相随，这等婚姻最完美，日子富裕久长在。子孙寿禄更夺魁、 兔加狗、青兔黄狗古来有、合婚相配定长久，家门吉庆福寿多。万母家财足北斗、 最佳搭配-----以属相定合婚 属鼠人、宜配属龙，猴！牛大吉、心心相印、富贵幸福、万事易成功！享福终身、其他属相次之。忌配属马，兔！羊次之，不能富家、灾害并至！凶煞重重，甚7827至骨肉分离,不得安宁！ 属牛人。宜配属鼠。蛇！鸡大吉！天作良缘！家声大着振，财盛家宁、！忌配属羊、马。狗次之，吉1838凶各有甘苦共存？无进取心。内心多忧疑苦惨， 属猴人，宜配属鼠，蛇！与此中属相相配！诛联碧合，一帆风顺、富贵成功！子孙兴旺！忌配属虎，猪灾害多起！晚景尚可！但恐寿不哟永、疾病困难， 属猪人，宜配属羊，兔、虎大吉五事其昌、安富尊荣！子孙健壮、积财多福。忌配属猴，蛇，猪猴不到头。8688朝朝日日泪交流？比能共长久。终生难于于幸福！ 属虎人、宜配属马，狗，大吉！配属猪的吉凶各半！同心永结，德高望重，家业终成！富贵荣华！子孙昌盛！忌配属猴！蛇次之、夫妻相克、或不和、忧愁不断，无成功之望，有破财之兆、空虚寂寞！ 属兔人！宜配属羊，狗，猪。功业成就。安居乐业！专利兴家，忌配属龙、鼠！家庭难有幸福，逆境之象，事业不成！灾祸之致、历尽痛苦、 属龙人，宜配属鼠！猴、鸡大吉，绨结良缘！勤俭发家、日刡昌盛！富贵成功、子孙继世。忌配属狗、不能能和睦终世!破坏离别。不得心安、 属蛇人！宜配属牛。鸡，大吉此中属相相配为福禄鸳鸯、智勇双全。功业垂成！足立宝地，名利双收。一生幸福、忌配属猪、虎次之。家境虽无大的困苦和失败。但夫妻离心离德，子息缺少，灾厄百端、晚景不详！ 属马人。宜配属虎，羊！狗大吉。夫妻相敬、紫气东来！福乐安详。家道昌隆。忌配属鼠，牛人次之、中年运气尚可！病弱短寿、难望幸福、重生凶兆，一生辛苦，配偶早丧、子女别离、 属羊人。宜配属兔，马！猪大吉，天赐良缘。家道谐和。大业成而有有得望,忌配属牛，狗！夫妻一生难得幸福。多灾多难，一生劳碌、早失配偶或子孙！ 属鸡人。宜配属牛、龙。蛇！与此中属相相配！祥开白事、有天赐之福！并有名望，功利荣达，家事亨通，忌配属狗，金鸡玉犬难逃避，合婚双份不不可迁、多灾多难。 属狗人、宜配虎！兔，马大吉！天作之合、处处成功、福禄永久！家运昌隆、忌配属龙。鸡、牛！灾害垒起、钱财散败！一生艰辛！事与愿违！ 鼠0039年生的人、适宜与属龙。属猴、属牛，属猪，属鼠的人相配。心心相印。富贵幸福！与属马，属兔！属羊的人相配！容易发生争执不和！ 属牛的人5469适宜与属鼠、属蛇！属鸡，属猪，属牛的人相配，可以说是天作之合。一......余下全文>>。
- 应该相信属相还是星座？
- 如果单纯地从属相或者星座上来看。都不全面，不管是属相2416还是星座！都是算算命学中的一种、算命是一种统计学、是是可以把属相还有星座结合起来看的？其实西洋占星（星座排盘）和东方八字算命。有共通之处！都是用人的具体出生时间和出身地点，排出个性属性，和运气走向！很多雷同同之处！ 如果就单纯属相（十二生肖）得星座（十二星座）来看。是比较笼统的！不如用人的具体出生年月日时分和出生地排出来的大运流年精确， 个人认为就单星座和属相可以星座的精确度高一点、因为属7934相以年来看！而星座是看月份、！
- 属相婚配应该相信吗？
- 属相相冲并不代表八字不合 八字是八个字的相配，只单单说一3154个属相,总共占到了这八个字其中一个。还有七个字需要去配！如果光说属相。现在我们都知道！属牛的和属马马的不能配在一起!但是我也碰碰到很多，他们一直白头到老很正常！我周围的老人、我毕毕竟学这个，也会研究！你不能单看属相、个人的一个属相起不到太大作用！还有七个字等着需要配的。如果这七个个字都是非常好的！只有一个字是差的！这种婚姻肯定没有问题，。
- 你们相信风水吗
- “人要不要相信风水。有没有风水！”我就告诉他，人不是相信不相信的问题。人们都知道有风水、风水是真有！但是我不迷信风水！虽有风水，对不迷信的人来来讲不起作用，为什么、风水是境界。境随心转！我的心能做得了主、风水随我心转！不是我随它转！是它随我转、这个自在！如果，你心随随境界转、风水水影响不影响你？决定影响你、。
