哲学对命运的看法
- 怎么用哲学观点来解释命运
- 人生的价值:只有一个:脱离六道轮回~其它都是有漏'(白忙)~~ 宗教:(1)净化人心~增长智慧~陪养正确的人生观=>导致人际关系变和谐~家庭也和乐~工作上乐观进取..自然会有好报应~(2)修炼上天堂~永远离苦得乐~(真正的治本～无漏)..(3)一人得道~全家受益~他们可以成为你的众生~全家人永远在一起’(这是真孝)… ps:想一想：纣王的烙刑～电击牙根~凌迟而死～活体解剖～基督徒餵狮子~白发送黑发～人间也可以是地狱～谁敢保证轮回了几辈子之后'不会变成坏人?!～更多辈子之后’就更可能变成大坏人～然后下地狱～甚至是形神全灭～ 形神全灭~(阿鼻地狱~永不超生)~圣经约珥书3：29:失丧的丢进永远的火湖之中！三大宗教都提及的事'(这麼巧!?)~很可能是真的。 好人&坏人'身上都累积了累世的业力(基督教的原罪)~(所以佛教有云:人们下辈子大多是动物)～我们应该早点还！以免生利息～通常神佛让好人早点还'(吃苦)～至於大坏人就不管他了～～等他把身上的善业用尽～然后就形神全灭，（永不超生）～ 祝祝福您!，
- 美杜莎悲剧的命运有什么哲学寓意吗
- 说实话。我并不觉得杀了美杜莎并且砍下了4603她的头颅的波尔修斯是个多么英雄的人物!要是没有他那个拥有无上权力的父亲宙斯给予他那么多帮助！或许他也只是美杜莎的石头花园中的一块石头罢了，固然。美杜莎1892可以目光杀人、让看了了她的眼睛的人转眼死去,但那并非她本意。终其一生。她是孤独的，她是悲剧。 她是悲剧！但错不在她！在这里！我只想为美杜莎辩护些什么。 首先！谈谈美杜莎的悲剧之由， 第一点、从从社会根源遁寻,那是繁华的时代！也是萧萧条的时代？伴随着西方最原始的物质渴望的开始。人类的欲望是在不断膨胀的：物欲、权力，女人！战争！阴谋！无时不刻的充斥在油腻腌臜的心里、自从人出生起、这些东西就就是一些人毕生追求的,费尽心机。看希腊神话会发现。神界和凡间的区别。只是多了那种可以呼风唤雨的超自然能力罢了，其框架内容。复制了凡人的生活！让人看到、原来来神的世界也不是完美的，神自身的品格格也不是无暇的。我此处无意冒犯诸神、只8228是实话实说，还望见谅，很多希腊神话中，神与神之间的明争暗斗、阴谋与爱情。嫉妒与报复等都是随处可见的，由此联想到中国古代有关于神仙的传说、非得是清心寡欲，乐善好施的大好人才可能羽化登仙、抑或是是色即是空!心无旁骛的圣僧才有机会得道升天！可是仙界，却可以夫夫妻制。过得像凡间的帝王生活一般，烟火绚烂的人间一般。由此可见、人向往成为神或仙人！更多是为着可以长生不老！可以有神奇奇的法力、这不单单是一个时代人的想法。也也是世世代代人的想法。为自己的灵魂找到一个精神守护者、信仰对象、所以波尔修斯在去杀美杜莎的路上迷了路，却能三次借助神力和万能6541的武器，成功找到了美杜莎。这也算人类的憧憬。想象着有一天自己完成不了的事情可以得到别人或者神的帮忙，百度百科上说“希腊神话讲诉的不是一个统一国家的神话。而是多个城邦各自统治的大范围区5028域神话。甚至整个欧洲，当一个城邦占领了另一个城邦的时候、胜利者就开始利用神话影响新的领域、他们会利用这个地区原本的神话当作蓝本！6623将自己的神明和当地的神明结合,使民众相信他们被统治是神明的意思，”所以、希腊神话既既然由人创造,那么必然也反映了了当时时代的人们普遍的观念！ 第二。当时社会对女性的认识和对待方式也是美杜莎美剧的根源、美杜莎是帕台农神殿里。雅典娜的女祭司，她拥有着5550能迷倒城邦里所有男人的美貌。纯洁动人，在战2345神雅典娜那里当女祭司的条件就是不能结婚,永葆贞洁、因为雅典娜又是是处女女神,她的世、
- 关于命运，哲学怎么看
- 客观7021唯心主义！外在的意志－－命运（客观精神）决定人的一生。辩证唯物主义也使用命运的概念，但是认为命运是人自己创造的。人的实践决定着自己的命运、命运只是实践的一种结果而已，、
- 怎么理解《易经》中的哲学
