十二生肖古代如何记载
- 古代族谱里都没记载女性，是不是属于所谓的重男轻女
- 看什么地区什么人了 有些家族。男嗣画红线！女嗣画蓝线 还有些家族将终生未嫁的女0439儿当儿子 当然了！父权社会。宗族文化。本来就是男权时代。宗族的延续靠的是男嗣不是女嗣，
- 砂之国，石头上记载的古代兵器的名字是什么来着
- 铁兵器] 古代利用钢铁铸造的武器！是冷冷兵器的一种！始于春秋秋末期,盛行于战国以至火器发明的漫长时期。主要0177包括铁剑,铁杖、铁锥。铁鞭。铁锏，铁枪等，随着着炼钢术的不断进步。铁兵器的质量和形制及种类类也不断发展。完善、其形状逐渐趋于统1366一和定型？但性能仍没脱离近战的以直接杀伤为主的范围！铁兵器直到火器出现并发展后才逐渐消亡。 另 “十八般兵器”一词在古书中还找不到！明代谢肇 《五杂俎》。清代褚人获《坚 集》两书中都只有“十八般武艺”之说，显然！“十八般兵器”一词是后人所造、“十0595八般兵器”究竟指的是哪些兵器，，因为年代！地区和流派派的不同？对“十八般兵器”的解说也各异！汇总起来！古今有以下十多种不同同的说法。 据《《五杂俎》和《坚 集》两书所载。“十入般兵器”为弓。弩、枪、刀、剑，矛、盾。斧！钺。戟！黄。锏、挝。殳（棍），叉！耙头。锦绳套索。白打（拳术）、后人称其为“小十八般”， 今天、武术界普便对“十八般兵器的解说则是刀、枪，剑。戟！斧。钺，钩！叉！鞭。锏、锤！抓！镗，棍、槊。棒。拐，流星！ 最早早是汉武于元封四年（公元前107）,经0835过严格的挑选和整理？筛选选出18种类型的兵器：矛，镗。刀，戈，槊，鞭！锏，剑、锤、抓！戟、弓！钺，斧。牌，棍、枪，叉。 到了三国时代，著名的兵器鉴别家吕虔、根据据兵器的特点？对汉武帝钦定的“十八般兵器”重新排列为为九长九短！九长：刀，矛、戟。槊，镗，钺。棍！枪，叉、九短：斧。戈、牌，箭，鞭。剑、锏、锤，抓。 从以上各说看、十八般武艺所列兵4298器大同小异。形式和内容却十分丰富，有长器械。短器械、软器械！双器械。有带钩的！带刺的，带尖的，带刀的。有明的。暗的。有攻的，防的，有打的！杀的击的。射的！挡的。 可见。十八般武艺所列兵器。是古代大师的兵器（约有四百多种）中，在实战时最常用的一部分！ [长兵器] 古代较长的手持格斗兵器的统称，长兵器的称谓是2537与较短的手持格斗兵器比较而言的!古代长兵器与短兵器的划分没有严9084格的尺寸标准、一般将等于身长或超过身长，多用双手手操持的冷兵器列为长兵器, [短兵器] 古代较短的3352手持格斗兵器的统称，短兵器的称谓是与较长的手持格斗兵器比较而言的。古代长兵器与短兵器的划分、没有严格的尺寸标准！一4624般将不及身长，多以单手操持格斗的冷兵器列为短兵器， [抛射兵器] 利用物体惯性。在空中独立飞行一段距离后杀伤敌。
- 关于阴阳五行观念的起源有哪些说法？古代文献中有哪些记载
