一家三口同为一个属相_一家三口属马和那个属相很和

一家三口同为一个属相

一家三口属马和那个属相很和: 　　属相，午马与寅虎！戌狗三合！与未羊六合！吉利、！

一家三口，什么属相相合。: 　　12年壬辰龙『必须』避开『农历』的九月戌。该月与年相冲　　仅供叁考。出生龙年宝宝在、『农历』七.八.十一.十.二.一月份　　　　13年癸巳蛇『必须』避开『农历』的十月亥！该月与年相冲　　仅供叁考、出生蛇年宝宝在，『农历』七.八.十一.二.一.九.十二月份　　　　生肖属相合法最误人！既不准，更不可信、起码在我.家人的身上就不验、　　*只要经济条件已准备备好就可以！　　*年份上早生孩子的智商。健康可能比晚晚生的好。　　　　　哪个生肖都好！父母.子女女有其独立的八字、你是你，他是他。彼此之间不能论冲.刑.克。　　吉9030人自有天相、^其其实要以出生的年月日时来论命的好与不好，讲生肖。谈哪个月份不可靠。　　无论在哪个月、如果出生的日子与时辰，月份相冲就很不好。　　　　祝平安健康，　　※采纳的话！请6882点击最佳答案。

一家三口同一个属相好吗: 　　生活活中常说，如果一个家庭、有有三个属相相同的人,这个家庭就会富裕，并且幸福、　　四个按理理来说就会更好了。　　可是有这么一点！一山不容二虎、要是雌雄的话就没一点问题、两个孩子如福都是男孩或者都是女孩不太好、要³⁸⁴²是一男一女的话会很不错的哦。，