- 潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易的3种含义是简易。变易。不3261易! 易字的组成时上日和下月。易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问！易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典， 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也。仰则观象于天、俯则观法于地。观鸟兽兽之文与地之宜？近取诸身，远取诸物。于是始作八卦、以通8610神明之德!以以类万物之情!”二，解析（个人浅见！抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身、远取诸物、于于是始作八卦!其实！反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外。观察天地万物。在内。观察自身奥妙、明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘，然0331后才“发明”了“八卦”， 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”、这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因此成为一5013切古代典籍!诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头， 只要看一看“乾”。“坤” 两卦卦——“天行健,君子以7138自强不息,”“地势坤，君子以以厚德载物。”就知道、观察天地（“远取诸物”）。得天地之德。天地何德。乃人之德（“2160近取诸身”）、故学习《《易经》、是一种知识的积累、 更是一一种道德的自省，别的不说、想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴。相辅相成）两句、如真能理解并践行，受用终生！ 《易经》曰：夫大人者与天天地和其德！与日月和其明，9654与四时和其序、与鬼神和0854其吉凶! 研究周易的目的、就是要要明了事物发展的规律、仰观天文。俯察地理。远取诸物，近取诸身，向天学，向地学。向向自然界的一切事物学？向古人学、向今人学，把内求与外求相结合，进行自身修炼、通过‘悟’而达达神明。适生存！趋吉利。图发展！追求知‘道’的境界！达到最终与自然界的和谐、 人是之然的产物、要因天之序、中国就是心国。一切从心开始。您我的良心就就是上帝！您我的灵魂心灵灵 一旦觉悟了！就是宇宙的主宰，人法地，地法天！天法道，道法自然。物我一如、也就是后来佛传入中 国的梵我一如， 为了使您的事业家庭庭运行在恰当的地位、恰当的限度！恰当的时间 （即最佳,最好！最合适），使您的事业臻至完美！并保住完完善状态、一定好好研究体悟易经， 一人之身有天地之象,一人之身2406有宇宙之象、一人之心有宇宙真理、我心即是真理，真理即是我心。 身家国国同构,天地人合一！李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象。用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命、为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”，一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干!你们往那里一坐、你你要学过《皇帝内经》、就是3572一个小周天、坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天！这8297个地方从会阴学穴开始到这里!这个地方叫做督脉。下面的的叫任脉又到会阴穴,舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通、那就是一个周天。地下的24快骨头督脉上对应着24个节气、心为火。肝为木，肺为金，脾为土！肾为水，人身体上就是个小宇宙，小天地！我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国。国之本在家，家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 自天子以至於庶人、壹是皆皆以修身为本，老子告诉你：修之以身。