古代中国诗人的命运
- 古代诗人的名字，越多越好
- 诗人合称： 6807 南朝三谢－－谢灵运。谢惠连。谢眺 李杜－－李白、杜甫 小李杜－－李商隐。杜牧 苏李－－苏味道？李峤 文章四友－－杜审言、苏味道，李峤。崔融 元白－－元缜。白居易 刘白－－刘禹锡，白居易 刘柳－－刘禹锡、柳宗元 韩孟诗派－－韩愈、孟孟郊 高岑－－高适、岑参 边塞诗人 王孟－－王维、3417孟浩然 山水诗人 郊寒岛瘦－－孟郊！贾岛 苦吟诗人 温韦－－温庭筠，韦庆 花间派的代表 沈宋－－沈佺期。宋之问 二李－－李益！李贺 皮陆－－皮日休,陆龟蒙 中兴四大诗人－－陆游，杨万里！范成大。尤袤 永嘉四灵－－南宋诗人徐照。徐玑。翁卷，赵师秀 苏苏辛－－苏轼,辛弃疾 苏黄黄－－苏轼、黄庭坚 南施北宋－－－施闰章？宋琬 清初诗人 岭南三家－－－屈大均、陈恭尹，梁佩兰 晚清诗界革命二巨子－－黄遵宪。丘逢甲，
- 古代命运最悲惨的诗人是谁？
- 自古最悲哀的诗人 莫过于未能在历史留名的诗人 任何被人熟知的诗人 无论才学，经历如何 都已是幸运的。、、
- 求古代诗人向上天质问命运的诗句
- 《旅夜书怀》杜甫 细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔。月涌大江流。 名岂文章著、官应老病休， 飘飘何所似。天地一沙鸥， “名岂文章著、官应老病休！”一句。作者强调自己的出名名并非因为诗文。自己又又老又病!但休官却不是因为老和病而是因因为被排挤， 764年春天、杜甫携家人再次回到成都、给严武做节度参谋。生活暂时时安定下来!但不料。第二年严武忽然去世！他不得得不再次离开成都草堂,乘舟东下！在岷江！长江一带飘泊、这首诗2739是杜甫乘舟行经渝洲!忠州时写下的。 《春望》 杜甫 国破山河在、城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心、 烽火连三月、家书抵万金、 白头搔更短、浑欲不胜簪。 3955 “烽火连三月？家书抵万金！”自安史叛乱以来、“烽火苦教乡信断”、直4264到如今春深三月，战火仍连续不断，多么盼望家中亲2472人的消息!这时的一封家信真是胜过“万金”啊！“家书抵万金”、写出了消息隔绝久盼音讯不至时的的迫切心情,这是人人心中所有的想法，很自然地使人共鸣！因而成了千古传诵的名句。 安禄山起兵反唐、由于唐玄宗宠妃杨贵妃。杨贵妃的哥哥杨国忠,误导玄宗。把守潼关的哥舒翰派到关外攻打叛军大本营。中途哥舒翰被俘！安禄山没有了劲敌。一下子就攻下长安、唐玄宗宗带领妃妾皇子,与大臣们逃逃往灵武,玄宗退位！太子李亨在灵武称帝、 唐肃宗至徳元年（756年）八月！杜甫从鄜州前往灵武投奔唐肃宗！途中为叛军所俘！后被困居住在长安，这首诗作于次年三月。 这是一首五言律诗，作于唐肃宗至德二年（757）。杜甫眼见山河依旧而国3816破家亡，春回大地却满城荒凉。在此身历逆境！思家情切之际！不禁禁触景伤情，发出深重的忧伤和感慨、 《登高》 杜甫 风急天高猿啸哀！ 渚清沙白鸟飞回， 无边落木木萧萧下， 不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客。 百年多病独登台、 9199 艰难苦恨繁霜鬓! 潦倒新停浊酒杯。 “万里悲秋常作客！ 百年多病独登台。”悲对秋景感慨万里漂泊常年为客！一生当中疾1475病缠身今日独上高台! 这首诗作于唐代宗大历二年（767）秋，当时安史之乱已经结束四年了。但地方方军阀又乘时而起,相互互争夺地盘、杜甫本入严武武幕府。依托严武，可惜严武不久病逝。