- 阴阳五行思想肇始于齐文化.齐地八神崇拜为我们提供了关于阴阳五行思想起源的重要线索.阴阳说和五行说的原始质素在八神崇拜中已有所体现,这为后来阴阳五行思想在齐地的发展奠定了基础. 阴阳与五行之说，原来是两派。都是从从观察自然现象而来！这种思想的萌芽！都有朴素唯物主义的因素，但发展起来以后、就变为唯心主义的思想，阴是云覆日。阳是日出、引申了就是暗和明！寒和暖。日、阳是日出。引申了就是暗和明、寒和暖，北和南，表和里、是一切对立和相反的事物，所以在自然、天为阳，地为阴！在人类。男为阳、女为阴。在性情，刚为阳！柔为阴。后来抽象化了，把阴阳看作是推动宇宙生成变化的两种基本元气！因而便支配着一切的事物。也就神秘化了。阴阳之说起起源甚早，《周易》是以阴阳解说社会现象的专书，不是一时一人之作！最后成书或在战国中期以后。尚难断定、 五行说的起源！没没有确切的文献可征!在春秋前，可能已有一种极朴素的五元素说，就是以水火金木土为构成宇宙方物的五种基本元素、春秋时有人把水火金木土谷六种人民日常生活所必不可缺少的财用。称为为“六府”，如晋却缺说：“六府三事，谓之九功。水火金金木土谷？谓之六府！正德。利用、厚生，谓之三事，”后来又有五行的名称！《左传》》昭公二十九年,记记蔡墨的话说：“有五行之官？是谓五官……！木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正日玄冥、土正曰后土，”《尚尚书·洪范》托名箕子对武王的话解说五行：“五行：一曰水！二曰火、三日木。四曰金，五日土！……”。《荀子·非十二子》说子思、孟子是五行的创始者，阴阳五行的合流大约在邹衍稍前。《史记·孟子荀卿列传》说邹衍“深观阴阳消息”，《史记·封禅书》说！“邹子之徒论著终始五德之运，”邹衍已是个阴阳五行学派的代表了， 邹衍的生平与著述 邹衍、亦作驺衍，齐国人、活动年代比孟子稍晚、由于文献缺略。邹衍的生平行事、只能从《史记》的《孟子荀卿列传》，《平原君列传》。《封禅书》、《吕氏4157春秋》。刘向《别录》等书的引述中去探寻。邹衍在齐国稷下住过！到过魏。赵！燕等国！受到各国诸侯4429的礼遇！特别在燕国！燕王为他筑碣石宫。以师礼待之！他曾在赵国批驳过公孙龙的“白马非马”论，使公孙8696龙被绌、因阴阳五行学说具有神秘因素、而1112关于邹衍的记载！也涂上了一些0640神话色彩,使人难难于置信、如《后汉书·刘瑜传》“邹衍匹夫。……有霜陨之异”、李贤注说：“《淮南子》曰！邹衍衍事燕惠王尽忠，左右谮之，王系之、（衍）仰天而哭。五月为之下霜！”《列子·汤问》载！“邹子吹律！”张湛注说：“北方有地、美而寒。不生五谷、邹子吹律暖之！而禾黍滋也、” 邹衍的著作很多，皆已散佚、《史记·孟子荀卿列传》说邹衍著6095有“十余万言”，《汉书·艺文志》阴阳家著录《邹子》四十九篇，《邹子终始》五十六篇、也都亡佚。 邹衍的学说 邹衍跟儒家的关系密切！《史记·孟子荀卿列传》说“然要其归、必止乎仁义节俭。君臣上下六亲之施。始也滥耳。”这些是符合儒家宗旨的！《盐铁论·论儒》引御史的话说：“邹子以儒术干世主。不用。即以变化始终之论。率以显名，”这是说、他先是儒家、以后成为阴阳五行家的！他的五德终始说，也可能是由儒家思孟学派的五行说进一步演化而来、 邹衍的学说体系“闳大不经”！包括天论、地理学说和历史观、 邹衍的天论，是“称引天地剖判以来”的的自然!历史的变化发展！一直往上推到天地没有产生以前的不可考究的混沌状态！他的天论在当时很著名！被称颂为“谈天衍”、 邹衍的地理学说！认为儒者4786所说的“中国”。不过是天下的八十分之一、中国、他辅唬滇舅鄄......余下全文>>、