一家三口的照片挂在财神对面好吗: 　　积德²⁷⁸⁴行善重要! 　　形^式式不重要、　　净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区　　居士”的“居”。是居家！在家的意思。居家学佛。在家修行，这是8824居士的一个最显著。⁴³⁹²也最重要的特点？也正因为^这这个特点、作为一名居士。他的7831修行首先应该注意的。就是要立足于自己仍要居居家过日子的实际？不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”、　⁴⁰⁷³　之所以这样说!实在是因为在我们的生活当中、至今还有不少的居士士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹？倾羡！模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象，那就是：凡提修行，必向出7708家师父靠拢,有没有修行！就看你是不是学出家师2468父学得全！学得像!譬如说。出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课，那么他也要一大⁴³⁴⁰早地起床!三拜九叩！从楞严咒！十小咒……一直到伽蓝赞，滴水不露——根本不顾其他家庭^成成员的作息。工作是^否否允许？更不管家中是不能念伽蓝赞了、出家师父要修庙建寺、庄严佛像、那么他也要不满足于一面墙，一张桌！一个像，而是要一间房，一大桌！全堂堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要!对家庭是否加重负担、出家师父要每天参禅打坐，精进念佛。那么他也要屏却万缘。每天动不动双腿一盘！梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾！小孙子是不是还在哭闹，自己的责任是不是已经尽到、……如此种种。不一而足！而且流弊所及。蔚然成风。似乎这样才叫有定力！有修行。才叫真学佛、　　而事实上呢、　　一个老2545人的来电很能说明问题!他说：师父啊。你一5210定要劝劝我老伴,现在她学佛学得得这日子也不好过了!天天一大早就爬起^来来做功课!弄得全家人觉都睡不好！白天也也不做事？就知道念佛打坐！小孙子闹也没用。我和孩子说她，也不听！反说我们根性太浅！不明白事理，还说要和和我分居,专心修行——真是！年轻时我没休妻！到老了！她反倒休夫了！　　…… 　　学佛学到这个份上？我们还能随喜赞叹是真精进吗。2316修行修到这般田地！她4095能够不入魔道，我们就由衷地替她^念念一声：阿弥陀佛？万幸、万幸啊。　　这事明摆着！在家居士学佛修行。最起码要做到的、就是家庭要和乐！由家庭和乐到佛化家庭，由佛化家庭到佛化社会。由佛化化社会到普度众生同登觉路。这才是学佛修行的要义和真谛、而那些因学佛造成家庭关系紧张。甚至破裂的！分明是学佛走上岔路，学成外道、虽名为为学佛修行!实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为。而误以为所有学佛人都是如此的自私自利。不近人情，既如此迂曲、又怎么能够成就无上菩提的佛果。　　这样做的居士，原因即在于于他们忘记了。忘记了居士学佛修行最重要的、就是要把握自己在家修行的特点。绝不能是在家人做出家事。　　那么、作为居士。是不是出家人的五堂功课就不^能能学了。这倒未必。有能力。有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的。然而。1349需要讲明的是？并非是所有的居士都非要去学五堂功课，能学则学。不能学。或学不全，也不必沮丧、灰心。各人人有各人的因缘！能学会一经一咒！或别的什么经咒，佛号。也是很令人欢喜的。在在家修行的居士做功课？更不是非五堂功功课莫属？会五堂功课、而且有有条件的——比如说独门独户，离群索居、不致影响他人——⁸⁹⁵¹也可以做？但如果是有碍家庭其他成员¹⁷⁰²的生活、那就绝不要去做、做功课的目的是提醒自己培植福德！精进修行！慎勿放逸。至于做功课的内容，在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定、诵一部经！持一个咒！或者是念一一定时间的佛号。都可^以以是做功课的内容！在做功^课课的时间上。在家修行的居士也不必照搬寺3722院里的规定,非要和出家师父一个点儿、居家过日子。关键是要步调一致，在家居士安排做功课4584的时间，同样要服从这个前提！尽量和家庭里其他成员的作息统一。或在取得认可支持的前提下。有所差异。　　注：佛日讲、早晚课诵，过午不食、初夜后夜坐禅！是出家人的修行方式！佛陀为在家人所说的各种经中。都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵。过午不食，初夜9623后夜坐禅的言句,这是大有深意的！在家人营生治事、闲暇有限，若亦按出家人的方式修行。容易贻误家事。国事。影响家庭和睦，身体健康，是为佛法所不许，在今天、一个工作人员贻误工作而课诵。坐禅。便犯了盗戒！修定岂能成就。一个学生不顾学习去课诵、坐禅。功课学不好、便有负于家长，国家！也就是是有负于佛法！是违背佛佛陀教诫之举! 　　若按佛佛陀所示的在家大乘道!则学习、工作，人事往还、不但不妨碍学佛、而且是学佛佛所必需！学习知识技术，不仅^是是自己立身活命所必需！而且是学通佛法、弘弘扬佛法所必需？不仅在家青年必须有知识技术、即使出家人。欲成大器！弘法利人、亦须广博知识。工作，是为民民众服务!报众生恩，国土恩的实际行动、不少人只为自己着想。只把工作看作一类挣钱吃饭的手段。则工作对他便成了一种外来的的负担!就算尽了力。也不能出生善果功德。发菩提心。