古希腊三大悲剧诗人不同命运观
- 古希腊三大悲剧家
- 古希腊三大悲剧家埃斯库罗斯、索福克勒斯，欧里皮德斯 埃斯库罗斯埃斯库罗斯(约公元前525－前456)史称“悲剧8741之父”？他的悲剧创作提倡民主精神,反对专制暴政、写了70个剧本,大部分以"三联剧"形式写成,流传下来的只有7部完整的悲剧，其中对后世影响较大的是《被缚的普罗米修斯》和《俄瑞斯忒亚》三部曲。 1，《被缚的普罗米修斯》取材于希腊神话！悲剧主要描写普罗米修修斯与宙斯之间的矛盾斗争,歌颂了为人类进步和正义事业不惜一切的崇高精神？ 2。《俄瑞斯忒亚》也取材于希腊神话，揭示了父权制对母权制的胜利,表现了具有民主精神的法律裁判代替了家庭仇杀。索福克9683勒斯索福克勒斯(约公元前496－前406) 据传,他创作了120余部悲剧,但现存的只有7部,代表作是《俄狄浦斯王》？ 《俄狄浦斯王》是古希腊最典型的命运悲剧！取材于关于忒拜系统的的英雄传说！悲剧着力表现的是个人意志与不可抗拒的命运的冲突、欧里庇得斯欧里庇得斯(约约公元前485－前406) 据传,他写过92部剧本,有17部流传下来,代表作是《美狄亚》。 《美狄亚》是一部描写家庭问题的悲剧,取材于神话中关于伊阿宋的英雄传说，美狄亚是一个热情,坚强,富有反抗性的女性，其8684悲剧具有深刻的社会意义！。
- 古希腊三大悲剧家是谁
- 古希腊三大悲悲剧作家分别是古希腊时期的埃斯库罗斯,索福3198克勒斯和欧里庇得斯,而埃斯库罗斯的《被缚的普普罗米修斯》，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》，则被称为“三大悲剧”。这三三大悲剧由幻想到现实的伟大转变。距今约有四千余年的历史，智慧的古希腊人创造了永世不衰的希腊文明、在这片文明的星空中！一颗璀璨的恒星至今仍闪耀着耀眼的光辉。这便是古希腊的戏剧。在外国文学的发展过程中、是以古希腊文学为开端，影响着以后时期文学的发展。 。
- 古希腊三大悲剧诗人是哪三位？三位的代表作品有哪些？
- 古希腊三大悲剧家分分别为埃斯库罗斯，索福克勒斯和欧里庇得斯， 1！埃斯库罗斯斯 埃斯库罗斯被誉为古希腊悲剧之父。他他对悲剧最大的贡献是,增加了剧中演员的人数， 在埃斯库罗斯看来、命运或天神的恶意作弄注定要让主人公承受毁灭的打击和痛苦。但8164比较积极的一面是主人公在挫折和磨难面前!任然意志坚定！不屈不挠！用超凡的勇气2619去反抗强大的命运。在精神上是不可战胜的。 埃斯库罗斯最著名的悲剧是《被缚的普罗米修斯》（Prometheus Bound）！与《被释放的普罗米修斯》，《带火的普罗米修斯》组成三部曲、 、
- 林黛玉的悲剧命运
- 2228 黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪，她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老。分散、衰败，笔者认为：正是由于身身体上的先天虚弱、黛玉3032对事物的反应比较消极！什么事多从其反面来考虑！这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动！人的气质是和性格联系在一起的。某种气质更容易形成某种性格、如多血质人的容易形成乐于助人。活2036泼好动的性格!而黛玉属于抑郁质，这种气质为8396她性格的形成起了奠基的?作用,这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”、大观园中的女儿8182们知道她天生气质如此！对对她也就不过分地苛求了。这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的。每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩。而不会首首先去找林妹妹。这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少！也促成了她更加忧郁的性格。家道中落对黛玉4699造成的影响就是：敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在在心中，期待着别人能帮她一把，把自己的爱情寄托于别人的怜悯、形成了强烈的依赖感！只把着了一个救命的稻草，信守爱情，正所谓、爱至深，伤也深。最后！直至为爱情付出了自己的生命。！