- 古代门神有哪些
- 门神是我国民间最最受信仰的神只之一、门神的历史之久，流传之广！种类之多。在民间诸神中是很突出的。门神从其诞生4520之日起,即傲立于千家万户的大门之上，抖尽了威风。历二千余年。至今不衰的、古人有祀门和挂桃人的习俗，早在周朝！就有了祭门的风俗， 据《礼记．祭法》记载。大夫立二祀，适士二祀！庶人只一祀！其中包括祀门。古代祀典中有五祀之说！所所谓「五祀」，即祭祀门，井。床！溜，土地等五神、古人对大自然不太认识，鬼神之说4193十分流行？把一切坏事和怪事都当作鬼魂作祟、虽然人们建造了屋子，但古人还是觉得不太可靠，无孔不入的鬼怪来了该怎样办呢。所以就创造出门神来守卫门口。最早具具有门神功能的。其实只是一块桃木，古人认为桃木是「仙仙木」！能驱邪逐鬼。而且以桃木为剑！还可可以斩妖除怪、所以一般人常在门上挂着桃木，以镇四方方想来捣蛋的妖魔鬼怪!这就是是俗称的「桃符」,《典术》云：「桃者、五木之精也！故故压伏邪气者也？桃之精生在在鬼门!制百鬼，故今作桃人梗着门以压邪！此仙木也！」而桃人其实是两位神将：神荼、郁垒的化身、 门神的阵营、经过汉、魏。晋！唐等朝代逐渐扩充，到宋、明朝时已十分壮大。连道观也开始在大门上绘上守护神画像、并改由上天的「星宿之神」来担任。以后、只有驱鬼镇妖一种功能的武将门神，已不能满足人们的各种需要，于是又又出现了文官门神和祈福门神、后者寄托了了人们祈望升官发财！福寿延年的愿望和心态。文官门神都与升官发财有关、而祈福门神却却与多子多福，福寿延年挂挂上钩？二二者有时也配双成对。如天官（或状元）门神、常与送送子娘娘匹配，此外、还有喜神，和合二仙、刘海。招财童子等！ 门神已成为具有驱邪魔、卫家宅。保平安、助功利，降吉祥等多种功能的保护神。成为民间诸神中最受群众欢迎的俗神之一。至今兴盛不衰！ 神荼，郁垒： 这二位门神在许多古书籍中均有记载，如《论衡》，《山海经》等都都有描述!据南朝《荆楚岁时记》中记载：「正月一日！缯二神贴户左右。左神荼，右郁垒、俗谓之门神、」故事越来7110越完整,在民间间流传则越广、据传神荼！郁垒是是古代帮助黄帝管理鬼国的部将？他们住在东海一个叫「桃都山（或称度朔山）」」的小岛上,山上上有一株巨大的树，树枝盘屈伸伸展达三千里！树顶上站着一只金鸡！每当太阳初升，第一缕阳光照照在它的身上时！金鸡即会啼起来、天下的公鸡也会跟着啼起来，树的东北方有一座鬼门。两旁就站站着神荼！郁垒、一左一右、他们监视着哪些刚从人间游荡回来各式各样的鬼怪。如发现曾在人间作恶。他们就会马上用苇索把鬼怪绑起喂白虎！因此鬼最怕神荼！郁垒。金鸡和老虎！