修菩萨道者为民众和社会着想。把工作看做奉献的机会。当作菩菩萨道来修!则何往而不是道场！即平凡的工作。也也可出生世间。出世间的功德！至^于于人事交往。正是作法布施的机会！只要^自自己学习！工作好。道德高尚！学识丰富，生活愉快！热心助人，人们自然会尊重你，你讲佛法，他们也乐于接受。是为以身弘法，若能将自己锻炼成才！对社会作出巨大贡献、有名望地位，钱财知识！则弘法度人！教化的效力更大。把学9708佛与学习,工作！生活看作两回事，以学习！工作为学佛的障碍！以不信仰佛教的人为对立面。当然会触处成碍，苦恼重重！即使出家，也难^免免事务牵缠的苦恼！纵然能保证早晚课诵、吃素、坐禅。一天只花那么两三小时学佛、其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡。就1339算不无受用，而欲期见道道证果，怕要再等一二十生！　　欲图速速进道！只有依大乘菩萨道，将生活！学习、工作。人事交往与学佛打打成一片!即世间俗务而修出世间之道！把生活完全佛法化。把佛法融贯贯于生活的全过程，念念修行不辍！1590勤集福智资粮，就今天居居家学佛的条件而言，这这是最契机的法门！是大修行。3493能速得大果报？仅吃素！抽暇课诵！坐禅，是小修行，只能种些善根，难得即^生生了办，有志的青年、应按佛陀教诫，^以以大修行为本？至于小修行、能修固然好。无条件修者暂时不修、也未必为非。　　在这里⁵⁸⁵⁵有一点还需要说明！有居士说，某某某经只能在几点几点前诵，某某咒只能6446在几点几点前诵。这种说法在经经中是没有什么根据的!无论哪个经咒、都是诸佛普度我们凡夫众生、开示悟入佛知佛见的微妙法宝！⁹²⁶⁶无论何时唱诵,都能得到佛力的加持、拥有不可思议的功德妙用！如果我们在实际的修行中能做到有时就诵。时时都诵！刻刻在诵，阿弥陀佛。这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心。　　至于做功课的地方、也并非不是佛堂就不可。没有佛像就不行，居士在家做功课时需要留意的是房间要静，静室有助于调节身心。可以^更更有效地帮助自己凝神提念、专心办道修行。对于佛堂。佛像而言，实则是可有可无的，因为若是我们念念是真善美圣，时时是仁义诚信待人！佛就是恒处心中的。比外在的多宏伟的佛堂！多庄严的佛像都具有实际的受用，我记得有个居士来问我说！师父啊。我请一尊佛像到底放啊里好呢、家里地方小，放厅里吧。太挤！又乱。放卧室里吧、总觉得对^佛佛不敬，放走道里吧、又觉得我们人住得好好的，却让佛靠边站，啊……我赶快快打断他说？不用讲了、你哪儿也2038别放了？就放在心里吧、这样不就没那么多事啦。当然。把佛放心里。这是从⁹³⁶⁵理上说！因为我们毕竟是末法众生！业深障重！在实际生活中！我们还不能完全做到这些！所以说！对绝大多数有条件的居士而言。在家中设一个佛龛龛或佛堂，用表法的佛像、来提醒自己！启发自己、见贤思齐、勇猛精进、实证无上正等正觉。也还是有必要的！　　然而。一说到设佛龛，佛堂、我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区，那就是认为佛龛是越5724精美越好!佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖。摆放上钟磬铙钹，有事没事地就叮叮^铛铛铛起来、而且以此为美！以此自傲，觉得很了不起！这实在是走上旁门邪道的“典范”！家庭不是寺院一样的宗教活动场所。居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样。寺院是以以神道设教，或宏伟壮观，或小巧精致。普度群机。使未信佛者生信心。已信佛者愈坚信，最终导引5092众生同归解脱彼岸、家中的佛堂仅仅^是是自修？自用，众所周知，我们佛教修行贵修心、贵在修去我我们的贪！嗔。痴等种种杂心乱心，自证至真！至善。至美的佛心！如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美。以豪华为上、甚至4107呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况!）。那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙。这不是走上邪路又会是什么呢? 　　家中的的佛龛佛堂，应以简1328约为美。以朴实为上、挂一轴与自己²⁴⁵⁰有缘的佛菩萨图画!或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像。前面敬7806奉几盘新鲜洁净的果品!再焚上一炉清香。也就完全可可以了！除此之外。再去大操大办，那就简直是几近于劳民伤财，徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上。行善积德，自能多福多慧，助道修行，　　在家修行的居士！还有一个需要注意的是——烧香香问题, 　　我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地。一捆一捆地！甚至是整箱整箱地在香炉里烧香！他们认为多烧多福！多烧烧香说明我心诚,这实际上也是一种毫无根8590据的偏见误解、这种偏见误解反映到生活中、就造成一系列的恶果。比如说。在行为上上破坏卫生!污染环境，在信仰上！形形成一种迷信现象？使我们佛教倍受现代文明社会的批评！成为落后不开化的代名词……所以说！多烧多燃的风气决不可长，更更不可带到家里去、　　居士在家中供佛？早晚各一支清香即可。不必求什么三支九支的。敬佛关键在于心诚。学佛也关键在于学佛一样的诚心，俗话讲！精诚所致，金石为开！我们学佛修行当当然更是这个道理！从另一个个方面来说？佛菩萨虽然是慈悲喜舍。