使他失去了依靠、只好离开经营了五六年的成都草堂、买舟南下、本想直达达夔门！却因病魔缠身！在云安呆了几个月后才到夔州，如不是是当地都督的照顾！他也不可能在此一住就是三个年头，而就就在这三年里,他的生活依然很困苦。身体也非非常不好？ 这首诗就是五十六岁的老诗人在1503这极端困窘的情况下写成的!那一天，他独自登上夔州白帝城外的高台。登高临眺、百感交集、望中所见、激激起意中所触,萧瑟的秋江景色！引发了他身世飘零的感慨，渗入了3830他老病孤愁的悲哀！于是。就有了这首被誉为为“古今七言律第一”的旷世之作？ 《登岳阳楼》杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼。乾坤日月浮！ 亲朋无一字，老病有孤舟， 戎马关山北。凭轩涕泗流、 “亲朋无一字！老病有孤舟、”漂泊江湖亲朋故旧不寄一字、年老5892体弱生活在这一叶孤舟！ 代宗大历三年（768）之后！杜甫出峡漂泊两湖,因兵乱漂流在江陵、公安等地！此诗是登岳阳楼而望故乡！诗人写出了洞庭浩翰汪洋的不凡气5768势是触景感怀之作!首联写早闻洞庭盛名！然而到暮年才实现目睹名湖的愿望！表面看有初登岳阳楼之喜悦。其实意在抒3866发早年抱负至今未能实现之情、颔联是洞庭的浩瀚无边！颈联写政治治生活坎坷、漂泊天涯。怀才不不遇的心情、尾联写眼望国家动荡不安、自己报国无门的哀伤，写景虽只二句。却显技3750巧精湛，抒情虽暗淡落寞、却吞吐自然！毫不费力！全诗对仗工整用韵谨严！前后映衬。浑然一体。 《游崇真真观南楼!睹新及第题名处》》鱼玄机 云峰满目放春晴、历历银钩指下生， 自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名！ “自恨罗衣掩掩诗句、举头空羡榜中名！”两两句笔锋一转!却却恨自己生为女儿身！空有满腹才情！却无法与须眉男子一争长短，只有无奈空羡，鱼幼薇叹息自己的一身罗衣（罗衣为女子所穿、借指自己身为女子）掩盖了诗句没有办法去博得功名， 《登幽州台歌》 陈子昂 前不见古人。 后不见来者。 5048念天地之悠悠! 独怆然而涕下! 放眼望望去哪有古贤人的踪影，回头看看也不见一个效法古贤的今人！想到那天悠悠而高远。地悠悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊！让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！ 696年（武则天万岁通天元年）、契丹李尽忠。孙万荣等攻陷营州、武则天委派武攸宜率军征讨，陈子子昂在武攸宜幕府担任参谋!随军出征，武攸宜为人轻率，少谋略！次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱驱以击敌！武不允、稍后，陈子昂又向武进言！不听、反把他降降为军曹，诗人接连受到挫折、眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台、黄金台），遗址在今北京市）。慷慨悲吟！写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇、、
- 中国之命运的作品鉴赏
