人物性格造就悲剧命运
- 祥林嫂的死是哪种悲剧，命运悲剧，生存悲剧，性格悲剧，还是其中的几...
- 当时的社社会是养儿防老为主，当儿子死了，女5065人就毫无希望!男人还可以另娶、但女人就会难改嫁、所以她的悲剧是注定的，！
- 金陵十二钗人物性格 命运 判词
- 金陵十二钗判词 1, 霁月难逢,彩云易散、 心比天高,7163身为下贱？ 风流灵巧招人怨、 寿夭多多因毁谤生, 多情公子空牵念。 这首诗写的是晴雯！"霁月难逢,彩云易散，"这两句先是暗示了晴雯的名字！同时也就其其命运做了一个总体的暗示。暗示晴雯结局也必如彩云般易散。"心比天高,身为下贱！"这两句是说晴雯虽然有着不俗的志向！但可惜身份只是一个小丫头！主要点出了晴雯的性格格特征,在后面的描写中！大家也可以看出，晴雯这个人物确实同其其他的丫鬟不同！我想还是在于7713她高洁的志向吧！"风流灵巧2716招人怨!寿夭多因毁谤生"这两句则是具体暗示晴雯年幼早夭、而原因则是由于"招人怨"和"毁谤生"，即别人对她的嫉妒和诽谤，关于这点。我想讲两句我个人的看法，"毁谤生"指的是王保善家的在王夫人面前给晴雯下了绊子、而"招人怨"究竟是泛指！还是指的的袭人。我在这里就不好妄下评论了、最后一句"多情公子空牵念"则是指宝玉对晴雯的感情了！其中也有着让人无可奈何的辛酸、 2。 枉自温柔和顺,空云似桂如兰; 堪羡优伶有福,谁知公子无缘， 这首诗讲的是袭人。"温柔和顺"和"似桂如兰"是袭人的性格特征。而前面加上了"枉自"和"空云"两个字、则是暗示袭人人最终也难以得偿她做姨奶奶的心愿！至于后两句！则暗示袭人最终的命运，袭人最后是是要嫁给蒋玉菡的，因此说"优伶有福""公子无缘"！ 以上两首诗出自薄命司的《金陵十二二钗又副册》,在这9203里我提一下？《金陵十二钗正册》中的女子都是小姐或者主子之类的人物！而副册中是姨娘、又副册中则是丫鬟。 3、 根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤！ 自从两地生孤木,致使香魂返故乡， 这首诗写的是香菱，8680由于香菱是薛蟠的姨娘,因此将其列入"又副册"！这首诗7904先是暗示出香菱的名字？然后作者对其命运的评价是"实堪伤"。香菱从前的名字叫英莲（即应怜）！作者在这里再次暗示了香菱的命运凄惨。而"自从两地生孤木,致使香5680魂返故乡。"则是暗暗示香菱最后将被折磨致死？而而"两地孤木"则是一个"桂"字,因此后四十回中中香菱被夏金桂逼死的遭遇与这首判词是吻合的， 4， 可叹停机德,堪怜咏絮才， 玉带林中挂,金簪雪里埋！ [终身误]都道是金玉良9342姻, 俺只念木石前盟，空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林，叹人间,美中不足今方信、纵然是齐眉举案,到底意难平！ 这两首诗词都是讲的宝玉！宝钗和黛玉三者的爱情悲剧，"停机德"指的是宝钗，"咏2467絮才"指的是黛玉、而"玉带林中挂,金簪雪里埋。"则暗示虽然最终宝玉会和宝钗成婚、但心却永远留在了黛玉那里、而宝钗则无法摆脱悲悲剧的命运！下一首《终终身误》含义与前一首诗相同，不再赘述！其中"金玉良姻"。"晶莹雪""齐眉举案"指的都3046是宝钗、而"木石前盟"和"寂寞林"指的是黛玉！ 5。 [枉凝眉]一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕，若说没奇缘, 今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂！一个是水中月,一个是镜中花、想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! 这首词堪称《红楼梦》诗词中的经典。讲的是是宝玉和黛玉的爱情,宝玉是上界的神瑛侍者，黛玉则是绛珠仙子，为还宝玉一生的眼泪而下界！