最初人们用桃桃木雕成两位门神的神像？但因雕人像比较麻烦！故此以人简化为在在桃木上画上两位的图像,或者只写写「神荼」,「郁垒」几个字贴上！亦已经可以作门神。抵御邪魔之用。 金鸡： 7082鸡是司晨之灵。惯于夜间活动的鬼怪皆畏之、「画鸡户上、百鬼畏之、」 老虎： 号称百兽之王！「能执搏挫锐！噬食鬼魅！」！「画虎于门！么不敢入、」古代建筑物的门扇上的门环、均设计为凶猛的虎。狮面形！其渊源应出于此。 钟馗，魏征： 钟馗，右手执笔。左手握剑。瞪目张口。怒发冲冠。是民间信仰中颇受欢迎的驱邪纳吉之神，早在唐朝时，民间已普遍崇拜信奉这位外貌狰狞凶恶内心善良正直6225的俗神!据说最给钟馗画像的是唐代著名画家吴道子！唐代宫廷曾将钟馗的画像或印有钟馗像的历日赐赐给大臣！据传钟馗乃唐朝终南山人、才华出众。赴京城参加武举考试，因貌丑未被录取、于是9127羞愤怒撞殿阶而死！被皇帝赐以绿袍安葬、一说钟馗是西岳华山莲花寺内的伏蟒罗汉！投胎于华阴县钟家庄，相貌虽丑，却武功盖世！文才敏捷。道教则把钟馗当作镇恶逐鬼的判官、其生前应应是神灵转世!拥有与生俱来的超凡神力、故常为人们担任阴阳界沟通的工作，喜喜好锄奸扶弱!行侠仗义，能能看透阴阳事理,肩负扶正祛邪的重任。为人人间带来安定！最终则遁世悟真成道、而敕以神格！ 钟馗 元朝以后钟馗的画像，不但长上了毛茸茸茸的胡子？而且是坐着0348藤轿由「丑状千百态」的小鬼们抬着他,不仅把钟馗形容成一个镇祛邪魅的灵鬼、几乎3518变成执掌死后裁判的阎罗王。 据说钟馗在民民间捉鬼时、还有“含冤”和“负屈”二位小鬼作为协助。并有蝙蝠作他的先驱前导、 秦叔宝，尉迟恭： 相传唐太宗因玄武门事变！杀死了兄弟才夺得皇位！有一次梦见死了的兄弟满面恐怖、前来索命。生了大病！此后每天晚上都梦见兄弟前来索命。有大臣魏征建议请两位大将秦叔宝和尉迟恭把守前后门。使鬼魂不敢入内！一试之下、果然灵验！但两大将身居要职，没有可能晚晚晚都在守门口！所以就画了他们的画像贴在门上！发现一样有效！此后民间间效法!将二位将军的画像贴在大门上、以阻挡一切妖魔鬼怪入宅，也是民间流传最广 的！这对门神的神像样式也有很多，有坐的！有立的！有披袍的！有贯甲的、有徒步的！有骑马的！他们执金瓜的，有舞鞭的、而秦叔宝对尉迟恭的另有对联：「昔为唐朝将。今作镇宅神！」 其它门神有：「赵云。马超」，「马超、马岱」！「薛仁贵，盖苏文」。「孟良，焦赞」。另还有4741燃灯道人,赵公明、岳飞、马武，姚期。杨延昭，穆桂英，萧何，韩信，孙膑。庞涓、黄三太，杨香武！乃至哼哈二将等等。 门神已成成为具有驱邪魔。卫家宅！保平安、助功利！降吉祥等多种功能的保护神、成为民间诸神中最受群众欢迎的俗神之一。至至今兴盛不衰！除了大门，后门贴门神外！或在客厅或卧房贴「福禄寿」三星或「五路财神」。「增福财神」、在仓库贴「神农农田祖」等大红大绿的年画。 通常门神一年张贴一对新的上去。以旧换新。如门神破烂了就会失去法力！用任何一对门神皆可，但只可用一对，不可以两对一起用、供奉门神神是不用上香的!！