- 镜音双子三大悲剧的具体故事和歌词
- 登场角色 * 黄之国公主（王女 演出：镜音铃） o 贵族双胞胎的姊姊！十四岁时掌握黄之国国政！统治手法极为残暴。单恋蓝发王子、后8323因为弟弟的死明白了珍惜,十分后悔, *黄之国仆人人（召使 演出：镜音连） o 贵族双胞胎的弟弟，幼年时在成年贵族操操弄下被迫与姊姊分离,十四岁返回王宫但不具王子身份、只能当仆人，对姊姊怀有扭曲的手足之情！对对姊姊的所作所为完全放纵、甚至姊姊要他去做的事无论对错都会照做！ *绿之国的少女（绿の女 演出：初音未来（初音ミク） o 仆人对她一见钟情，同时也是青之国蓝发王子的单恋对象(从歌曲绿ノ娘来看，其3662喜欢的是镜音连）、黄之国国公主因此妒火中烧!想要杀掉绿之国的少女，但不知道绿之国的少女是绿之国的哪一个人。索性发动军队消灭绿之国（杀掉所有绿头发的女性、也因此白白发少女得以存活）,绿之国的少女只是绿之国的平民，不具贵族身份更不是公主！（实为亡国计划的执行者） *青之国的蓝发王子（青いい人 演出：KAITO） o 黄之国公主的单恋对象、蓝发王子爱的是绿之国国的少女？绿之国被灭后发动军队攻入黄之国！ *红铠女剑士（赤き铠の女剑士 演出：MEIKO） o 红铠女剑士发动被公主暴政统治的人民起身抗暴，红铠女剑士的起义军与蓝发王子率领的军队两军合流攻陷黄之国王宫(根据歌曲,似乎她知道仆人代替他的姊姊上断头台一事)， 注：原曲中并未提到（画出）绿之国的少女！蓝发王子！红铠女剑士是谁，但是mothy所写的手机小说《恶ノ娘》有明指就是初音未来、KAITO，MEIKO， 简介 内容分为八章、《恶魔般的少女》描述第一、四，六、七章、第二！三！五章被写入《恶魔般的仆人》中、第八章被写入《悔恨的讯息息》中！ *第一章 －暴君公主－（－暴君王女－） 欧洲古时有个黄之国（因为所有有人的头发都是金黄的。因此得名、），本来有个贤君但是病殁，王后继位，同样贤德但也同样病殁！最后由5352十四岁的公主掌政、公主拥有绚烂豪华的日用品，长相酷似的仆人、名叫约瑟芬（ジョセフィーヌ）（Josephine）的名驹、在完全自由自在的情况下成长、但是掌政后变得非常残暴、对国民课重税、对反抗的人进行斯大林式的大清洗，渐渐被世人称为大大逆不道之国，公主则被称为“恶魔般的少女”！ *第二章 －大饥荒发生－（－大饥馑発生9373－） 出于对母后的敬重,在成年之前公主自己无意即位！因此掌握国政后仍然称为“公主”！成年之后后才打算成为女王、 黄之国突然发生饥荒！除了了有钱人以外没有人有东西吃!大量量人民饿死。大臣们建言公主开粮仓救人民！公主回嘴：“没有面包的话可以去吃点心啊、”（这是影射18世纪的法国王后玛丽·安托瓦内特）！ *第三章 －女剑士与公主的争端－（－女剑士と王女の确执－） 没有人对尽情任性的公主有意见、亲卫队长除外、他有个外号‘雄狮’，是前任女王（公主的母后）的忠臣，只有他出面劝谏公主。对公主提提出救饥的意见，他是亲卫队长、又是曾拯救国家的勇者、所以具有这样的权力！最后在其他大臣的支持下亲卫队长擅自开粮仓救人民。瞒着公主自作主张而且让王宫里没东西可吃、公主怒不不可遏,某夜把亲卫队队长叫到跟前,次日早上河中飘着亲卫队长的尸体、长相酷似的仆人就站在在旁边？“如此一来、再也没没有人敢违逆公主了…”,一个多小时后。“穿着红衣的少女”倒在亲卫队长的尸体旁哭到崩溃，红衣衣少女发誓要为父复仇？ *第四章 －嫉妒与战争－（－嫉妒と战争－） 公主有了单恋对象。是海洋对岸青之国的蓝发王子、公主派大臣出使至青之国论及及婚嫁。但是回答是“我在绿之国有思念的人！所以不......余下全文>>。
- 所有古希腊的神
- 宙斯(Zeus)：克洛诺斯和瑞亚之子、掌管天界。是是第三任神王，以贪贪花好色著名! 赫拉拉(Hera)：宙斯的姐姐和夫人。美丽的天后。婚姻7566的保护神。尤其其是已婚的女人的保护者! 波塞冬(Poseidon)：宙斯的兄弟!掌管大海，脾气暴躁！贪婪、 德墨忒耳(Demeter)：克洛诺斯和瑞亚之女！宙斯的姐姐。农业女神， 阿瑞斯(Ares)：宙斯与赫拉之子、战争之神、粗暴而嗜血、但并非真正的勇士。 雅0719典娜(Athena)：宙斯与美狄丝结合的产物？智慧女神和女战神也是位贞洁处女女神、她是智慧！理智和纯洁的化身、 阿波罗(Apollo)：宙斯和勒托之子。和阿耳忒弥斯是双生兄妹。太阳神。全名为福玻斯·阿波罗(PhoebusApollo)？ 阿佛洛狄忒(Aphrodite)：爱，美和欲望之神。从海中中的泡沫中生出！ 