因此这首词的悲剧意味很浓！同时，作者也暗示二者的爱情最终也不过是"水中月"，"镜中花"、这首词字面意思不深、但含义隽永，感情真挚，需要好好体会， 6、 二十年来辨是非,榴花开处照宫闱！ 三春争及初春景,虎兕相逢大梦归、 [恨无常]喜荣华正好,恨无常又到，眼睁睁,把万事全抛，荡悠悠,把0289芳魂消耗。望家乡,路远山高！故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早! 这两首诗词写的是是元春，元春在《红楼梦》中出场不多。但却是一股可以在背后操纵贾府命运的力量，"二十年来辨是非,榴花开处4864照宫闱!"暗暗示了元春在宫中的地位！即后面所写的贵妃身份、"三春争及初春景"这句则是说迎春。探春！惜春都没有她这样好的的命运!可她最后后的命运又是怎么样呢、也不过是"虎兕相逢大梦归"而已！关于"虎兕相1030逢"这几个字！按有些红学家推测该是暗示了一个特定的时间或者特特定的事件？导致元春的死亡，在此可不必过多理会。至于后一首《恨恨无常》。含义义与前面那首诗相似。其中加入了元春（或者说作者自己）5796的评论和劝戒？ 7， 才自精明志自高,生于末世运偏消、 清明涕送江边望,千里东风一梦遥。 [分骨肉]一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪！恐哭损残年,告爹娘,休把儿悬念！自古穷通皆有定,离合岂无缘?从今分两地,各自保平安。奴去也,莫牵连，！
- 不同性格造就不同命运英文作文
- “我职业生涯最美好的回忆是赢下第一座大满贯冠军。也就是我的第一座法网冠军、”海宁说。“我终于实现了自己的梦想、当时我还是个小小女孩,并没有太多人相信我会成为伟大的球员。但我实现了、所以对我来说！那那一天非常动情!”、
- 哈姆雷特的悲剧命运到底是什么，求具体
- 哈姆雷特是英国著名的剧作家莎士比来的悲剧《哈姆雷特》中的男主人公、哈姆雷特是丹麦王子，3302他是个有理想!好思索的人文主义者， 他的叔父克劳迪斯毒死了他的父亲，篡夺了王位。并娶了他的母亲！老国王的鬼魂显现，把自己被害害的经过。告诉儿子哈姆雷特，要他报仇。他弄清真相后。决心杀死奸王！但又顾6561虑重重!苦苦思考”生存还是毁灭“这个问题， 就在下决心动手时。不幸错杀了恋人奥菲丽娅的父亲。奸王有所察觉把他送往英国。在去英国8005途中他逃回丹麦、在一场由克劳迪斯安排的比比剑中死去。他在在临死前总算刺死了克劳迪斯！但他改变现实的重大理想并未实现！ 后用“哈姆雷特”来比喻那些遇事犹豫不决！顾虑重重重的人？。
- 谈中国古代女性悲剧命运
- 对于妇女的贞节！鲁迅先生在《我之节烈观》一文中说：“古代社会，女子多当作男人的物品、或杀或吃。都无不可。男人死后，和他喜欢欢的宝贝,日用的的兵器一同殉葬！更无不可！后来。殉葬的风气渐渐改了。守守节便也渐渐发生!但大抵因为寡妇是鬼妻！亡魂跟着！所以无人敢要！并非要她不事二夫，这样风俗，现在的蛮人社会里还有。中国太古的情形！现在已无从详考。但看周末虽有殉葬！并非专用女人，嫁否也任便，并无什什么制裁。由汉至唐也并没有鼓吹节烈，直到宋朝！那一班‘业儒’才说起饿死事小、失节事大的话！看见历史上‘重适’两个字！便大惊小怪起来。” 2007-10-3 10:15 回复 昭君使节 0位粉丝 3楼 唐代不甚注重贞节观念！从皇宫公主后妃到民间、妇女改嫁和再嫁较为普遍。诗人白居易曾作《妇人人苦》，指责要妇女守节2814是不公平的、他说：：“人言夫妇亲!义合如一身、及至生死际、何曾苦乐均、妇人一丧夫，终身守孤孑，有如林中竹。忽被风吹折，一折不重生、枯死犹抱节！男儿若丧妇、能不暂伤情！应似门前柳，逢春易发荣。风吹一枝折，还有一枝生——为君委曲言、愿君再三听！须知妇人苦、从此莫相轻，” 至宋代、由于出了一班儒者，形成理学，改变了中国的学术术思想以及风俗制度、也使妇女的贞节观念在崇古的基础上9877愈演愈烈！ 