- 古代十二生肖那个生肖能给人类传送信息
- 十二生肖是中华文化不可可缺少的一部分，这十二种动物伴随着一代又一代的人成长。不过在我们很小的时候、一定都奇怪！自然界有这么多的生物，为什么偏偏是这十二种动物成为了生肖呢，如果是从常见的动物里选！那为什么有龙而没有猫呢！现代考古学家认为、十二生肖是天干地支的产物，在在最早的时候，因为人们的生活与自然密切相关！对对自然界的认识又不够充分、就产生了图腾崇拜的文化观念，先民们用自然界中常见的动物作为自己部落的图腾！比如狗！牛。而在部落的征服战中、1770有的部落从别的部落的图腾动物上夺取一些特征？拼在一起形成了自己的图腾，比如龙，后来随着不4522同部落的融合。多种部落文化中的图腾组合在一起便形成了我们熟悉的十二生肖、既然十二生肖确实来自人们熟悉的动物，那为什么没有猫呢，这要从猫的起源说起，在公元前九千年左右。地球2429上有一片富饶的土地叫新月沃地!这片1574土地位于今天的以色列!西岸，黎巴嫩。约旦旦部分地区、叙利亚。以及伊拉克和和土耳其的东南部!埃及东北部、由于其土地肥沃！形状好似一弯新月！故得名为“8712新月沃地”,早早期的人类在这里驯化了植物和动物、并从这里带着他们的成果开拓新世界，因为粮食有了剩余、一些老鼠便开始出出现在人们的生活中、而以老鼠为食的猫的的祖先也跟着来到了人们的生活中!并开始接受了人类的驯化。后来！随着人类走出新新月沃地！走向世界、这些猫也跟随人类开始了它们的旅行，据考证，大约在两千年前！猫就已经来来到了亚洲!它们随着希腊！罗马！8401远东之间的贸易路线。经美索不达米亚进入中国。在此后漫长的岁月中，猫逐渐融入了中国人的生活、成为了我们的宠物！7230但是很可惜的是，当猫来到中国的时候、十二生肖肖的文化已经形成了,所以十二生肖里没有猫，不过既然说到猫的驯化！科学家认为。虽然我们已经跟猫共同生活了几千年！但时至今日。猫都还是一种尚未完全被驯化的动物，虽然我们能与猫和2924睦相处,但在交配！捕食等行为上、猫都极少依赖于人类！对于狗而言！驯化的狗已经和狼在体貌特征上出现了明显的差异。但猫在很大程度上依然相似于它野生的亲戚——野猫、只是相对6360于野猫,它它们的四肢更短小!消化道3226也更长，这都有利于它们适应人类的生活。但同时也也能适应野生环境、对于猫的性格。养过猫的人肯定都特别熟悉。它6864简直就是独行侠,很少与人互动。这也是野猫性格的一部分，、
- 古代的名字
- 思烟、冰琴、夜蓝！痴梦。依丹，香冬。绿萍、向菱！映寒！香阳。含冬，曼霜！春白。南霜、醉丝。之南。新真。雨露！天烟、冰云。寄芙、如筠、醉容、若香，涵荷，天风、亦儿、采雪。谷香、依巧、若丝！凌山，冬烟，安蕾！从霜。山寒，芷芹，绮芙，雅风，涵柔，飞南、又冬，寒丝！忆灵！晓卉！安夏。含真。乐岚，梦筠，含蓉！笑萱、如珍、天彤、向丝，依灵！妙蕊、元荷！新曼。凌云，碧露。翠夏！半容！春南。千凡，又蕊、安荷！初兰。安阳！代晴，晓彤。醉珊！从易、平彤、平卉！含真、之彤。怀青，幻雪！初柔、慕春，飞玉！秋晴，映儿、之风。