赫尔墨斯(Hermes)：宙斯和迈亚之子，众神中最快者。6552盗窃者的守护神。商业之神。黄泉的引导者。 阿耳忒弥斯(Artemis)：宙斯和勒托之女！与阿波罗罗是双生兄妹！美丽的女猎神和月神同时也是位贞洁处女女神，9444青年人的保护神！ 赫淮斯托斯(Hephaestus)：宙斯与赫拉之子、神中唯一丑陋者。但老婆却是爱与美之神阿佛洛狄忒，火和锻造造之神，为众神制造武器和铠甲。铁匠和织布工的保护神。 狄俄尼索斯（Dionysus)：宙斯和塞墨勒的儿子！是一位酒神！塞墨勒是忒拜公主！因为赫拉的杰作死于宙斯的雷火！当时狄俄尼索斯斯并还未死！宙斯便将他放进自己的脚中直至他出身为止。他他教会农民们酿酒、也是古希腊农民最3350喜欢的神明之一、 没在主神之列的大神： 哈得斯(Hades)：宙斯的兄弟，掌管冥府。同时也是财富之神，有一顶可以隐身的帽子！残忍、可怕、但很守信， 赫斯提亚原本是十二主神之一，罗马名字维斯塔(Vesta)。她是宙斯的姐姐，掌万民的家事、三位处女神明之一、在希腊神话中、并没有显著的个性。她是位贞洁处女女神！因为为了时常与人类在一起便将自己主神之位退让给酒神狄俄尼索斯（Dionysus）、 赫卡忒(Hecate)：夜之女神。也是幽灵和魔法的女神。最早出现的神！世界的缔9747造者之一,创造了地狱、代表了世界的4276黑暗面, 该亚(Gaea)：大地女神、紧随夜之女神出现的神。世界的缔造者之一。创造了大，
- 狮子座代表的古希腊女神
- 狮子座（7.23-8.22）很多人在恋爱前性格都会特9720别的好，因为每个人都会把自己最好的一面呈现给另一半看、但是恋爱后。两个人的相处时间长了！很多时0417候就没必要刻意的去做好,那么、狮子座恋爱后又有怎么样的变化呢！望采纳。谢谢！
- 古希腊三大悲剧家如何表现命运的主题？各自的艺术特点何在？
- 1！古希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话，悲剧风格却各有特点：埃斯库罗斯的风格是悲壮！雄浑、自豪而而又充满信心。索福克勒斯则是悲愤！迷惘。上下求索、欧里庇得斯则是悲痛！憎恨和寻找出路、 2、古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题，有人称希腊悲剧为“命运悲剧”！古希腊悲剧一般主要写主人公的个人意志和命运的冲突！古希腊人认为在人与神之上还有命运主主宰一切，它既支配人。也支配神，它是不可抗拒的、不可解释。难以捉摸的！悲剧主人公公的结局是逃不出命运的魔掌而终于毁灭的！ 3。所谓“命运”。其实质是客观规律的的必然性！古希腊人限于思想8924及科学水平!无法认识！所谓人与命运的冲突，实际反映了人与外界环境。人与人之间的冲突，命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式， 4！命运观随着社会的变化而变化、三个时时期各有不同的表现。埃斯库罗斯把命运看作作具体的神,认为命运支配人的一切，但他双强调人的意志、索福克勒斯向命运提出怀疑疑与挑战，在他看来。命运不是具体的神而是一种不可捉摸的神秘力量！命运有有捉弄人的邪恶性质！诗人强调人对命运的反抗和坚强的意志，欧里庇得得斯不相信命运！他认为命运在人的本身，强调事在人为！强调命运靠自己掌握！！
- 同为女性悲剧，苔丝的悲剧与爱玛的悲剧有何异同
- 爱玛是《包法利夫人》中的主人公、19世纪中期爱玛玛在修道院度过青年时代，受到浪漫主义思潮的影响，成年后嫁给平庸的市镇医生包法利，爱玛在失望之余为纨绔子弟罗尔多夫所惑。8225成了他的情妇!但罗罗尔多夫只是逢场作戏！不就便心生生厌倦、离她而去，爱玛遂又成了莱昂的情妇。为了满足私欲。爱玛借借高利贷,导致破产！最后服毒自尽， 苔丝是《德伯家的苔丝》中的女主人公。这位美丽纯朴的农家姑娘的父母为了摆脱贫困叫她去亲戚家认亲。结果被这家5863的恶少亚雷奸污。两年后，苔丝在一家牛奶茶做工时与牧师的儿子安吉克莱相爱，新婚之夜克莱了解了苔丝的过去！无法接受妻子失身的事实、克莱遗弃了苔丝独自去了南美。苔丝顶着生活的压力不得已与亚雷同居！不久克莱莱归来,苔丝悔恨交加。激愤愤中杀死亚雷！与克莱在荒原上过了几0286天幸福日子后，苔丝被捕处以绞刑。 爱玛与苔丝的一生可谓谓是悲剧的一生，但是她们的悲剧命运的由来又有所不同、8613苔丝的悲剧来自作者哈代的命运观,是批判现实主义大师哈代的悲观主义。