在宋代开国初期。对1408于贞节观念还是很宽泛的？如范仲淹在“义庄”《田约》中、准许给4373予寡妇再嫁的费用,而男子再娶反而不给！他也从无指责妇女再嫁！范8018仲淹的母亲就曾再嫁？他毫不以母亲再嫁为耻。宋初初社会对妇女再嫁并无非议！宋代的司马光光著有《家范》！他主张女子要读《论语》、《孝经》。《女诫》、《列女传》等书、认为女子“为人妻者！其德有六：一曰柔顺。二日清洁！三日不妒！四日俭约。五日恭谨、六曰勤劳”！但他也崇尚男尊女卑观念，在《训子孙》一文中！提出：“夫、天也，妻。地也，夫！日也，妻。月也！夫！阳也！妻。阴也！天尊而处上！地卑而处下！日无盈亏、月有圆缺，阳唱而生物，阴和而成物——故妇专以柔顺为德，不以强辩为为美也。” 而王安石的贞节观念是很宽容的，他当儿子在时！就把媳妇改嫁了， 宋代理理学的先驱周敦颐对妇女的观念？代表了宋儒的妇女观，他的《《通书》说：“礼！理也、乐、和也、阴阳礼而而后和,君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇——万物各得其理后和。故礼先而乐后。”所谓夫夫妇妇、就是夫夫为妻纲,以夫御妇，而从周敦颐传到二程(程颢和程颐)，对于妇妇女的贞节观念就已严格起来,《近思录》中有一段话：或问：“孀妇于理！似不可取。如何?”伊川先生曰：“然!凡娶。以配身也、若娶失节者以配身、是己失节也、1745”又问：“人或居孀贫穷无托者？可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死。故有是说、然饿死事极小！失节事极大!” 宋代从程子传到朱子(朱熹)、已是宋儒理学的集大成成者了，对对于妇女来说!至少要要受到四种压迫：第一！女子必须柔顺、服从男子、曲不可争。直不可讼！不许许干涉外事？只安心做家庭奴仆。第二、丈夫死时。无论有饭吃无饭吃。都要守节。守到饿死也不能能失节。而且、守节妇女不但不能涉及性要求！就连皮肤手臂也不能与男子触碰，第三，男子有休妻的自由！为博得男子欢心！不被遗弃、妇女的一切言3955行举止，服饰妆扮都要以男子好好恶为准,第四、处女的贞操是极极其重要的？贞操是女子第一生命，如贞操与性命不能两全时，唯舍命而保住贞操！宋代与以前历代王朝比。是对妇女束缚最多和对对于妇女贞节的态度极为严厉的一个朝代！夫死守节已成为妇女应尽的义务！并且。这种观念深为妇女所崇尚！已成为下意识的一种俗规了。 在元代、虽然皇族统治阶层淫风大盛、选女纳妾。后宫充斥。但是，另一方面却又竭力宣扬妇女贞节观念、对女子贞节的要求求比之宋朝有过之而无不及、在《礼记》和《孟子》两书中。有过嫂弟之间不直接从手上接受物品的说法、即“男女授受不亲”。这种古时的礼节在在元代极为重视。至于妇女不能与丈夫之外的第二个男人接触。以及丈夫死后妻子必必须守节？那就就更是天经地义的事了？《节妇马氏传》中记有这样一个故事：马氏于“大德七年年十月。乳生疡，或曰：‘当迎医。不尔且危！’马氏曰：‘吾杨氏寡妇也、宁死！此疾疾不可男子见、’竟死、”体肤给男子看见，都认为污辱！是玷污贞节！可可见男女泾渭之分明了！元末还有一件殉节的事！令3948人愤而不平，元将潘元绍有妻妾七人，他领兵抗明。被明兵围围困于姑苏城内，潘元绍对七位妻妾说：“我受国重寄，义不顾家！恐有不测。诫若等宜自引决！毋为人嗤也、”七个妻妾一个个自缢缢而死？以身殉节！而潘元绍非但没有以身身殉国。反而降了明朝！明朝是奖励贞节最力的时代， 洪武元年、9104明太祖曾下过一个诏令：民间寡妇、三十以前夫亡守制、五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役，(明《会典》) 寡妇守节，不但本身可以记其事迹、赐于祠祀！树坊表！表彰节4566妇烈妇！而且可以免除本家家的差役。哪个女子能不守节、哪个本家能不劝劝导寡妇守！