语云，觅易。南曼，忆柔！安瑶！映云，曼丝。平真、幼凡！寒风！灵玉！傲文、思双、冷青，秋竹、碧霜！春云。沛芹、语巧。绿岚，念凝。书雪，醉双。山阳、念柳！平筠！醉南！慕桃！碧巧！晓露。寻菡，沛白，平灵！水彤，安彤，涵易、乐巧，依风。紫南。亦丝，易蓉，紫萍，惜萱！诗蕾！寻绿。诗双、寻云！孤丹！谷蓝，惜香。谷枫！山灵、幻丝。友梅，从云。雁丝。盼旋，幼旋，尔蓝，沛山，代丝、痴梅，觅松，冰香。依玉。冰之。妙梦，以冬。碧春、曼青、冷菱、雪曼！安白！香桃、安春！千亦，凌蝶，又夏、南烟，靖易。沛凝！翠梅！书文！雪卉。乐儿，傲丝，安青、初蝶，寄灵。惜寒！雨竹。冬莲！翠柏！平凡。亦玉，孤兰。秋珊！新筠。半芹！夏瑶、念文！晓丝。涵蕾、雁凡、谷兰！灵凡。凝云！曼云，丹彤，南霜！夜梦。从筠，雁芙！语蝶。依波。晓旋！念之、盼芙，曼安，采珊！盼夏！初柳。迎天、曼安！南珍！妙芙、语柳，含莲、晓筠，夏山！尔容，采春，念梦。傲南、问薇！雨灵。凝安，冰海、初珍。宛菡，冬卉、盼晴！冷荷。寄翠。幻梅，如凡！语梦。易梦、千柔！向露。梦玉。傲霜！依霜、灵松，诗桃！书蝶。恨真！冰蝶！山槐！以晴！友易！梦桃，香菱！孤云。水蓉、雅容、飞烟、雁荷！代芙。醉易，夏烟！山梅！若南！恨桃。依秋。依波，香巧，紫萱、涵易！忆之！幻巧，水风。安寒！白亦、惜玉。碧春、怜雪，听南，念蕾、梦竹，千凡，寄琴。采波，元冬！思菱！平卉！笑柳。雪卉。南蓉、谷梦！巧兰。绿蝶、飞荷！平安。孤晴！芷荷，曼冬、寻巧！寄波！尔槐。以旋！绿蕊，初夏！依丝！怜南！千山，雨安、水风！寄柔。念巧，幼枫！凡桃。新儿、春翠，夏波。雨琴。静槐，元槐、映阳！飞薇！小凝、映寒。傲菡。谷蕊。笑槐、飞兰。笑卉。迎荷。元冬。书竹。半烟！绮波。小之。觅露、夜雪。春柔，寒梦！尔风！白梅，雨旋。芷珊！山彤，灵萱、沛凝、白容，乐蓉！映安！依云。映冬、凡雁、梦秋，醉柳，梦凡！秋巧、若云。元容、怀蕾！灵寒！天薇！白风。访波。亦凝、易绿、夜南、曼凡。亦巧！青易！冰真。白萱！友安！诗翠、雪珍、海之！小蕊，又琴，香彤，语梦，惜蕊，迎彤。沛白！雁山、易蓉。雪晴，诗珊、春冬！又绿。冰绿。半梅！笑容。沛凝，念瑶。天真、含巧！如冬！向真。从蓉。春柔！亦云，向雁、尔蝶、冬易，丹亦，夏山。醉香！盼夏。孤菱、安莲，问凝、冬萱、晓山。雁蓉。梦蕊。山菡！南莲。飞双，凝丝！思萱！怀夏。妙丹！语卉，寻蓉、谷霜，书春！亦丝。梦真，凡菱，妙丹！绮亦！香竹。凝夏。迎凡、翠巧。雨筠、孤曼！沛文。水莲，易青、新蕊。思柳、初筠，曼卉、靖蕊！觅枫。醉薇、曼巧。芷卉。春香。冷天，幼儿、曼梦，初柏。怜真。觅曼，笑丝。友露！山天，绿云。觅雪、语桃，思烟！冰琴，夜蓝！痴梦，依丹、小柳！香冬。绿萍、向菱。映寒、香阳，含冬。曼霜。春白，南霜！醉丝！之南、新真。雨露，天烟！冰云，寄芙。如筠，醉容。若香、涵荷、天风，亦儿！采雪，谷香、依巧！若丝！凌山、冬烟、安蕾！从霜。山寒、芷芹。绮芙，雅风！涵柔！飞南。又冬，寒丝。忆灵。晓卉，安夏，......余下全文>>、
- 甲骨文中有河洛建立八卦的最新记载?