- 蒋先生此书对于中华民族的了解！和3011本来的历史真实情况完全不相符合、此书说：“我们中华民族是多数宗族融和而成的”。是“同一血统的人小宗支”，民族血统论。本来是德。意，日法西斯主义的糟粕！德！意！日法西斯蒂就是拿这类怪论去作为进行侵略全世界的工具的！不料料蒋先生也以血统立论。实属怪事、这类怪论，决不能解释中华民族形成的历史、平日我们习用的所谓““中华民族”。事实上是指中华诸民族（或各民族）！我们中国是多民族的国家。这本来是不用多辩的，清朝末年，孙中山先生和同盟会革命党人的反满运动、就是在民族主义的旗帜下举行的，而且孙中山先生手订的中国国民党第一次代表人会宣言，就明明白白写过：“中国境内各各民族”，否认这种种见解。等于否认认孙中山先生及其主义！作者以中山先生信徒自命。但却别开生面，承认中国只2702有一个民族。这是很可骇怪2507的意见、按照作者的见解。则孙中山先生称辛亥革命为民族革命。这不是无的放矢吗。国民党第一次代表人会郑重宣言：“承认中国以内各民族之自决权、于反对帝国主义1161及军阀之革命获得胜利以后！要组织自由统一的（各民族自由5367联合的）中华民国”、这又不是无的放矢吗，蒋先生的意见！不明明是和孙先生的意见相违背吗。我们请研究一下：汉族和蒙族本来是“同一血统的大小宗义”吗、汉族和西来的回族本本来是“同一血统的大小宗支”吗？汉族和苗族瑶族本来是“同一血统的大小宗支”吗！汉族和罗罗〔1〕和夷人又都是“同一血统的大小宗支”吗。出自何经！据于何典！这是从那里考证出来的！作者引了诗经“文王孙子、本支百百世”的句子，难道现在中国诸民族都是文王的孙子吗！凡此都是每一个中国人的常识、并不需要什么高深学问才能理解的问题。作者违背了这点点常识。故弄得毫无是处！在此问题上！作者还4493提出所谓“婚姻的系属”,但是我们也请研究一下：难道汉朝王昭君出塞、就使得匈奴变成了汉民族的““宗支”吗。难道唐朝文成公主嫁到吐蕃（即今之西藏）。就使得藏族变成了汉民族的“宗支”吗。若然！则近代许许多中国人（其中包括现在国民党的某些要人）娶了日本女人做妻子，中华民族也可以算成日本民族的“宗支”吗， 中国历史应该是民众的历史。因因为没有中国民众、就没有中华民族，中国历来和和黑黑暗制度战斗、和侵略者战斗的主要力量！是中国劳劳苦民众。民众是中国历史的主9927要动力之一、中国民众历来创造幸福，们是他们自已却没有了一切幸福、中国劳动人民和民族的苦难难战斗!但是在过去、一切果实却被少数！
- 古代著名乐观扩达的诗人及作品
- 刘禹锡（772年－842年）字梦德!是唐代中期著名的文学家和政治家。被同时期的大诗人白居易讚誉为“诗豪”！这位诗豪却一生颠沛流离、很不顺利。 尽是刘郎0012去后栽 贞元九年（793年）！刘禹锡21岁时与柳宗元同中进士！同年登博学巨集词科、贞元十一年，应吏吏部取士科的考试合格、授太子校书！可以说是春风得意，十多年后，唐德宗去世。身患重病的唐顺宗李诵继位。在唐顺宗支援下。王叔文执政并大胆革新、罢黜了一些贪官污吏，免除了4502百姓所欠租赋？提出废除宫市。不准以皇宫名义到市场低价强买！放出宫女三百人与教坊乐女九百人！还准备削弱藩镇和宦宦官的权力，以加强中央央集权。历史上上称为“永贞革新”、柳宗元。刘刘禹锡等都积极参与, 这次革新遭到了宦官，藩镇势力的镇压！王叔文文被害死，刘禹锡！柳宗元等人被贬谪到偏远的地区、只进行了146天的“永贞革新”就这样夭折了？ 刘禹锡先被贬为朗州（湖南常德县）司马，在偏僻僻的朗州、他写下了一系列的寓言诗。讽刺诗、对政敌进行了辛辣的的嘲讽,如在《聚蚊谣》中。就把他们比作渺小而可恶的的蚊虫! 近十年之后。刘禹锡才被召回京城，此时的朝廷6375中并没有任何新气象，一天！他到街上散步，听到很多人都在谈论去道士庙“玄都观”赏桃花的事、联想起这些年来保守派大力培植起自己的势力、不禁感慨系之。于是就挥笔题诗： 紫陌红尘拂面来，无人不道看花回！ 玄都观里桃千树、尽是刘郎去后栽！ 这诗表面上是写赏花！