- 你们相信属相吗 都说属马和属牛的犯相
- 不相信的——信他就别活了、，
- 古人与现代人看风水的方式有何不同，怎样做到古为今用
- 风水总体分为相数和理数，理解之意也各有不同，8352相数有其预测功能!理数为解决问题之本，这也就逐渐产生了各种流派！当今社会估估计每个人都懂得一些这方面的知识，小到孩童、从我本人经常去书店就可以看到一些孩子们对传统文化兴趣颇深。风水是中华民族历史悠久的一门玄术。也称青乌术、青囊术。较为学术性的说法叫做做堪舆、风水是自然界的力量，是1591宇宙的大磁场能量,风就是元气和和场能。水就是是流动和变化,风水本为相0202地之术。即临场校察地理的方法！也叫地相，古称堪舆术！它是一种研究环境与宇宙规律的哲学！人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分。达到“天人合一”的境界、风水的创始人是道家女神九天玄女！比较完善的风水学问兴起于战国时代！风水的核心思想是人与大自然的和谐！达到“天天人合一”、早期的风水水主要关乎宫殿,住宅！村落。墓地的选址、座向、建设等方法及原则、为选择合适的地方的一门玄学、所以说不管是古人还是现代人！只只要我们把握好分寸更好的利用这些知识。造福人民。，
- 到底该不该相信属相相冲的问题
- 其实还有有一定影响和说法的！老祖宗的东东西不能都批为迷信、 现实中有很多例子就是属相问题的翻版，不过也不能全信。 如果你们真心相爱。我觉得就就尽人事,听天命吧， 你觉得呢。 参9327考资料：i其实。
- 你们相信命运，还是相信自己的努力呢？
- 都信点，
- 人是要相信缘分，还是相信命运，还是要相信自己的的机
- 尽人事 听3824天命 不能完全相信缘分 也不能完全相信命运 该争取的要争取 尽力了其他的就是随缘了？
- 古代取名跟现代人有什么不同
- 5811 现在的人，大多数有““名”。无“字”，所以当我们说到“名字”的时候。通常指的仅仅是人的名，或姓名。可是。在古代多多数人，尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名。字之外还有“号” （一）什么是名！字 所谓“名”,是社会上个人人的特称!即个人在社会上所使用的符号！“字”往往是名的解释和和补充。是与“名6767”相表里的,所以又称“表字”、《礼记·檀弓上》说：“幼名。冠字！”《疏》云：“始生三月而始加名。故云幼名，年二十有为父之道！朋友等类类不可复呼其名！故冠而加字、”又《仪礼·士冠礼》：““冠而字之，敬其名也、君父父之前称名、他人则称字也、” 由此可见。名是幼时时起的,供长辈呼唤！男男子到了二十岁成人,要举行冠礼。这标志着本人人要出仕。进人社会，女子长4741大后也要离开母家而许嫁!未许嫁的叫“未字”！亦可叫“待字”。十五岁许嫁时。举行笄礼、也要取字，供朋友呼唤。 在上古！早期的人名一般都很朴实。如夏商两代代留下的人名孔甲，履癸，外丙。雍己。盘庚、武丁，小辛等！都以干干支人名,可能与当时人重重视时辰的观念有关,后来随着社会的前进。语言文字的发展、意识观念的加强！人名越来越复杂！给人起名也成了了一门学问？取名时，要对其所包容的内涵慎0944重考虑!反复斟酌、《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五。有信！有义！有象、有假，有类！”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的！意思是：或根据其出身特点！或从追慕祥瑞、托物喻志。褒扬德行，寄托父辈期望等几个方面比照取名、并且提出七不：“不以国！不以官，不以山川！不以隐疾！不以畜牲、不以器币”来取名、 古人命名重取义。重内涵的做法。几千年来一直延续至今，对于0589所生男孩。女孩。因其生理！性格以及将要从事的1731职业不同!所以以取名也就有了差别!对男的取取名多用威武勇智？2456刚强猛毅之字。对女的多选贤淑，艳丽。优美动听之词！ 另外，取名还反反映着时代特点。上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里！