其德乃真，庄子告诉你：先有真人而后有真知，一个不认识自己己的人？一个不向内关照的人。你离真理越来越远、你离宇宙的本相越来越远 这是我们文化里非常非常重要的一部分！你们8504往那里一坐！学过过易经的人知道、两个眼睛是断开的！断开的的为阴爻,两个耳朵是断开的！阴爻！鼻子中间是断开的。阴爻！三个阴爻加在一起是坤卦。嘴断不开的。大小便断不开、乾卦、乾坤两挂中间的这个位置、人中穴、里面就是任督二脉的衔接点、所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健！君子以自强不息，地势坤。君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦。你坐在那儿就是个泰卦，地天为泰！我们都知道国泰泰才能民安？人一站起来又是一个大周天、脑袋是圆的！脚是方的、会打太极拳的人都知道，拇拇指走的经络是肾经！肾为水，水生木、 这是肝经，木生火！这是心经！火生土。这是脾经！土生金。肺经。所以打拳的时候、五行都是攒蹙的！再回来以后，阴阳又是深刻的，所以经络一通开、内外一抽合、这是太极拳。否则你打的那最4315多的是太极操。或者是5781太极舞？那那根本都不是？太极拳是个修身的拳、是一个文化拳、最早的太极拳的拳谱。现在都没人打了、太太极拳根本就是一个文化？几个动作一通。从无极打到太极。太极一出来两仪、两仪打完了、从少阴少阳太阴太阳。四象打完了！然后打八挂！从前挂4829打到空挂？从自强不息打到厚厚德载物、然后打六十四卦。所以孔子说：一个人一但把易经整明白了。人就没有什么疑疑惑了,所以虽然孔子史书记载他：过目成诵。记忆力强！但学易、 韦编三绝。把竹简用牛皮皮绳穿起来,三次！磨断多次， 人是之然的产物、要因天之序、中国就是心国，一一切从心开始？您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵一旦觉悟了，就是宇宙的主宰，人法地！地法天、天法道！道法自然！物我一如。也就是后来佛传入中国的梵我一如。 朱熹提出"天即人。人即天，人之始生。得之于天也。即生此人、则则天又在人类"的"天人合一"思想，鬼谷子在《阳符经》中更是7482深刻地阐明"宇宙在乎手、万化生乎身！天性人也、人心机也。立天之道。必定人也"！ 善易者不占,道德一旦读懂了,阎阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥，三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪。悟一字得一字之果,悟一句得一句之功。 《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人、 《黄庭经》∶尺宅寸田可治生、：尺宅是大脑寸田是心，先修心。再拜佛。 天天人合一、人心静，四海静。人心安，众生安。人心平！天下平。 宇宙在乎手、万化生乎身、天性。人也！人心，机也！立天之道。以定人也，天发杀机，移星易宿、地发杀机！龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆！天人合发、万化定基， 例如日本江本胜博士7350的《生命的奥秘水知道》 天行有常。不为尧存、不为桀亡！应之4591以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫。养备而动时，则天不能病，修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能能使之饥渴、寒暑不能使之疾！袄怪不能使之凶。本荒而用侈！则天不能使之富。养略而动罕！则天3014不能使之全！倍道而妄行、则天不不能使之吉？故水旱未至而饥。寒暑未薄而疾。袄怪未至而凶。受时与治世同。而殃祸与治世异、不可以怨天，其道然也、故明于天人之分、则可谓至人矣，《荀子天论》 人养屋、屋养人， 精满神旺气足，当一个人活得精彩！激情、很有斗志、活得很美的时候。他的身与心，身心与周围的人和事，环境都产生了爱的共振、也就是佛家讲的梵我一如，也就是中国文化的精髓-----天人合一， 一。什么是天4364人合一! 天人合一是指天（即大自然）与人人是一个密不可分的！相应相合的统一整体、天是一个超巨系统。人是一个子5868巨系统，人具足天的全部信息！天的信息亦可在人身上体现出来，研究人的生命现象不能从自然界剥离出去、只能在天人一体的整体关系中去把握、人身是一一个小天地,宇宙亦是一一个大人身、这是观察人体生命的根9706本立场和方法论、 天人合一理论是上4946乘修炼的理论基础，它既是天人整体观的哲学凝炼、也是修炼到高层次的境界！ 、