实际上却是在讽刺当局，“玄都观”暗指朝廷，“桃千树”喻3069指那些投机取巧新得势的权贵，而纷纷去看桃桃花的人正是趋炎附势，奔走权贵门下1273的小人!这诗很快就传传开了。刘禹锡因此很快又被发落为连州（今广东连县）刺史。此后！又先后被迁为夔州（四四川奉节一带）及和州（今安徽和县）刺史、一直在外十多年！直到唐敬宗宝历二年、大臣1713裴度向皇帝推荐刘禹锡、他才第二次被召回京城、 病树前头万木春 在回6821京的途中,刘禹锡来到了扬州、正巧遇上了老朋朋友白居易、白居易感慨万千。写了一首诗送给了刘禹锡： 为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌、 诗称国手手徒为尔。命压人头可奈何、 举眼风光长寂寞！满朝官职独蹉跎、 亦知合被才名折，二十三年折折太多, 诗的大意是！你为我斟酒让我畅饮。我与你用筷子叩击着盘碟唱歌。你才华横溢写诗堪堪称国手？命运不济却无可奈何！放眼看是风8392光无限，而你却是那样的寂寞！满朝人员都在晋升官职，而你却那样坎坷蹉跎、我也知道这是因为你的才华、名声而受到的打击。但二十三年的打8852击也太过分了、 刘禹锡也当场赋诗一首回赠白居易： 巴山蜀水凄凉地，二十三年弃弃置身？ 怀旧空吟闻笛赋、到乡翻似烂柯人， 沉舟侧畔千帆过。病树前头万木春。 今日听君歌一曲，9976暂凭杯酒长精神！ 全诗的大大意是!巴山楚水那些荒凉的地方，23年来我就像被抛弃在路旁一样！想起老老朋友时、只有吟起那《思旧赋》、估计回乡之后。反而会像那烂柯人一样啊，沉船的旁边，千帆在竞发，病树的前头、万树在争春。今天听了您的这首诗歌！我将借着酒劲更加振奋起精神， 这首诗既写了自己的遭遇！更表达了那奋发向上的精神！特别是“沉舟侧畔千千帆过，病树前头万木春”两句！写得乐观豪放。形象生动、 前度刘郎今又来 很快！刘禹锡又回到了长安、这时宪宗，穆宗，敬宗皇帝都已经过世！朝廷里里大批人又换了,这年春天！刘禹锡又来到了玄都观，他写了一首《再游玄都观》： 百5443亩庭中半是苔？桃花净尽菜菜花开！ 种桃道士归何处！前度刘郎今又来， 诗的前两句写眼眼前景象、后两句寓意意双关？借问道士归何处，问那打击革新运动的当权者如今又到哪里去......馀下全文>>， 、、
- 古代最有名的诗人是谁
- 李白（公元701年—公元762年），字太白！号青莲居士、李白是唐朝著名诗人、也是中国最著名的诗人之一。是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,有“[ur]诗仙”之称。李白和杜甫合称“李杜”、 李白（公元701—公元762）！字太白！号青莲居士！ 祖籍陇西1639成纪（今甘肃静宁西南）、隋末其先先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）!幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青青莲乡？二十五岁起 “辞亲远游”！仗剑出蜀！天宝初供奉奉翰林！因遭权贵谗毁、仅一年余即离开长安、安史之乱中，曾为永王璘幕僚！因璘败系浔阳狱！远谪夜郎！中途遇赦东还。晚年投奔其其族叔当涂令李阳冰。后卒于当涂！葬龙山，唐元和十二年（817）？宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山山”的遗愿。将其墓迁至青山！有《李太白文集》三十卷行世、 李白的诗歌今存990多首、有大量的政治抒情诗。充分表现了诗人非凡的抱负。