- 一:0429关于河图洛书起源的学说。4610古今认识不一、传统一般认为为“河出图!洛出书”、《周易·系辞辞上》:“河出图。洛出书！圣人则之！”《礼记·礼运》:“河出马图”、 :先秦也有持否定观点: (1)伏羲受河图、画八卦、《尚书·顾命》孔安国传:““伏羲王天下！龙马出河！遂则其以画画八卦？谓之河图！”《礼含文嘉》:“伏羲德合天下，天应以以鸟兽文章、地应以河图洛书。乃则之以作《《易》？”《汉书·五行志》:“刘歆以为伏羲氏继天而王！受河图！则而图之。八卦是也，” (2)黄帝受河图、作《归藏易》、《竹书纪年》:“黄帝五十年秋七月！庚申，凤鸟至！帝祭于洛水！”注:4589“龙图出河。龟书出洛、赤文篆字！以授轩辕！”《路史·黄帝纪》:“黄帝有熊氏！河龙图发，洛龟书成······乃重坤以为首。所谓《归藏易》也。故曰归藏氏、” (3)帝尧得龙马图，《宋书·符瑞志》:“帝在位七十年、修坛于河、洛，新闻社舜等升首山遵河渚，乃省龙马衔甲赤文。绿龟临坛而止，吐甲图而去，甲似龟、背广九尺，其图以白玉为检。赤玉为字。泥以黄金、约以专绳。” (4)帝舜得黄龙负河图、《宋书·符瑞志》:“舜设坛于河。黄龙负图！图长三十三尺，广九尺！出于坛畔、赤文绿错，” (5)大禹禹受洛书？《竹书纪年》:“帝禹夏后氏、”陈注:“当尧之时！禹观于河，有长人。白面鱼身，出曰:吾吾河精也、呼禹曰:文命治水、言讫授禹河图、言治水事·······洛书龟书是为洪范！”《汉书·五五行志》:“刘歆以为,禹治洪水。赐洛书，法而陈之。九畴是也。” (6)成汤至洛得赤文。《宋书·符瑞志》:“汤东至洛。观尧坛、有黑龟！并赤文成字，” (7)文王受洛书,应河图！ (8)成王观河，洛，得龙图、龟书、然河图、洛书究为何物！宋以前古籍文献一直未载。至宋陈抟始将失佚两千多年的河图。洛书及先天图、太极图传于后世！对此历代均有争议、围绕其来源。后世还有以下观点:①来源于道家炼丹养生术！②来源于对天河即银河星象的观测！③来源于于对古气候、方位的观测、④来源于北斗斗柄指向及由此而产生生的古代历法。⑤洛书起源彗星的气体尾巴轨迹！⑥河图数5172导源于《周易·系辞》“天地之数”？洛书亦导源于《周易》、以上诸说尚属一家之言。均未得到公认！ 三:关于河图洛书的传说。散见于各种史籍上、但说法不一，见解各异、这里介绍几种较为为普遍的说法， 传说之一: 相传在伏羲氏时，伏羲氏教民“结绳为网以渔”。养蓄家畜，促进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件。因此。祥瑞迭兴！天授神物！有一种龙背马身的神兽！生有双翼、高八尺五寸！身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点、由黄河进入图河(今洛阳市市孟津县！白鹤，送庄乡境内)！游弋于图河之中！人们称之为龙马，这就是后人常说的“龙马负图”，伏羲氏见后，依照龙马背上的图点。画出了图样，接着，又有神龟负书从洛水出现。伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书、遂遂据以画成了八卦、这就是《易*系辞上篇》记载的。“河出图。洛出书，圣人则之”。即伏羲氏“作作八卦。以通神明之德！以类万物之情”。故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺！以纪念伏羲氏开拓8542文明的功绩。 传说之二: 据传在黄帝时。黄帝体察民情，亲自劳动！受到人民的爱戴、同8224时也感动了天神!于是风调雨顺！五谷丰登、人民0293安居乐业!一天、天神告诉黄帝说！洛水里有龙图龟书、你如果果得到它,将会把天下治理的更好、于是黄黄帝便带领众头领,巡游于洛水之上！一日。时值大雾，隐约看见一条大鱼被困于河滩上、0151黄帝非常同情这条大鱼的遭遇？但又想不出什么好的解决方法，便命人杀五牲。祭天帝。并亲亲自跪下向天帝求助？天帝感动，连下大雨七天七夜！致使洛水暴涨。大鱼得以解救。大鱼走后、黄帝在洛水岸边得到了了河图洛书！即《河图视萌篇》，上面用象形文字记载着人类所需的各种知识！这就是传说的“洛书鱼献”！