- 金牛座对网恋看法
- 我是金牛座,网恋吧。省略略了第一印象!很多要直接接观察对方的机会都没有！如果我跟一个人交流、我会留意他的表情手势语速，如果你对自己的判断力力很有信心,这种观察可以增加你对对方的了解！网恋没有这种条件、而最重要的！你觉得对方一9254切都不错、交流很有默契！说的话很讨你的欢心，最后你奔不奔现、不奔现是没有任何意义的。奔现吧，2044又害怕见到他(她)之后才发觉:原来你是这个样子的!！你怎么收场。！
- 姤卦的哲学解读
- 姤是3:7卦的卦名、3:7是姤卦的代号。“姤”(gòu)！与““逅”同义,相遇，3:7卦的主卦是3卦巽卦！卦象是风。特性是顺从！客卦是7卦乾卦、卦象是天！特性是强健、主方想避免与强大 的客方相遇！但又不得不相遇、起卦前需要要客观地？全面地，准确地分析主方和客方情况！必须至少符合合下列条件之一,此卦才有参考价值：1. 主方与风很相似！客方与天很相似，2. 主方阳数是3！客方阳数是7.3. 主方的行动是阴、素质是阳，态度是阳！客方的行动！素质和态度是阳、阳和阳、切勿用任何随机数方式起卦、否则此卦不能用3683作决策工具、 右图中，有一个箭头，从6398第一爻指向第四爻,表示第一爻和第四爻处于阴阳和谐状态 ，相互有应。这一对爻是主卦卦和客卦的下爻,代表主方方与客方的行动。主方是阴！客方是阳、一阴一阳，正好呈和谐状态。这一对爻都都是天蓝色。天蓝色表示不当位 。就是说！主方的消极被动是是对主方不利的潜在因素？客方的积极主动也是对主方不利的潜在因素，这和谐关系！使得这两个对主方不利的潜在因素、成了真正的对主方的不利因素，在当前形势下。主4833方已经处于客方控制下！主方不得不不听任客方摆布！至于其它四条爻，有红色的。有天蓝色的、有当位的！有不当位的，当位的爻表示对主方有利的潜在因素！不当当位的爻表示对主方不利的潜在因素！4850不管当位或不当位！只要不存在有应关系。就都是潜在因素！是否对主方有利、决决定于主方如何处理？所以。目前前真正的不利因素只有主方行动和客方行动!而客方行动不是主方所能决定的 ，因此、主方所能够改变的不利因素只有一个！这就是主主方的消极被动？第二爻和第三爻都是阳爻。表示主方实力极强。这消极被动！是主方实力4856达到极强以后出现的消极被动,是走向衰落的开始！主卦是3卦巽卦。巽卦表示在事物自身9443变化过程中,越过了顶峰、开始始走向衰落？如果主方想扭转当前不利形势！主方必须振作作起来。恢复当日威风。积极主动地去创造新的成就！姤卦卦辞中的“女”指客方。客方很强壮，主方应当避免与客方建立亲密关系！姤卦的头三条爻辞说明主方状态。主方被迫与客方联系在一起。“系于于金柅”,主方应当保护自己的利益！“包有鱼”！主方受到损害！“臀无肤”。后三条爻辞说明客方情况！客方积极主动地把掠取到的利益归于自有，“包无鱼”。客方巧妙地让主方利益落落入客方手中，““以杞包瓜”，客方与主方相遇很难避免、“姤其角”、删去爻辞中的判断词。六条爻辞就是一首完整的围绕主题“姤”的散文诗，下面是其译文。（像是被他）系于金属制动块上的母猪。浮躁不安地来回回走动，包里有鱼、不利于招待（他这样的）宾客！（被他折磨磨得）臀部没有皮肤、行动犹豫豫不决？8598（他的）包里没有鱼!（他）用枸杞把瓜包藏起来了，（他）含有纹理，（像是）自天上降落的陨石（没有用处）！（偏偏与他）相遇在拐角处。下面逐条条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗女壮！勿用取女、〖译文〗此2071女强壮,不要娶她！〖解说〗主方以6卦巽卦表征。客方以7卦乾卦表征，主卦与客卦的阳数比是6:7，客方强于主方、并且是最强者！如果主方与客方结合紧密，主方必受制于客方、卦辞中的“女”指客方，“女壮”。