广开方便，但却是无私的。平等的！如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些、那佛菩萨岂不成了人人人痛恨的贪官污吏!那还是佛菩萨吗，、　　其实，类似于多烧香^多多得福的错误认识？在居士中还有很多。像有些居士就认为。是居士！家里就该有佛像。还有居士认为。是居士、手里就该常拿拿有念珠,更有众多的居士坚决认定、修行就是念佛打坐，不打坐念佛就⁵²³¹不是修行、是白过。……于是因这种种的认识、才有了有的居士不分场合、在单位开会发言也先来一句“阿弥6460陀佛”。搞得全^单单位人都怪怪的，觉得他别扭，也才有1526了有的居士不管大人怎么埋怨！小孩怎怎么哭闹。手头上怎么忙乱，他每天也要雷打不动地双腿往那那儿一盘……我这样讲！绝不是说念佛打坐不是修行！更不是否认念佛打坐的实际功用！而是提醒在家修行的居士们，要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式，而不是唯一方式、「说法不在于嘴、禅修不在于腿」、这是在佛教丛林中人人都知道的道理！六祖也3071说：「道由心悟，岂在坐也！」8326从这里我们可以知道？打坐只是修心养性的基础方法之一！它并不是开悟的绝对方法！只有心的清净无杂！了了分明！才是证悟的关键， 5395　　古人讲：行亦禅,坐亦禅！语默动静体安然、一个修行人、如果行⁶⁵²⁴住坐卧四威仪都能够恒处定中！这才是了不起的修行、况且！对于在家居^士士而言！修行最起码的是在家庭生活中，在社会生活中、修整规范自己言行，越修越行。越修越让家人欢喜、越修越让社⁵⁵¹⁶会接纳、越修越让大众钦敬！这才是大修行。真修行。　　福德从何而来呢。　　居士都读过《修福积德造命法》。《文昌昌帝君阴骘文》!还有《了凡四训》等等一类的书籍！回答这个问题自然是轻车熟路！一句话、福德从行善而来，行善积德。善行得福！这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的、那么！作为三3781宝弟子,佛教信徒！我们就更要依法从教！努力在日常生活中多做自己力所能及的^好好事善事、多多学习观音菩萨寻声救苦!无处不现身的奉献精神，当然、我们所做的这个“善”和观^音音菩萨所做的比起来，那真5293是没法提！但也用不着比！因为我们虽然都是在学菩萨道！但毕竟还未成菩萨，像观音菩萨那种“无缘大慈。同体大悲”的大善！至善、恐怕没几个人能做到！不过！没关系！“千里之行始于足下”，我们可以先从和自己有缘的小善做起！从致力于建设和乐的家庭生活做起！　　一提到建设设家庭生活,有的居士可⁸⁹⁸²能会说!一说做善事、往往都是指什么修桥铺路，赈灾济贫、捐资助学、还有植树造林之类的。提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了。我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭、那是不是有些太自私了！当然不是!为为什么呢,我们要知道: 　　　第一？善行无远近。不能⁴⁴³²认为捐款救灾希望工程什么的才叫善。在家中恪尽家庭职责、孝敬老人！爱护子女什么的就不叫善。如果一个人在家中恶言劣行！在外外却慈悲慷慨！我们只能说，像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善！　　第二！善行贵在日日常坚持，一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇。而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的、要不毛主席也说嘛，一个人做一件好事并不难。难的是一辈辈子做好事啊。我们学佛不就要难行能行！难忍能忍吗。坚持最难行，最难忍！　　第三、家庭是社会的基础。家庭是国国家的基石。我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成！如果我们居士们都能把自己的小家庭庭建设得幸福美满。那么，3030由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展!社社会稳定发展了？带来的当然4330是国家的繁荣富强、世界的和平兴旺、因而、对对一个居士而言。建设幸福和乐的家庭生活，绝不是什么降低要求。自私自利。0318何况“一屋不扫!何以扫天下”！如如果一个人连成为受欢迎？受爱戴的家庭成员都不能做到！或者说，连自己的家人都不爱、那么，这样的人走到社会上！我们还能期望他能爱别人、爱众生！期望他做到^时时时处处地让人挑大拇指，受人钦敬！由此可见！0155建设幸福的家庭生活！不唯不是自私自利。反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了！　　说到建设家庭生活的重要性！在这里我讲一个我亲眼所见1509的故事。有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了，旁边的一个老居士就把她拉到一边、苦口婆心地给她她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理！啊，“嗔是心头火，能烧8112功德林”啊,年轻居士听得不住得点头。我就想，看来、这个老居士还挺会作思想工作的。哪知根本不是这么回事！那边老居士心满意足地刚走、这边年轻居士就脖子一扭、说！呸、还说我呢，你还不是刚和家里老头子吵完！看看、这就是没有建设好家庭生活的后果、难怪古人讲“己身不正何以正人”，自己都都做不到,做不好。还有什么资资格去教育别人。人家又怎么会听你的呢。　　