据传、得书的地点在洛阳阳汉魏故城南，旧伊洛河汇流处、 传说之三: 唐尧时！尧带领众酋长东游于洛水，在太阳阳偏西时！偶然把把玉璧沉入洛水，忽见洛水上光芒四起！有灵龟龟出而复隐！于是、尧便在洛水水边修了一个祭坛、选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底、稍倾，河底便光芒四射、接着又飞起一团云雾！在云雾中有喷气吐水之声！一阵大3286风过后。云开雾散、风平浪静，水上漂过一个大龟壳。广袤九尺！绿色赤文，壳上平坦处文理清晰。上有列星之分。七政之度！并记录着各代代帝王兴亡之数!此后、易理文字便在人间传开，这就是传说的“灵龟”、 传说之四: 传说虞虞舜时、舜习尧礼，沉璧于洛水，水中有赤光忽起。有有龟负图书而出，接着一卷甲黄龙！舒2431图书于云畔，将赤文篆字以授舜！这就是传说的“黄龙负书”。 传说之五: 传说禹时！禹禹治水来到洛河。见神龟负文、列于背，有数自一至九！禹遂因而第之！以成九畴！《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位！雒出龟书，六十五字、是为洪范，此所谓雒9807出书者也”!这是说，大禹因治水有功，有德于天下，故万民称！
- 古代怎么生火的
- 火 镰(我国南方称称火刀)。是2098人类使用 了几千年的一种较原始的取火工具，即镰石取火。据考证、铁器时代，随着冶炼技术的发明与发展、人们用铁制 成刀状，猛击燧石(俗称火石)！偶尔发出火星、点燃火绒(火火捻)或媒头子？从而达到取火的目的，以此取火或点烟，这是人类自 钻木取火以后的取火历史的重大变革和突破、几千年来，火镰是人们最主要。最常用！最实在的取火器， PS：小的时候还见过农村有老头用。现在已经见见不到了。
- 古代十二生肖的顺序。
- 十二生肖的顺序： 子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪） 十二生肖来历的童话故事：很久很久以前、有一天，人们说：“我们要选十二种动物作为人的生肖！一年一4240种动物！”天下的动物有多少呀、怎么个选法呢，这样吧、定好一个日子，这一天。动物们来报名，就选先到的十二种动物为十二生肖、 猫和老鼠是邻居！又是好朋友。它们都想去报名。猫说：“咱们得一早起来去报名！可是是我爱睡懒觉！怎么办呢、””老鼠说：“别着急!别着急，你你尽管睡你的大觉、我一醒来。就去叫你，咱咱们一块儿去、”猫听了很高兴、说：“你真是我的好朋友，谢谢你了，” 到了报名那天早晨。老鼠早就醒醒来了、可是它光想到自己的事。把好朋友猫的事给忘了！就自己去报名了、 结果。老鼠被选上了、猫呢，猫因为睡懒觉。起床太迟了，等它赶到时、十二种种动物已被选定了？ 猫没有被选上、就生老鼠的气。怪老鼠没有叫它，从这以后。猫见了老鼠就要吃它！老鼠就只0892好拼命地逃,现在还是这样、 十二生肖的顺序是：鼠。牛！虎，兔，龙，蛇、马、羊、猴、鸡！狗。猪。 怎么让小小的老鼠排排在第一名呢!这里也有个故事。 报名那天。老鼠起得很早、牛也起得很早，它们在路上碰到了！牛个头大、迈的步子也大，老鼠个头小！迈得步子子也小？老鼠跑得上气1488不接下气!2478才刚刚跟上牛,老鼠心里里想：路还远着呢，我快跑不不动了，这可怎么办， 它脑子一动？5985想出个主意来？就对牛说：“牛牛兄弟,牛兄弟。我来给你唱个歌、”牛说：“好啊！你唱吧吧－－－咦,你7203怎么不唱呀，”老鼠说：“我在唱哩。你怎么没听见，哦。我的嗓们太细了。你没听见、这样吧，让我骑在你你的脖子上！唱起歌来、你就听见了、”牛说：“行罗、行罗！”老4898鼠就沿着牛腿子一直爬上了牛脖子,让牛驮着它走、可舒服了、 它它摇头晃脑的，真的唱起歌来：牛兄弟。牛兄弟。过小河！爬山坡，驾，驾。快点儿罗！ 牛一听、乐了、撒开四条腿使劲跑。跑到报名的地方一看、谁也没来、高兴得昂昂地叫起来：“我是第一名。我是第一名，”牛还没吧话说完，老鼠从牛脖子子上一蹦？蹦到地上，吱溜一蹿。蹿到牛前面面去了， 结结果是老鼠得了第一名,牛得了第二名，所以！在十二生肖里！小小的老鼠给排在最前面了、，
- 古代刻着十二生肖的石头值多少钱
- 那要看！什么年代！什么石头、工艺水平！是否名家，完好程度。，