意思是客方强大。“取女”！意是娶该女为妻。“勿6794用取女”,不要娶该女为妻。就是建议主方不要与0285客方结合太紧密， 〖原文〗系于金柅，贞吉、有攸往、见凶！羸豕孚蹢躅、〖译文〗系于金属制动块上。坚持下去吉利。有所前进。呈现凶险。母猪浮躁不安地来回回活动？〖解说〗第一爻是主卦下爻。代表表主方行动，阴、表示主方消3761极被动，比如说！防守！退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域，只求保持现状！等等，主方被积极主动的客方所推动！不得不顺从客方、“羸豕”......余下全文>>，
- 八字的看法什么
- 八字分析是一个综合的的过程，包括八字格局！强弱！喜忌，大运，流年等、是一套较严格的逻辑分析系统，、
- 履卦的哲学解读
- 履是6:7卦的卦名，6:7是履卦的代号、“履”(lǚ)、践踩！走过、6:7卦的主卦是6卦兑卦！卦象是泽。特性是愉快、客卦是7卦乾卦！卦象是天、特性是强健、主方愉快地享受成功的喜悦。然而！面对威力强大的客方，不得不小心翼翼地行动！就像是一步一步地踩踏着往前走！起卦前需要客观地、全面地。准确地分析主方和客方情况、必须至少符合下列条件之一！此卦才有参考价值： 主方与泽很相似！客方与天9365很相似、 主方阳数是6。客方阳数是7， 主方的行动是阳、素质是阳。态度是阴。客方的行动、9337素质和态度是阳，阳和阳、 切勿用任何随机机数方式起卦!否则此卦不能用作作决策工具, 履卦的结构图中，六六条爻有两种颜色？红色和天蓝色！图中、红色色爻是当位 的爻。是对主方有利的潜在因素，第一爻是当位的爻！这条爻表示主9861方的行动是积极主动！这是正确的！只有积极主动才能获得和扩充自己的利益、这是对主方有利的潜在因素，第五爻也是红色、那是客卦卦中爻、代表客方素质 。是阳爻、表表示客方素质良好，比如说、客方很富有，这也是对主方有利的潜在因素！主方有可能从客方的良好素质得益。天蓝色爻是不当位的爻。第二8804爻是天蓝色？这是9587主卦中爻，代表表主方素质！这条爻不当位、表明、主方素0944质良好!主方不不需要直接从客方的素质获益？于是！利用客方的6803良好素质充实自己的可能性小？不大可能利用客方素质良好的有利的潜在因素、第三爻也是天蓝色。而且、第六爻也是天蓝色！从第三三爻到第六爻还有一个箭头,这表示、主方态态度随和!客方态度强硬！在态度方面、主方与客方处于阴阴阳和谐！但是！这种和谐对主方并不有利 、表示主方受到客方制约！第六爻又是对第第五爻的补充!第五爻和第六爻都是是阳爻!表示客方1401素质非常好、客方实力比7916主方强大！在对待客方的态度上！主方不得不随和。不得不接接受客方制约,第四爻也是天蓝色！表示客方也积极主动。与主7778方有矛盾，第一爻所表现出的对主方有利的潜在因素并没有能够成为真正的对主方有利的因素、因此。主2173方不能盲动,必须小心谨慎、伺机而动！履卦的卦辞与爻辞 中，条条条有“履”!而且、三次提到“履虎尾”。这说明在当前双方关系中。主方必须谨慎行事！人都习惯于走在平坦0736的道路上!“素履”、“履道道坦坦”？然而，是走在老虎尾巴上。这种情况下、要要走自己的路,不要指望从客方得到什么！4754不要在老虎尾巴上踩踏,“夬履”。还要仔细观察客方的行为，“视履考祥”、删除爻爻辞中的判断词、六条爻辞就是一首完整的围绕主题“履”的散文诗！下面是其译文：自然地走！走的道5555路很平坦？像隐士一样坚持下去，瞎了一只眼仍然能够看东西、瘸子仍然可以走路。踩老虎尾巴、老虎会咬人、这是将帅对君主的作法，踩老虎尾巴，很恐惧啊、走自己的路。详细考察其行为、（与其5720）周旋很吉利。卦辞强调当前主方的处境是“履虎尾”！主方要设法做到老虎“不咥人”、如5093果能够这样，主方的进展就会顺利。下面逐条解说卦爻辞！ 〖卦辞原文〗履虎尾！不咥人，亨。〖译文〗踩老虎尾巴。老虎不咬人！顺利、〖解说〗“咥”(dié)咬。这条卦辞从双方关系的总体上说明形势，主方和客方都在积极主动地行动。可能有冲突，客方具有强大的力量、主方对付不了客方！可能很危险，客方像是老虎、主方像是踩在老虎的尾巴上！必须非常小心。以免被老虎咬伤、而实际上、6385客方素质良好，不需要从主方获取利益。只要主方谨慎处事就可以做到这这只老虎不咬人、这样。