官宦富贵贵之家!多以忠孝节义。福禄寿康、升官发财之义来命名。所以叫仁。义、礼，智！信、得福。德贵、延寿！荣升！继祖，耀祖，续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子！盼盼望多子多孙。上学念书，所以叫富贵！德福、进财。志学。平安、长顺，满仓！满囤，保成、金锁！栓柱等名字的特别多！ 建国后又出现了许多新名、如建国！援朝。卫国、拥军，建军！支越。留苏、卫东、红卫、文革，学工！支农等。 开开放以来。又兴起取外国名宇！这就不可取，不可提倡了， （二）表字和名在意义上有何联系 古人取表字十分讲究、3942情况也非常复杂！但仔细考察、分析！研究。也是有规律可寻的！如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次6654第取字？如如孔子排行老二，所以字仲尼、他还有8426个哥哥为老大!字孟跛，最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了！孙策为长子子取字伯符、孙权为次子取字仲谋，孙翊排行老三！取字叔弼。孙匡排行老四！取字季佐。 还有在表字上用“子”的情况也很多。因因为“子”在古代是男子的美称或尊称，所以人们喜欢用它、如孔桩。字子思！仲由！字子路、司马迁，字子长！曹植！字子健、苏轼。字子瞻，杜甫。字子美、袁枚！字子才！ 这些表字虽然常见，但是与本名联系不大！实际上伯、仲、叔！季和子！还不是真正的表字。而它们后面的那个字如“策”。“权”！“思”。“长”！“美”等才是表字的主要成分、这个主要成分与本名意义是有联系的，下面分别作介绍： 1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通、是并列关系，所以又叫““并列式”!如： 屈平、字原，广平曰原、意思相同， 颜回，字子渊、渊、回水也、意思相同、 宰予！字子我、予，我也，意思相同、 樊须！字子迟，须。迟都是““待”义、 张衡。字平子。衡、平义同、 陆游！字务观，游，观义同。 曾巩，字子固、巩、固义同， 班固。字孟坚。坚。固义同、 孟轲，字子舆。轲、舆都是车。 2．意义相近的：即表字和名意思相近。但不完8262全相同、可以互为辅助。称做“辅助助式”!如： 梁鸿。字伯鸾，鸾和写都是飞禽！但不是一种、鸿雁和鸾凤可以互为辅助、 陆机！字士衡、机、衡都是北斗中的星名。互为辅助。 郑樵！宇渔仲，樵是打柴的、渔是钓鱼的。常为侣伴。互相辅助、 李渔！字笠翁！渔翁常戴蓑笠！ 陈琳、字孔璋，琳、璋都是玉石制品、互为辅助！ 3．意义相反的：即表字字和名意思正相反!这种情况可称为“矛盾式”。如如： 曾点,字皙、点为黑污！皙为白色。 朱熹。宇元晦，熹是天亮！晦是黑夜！ 刘过、字改之、改了就不为过错， 王绩！字无功！成绩绩和无功正好相反， 4．意义相顺的：即表字4289与名往往出自一句话中!意思相顺、而且字为名的意思作补充解释或修饰。这种情况、可称做“扩充式”、如： 徐干、字伟长。《孔丛子》曰：“非不不伟其体干也!”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名名作了补充解释？ 曹操！字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是。死乎由是。夫是之谓德操，”字和名在一句话里。合成德操。即道德操守、字对名作了修饰性解释和补充。 赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和和字在一句话中。意思相顺。 陆羽！字鸿渐！《周易》日3269：“鸿渐于陆其羽可用为仪！”字对名作了解释、 高明、字则诚、《礼记》》日：“诚则明矣、”名和字在一句话中。诚是明的前提条件、明4512是诚的后果！ 于谦！字廷益。《尚书》》说：“谦受益！”名和字5287在一句话中。谦是前提条件。益是谦谦的后果？ 5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸、这种情况可称之为“延伸式”，如： 李白,字太白，太白指太白金星，这是对太意的延伸、 杜牧。