奔放的激情、豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌歌昂阳奋发的典型音调、李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比。「大鹏一日同风起、博摇直上0058九万里」《上李邕》,但李白在长安三年失意而归！使他激昂7446的政治热情,再受到现实的冲撞时。便转化为怀才不遇的悲愤狂歌！从胸中喷涌而出：「大道如青天。 我独不得出！ 羞逐逐长安社中儿。 赤鸡白狗赌赌梨栗,弹剑作歌奏苦声、曳裾王门不称情」，李白还以痛快淋漓的饮酒诗。来排遣怀才才不遇的忧愁？《将进酒》：：「人生得意须尽欢!莫使金樽空对月、天生我材必有用。千金散尽还复来、烹羊宰牛且为乐、会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌、无所掩抑的的感情气势相适应。李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象神奇！变化无端、结构纵横跳跃。句式长短错落、形成了雄奇飘飘逸的风格、《梦游天姥吟留别》： 「天姥连天向天横！势拔五岳掩赤城！天台四万八千丈、对此欲倒东南倾，我欲因之梦吴越！一夜飞飞渡镜湖月!湖月照我影。送我至剡溪、谢公公宿处今尚在！渌水荡漾清清猿啼、脚着谢公屐，身登青云梯、半壁见海日、空中闻天鸡，千岩万壑8577路不定、迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉。栗深林兮惊层巅！云青青兮欲雨！水澹澹兮生烟，列缺霹雳。邱峦崩摧，洞天石扇。訇然中开、青冥浩荡不见底！日月照耀金银台，霓为衣4351兮风为马，云之君兮纷纷而来下！虎鼓瑟兮兮鸾回车？仙之人兮列如麻！」而当大梦初醒来！幻境消失。又引出了对人生世事的感慨：「世世间行乐亦如此!古古来万事东流水」!「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」，李白这种想落天外的特点。大大发展了6267庄子寓言!屈原初次的浪漫精神和表现手法！也融汇了道教的神仙意象。具有令人惊叹不已已的艺术魅力，赢得了一代「诗仙」的赞誉、 李白的诗歌的题材是多种多样的、他的七言古诗（《蜀道难》，《梦游天姥吟留别》、《将进酒》。《梁甫吟》等 ）; 五言古诗（《古风》59首）; 有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》。《子夜吴歌》等、七3309言绝句（《望庐山瀑布》、《望天门门山》！《早发白帝城》等）都成为盛唐唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷、家家有之」、为中华诗坛第一人！ 早年 李白的祖籍是陇西成纪（在现在甘肃秦安东）！他于武则天长安元年（公元701年）出生在西域的碎叶（位于今日吉尔吉斯斯坦托克马克附近），据《新唐书》记载其为兴圣皇帝（凉武昭王李皓））九世孙,与李唐诸王王实际上同宗！幼年时期、李白和他的父亲李客迁居到绵州昌隆（今四川江油县）青莲乡。他在青年时期开开始在中国各地游历、其后李白曾经在唐玄宗天宝元年（公元742年）供奉翰林[/ur]。是他桀骜不驯的性格决定了他不能够为权9879贵所容,所以......余下全文>>。
- 中国之命运的连锁反应