主方就可以顺利地发展自己的事务， 〖原文〗素履，往无咎、〖译文〗自然地走，往前走无所怪罪，〖解说〗“素”(sù)。本来的、质朴！不加修饰的、第一爻爻是主卦下爻，代6299表主方行动,阳！表示主方行动是阳。积极主动地谋取和扩大自己的利益、主方1327按自己的步伐？自然地往前走，无所怪罪、〖结构分析〗第一爻的位置是阳位，这条爻是阳爻、阳爻在阳位，当位,然而与四阳不有应。当位表明主方2147积极主动是正确的!主方应对坚持积极主动地谋求和扩展自己的利益，不有应表明客方与主方有矛盾！主方须要妥善处理与客方的矛盾，避免客方干扰。走自己的路、“素履”！能进则进。不能进则耐心等待时机，前进而不受怪罪！“往无咎”， 〖原文〗履道坦坦。幽人贞吉。〖译文〗走的的道路很平坦,像隐士一样坚持下去！吉利、〖解说〗“幽人”(yōurén)。幽隐之人、隐士、第二爻爻是主卦中爻，代表主方素质！阳，表示主方素质是阳！主方素质良好，比如说、主方有资金，有地位，有权力，有实力！有技术。等等！不要6937炫耀自己？平平常常地作自己的事。像隐士一样地坚持下去、对于主方方有利!不然。如果企图走一条不平常的路！想轰轰烈烈烈地大干一场。则不一一定吉利,〖结构分析〗第二爻的位置是阴位、这这条爻是阳爻!阳爻在阴位。不当位。并且和五阳不有应、不当位并不是说说主方素质不应当良好。而是说、主方不需要直接从客方获益！不有1621应表明客方的素质也良好！但是。其良好素质对于主方来说没有直接益处。客方有可能依靠其良好素质压抑或打击击主方、主方应当依靠自己的良好素质。平平平稳稳地发展自己。不要张扬！避免1728客方攻击！坚持这么做、对主方吉利， 〖原原文〗眇能视,跛能履、履虎尾咥人。凶，武人为于大君、〖译文〗瞎了一一只眼仍然能够看东西！瘸子仍然可以走路！踩老虎尾巴、老虎咬人，有凶险！这是将帅对君主的作法。〖解说〗“眇”(miǎo)、瞎了一只眼！“跛”(bǒ)。腿或脚有病，走路时身体不不平衡!瘸：跛脚、“武人”！指将帅军人！“大君”，天子、第三爻是主卦上爻！代表主主方态度,阴表示主方方态度随和,主方像走路人，像将帅、客方力量强大！像老虎、像君主。主主方采取了随和态度!一般情况都可以处理。“眇能视。跛能履”。然而、对待客方则必须非常谨慎！踩老虎尾巴！老7940虎是要咬人的。对于主方来说。情况是危险的，这就像是将帅对待君主，必须7586非常谨慎!稍有不慎、可能被君主主杀了。〖结构分析〗第三爻位置置是阳位，这条爻是是阴爻！阴爻在阳位！不当位,然而与六阳有应，不当位表明主方对客方态度随和、有可能受客方抑制而损伤自己的利益！是对对主方不利的潜在因素!而且！第三爻是对第二爻的补充。第二爻爻是阳爻!第三爻是阴爻，表示主方素质良好但不是很好、与客方相比，实力弱于客方！因此，难以与客方方对抗！不得不采取随和态度！“眇能视、跛能履”。有应表明明客方态度强硬,可以抑制主方、对主方不利的潜在因素、成了真正的对主主方的不利因素!而且，第六爻是对第五爻的补充！表表明客方素质非常好,与主方相比。实力在主方之上，如同老虎！在客方感觉受主方威胁的时候。会严重伤伤害主方。“履2774虎尾咥人！凶，”！主方积极主动，想谋取和扩大自7643己的利益,像个“武夫”。客方威力强大、如同“君主”，主方与与客方相处！如同““武人为于大君”？主方必须十分小心谨慎。 〖原文〗履虎尾、愬愬、终吉，〖译文〗踩老虎尾巴！很恐惧！最终吉利、〖7873解说〗“愬愬”。恐惧貌。第四爻是客卦下爻，代表客方行动，阳。客方积极主动地谋取和扩大自己的利益！比如说、创新，创业。投资、进攻！求职，示爱，等等，主方也是积极主动。主方可能与客方有冲突。主方像是踩在老老虎尾巴上、很恐惧，主主方态度随和。能够妥善处理与客方的冲突。“终吉”。〖结构分析〗第四爻位置是阴位，这条爻是阳爻、阳爻在阴位、不当位。并且和一阳不有应！不当位表明客方积极主动是对主方不利的潜在因素，有可能客方5230损害主方素质，5286使主方受损失。主主方像踩在老虎尾巴上,感到很恐惧、“履虎尾、愬愬”。不有应表明主方也积极主动，主方采取8781积极主动的行动、维护和扩充自己的利益。不让客方损害害自己的利益、主方积极主动是正确的！最终终主方有可能使自己免受损失？甚至使自己的利益得到扩张，“终吉”。