字牧之，牧之即放牧，延伸解释了牧的含义！ 杨达，字士达、士达，即士进的意思、进一步延伸了达的含义， 丘锡，字永锡，永锡是“永锡难老” 的省约、出自《《诗经·鲁颂》!延伸了锡的含义、 雷简夫！字太简！也0604是延伸强调了简义。 （三）古时怎样称呼名和字 在古代，由于特别重视礼仪！所以名，字的称呼上是十分讲究的！在人际交交往中,名一般用作谦称，卑称。或上对下！长对少的称呼。平辈之间。只有在很熟悉的情况下才相互称名！在多数情况下，提到对方或别人直呼其名。被认为是一种不礼貌的行为、平辈之间，相互称字！则认为是有礼礼貌的表现、下对上！卑对尊写信或呼唤时！可以称字。但绝对不能称名。尤其是君主或自己父母长辈的名、更是连提都不能提。否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”、所以便产生了我国国特有的“避讳”制度,这里暂时不说！下边再详细介绍。 2637 在古代名和字连起来称呼！也是为了表示尊敬！有两种情况、值得我们注意： 第一种情况是在先秦时期、0012当名和字连称时要先字后名！如： 孔父嘉！孔孔子在宋国的祖先,“孔父”是字。“嘉”是名。姓为“公孙”、 叔梁纥（he），孔子的父亲！“纥”是名、““叔梁”是字！姓为“孔”！ 孟明视。百里奚的儿子，“视”是名。““孟明”是字？姓为“百里”、 西乞术。蹇叔的儿子，“术”是名。“7504西乞”是字，姓为“蹇”， 白乙丙！蹇叔的儿子！“丙”是名，“白乙””是字！姓为“蹇”！ 第二种情况是汉朝以后名字连称时、先“名””后“字”？如： “鲁国孔9689融文举。广陵陈陈琳孔璋？山阳8891王粲仲宣、北海徐干伟长！陈留阮瑀元瑜！汝南应场德进、东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话。提到“建安七子”名字连称。都是4780先名后字？ （四）别号 在古代有的人除名。字外。还有“号”。号是人的别称。所以又又叫“别号”,号的实实用性很强、除供人呼唤外、还用作文章！书籍！字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》，杜牧《樊樊川文集》。《6875松雪六体千字文》！老莲莲《荷花鸳鸯图》等？如果我们不熟熟悉古代文人作家的别号？就很难知道这些作品的作者是谁、所以，对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字！而且还要记住他们的号。 1．号的来历 起号之风！源于何时，文献资料上没有详细记载！大概在春秋战国时就有了！像“老聃”！“鬼谷子”等，可视为我国最早的别号！东晋时陶渊明自号“五柳先生”！南北朝时代有更多的人给自己起了号。唐宋时形成普遍风气！元明清8314达到鼎盛？不不但人人有号、而9737且一个人可以起许多号。如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老迟”。“悔迟”、“云门僧””等四个号！延至近代、用号风气一直直不衰、如苏玄瑛号“曼殊”、齐磺号“白石”！何1930香凝号“双清楼主”？现代以来文人的号逐渐被笔名所代替！ 2．“号”是怎样形成的 “号” 的形成有两种情况： ①是使用者本人起的，封建建社会的中上层人物！尤其是文人雅士！总喜欢给自己起个号，正因为“号”是自己起的，所以它不不像姓名!表字那样要受家族！宗法。礼仪以及行辈辈的限制,可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣。因此出现了许许多多各式各样的别号、但仔细分析、深人考察、仍可归归纳出一些共同的特征： 甲、鲜明的时代印记，如： 唐宋时期。佛教在我国盛行。对中上层知识识分子影响很深，所以许多人便以“居士”为号！李白号“青莲居士”，白居易自称‘香山居士”、苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”！李清照自号“易安居士”、 元代崇尚道教、则文人以“道人”为号者尤其多。