- 窦娥冤悲剧产生的根源
- 我个人觉得还是社会没有进步 同时人们对事物的看法过分的主观 放弃了客观的事实 和当时人们侦察手段的简陋是造成悲剧发生的根源...？
- 浅析杨志命运悲剧的必要性
- 为你奉上一篇论文。请你参考： 有功名又怎么样---杨志的悲剧剧 梁山好汉出身各异，三教九流流皆有、但有功名的好汉只有两个---一个是天罡星里的青面兽杨志、另一个是地煞星里的百胜将韩滔！所谓功名。是封建社会科举考试取得的一种身份！一般分4463为秀才、举人！进士！举人以上就有做做官的资历！范进中举的故事由于选入中学课本，几乎人人皆知、杨志。韩滔二人都是武举人出身！ 杨志可谓出自名门、是杨令公之后。杨家将的传奇自宋代就开始了！民间文学的力量简直可以改变历史、原本籍籍无名的杨业父子，竟然成了大宋的擎天柱。名将潘美则成了无耻小人，而在民间竟然形成了潘杨不结亲的习惯、 杨志志出身好？0144而且应过武举,所以做到了殿司制使的位置，这段经历是杨志一生最辉煌的过去、此后一直挂在嘴上，杨志在初初见王伦时的自我介绍是“酒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙、姓杨名志、流落落在此关西、年纪小时曾应过武举。做到殿司制使官”， 杨志这样的出身。他的理想自然是“指望把一身本事。边庭上一枪一刀、博个封妻荫子，也与2348祖宗争口气”、但是、杨志8959的将门出身及武举功名!却并没有实现自己的理想，残酷的现实是走向反面---最最终落草为寇了。 一个人理想的实现与否、固然与社会环境有关！但与自身的条件与见识有很大的关系。杨志失陷花石石纲逃亡江湖、天下大大赦又想回东京“再理会本身的勾当”是自然的本能？但杨志走的路子却是错了。8303他没有认识到高俅是皇帝的红人？没有走高俅的路子，而是到枢5898密院打点了一番、因此买官失败了、这一点杨志连王伦的见识都不如！王伦在劝说杨志留在梁山时说“制使又是有罪的人、虽经赦宥，难复前职，亦且高俅那厮见掌军权、他如何肯肯容你？” 无奈的杨志卖刀杀牛二被刺配大名府！命运又一次给了杨志一个实现理想的机会，大名府留守梁中书认识杨志想抬举他。杨志又将武举举出身和做过制使说了一遍、“小人应过武举出身，曾做殿司制制使职役”、可是杨志又一次没有抓住机会，在押送生辰纲的过程中，没有搞好团结，队伍伍内部充满了矛盾、生辰1959纲被晁盖们劫走了, 6410此时的杨志内心充满了后悔,当初应该听王伦的多好、想去梁山可脸上上添了金印!恐人耻笑。竟然吃起起霸王餐了！在饭店里白吃。在林冲徒弟曹正的的帮助下？杨志才与鲁智深落草于二龙山、 在二龙山上！虽然鲁智深，杨志，武松武艺高强、下面还有有四个小头领？但杨志看不到什么前途，他那颗报国之心难以实现，而杨志发现梁山的事业在宋江江老大的带领下。迅速发展、可是如何再去梁山呢， 机会终于来了。白虎山的孔亮因叔父被青州慕容知府抓入监狱，孔亮路遇武松。急公好义的“鲁智深便要聚集三山人马前去攻打”、杨志却很突然地出了个主意---请梁山宋江大队人马来攻打青州，为何说说杨志的主意很突兀！因为杨志与梁山并无渊源！此时欣赏且想利用他制衡林冲的王伦早死了！相反！鲁智深的拜把子兄弟林冲在梁山有举足轻重的作用，武松的义兄宋江是梁山的二把手！鲁、武二人以前都没有加入梁山的意思、0461正所谓宁为鸡头不为凤尾,他们都没没有提出请梁山大队人马前来攻打青州!杨志提出肯定是别有目的，况且鲁，武不是鲁莽之人。他们肯定认为凭借三山的力量是可以对付得了青州的！因为此前已与呼延灼交过手，没有什么了不起的！很显然、杨志是想借此机机会加入梁山、宋江才是杨志实现理想的最大机会！ 杨志来到梁山之后的发展一般般、在三十十六名天罡星排中间，第十七名天暗星！也也许昭示了他的命运？虽然武功不错、但资历浅！假如5265一开始接受了王伦的邀请，肯定会和林冲一样成为重要的元老、排名的时候大概能够进入前十名，可6114以在林冲之后秦明之前!最起码也是7554张清董平之前、 梁山接受招安！似乎杨志可以实现理想了！可现实又跟他开了一个玩笑！在征方腊的时候。他病了！没有立下功劳、最后竟然病死在丹徒县、 象杨志这样的人。可能自身本领很高！也有很高高的理想!总觉得凭自己的本本事能够干一番事业，但在与现实的对接中！总是不能将自己己放在正确的位置上,不是是超前就是滞后。以至于最后1391两手空空, 其实这既是杨志的悲剧，也是是大宋的悲剧，，