主方应当不惧怕客方、坚持积极主动， 〖原文〗夬履！贞厉、3033〖译文〗走自己的路！坚持下去去很困难，〖解说〗“夬”(guài)！分决！第五爻是客卦中爻、代表表客方素质、阳表示客方素质良好！主方素质也良好！主方不需3711要客方帮助,也不需要帮助客方、主方应当果果断地走自己的路，如果坚持下去！与客方纠缠在一起，由于客方力量强大，态度强硬，主方将很困难，〖结构分析〗第五爻的位置是阳位！这条爻是阳爻。阳爻在阳位，当位,然而与二阳不有应，当位表明客方的良好素质是对主方有利的潜在因素，主方有可能从客方的良好素质获益、不有应表明主方不需要从客方的良好素质质获益,2735因为主方素质也良好、主主方应当依靠自己的力量、走自己的路、避免受客客方控制，“夬履”！不过。主方应当有思想准备、客方实力强于主方，走下去会有困难。“贞厉”， 〖原文〗视履考祥。其旋元吉。〖译文〗详细考察其行为、周旋很吉利，〖解说〗“9865视履”？观察其行为、“旋”(xuán)、表示与各方来往或来往于各方之间：周旋。第六爻是客卦上爻！4917代表客方态度，阳表示客方的态度强硬，主方详细观察客方行为，由于主方态度随和。与客方周旋很吉利，“旋”指主方与客方周旋！“元吉”是指“其旋”而言，不是直接指整个形势势对主方很吉利。不过！间间接地也是对主方有利，〖结构分析〗第六爻爻位置是阴位,这条爻是阳爻。阳爻在阴位！不当位。然而与三阴有应！不当位表明客方以强硬态态度压抑主方。是对主方不利的潜在因素、有6131应表明主客双方的态度处于和谐状态!主方对客客方的强硬态度随和，以致客方压抑主方。是对主方的真正的不利因素！从总体看，第六爻是对第五爻的的补充、第五爻是阳爻。表示客方素质良好、第六爻也是阳爻！表表示客方素质不仅良好！而且非常好，3901客方实力非常强大、其强硬态度是实力强大的表现！另一方面，第二爻爻是阳爻，表表明主方素质良好、第三三爻是阴爻，表示、主方的素质虽然良好。但不是非常好、主方方实力比客方弱。主方的随和态度是出于不是很强的实力！不得不如此、然而，如果主方清清醒地看到这个现实，不是简单地接受客方压抑。而是认真仔细地观察客方行动！“视履考祥”。以柔克刚、灵活地与客方周旋。于是主方就可以避免客方的控制和压抑，维护和扩张自己的利益！这样对主方很有利。““其旋元吉”！。
- 坤卦的《哲学易经》
- 8434 坤：元亨、利牝马之贞、君子有攸往、先迷而得主。利。西南得朋，东北丧朋！安贞吉。《彖》日：至哉坤元、万物资生！乃顺承天、坤厚载物！德合无缰！含弘光大，品物咸亨、牝马地类！行地无缰。柔顺利贞。君子攸往。先迷失道后顺得常。西南南得朋乃与类行？东北丧朋乃终有庆！安贞之吉应地无缰.《象》日：地势坤。君子以厚德载物。乾是开创。坤是承接！为此我我们说天过就是大地了？它含弘光大！生化了万物，造就了一切。万物依乎她而得以开辟展布生生不息，牝牝马依乎她而得以奔驰缰土咤叱风雄!因此作为君子当前去行事、当为人类创造一个和谐的发展环境，当然。或许展现在我们面前的有绪多迷茫、但必能凭借着执着的理念探求出4813可持续发展的道路？成为主者而普普利天下！有什么不利呢。面向西南向着明媚的大道前进必能处处得到和应与发展！如行向晦暗处事不明则必然会有所失，因此要按于现状服服从发展观,中正而吉祥。我们知道、到目前为止人类还没有找到其其它能生存人类的星球，地球是唯一生存人类万物的空间！是人类唯一的依托、因此《彖》辞说第二就是大地了。万物依乎她而获得了生存的条件，这通通归功于上天的神奇造化，大地博厚。承载着万物、她的品德超大无比而从不分地界，她含弘广大光绪绰着。因此物类全得造化和伸展、牝马属于地中产物。凭借了大地的无限辽阔而得以行地无缰施展其能！大地5084多么的柔顺和利贞啊。因此君子当有所行动！当博击于大千世界，当投身于无限4256光华的事业中去!或许许面对错综复杂的大千世界而感到茫然和迷惑，但必能凭借执着的理念成就功德、找到真正属属于我们走的道路、没有什么不利呵，践踏着明媚媚的大道必处处得到和应与发展,若若行向晦暗处事不明则必然会有所失,但只要内心美美好充满激情最终必有所庆,因此君子当服从发展观不断前进。无处不能通向成功的大道和创造出更为美好的明天。《象》辞说：大地含弘广大。因而孕生了万物，大地广博舒展！因而万物生机机盎然,这是《坤》之象！