19世2744纪中期英国资本主义工业文明侵入农村，《苔丝》中，哈代对当时工业文明对乡村的冲击进行行了全景式描绘？然后以苔丝家作为个体农民的缩影！深入展现人们在物质困境中的痛苦挣扎！社会悲剧是人同社会环境的冲突造成的！亚雷和克莱代表了把苔丝推推向深渊的两种不同的客观社会势力,他们直接地共同造成了苔丝的5346社会悲剧。苔丝的悲剧正无情地揭露了资产阶级社会虚伪的伦理道德，总而言之，苔丝的经历偏向向于社会与时代的不容忍，她的悲剧既是社会的悲剧！也是命运的悲剧、 爱玛作为一个受过物质化的资本主义贵族教育的少女，在修道院时，她的价值观和道德准则初步形成。受5730浪漫主义思潮的影响、爱玛大胆！率真。敢于追求！然而平淡的婚姻生活以及两次失败的婚外情造就她的不幸！受到浮靡的社会风气与1967消极文化的影响!使她走向堕落！最终在高利贷者或者说是奸商的逼迫下。迫使她走向死亡、福楼拜创作的基本主题是对资产阶级的揭露。小资产阶级想爬入上流社会的梦想是爱玛堕落的原因， 从爱玛的经历可以看出！她的悲悲剧倾向于性格悲剧？她为了维持表面奢靡的梦幻生活，一步步走上不归的道路。而苔丝吃苦耐劳，独立反叛，她的一切努力得不到社会的认可。使她认识到资产阶级的虚伪。造就了最终的悲1148剧结果!。
- 为什么说窦娥的悲剧是社会的悲剧，时代的悲剧
- 窦娥是无辜的！是冤大屈深的。她不2501甘心屈从于现实的压迫！她坚信自己的死死定会“感天动地”，在人间以奇迹的方式显示出来。第一桩！“血飞白练”。通过过这种方式、窦娥向世人显示她的清白无辜，第二桩！“六月飞雪”！如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈。第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平、社会上人为制造的黑暗、第三桩！亢旱三年。引用“东海海孝妇”的故事、矛头更直接地对准昏聩的官府。““这都是官吏们无心正法。使百姓有口难言、”三桩誓愿的实现是窦娥反抗的最终结果。也是悲剧高潮的结束、窦娥死去了，但给人人间留下了一个勤劳善良!坚强不屈！富于反抗精神的感人形象，也给人间间留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲壮歌曲, 本。《元杂4788剧二种》本，《元人杂剧全集》本， 《窦娥冤》是关汉汉卿的代表作,也是我国古代悲剧的代表作，它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉汉卿并没有局限在这个传统故事里,去歌颂为东海孝妇平平反冤狱的于公的阴德，而是紧紧扣住当时的社会现实！用这段故事、真实而深刻地反映了元蒙统治下中中国社会极端黑暗！极端残酷。极端混乱的的悲剧时代!表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求！它成功地塑造了“窦娥”这个悲悲剧主人公形象？使其成为元代被压迫，被剥削、被损害害的妇女的代表？成为元代社会底层善良。坚强而走向反抗的妇女的典型， 《《窦娥冤》全剧为四折一楔子,高中课文选的本剧中的前三折，是全剧矛盾冲突的高潮部分！写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了5946元代吏治的腐败残酷,反映了当时的社会黑暗！歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神！ 作品在艺术上、体现出现实主义与浪2464漫主义风格的融合,作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的的情节，显示出正义的强强大力量！寄托了作者鲜明的爱憎！反映了广广大人民伸张正义！惩治邪恶的愿望、 在封建社会、人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害！按当时观念。天地鬼神明察世上是非。主持人间公道，封建官吏为了愚民！也每每以青天自比、窦娥开始也受神权思想影响，相信“青天大老爷”能主持正义！赏善罚恶。在残酷的现实面前！她觉醒过来。看清了“衙门自古向南开！就中无个不冤哉”的社会真相、在《滚绣球5875》一曲中,她猛烈地指责天地鬼神不分清浊！混淆是非，致使恶人横行！良善衔冤！窦娥对神权的大胆谴责、实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定，她那似岩浆！