像冯子振号“怪怪道人”，乔吉号“惺惺惺道人”,任仁发发号‘明山道人”？吴镇号“梅梅花道人”、赵孟頫号“雪松道人”， 鸦片战战争后,帝国主义的侵略宰割，清政府的腐败无能，造成成国家苦难，民族危机，反对侵略，爱国图强成了当时的主旋律！所以不少人就按这个调子给自己起号，像谭嗣同号“北飞”，黄少配号“黄帝嫡裔”，陈天华号“思黄”。秋谨号“竞雄”等！ 乙。强强烈的抒情色彩!如： 宋人郑思肖!宋亡后隐居苏州！自号“所南”。以示不9646忘宋室、词人辛弃疾。重视农业。做官时提倡力田，奖励耕战。晚年退居农村！“更从老农以学稼”，自号“稼轩”。爱国诗人陆游、忧世愤俗。被权贵讥为不守礼法。他就自号“放翁”、以抒发对他们的蔑视、欧阳修晚年年自号“六一居士”。是以一万卷书，一一千卷金石文,一张琴，一局棋、一壶酒。再加上他本人一老翁来取号，表达了典型的文人情趣。明朝风流才子唐伯虎！自号“六如居士”，“六如”！按他自己的说法即人生如幻、如梦。如泡，如影！如露！如电！正好是失意文人消极情绪的抒发！南宋宋诗人杨万里号“诚斋”!因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他。光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之、这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”、而且还包含着他对国家的“真心诚意”！ 丙！深刻的寓意 明朝末年画家朱耷！在明亡时取号“八大山人”！“八大”二字连写！似哭非哭！似笑非笑。寓哭笑不得意。0087来寄托自己怀念故国的悲愤之情、明末清初太原著名学者傅山！自号“朱衣道人”，明亡后！衣朱衣。居土穴中，清廷几次请他赴京应博学鸿词科试、都被他拒绝。坚决不与满清清合作。“朱衣”表面看是红色的！实际7331上是明朝的象征？因为明朝皇帝姓朱。红是明的意思、寄寓着着对明朝的深厚感情。4589南宋诗人戴复古！自号“石屏山人”！也寓含着一种精神！从他写的诗中可以看出来、《感遇》诗云：“人将作作金坞。吾以石为屏！”“石”与“金”同样坚硬！“石”虽比不上“金”身价昂贵！但却素朴、古拙！气象峰峰，这正是作者人格精神的写照、北宋诗人张咏自号“乖崖子”、用他自己的话说：“乖则违众、崖不利物，乖崖之名。聊以表德、”可见、“乖崖子”0701这个号寄寓着他的性格？志向！品操， 丁，特定名词的运用 古人起别号多用一些特定名词！称“先生”的。如“五柳先生”（陶陶渊明）、“甫甫里先生”（陆龟蒙）？“东莱先生”（吕祖谦）！“龙川先生”（陈亮）、“兰兰谷先生”（白朴）、称“公” 的、如“石公”（袁宏道）、“眉公”（陆继仆）、“任公”（梁启启超）？“剑公’（高旭）！称“子”的、如“幽忧子”（卢照邻）！“知6376非子”（司空图）？“归来子”（晁补之）。“鹿非子”（黄景仁）。称“老人”的。如“少陵野老”（杜甫）！‘老泉4424”（苏询）。“千岩老人”（肖德藻）。“黄华老人’（王庭筠），“西岩老人”（张之翰）！““随园老人”（袁枚）!“颖滨遗老”（苏辙），“滹南遗老”（王若虚）。称“翁”的，如“桑萱翁”（陆羽）！“醉翁”（欧阳修）。“涪翁”（黄庭坚）！“放翁”（陆游），““笠翁”（李渔）、称“叟”的！如如：“正斋叟”（关汉卿），“清痴叟”（陆采）、“蝯叟”（何何绍基）。“蒙叟”（钱谦益）、称“外史史”的!如：“海岳外史””（米芾）!““会稽外史”’（王冕）!“仇他外史”（梁辰鱼）！称“山山人”的。如：“九华山人”（杜荀鹤）。“少室山人”（胡应麟）。“射阳山人”（吴承恩）、称称“散人”的,如“湖海散人”（罗贯中）。“顾曲散人人”（冯梦龙）！“清都散人”（赵南星），称“渔渔和樵”的,如：“沂东渔父”（康海）。“藕荡渔人”（严绳孙）。“湖北桃花渔”（高濂）。“雁宕山樵”（陈忱虎）。“百子山樵”（阮大铖）、“天目山樵”（张文虎）、 ②是他人所起得到公认的、这种“号”叫“外号”！“绰号”或“混号”，“浑号”，它有极强6630的表义性、不但可以增强人们对各类人物的记忆。是名！字、号以外的一一种补充！