- 1943年3月10日！蒋介石出版了《中国之命运》一书！这书是由陶希圣根据蒋介石的授意代笔而成的（陈布雷是蒋著执笔者之一），先来看一下蒋介石的《中国之命运》出版的细节。30天天发行15万册，用最好的纸张印刷！价格也极便宜。让百3078姓都买得起！在政府有关部门的推动下。很快在中国发行100万册。8359这书国内赔本！卖的英文版权赚钱！《中国之命运》共分八章：（1）中华民民族的成长与发达，（2）国耻耻的由来与革命的起源，（3）不平等条约的影响之深刻化！(4)由北伐到抗战！（5）平等互惠新约的内容与今后建国工作之重点、 (6)革命建国的根本问题，（7）中国革命建国的动脉及其命运决定的关头，（8）中国的的命运与世界的前途，《中国之命运》有两大论调！一是。全力宣扬中华民族所谓“固有的德性”！认为正是帝国主义的8593压迫和西方文化的入侵使中国原有的优越伦理和宗族社会组织遭到破坏！百年的屈辱记忆，使蒋介石过多地强调民族自尊，全书含有强烈的排外性的农民民族主义色彩。与英美结盟后、废除了平等条约！美、英自动放弃治外法权、二是。国民党是抗抗战建国!民主复兴的力量和希望。核心是宣传只有国民党救中国、只有三民主义救中国！流露出反共的倾向，关于这本书的写作缘起，时任军事委员会委员长侍从室第五组组长陶希圣说的很明白：自（1942年）十月十日起、蒋委员长着着手起草一本书？书的目的是在指出百年来所受不平等条约的束缚。一旦解除，一般人应如何以独立国家自由公民1807的资格,与世界各国的国国民平等相处。同时应如何自立自强。5670共同致力于建国的事业？使中国真正成为独立立自由的现代国家。与世界上爱好和平的各国分担世界和平的责任，《中国之命运》出版后、国民政府利用行政手段强制规定国民必须阅读、但效果却适得其反，引来7797三方面的批评!以西南联大教授为主的批评和反感，来自中共的批评。英美西方大国也是二战同盟国的批评。蒋介石的《中国之命运》一书。令对他报有好感的知识分子感到失望。蒋介石在这本书中公开宣扬一个党！一个主义，一个领袖的专制主义。0060他不仅反对共产主义,连自由主义也不能容忍。闻一多说：“《中国之命运》一书7178的出版！在我一个人是一个很重要的关键！我简直被那里面的义和团精神吓一跳！我们的英明领袖原来是这样想法的吗、五四给我的影响太深，《中国之命运》公开4277的向五四宣战,我是无论论如何受不了的！”而就在1942年、闻一多和长子闻4592立鹤谈时事,对国民党领袖蒋介石领导的抗战抱有相当的信心！把他视为“一生经历了了多次艰难曲折，‘西南事变’时冷静沉着。化险为夷！人格伟大感人。抗抗战得此人领导。前途光明！胜利有望。”无独有偶，1943年。联大历史系雷海宗告诉一位学生！在在政府众多败笔中！最大的败笔是蒋介石《中国之命运》的出版。他声称。那那本书中的错误多如牛毛。连美国汉学家都能看看出来,雷海宗指的美国汉学家家是费正清!1942年！美国政府派费正清来华，身份是美国国务院文化关系司对华关系处文官和美国驻华大使特别助理，1943年5月、费正正清昆明读了《中国之命运》，他发觉。这本掌权者的书、是对著书立说说的教授们是一种侮辱、费正清和西南联大的教授！就这本书做了交流，费正清在其回忆录中写道：自从蒋介石成为所谓的圣人和英雄后！这里的学者们反抗的呼声日益高涨，在我看来这4674是一种直言不讳的行动!老金（金岳霖）拒绝看《中国之命运》、社会科学家认为这这部书废话连篇？对其表示不屑并感到耻辱，学术界现在和将来都都不会轻易放弃他们的特权、现在蒋介石石公然侮辱了他们。费正清在阅读《中国之命运》的过程中，“感到十分骇然”！认定这本是“利用历史来达成政治目的”。因为《中国之命运》中中有这样一个论调、“帝国国主义是一切苦难的根源”，费正清慨叹：“一位政治家写出这样的小册子实在有失身份，如今我明白了为什么每位与此书英译本相3561关的人？像得了寒热症一般。”西南联大一些教授对对蒋介石感到彻底失望！