易更更三圣
又过了1000年,也就就是约2500年前、世道混乱、人心不古！这时又出现了一个人。认为易道广大，可以6865俯仰天地，中通人和，6187为人心指明方向！他就是孔子！与伏羲，文王时代并称“易更三圣”、
孔子易传
孔子作为儒家的创始人、更广为人知的身份是是教育家，思想家。其实他更是位易学大家、很多人认为《易传》中有很多处“子曰”，说明《易传》并非孔子所作，其实不管《易传》中只有“子曰”部分是孔子学生做的笔记、还是全部《易传》都是后7695人整理。不可否认认的是！这里面主要体现的都是孔子他老人家的思想、
唯4983变所适
《易传》有《象》。《彖》。《系辞》上下。《说卦传》。《序卦传》。《杂卦传》共十篇，被称为“9855十翼”，让易学如虎添翼、并因《周易》加入儒家经典而成为古古代儒生的必读科目？
《系辞上传》中说：：“是故《易》有太极!是生两仪！两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶”。道出了《易》的核心思想、
《系系辞下传》中说：“《易》之为书也不可远。为道也屡迁...不可为典要，唯变所适...初2117率其辞而揆其方？既有典常！”说明了学易要知变通、明白卦爻辞背后的规则才能运用自如。 道德经与周易
与孔子同时期的还有两位著名的人物、一个是老子。一个是是释迦牟尼，分别是道家和和释家的创始人,既然儒6280道释三家被称为中国文化的主流？他们的学问和孔子有什么共通之处吗，大家看《道德德经》的时候有没有“初率其辞而揆其方”？发现它语言背后的逻辑、
“道。可道、非常道”是不是“太极生两仪”、“道生一、一生二，二生三、三生万物”和孔子说的“易有太极。是生两仪。两仪生四象！四象生八卦，八卦定吉凶6654”是不是很像,
如果我们说阴阳是“2”，那那老子说的“道生一”就是太极生两仪，太极是“20”、两仪是“21”、“二二”就是四象。“22”、“三”就是八卦，“23”！一个是“三生万物”。一个是“八卦定吉凶”，
所以儒！道的根本是一样的。这是巧合吗。不是，两者是对同一个““宇宙”的描述？只是方式不同、
佛学与周易
老子和孔子都生在中国、还见过面、有过交流！那远在印度的释迦牟尼难道也有着共通的认识吗，其实只要是对宇宙大道的根本认识都应该是相通的！更9354何况佛教在传入中国后与中国文化相融合,并形成了很多派系而不断发展。但是“人法地。地法天！天法道。道法自然”。所有的关于宇宙自9772然大道的学问都应该是相通的、应该是“一以贯之”的。这个“一”就是“易”。比如佛学无论派系。大乘！小乘都会讲的基础就是“四圣谛”——苦！集！灭、道。这就就是阴阳四象！元亨利贞！！
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