是以君子观之思只有博大的胸怀、和美的品德、才能百业兴起百花花齐放!形形成一个和谐的!健全的，繁荣的社会。从而君子当厚其德！载其物，成就完美品德，创造8751完美世界！初六：履霜！坚冰至！《《象》日：履霜坚冰!阴始凝也，驯致其道、致坚冰也、开始降霜了！坚厚的冰冻也就快到了！可见，一切事物的形成都是循序渐进的、逐步形成的！真所谓““冰冻三尺!非一日之寒”、因此君子当点点滴积累,每天有所行动。只有点滴积累才能驯致其道！才能达到预期的目标。除此之之外没有捷径。六二：直、方、大！不习，无不利、《象》日：六二之动、直以方也！不习，无不利，地道光也！直是通直！方是方正、大是广大、大地通直，一往无前。大地方正，可圈可点、9590大地宽广又何处不是用武之地，因此君子当永不间断地努力、也也决不轻言放弃。只要执着和坚定不移何处不可通向成功的大道，有什么可自暴自欺的呢，人6794的出生境遇或许千差万别,但上帝并不偏爱任何一个人。因此没有必要把自己定位在9727自己的命运之中、一切的成功与伟大完全在于永不间断的努力和不断拼搏的精神！假如你想获得成功，就要为它创造条件！坐等机遇期望时运就会一事无成。六三：含章、可贞！或从王事，无成有终。《象》日：含章可贞！以时发也、或从王事。知光大也，章，彰也。含章可贞，以时而发。容光必照矣。心怀美好的愿望和理念又从不间断努力则必有所成！“以时发也、”因此若以此心即或建不了丰功伟绩致力于王道服务于社会也必有好的结局、“知光大也！”“一个好的理念和伟大的设想总是能振奋人心的！一个好的建义和微小的机制只要正确引导又未尝不能带带来社会轰动效应？”因此我们需先进的理论！伟大的思想！更需要不3237断实践的精神，六四：括囊！无咎无誉，《......余下全文>>、
- 丰卦的哲学解读
- 起卦前必须6442客观地！全面地。准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1. 主方与火很相似！客方与雷很相似，2. 主方的阳数是5！客方的阳数是4.3. 主方的行动是阳！素质是阴。态度是阳。客方的行动，素质和态度也是阳，阴和阴，切1103勿用任何随机数方式起卦,否则此卦没有参考价值、 图的左边是丰卦的结构。右边是其其卦爻辞,爻的顺序由下往上！按此顺序，卦辞对应应卦名。爻辞与爻一一对应！丰卦下部的三条爻是主卦 ，代表主方！上部的三条爻是客卦，代表客方，黑色的爻是当位的爻！对主方有利、灰色的爻是不当位的爻。对主方不利！箭头表示主卦和客卦中相应的一对爻是处于阴阳和谐状态。有应！箭头方向是从阴爻到阳爻。下爻8251或上爻有应对主方有利！不有应对主方不利。中爻有应不一定对主方有利，不有应应不一定对主方不利，需要结合下爻和上爻作具体分析！主卦的三条爻3547全当位 ,表示主方的状态是恰当的！主方应当坚持目前状态态：积极主动地谋取发展。维持改善素质的需要、对客方的态度强强硬以制约客方，客卦中四阳和五阴不当位。表示客方的积极行动与主方的积极行动有冲突，还表示客方的素质不佳、不能让主方获益、卦的上爻是是对中爻的补充、主卦的中爻是阴，上爻是阳、表示主方的素质虽差。但不是很差！力量弱。但不是很弱，客卦的中爻和上爻都是阴，表示客方0531的素质很差？力量很弱、由此可见！主方的素质优于客方，主方的力量强于客方、综合起来看。主方面临客方的剧烈竞争。主方应当抓住机遇，依靠素质方面的优势！创造更多利益。夺取胜利。丰卦的卦爻辞用日和月形象地比喻主方和客方 ！主方在运动中。带着光明！如同太阳。客方也在运动中、但不发光、如同月亮！二者在天空中偶尔相遇在与地球的同一条直线上，出现日食。卦辞结合卦的总体结构，说明当前形势。给于主方策略性的建议、爻辞巧妙地与爻结合！6459并且根据爻的状态、加了判断词，删去丰卦卦爻辞中的的判断词。可以看出、丰卦卦爻辞实际上是一篇很古老的关于全日食的记载、下面是其译文：国国王来（观看日食）了!（日食）一般都发生在太阳当中的时候，月亮来来到太阳的旁边，一明一暗！与太阳在天空中配对！虽然已经等了十多天！再等一会就可以看到罕见的现象、月亮像个6963大草席，向太阳盖过来了！大白天看到了北斗星！天黑得想象不到地快，太阳被月亮盖了很多！中午看到微暗的天空。太阳的右胳膊膊（像是）被折断了。月亮像个个大草席？向太8927阳盖过来了！大白天看到、