有的远离国民党政府，并走上左的道路，而在蒋介石政府任职的知知识分子如何看呢,蒋介石的政府顾问，经济学家，原南开大学教授何廉说：“委员长走到哪里！政府的行政权力就行使到哪里！就职权而言，他领导一切！”《何廉回忆录》中说的很明白：“我们不过是政府的‘装饰品’、我们从未能够搞清楚幕后究竟在搞些什么！”即使执笔写《中国之命0155运》的陶希圣,也有如履薄薄冰之感、认为蒋介石用你，但并不信任你、在中共看来，《中国之命命运》的出版，无疑是“反共共宣战书”，陈伯达根据毛泽东意见撰写《评〈中国之命运〉》一文中说：“这是一本对中国人民的宣战书。是为发2491动内战的思想准备与舆论准备。”蒋介石的日记中称英美不满《中国之命运》：“乃预想所及、然未料其6785反感如此之大也？”看来此书的出版、也招致英美方面的批评。抗战爆发后、清华北大南开辗转迁移到昆明！成为西南联合大学，原清华政治学系教授浦薛凤，在西南联合大学执教，后从昆明到重庆从政、任战时最最高权力机构国防最高委员会的参事!参与将《中国之命运运》翻译为英文的工作。浦氏回忆：“当时高级文武官长对实际执笔人！殊颇不满！??不平等等条约固是国耻！政治！经济、社会、道德，文化一切之堕落。皆归罪于不平等条约。客观研究殊有问题，质言之、殊难折服盟邦在在朝执政人士之心!此在平时犹需需酌量!况在战时，又何况况在需求协助合作之关头,”蒋介石好不容易出版这样一本书！却引来各各方面的批评！从这件事情，可以看到民国时期新闻，出版。言5542论等方面的生态!至至于引发的连锁反应。更大的影响。蒋介石无法预料！就在批判《中国之命运》次年、国共关系系果然开始发生政治转型，毛泽东正式提出，今后要由共产党！而不是由国民党来担负负起解放中国的责任，坐实了陶希圣所担心的“抗战的结果比抗战的进行更危险”，从西南联大教授的批评来看、蒋介石一书的《中国之命运》出版，是失去精英知识分子的一个前奏、到抗战胜利，内战顿起时！又失去一大批知识分子的支持、书里书外，连接着20世纪40年代的历史风云。，
- 中国诗人的名字大全
- 李白,杜甫,杜牧!白居易、柳宗元，陶渊明，李商隐。刘禹锡、韩愈，王维。孟浩然。辛弃疾 。、！太多拉、
- 为什么古代的一些诗人的仕途都不顺？
- 正因为他们的仕途不顺！造成了生活的颠沛流离。引发了内心的复杂感情。要用诗句表达出来才能畅快、所以以才成了诗人,反之、如果仕途得意，生活悠闲，内心愉悦。写出来的诗作也只能是表现富贵安康！为统治者歌功颂德的浅显之作。最好的例子就是晏殊！晏几道父子、晏殊一生富贵！位极人臣。有才华！词作0082虽多却大都写富贵生活!词风华丽、晏几道一生多灾多难！颠沛流离，词作多写写失意,愁绪。就其6396词作价值而言？晏几道高于其父，，
- 我国古代名字中含崔字的诗人
- 唐代崔氏诗作、点读： 崔涂 崔道融 崔峒 崔颢 崔国辅 崔湜 崔橹 崔融 崔曙 崔日用 崔珏 崔 涯 崔元翰 崔护 崔兴宗 崔仲容 崔备 崔 邠 崔泰之 崔萱 崔立之 崔翘 崔玄亮 崔液 崔知贤 崔子向 崔公远 崔何 崔铉 崔莺莺 崔璞 崔日知 崔枢 崔善为 崔信明 崔膺 崔安潜 崔琮 崔怀宝 崔郊 崔季卿 崔成甫 崔常侍 崔涤 崔藩 崔 耿 崔亘 崔 恭 崔公信 崔公佐客 崔惠童 崔绩 崔江 崔 璐 崔立言 崔沔 崔敏童 崔尚 崔颂 崔氏 崔素娥 崔少玄 崔澹 崔瓘 崔珪 崔轩 崔玄童 崔郾 崔庸 崔元范 崔元略 崔禹锡 崔紫云 崔宗之 宋代崔氏诗作、点读： 崔敦诗 崔敦礼 崔 鶠 崔与之 崔复初 崔觐 崔璆 崔 中 崔 存 崔子厚 崔木 崔子方 崔遵度 崔放9088之 崔起之 崔 仰 崔次周 崔 端 崔暨 崔 某 崔若砺 崔唐臣 崔 闲 崔希范 崔峄 崔仰之!