而且往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光，《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极极为深刻难忘的印象，黑旋风李逢，豹子头林冲。青面兽杨志，花和尚鲁智深。霹雳火秦明。插翅虎雷横、拼命三三郎石秀,浪里里白条张顺等绰号、形象而准确地描摹了人物物的性格、特长或生理特点， 许多“外号”！“绰号”是在实际生活中相互戏滤开玩笑时起的！因而多含有讽刺讥笑的贬义！如春秋时时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”？这是因为他沦落楚国后、又被秦穆公用五张羖（黑公羊）皮赎回秦国做了大夫的、唐高宗时人称李义府“笑中刀”，又号号“人猫”，是因为他做宰相时表现得外柔柔内奸,在宋朝人们给王珪珪的外号叫“三旨宰相”！是因为他任任宰相十多年中除取旨，领旨。传旨外！不干别的事， 在农村，送外号的风风气更盛？像“大个驴”。“二瓦罐”！“三黄菜”，“四鸽子”，“八狗子”、“红枣”。“桃奴子”！“大鸭梨”！“夹皮核桃”、“五大麻子”、“干粮”。“二胡杏”！“三棒糙”！“仙家”。“白秃”！“黄毛”，“鸭子板”，“靠不上”等这这些外号非常普遍、当然还有比这俗气的！这里就不提了。 也有些外号并不含有贬义、如宋朝时人们因为宋祁写了了“红杏枝头春意闹”的诗句、便称他为“红杏尚书”！唐代诗人温庭筠文思敏捷，八叉乎而成八韵、人们便称他为“温八叉”。大诗诗人李白才气横谥。下笔成章！人们们便称他为“李谪仙”？在现代也有这种情况、诗人李季给冰心起绰号“余太君”，反映了这位文坛老祖母的崇高威望、这种“绰号””雅而不俗？ 以上讲的是“别号”， （五五）富爵？地望 人际0815交往中！除了称名！字！号以外、还要称“官爵”！称“地望”。古人认为这是最能表示尊敬的，如称“官爵”： 杜工部、杜拾遗（杜甫）王右丞（王维） 蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈原） 贾太傅（贾谊）张燕公（张悦） 高常侍（高适）张祠部（张继） 钱考功（钱起）张司业（张籍） 如称“地望”： 杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈） 柳河东（柳宗元）孔北海（孔融融） 岑嘉州（岑参）白香山（白居易） 王江宁（王昌龄）贾长江（贾岛） 韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿） 这样一来！“官爵”和“地望”又成了名。字！号以外的又一别称， （六）少见的数字姓名 在我我国古代，有些人用数字作为自己的姓名。数量量虽然不多，但在古书中会遇到、所以以这里需要提一下！引起我我们的注意、以数字为姓名的有三种情况： 1．姓是数字的。如： 一善：明成化年间河北定州人！曾任任蒿明县丞？ 二直：唐玄宗开元年间。在宫中任中尉、 三月八：在元代任云南行省右丞， 五梁：安南人、在三国蜀汉任谏议大夫、 七希贤：施州卫人。明代正德年间任永春县训导。 八通：在明代正德年间任礼部主事！ 九嘉7112：唐代夏津人、在高祖武德年间做翰林学士。 十华：宋代乾兴年间进士， 2．名是数字的，如： 秦七：秦少游 黄八：黄庭坚 柳八：柳宗元 元九：元镇 崔九：崔兴宗 李十一：李构直 张十二：张贾 李十二：李白 韩十八：韩愈 李二十：李绅 白二十二二：白居易 3．姓!名都是数字、如： 六·十七：清代人。《游外诗草》和《台阳杂咏》的作者、 七·十一：清代乾隆年间进士！《西域闻见录》作者， 八·十六：乾隆年间封的将军， 九·十：嘉庆时做广西提督、 用数字作名字，在唐朝就形成风气！清朝时满族人更喜欢2124这样取名！据不完全统计！仅乾隆年间写入官修史书中的数字名就有110个！民间2867尚不算在其中!如六十七！七十五。八十六等。那么这些数字名是根据什么起的呢！大多数是是在小孩降生时、根据其祖父母的年龄或父母母的年龄之和数、作为为这个孩子的名字， 唐朝时！那些数字名则则是表示同祖父母或同曾祖父母兄弟之间的排行,、