这里还要捎带着说一个不好的现象、就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间！相差太远！不少少人在寺院里是又和气!又勤快、还整天和个弥勒7925佛似的笑呵呵？真叫人欢喜！可要是一让家里人说说她在家的样子、哎呀呀！那简直是惨不忍睹。听反映、有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九！更不用说。个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打，鸡飞狗跳。在这种时候、我很难想像，像像这样动不动在家里大闹天宫的人,也算是学佛修行！我这样说。有的居士可能接5369受不了！她们也许会说！这是天大^的的冤枉、我们这样做也是为了护法——比方说是是为了能在寺院里做得更好。要保证休息啦！或者说。这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛！如果是这这样的话,那么。我下面要讲的、大家更要认真的听。　　什么是真正的护法、　　真正的护法可不仅仅是不不顾家，不要家，长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上上是小护法）！而是能很好地利4087用自己是个居士的身份!深入民众、深入社会、弘扬妙法！普度众生。大家可以试想一下、观音菩萨也是现的在家像、如果她总想着到寺院里干活，认为这才是护法。那她还有时间去“千处祈求千处应、苦海常作度人舟”吗、还能5696是观音菩萨吗！当然、居士们也不要误会、我这样讲并不是反对居士到寺院里干活，我只是强调。我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈、　　不饮酒和家庭应酬　　每次讲课的时候。总有居士问！师父，我们在家居士总免不不了应酬接待的？有时候8761不喝酒真过不去！可一想到是^个个居士,我们又不敢，^这这可怎么办啊,我想问一下在座的大家！你有没有遇到这个问题。如果没有的话，那我我就不讲了……有！那我我告诉大家。每次我都是毫不犹豫地回答！那么么麻烦干吗!你就喝、　　这下好喽、我想恐怕有居士已经在高兴了！为什么！反反正法师讲了嘛、喝、革命的小酒天天醉，那么，对这种人、我必要再说一句、你就喝吧！喝了就造业！喝了就受报应！为什么。因为你还没有听我仔细地讲明，为什么能喝，怎样才喝。第一！不饮酒是什什么戒，是遮戒，前面四个是性戒。不一样的。所谓性戒、也就6230无论受不受戒。谁做了都是造业、都要受报，而遮戒。是说本性^上上并不是恶！不过是因^为为它容易遮蔽我们的本性？让我们造恶。所以才不去做，第二。对那些虽有酒精成份，但早已没有酒酒的意义的？你但喝无妨。如酒酿元子！炒1448菜用料酒等。第三、对确实是酒！而且，我也没能力把它想成不是酒的，怎么办。有时候逃不过去的、你也是要喝！但要明白。此时的喝不是因为你很想喝，也是就说不是因为心馋、而是因为现实实情况的需要、而且。有把握不会喝糊里糊涂。忘了东西南北！能时刻保持7411清醒才行!绝不能死抱着戒条不知变通！结果搞得得自己麻烦？别人也难过！当然了！如果人家对方本来很支持你学佛！知道你是不能喝酒的。这时候如果你再打着灵活变通。心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话，那你实在是多此一举，只能是属于哼哼一类了，哼哼是什么！大家想吧、　　在这里！我要强调一下。学佛是让我们幸福快乐的、是让我们生活越来越轻松的，如果一个人越学佛越感到麻烦和不便，越学佛越感到受到约束和压抑、那么、毫无疑问地、你肯¹³⁶⁵定是学错了！如果再学到人见人烦！人见人以为你这个人有问题！有毛病。那么我更要告诉大家。在这时你就千万不要去学佛了！回家好好看看孩子、^没没事去逛逛马路，到公公园里“嘭嚓嚓”吧？否则。再学你肯定是走火入魔。　　学佛关键在会活学活用。是用智慧的佛法培养智慧的大脑。实现智慧的生活，如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框，无论做什么事、都得3394看看条条再说,就像过去有人看黄历出门似的！什么都要看书上写的，今天是是不是吉日？如果不是、宁肯耽误事也不出门。这是典型的不知死活。要是这样，啊呀，这样的人还是不要学佛的好、因为太累，别人也累。你受罪、大家^也也跟你受罪，佛教也被糟塌完了、，

一家三口的照片能不能往床头上面挂: 　　你好，其实这个没有多大讲究的！有一些人⁰⁷⁸⁰一样的会在床头挂上大照片。只是说床^头头挂照片!会给人⁵⁵⁹⁴心理产生阴影，最重要的就是床头上方有东西的话，睡觉时会影响人的睡眠的、看你个人自己决定吧。！

一家三口人两个属猴的一个属狗的好不好?: 　　5560天天咬啊!打啊，

鸡猴蛇属相一家三口好不好: 　　鸡猴属属性的夫妻不吉利、

一家三口不能照全家福吗？照了不能挂墙上吗？: 　　可以啊！照片又没有什么要忌讳的！

梦见我们一家三口都死了还有墓地: 　　好事，吉！

梦见一家三口

梦见一家三口：事业和生意都会发生好转，

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上学的人梦梦见一家三口、准^备备不够充实！成绩不理想。难录取。

做生意的人梦见一家三口！多研讨得失。再改进可望赚钱得利、

本命年的人梦见一家三口！口舌是非！慎防官符或牢狱之灾，

恋2207爱中的人梦见一家三口？意见不和。信心动摇。

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出行的人梦见一家三口，未能连络好。有所变动、不能顺利，

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