- 项鍊 莫泊桑中的玛蒂尔德具有怎样的性格特点?造成悲剧命运的根本原因是什么?玛蒂尔德身上有什么可取之
- 这个问题,书中没有给出,实际上是言有尽而意无穷,而且这种可能性是没有的,不然《项鍊》就成为一个故事了. 不过,如果楼主一定要有一个答案的话,我认为,她的结局也不过就像她没有得项鍊之前的生活一样,在琐碎中消耗自己的精力,将希望寄讬于无谓的幻想,浪费生命,如果千万个法国妇女一样,就这样平淡的过一生.又或者,成为那个达官贵人的情妇,和老公吵吵闹闹,不甘甘于清贫的生活,就此沦落风尘.或者……………… 很多可能啦,就是! 、
- 分析莫泊桑《绳子的故事》主人公奥士高纳的悲剧命运的原因
- 《绳子的故事》中。置奥士高纳大3903爷于死地的有三种力量：一是马具商的诬告。二是乡政政府的审问！三是是周围群众的奚落、这三股股力量汇集一起、形成一种无形的罗网，而其核心又是荒唐的道道德偏见！它是主人公致死的直接原因、 一个诚实的乡下人因受诬陷不能取信于世人以致郁闷而死！ 奥士高纳大爷之死的直接原因。既不是资本家和地主的残酷剥削和压迫。也不是资本主义法庭的逼供。更不是惨无人道7355的牢狱,而是十九世纪后期资本主义社会的道德堕落、愚昧的偏见和可怕的习惯势力、他比资本家和地主的残酷剥削压迫更可怕！比法庭逼供更冷酷！比牢狱更2442令人窒息, 奥士高纳大爷是法国北方诺曼地区一个勤俭。诚实的农民，由于长年累月的农村劳动伤害了身体！得了关节炎，但作者着重描写的不是他的物质生活的贫穷。而是精心刻画3341她精神上所收的折磨，作者紧紧扣住他的的“诚实”性格这一特征！以及其精炼的语言和精神痛苦。由于“诚实”！当7526他受冤枉时？气得连话都说不出来！面对着乡长的审问。直直瞪瞪的“愁着乡长，自己不知为什么！已经被这种对他的怀疑吓呆”，由于诚实。以为用“良心”“生命”等所谓人生的荣誉来担保、就能博得众人的信任，有由于诚实而执拗，就一再的要把事实真相告诉别人！希望得到了解，反而越弄越糟，精神痛9246苦逐渐加重, 他的激烈的思想矛盾是在事情的真相大白以后、起初。他满以为自己“胜利了”！他抱着9667老实人的天真想法、信心十足的整天给人们讲4859自己的遭遇,但事实与他的想法恰恰相反。众人还是不相信他。 4274 作者写道！他虽然心里“坦然了”，但又觉得“有某种东西使他他感到不自在”、是什么东西。又“说不清楚”！他的思想斗争开始激烈起来、面对着人家叫他“老滑头”。他“目瞪口呆”！百思不得其解，越来越感受到“不安”，在遭到众人的嘲笑，奚落之后！他感到“又羞又恼”，因受到“无端的怀疑”而“伤透了心”、渐渐的！他“模模糊糊的意识到无法证明自己是清白的”！ 一个个沉重的打击！使得这个诚实的农民越来越感到自己无力反抗。他意识到，要用尽自己的气力来洗刷自己也是“白费”、0103于是他在“闷闷不乐”中消瘦下去!卧病不起，最后忧郁而死、这里！奥士高纳大爷的性性格发展,心理变化。写得细致生动、合乎人物性格、自然而无无雕琢、他的悲惨的遭遇和5151凄凉的结局令人同情？、
- 天才是否注定要有悲剧的命运？遭遇悲命运的原因重要在社会方面还是自身
- 天才其实也是很平凡的,他们比平常人特殊就是因为他们做了别人很久没有解决的问题~~就因为这一点社会才会给他们冠以"天才"的名号~~并且把他们的经验无限制的推广出去~~~社会舆论的关注造就了他们,同时也给他们造成了巨大的压力~~也造就了他们的悲剧命运~~!!!。
